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A. 天下三主線劇情是什麼

主線劇情主要有六條：

第①條：九黎系列任務

第②條：巴蜀系列任務。

第③條：然後北冥主線（夜。溟）。

第④條：再然後中原主線（莫問今朝）。

第⑤條：再然後江南雷澤東海主線（海。寂）。

第⑥條：最後太古鈴音-吟龍幻願。

B. 《南風歌》全文是什麼

南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。舜帝《南風歌》

天地玄黃，宇宙洪荒；晉南半壁，地鏤天工。煌煌兮熱土，北依呂梁東峙中條，晉陝豫黃金三角；滔滔乎黃河，西鄰陝渭南接三門，古文明源遠流長。世紀曙猿，揭秘人類起源；西侯度人（1），薪燃萬代之光。堯傳虞舜，神州發祥；舜禪大禹，華夏發韌。三山齊聞，四海並喻：今之運城，古之河東！

遙思舜帝，敬天孝祖，耕歷山，漁雷澤，陶河濱，開創文明之肇始；也聞禹王，德播四疆，鑿龍門，疏河浚，治河潰，三過家門而不入。神邑聖主，天降治世良臣；《史記》《尚書》，所表見皆不虛。風後記寒暑，傳千載不二歷法；後稷授稼穡，播萬世五穀豐登。螺祖教蠶桑，經絲緯線，遮蔽寒來暑往；敤首傳丹青，工筆寫意，點染錦綉河川。噫！神州百業，若網在綱，有條不紊；舜撫七弦，微笑如霞，唱吟《南風》！

舜日禹風，河東如許風流人物；史海鉤沉，運城多少慷慨志士？春秋范蠡，積居治產，數旬獲利巨萬；戰國猗頓，畜牧營鹽，十年息不可計。名將廉頗，德威並盛，慨然一出《將相和》；客卿張儀，縱橫權變，智謀一卷《戰國策》。荀子以禮傳天下，道德萬世不易；關公恃義封大帝，忠勇千秋彪炳。漢人司馬遷，負辱著《史記》，無韻《離騷》、史家絕唱；北宋司馬光，撰《資治通鑒》，金科玉律、無上寶典！薛仁貴，箭定天山，愛民若子；王之渙，《登鸛雀樓》，傳乎樂章。四傑之一王子安，《騰王閣序》名篇不朽；八家第二柳宗元，《柳河東集》文辭雋永。一闕《竇娥冤》，難釋曲聖無窮恨；通篇《長恨歌》，淚灑玉環霓裳衣。戊戌君子楊深秀，維新變法，捨身為中華；抗日名將傅作義，和平易幟，北平免兵燹……

山寺塔廟林立，勝境何處通幽？關帝廟：虹橋卧波，蓮開碧流，忠義「萬代瞻仰」；牌坊樓閣，亭台水榭，仁勇「威震華夏」。普救寺，十方禪院無尚浮屠，擊石則蛙鳴：普天下佛寺無過；鶯鶯塔，一塔聳天百鳥翔集，紅娘發宿願：有情人終成眷屬！古木森森，鋪翠疊綉，異卉流芳，夜至鳳凰谷，月移驚山鳥；蒼穹橫隱，靈峰兀立，瀑布飛瀉，日來五老峰，三伏沐涼風。宰相村，盛名宰相五十九，華夏獨此一家；永樂宮，眷侶神仙三百餘，中外絕無僅有。後土祠，中華祖祠，女媧雲游，天下祭祀；傅說廟，殷商聖人，起於版築，萬民敬仰。窮千里之目，需更上一層鸛雀樓；觀書法珍品，賞新絳龍興碧落碑。飛雲樓，榫卯楔合，高聳凌霄，雲蒸霞蔚；萬固寺，中條禪林，石根流碧，松頂飄風。龍門古渡，溯流而上，鯉魚三躍披龍鱗；黃河鐵牛，值守蒲津，波濤九曲夜聽吼。中國死海，黑泥活膚，鹽哺萬民，堪稱：千古中條一池雪；宋金墓群，雕梁畫棟，撫古追昔，嘆曰：昨日黃花一場夢……

三晉要津，引十萬鐵甲逐鹿；古之雄城，為歷代兵家必爭。假虢伐虞，輔車相依唇亡則齒寒；韓原爭雄，秦晉反目黎民遭塗炭……中條大戰，倭寇授首，八百壯士身赴死；運城攻堅，三戰三捷，萬余頑軍俯稱臣！嗟乎！河東古城，有德者據兮！

南風之薰兮，日麗風和；南風之時兮，飛鳥竟歌。新絳花鼓，中原之瑰寶；稷山抬閣，奧運揚盛名。永濟蒲劇，蜚聲全國；臨猗眉戶，聲名遠播。萬榮笑話，詼諧幽默，彰顯倔強精神不屈志；晉南土語，韻味悠長，傳唱一方水土一方人。剪紙惟妙惟肖，異彩紛呈；麵塑活靈活現，構思精絕。年畫精工兼寫意，嗩吶吹傷鳥飛徊。嗟乎！舜歌《南風》，解民之慍兮；禹制《九招》（2），有鳳來儀兮！

偉哉！一千年滄桑看北京，五千年文明看河東！

河東，中華民族濫觴之地；運城，華夏子孫尋根之所。舜歿鳴條崗，靈山建帝陵。任賢懲巨惡，孝悌治天下。心懷眾蒼生，憂心唱《南風》。帝謂之曰：天下一人飢則我飢，天下一人寒則我寒。嗚呼！似此先祖，豈不解天下黎民之慍乎？

俱往矣。故人西去，風流皆散盡；舜歌禹樂，華章看今朝！古城新顏，銳意進取，敢為天下先；夙夜匪懈，視聽唯民，力求與時進。五教昌明，德育由之昌盛；五刑清肅，法治因以成章。百業俱興盛，財阜民豐；商賈順天理，義取四方。山西鋁廠，雄踞亞洲；運城製版，萬國列首。一池硝鹽，數項名牌，中國化工龍頭；萬畝果林，千里飄香，神州交口贊譽！南風廣場，鳳凰浴火，五龍交蟠，弘揚虞舜德威；禹都集貿，凜凜古風，北貨南躉，傳散帝都昌盛！康傑中學，溢智健體殿堂揚名；運城學院，莘莘學子濟濟滿堂。十萬人家銀線連，笑語瞬息可至；縱橫阡陌道通暢，鐵馬奔流長歌！噫！梨棗脆而香，石榴甘且紅。麥田千頃荷實豐，棉花萬朵綻笑顏。嗟乎!藍天碧水，柳綠掩翠煙，佑我淳樸百姓；綠色農產，桃紅含宿雨，養我萬民健康！河東沃土，耕作晨昏，家庭和美兮，內平外成；黃河故道，漁舟唱晚，友愛相親兮，共赴康莊！再續《南風》新篇；奔小康臻大同，安天心順民望，興我和諧家邦！

注釋：

（1）：世紀曙猿，意為「類人猿亞目黎明時的曙光」，1994年，中美科學家在運城垣曲縣發現 「世紀曙猿」的化石。這是生活在4500萬年以前的中始新世中期、比非洲的發現早1000萬年的高等靈長類。西侯度人，位於芮城縣西侯度村。從遺址動物燒骨中發現，180萬年前他們已經使用了火。

（2）《史記》記載禹創制《九招》樂曲歌頌舜的功德，引來鳳凰隨樂盤旋起舞。

C. 讀完雷澤吟寫800字讀後感具體內容

本書由莫應豐所著，是一部直面20世紀60年代「文革」災難的長篇小說，它以空軍某兵團司令員彭其受迫害的經歷為主線，通過3位將軍的命運遭際，歌頌了老一代革命家在生死考驗下的原則性和斗爭性。小說不僅以詩意化的理想表達了一位正直將軍在特定年代的內心悲憤，而且通過立體化的人物群像塑造，再現了一個時代的精神生活。本書曾獲首屆茅盾文學獎。
《將軍吟》講述彭其是跟毛主席爬雪山過草地、打日本打老蔣的老將軍，因他在黨委會上說空軍「靠搞衛生出名，是華而不實、形式主義」，說吳法憲「不懂軍事，不能當司令」，在「文革」初期就被扣上「反黨」帽子，身陷囹圄，妻離子散，險些喪命。但他在困境申仍千方百計保護戰友，他苦口婆心地勸教那些「造反」的人們，他用表面關押實際保護的辦法使戰友不吃眼前虧。他受盡折磨，終於周總理親自打電話叫他到北京去了。另一位將軍陳鏡泉與彭其是老同鄉老戰友，造反派逼他領導批鬥彭其，他只得違心去做，面對復雜局面他「心如刀絞」。他丟掉一條胳膊，又喪妻多病，一生坎坷而忠心一片。還有一位老革命胡連生，則是愛憎分明，火暴如雷。他反對神化領袖，說毛主席是人不是菩薩。在所謂「公審大會」上，他破口大罵造反派「革得連是非都沒有了」，他更受到了非人的對待。小說中三個將軍的女兒，沉靜的彭湘湘，潑辣的陳小炮，「色彩和芳香還在神秘莫測之中」的李小芽，在斗爭中也都成長了起來。而「造反派」頭頭范子愚夫婦和反面人物鄔中夫婦、江醉章之流，畢竟沒有逃脫了可恥的下場。

D. 雷澤華胥告訴我們什麼道理

道理

01
既然無處躲藏，那就迎難而上。

人這一生，誰不經歷幾段無比暗淡的歲月？

誰不承受幾次無法承受的創傷？

甜蜜，都是從苦水中泡出來的；堅強，都是從挫折中撐出來的。

不要假裝很努力，因為結果不會陪你演戲。

人生就是如此，沒有什麼僥幸，如若僥倖存在，那些努力的人，談何公平？

困難來臨的時候，既然無處躲藏，那就迎難而上！

跌倒了怕什麼，即便膝蓋有傷，不過疤痕一塊。

真正強大的人，誰的身上沒有幾處暗傷？

02

既然無法強求，那就學會知足。
很喜歡一句話，退一步海闊天空。

走不通的路，退一步海闊天空，換個方向也能成長；

得不到的心，退一步海闊天空，彼此祝福才算心胸；

放不下的事，退一步海闊天空，就讓歲月消磨傷痛。

沒有什麼解決不了的，我們需要的是耐心。

遇到事情，不要總問別人憑什麼，而是多問自己為什麼。

這個世界，我們都是獨立的個體，誰能陪誰走過一生？

艱難都是自己撐的，苦水都是自己吞的。

受傷的繭，是長期工作長出來的，叫做堅強；

腳下的泡，是經常行走磨出來的，稱作勇敢。

人生百味，總有遺憾存在，知足常樂，才能逍遙自在。

E. 傑出的農民運動領袖方誌敏，三合會」創始人方大洪，你還 知道哪些方姓的歷史名人

1、方大洪

鄭成功部將，明末清初的反清復明愛國組織洪門的創始人之一，為洪門「前五祖（少林五祖）」之一。五祖在全國分「天地會」、「三合會」、「袍哥"、「哥老會」、「小刀會」。

方大洪為「三合會」創始人。清朝初期，朝廷「火燒北少林」後，胡德帝、李式開、馬超興、方大洪、蔡德忠五人逃到福建借南少林掩護，秘密開「反清復明」展活動，稱為少林五祖。.

2、方誌敏

方誌敏（1899年8月21日－1935年8月6日），原名遠鎮，乳名正鵠，號慧生。江西上饒市弋陽漆工鎮湖塘村人，中國共產黨革命家、政治家、軍事家、傑出的農民運動領袖，土地革命戰爭時期閩浙（皖）贛革命根據地和紅十軍團的締造者。

3、方雷

是方氏的始祖。本姓姜，字天震，他是中華民族的始祖之一炎帝的八世孫楡罔之長子。《書洪範》說：「雷於天地為長子」。《春秋合讖圖》說：「軒轅氏主雷雨之神。」他是黃帝之後嫘祖的父親，原居雷澤（今濮陽和山東菏澤一帶）。

因「佐黃帝（伐蚩尤）有功，封方山」，叫方雷。他的後裔以山為姓曰方；另一部分以方雷的名字「雷」為姓曰雷；到南宋時，在江南的方殷符的第五子方廷英之長子方以平改為鄺姓。這就叫「方、雷、鄺三姓同源，皆來自方雷。」

4、方臘

方臘（約1076-1121）北宋末年浙江農民起義首領，又名方十三，睦州青溪（今浙江省杭州市淳安縣西）人，一說原籍歙縣（今安徽歙縣）。

僱工出身（一說家有漆園）。方臘因不堪花石綱之擾，於北宋徽宗宣和二年（1120年）秋，利用摩尼教的「二宗」（明、暗）、「三際」（過去、現在、未來）之說，組織群眾，在睦州幫源發動起義。自號「聖公」，年號「永樂」，設置官吏將帥，建立政權。

周邊各地紛起響應，人數擴大到幾十萬，連續攻下杭州、歙州等六州五十二縣（包括今浙江省全境及安徽、江蘇南部、江西東北部的廣大地區），東南震動。

起義軍計劃劃江而守，漸圖進取，十年內推翻宋王朝。宋徽宗命童貫為宣撫使率軍十五萬鎮壓，起義軍戰斗失利。宣和三年（1121年）夏，方臘率余部退守睦州青溪幫源洞和梓桐洞，後被叛徒告密，受傷被俘，同年秋被殺。

5、方浚頤

方浚頤（1815-1888），字飲苕，號子箴，又號夢園，安徽定遠人。清道光二十四年（1844年）考取進士。同治八年（1869年）授兩淮鹽運使。曾國藩督兩江時，學士袁保恆主張增加鹽價，方浚頤堅決反對。

歷任浙江、江西、河南、山東各道御史，兩廣鹽運使兼署廣東布政使、四川按察史等職。後退出政界，到揚州開設淮南書局。廣攬四方賢士，校刊群籍，重修平山堂。著有《二知軒詩文集》、《忍齋詩文集》、《古香凹詞》等著作，流傳後世。

F. 200分以上!求經典小說!

這些書都是我根據你的問題想的絕不是那種適合任何問題的萬金油答案

也絕不是從別人那裡復制過來的！

烈火青春看過沒雖然很老了但情不自禁的想到了

重生傳說話說真的很經典--#估計很多喜歡看重生的都看過了

蓮花寶鑒個人感覺還不錯

看了一下有人推薦赫氏門徒雖然不是重生的但是劇情經典語錄很多如果沒看過推薦很贊的說

記得在月關橫行月票榜的時候我只追看3本書--#都是重生的

回到明朝當王爺重生成妖和迷失在康熙末年

其中重生成妖應比較符合LZ要求

。。。。喜歡看極品家丁我的美女大小姐超級教師

-------估計你也應該喜歡看升龍道血紅雖然今不如昔但神作依然不倒

最近的符合你要求的出名的書我感覺是重生去蘇聯的那個估計很多人受不了

叫重生之金融大鱷吧什麼的忘了

來到城市的東方驅魔人也很好看

--#這分十分想要在按年代給你重新推薦一下吧

重生傳說開山之作經典至極

慶余年文好故事設計好

異人傲世錄好文。。。太監

漢代的商業三國三國重生類里最好的還有本輔佐劉備太監了

回到明朝當王爺起點里的神奇之作當年的口號是誰不愛看回到明朝當王爺

大亨傳說重生回香港拍電影的很經典

類似的有本導演萬歲也很棒

清代的迷失在康熙末年很棒

連載的有本十龍奪嫡很好

唐代的推薦調教初唐

石器時代的推薦回到原始部落當村長

秦朝的鐵血大秦

宋的大宋時代周刊高衙內新傳

民國的推薦民國投機商

新中國的推薦一本重活

哈哈各朝各代幾本都有

上面的都是我自己原創的絕沒有復制過別人的騙人的死一戶口本！！！！！！

下面的圖片是我最近看的書你下載一下就能看到！！！

G. 舜耕歷山的典故

舜耕歷山的典故：

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山耕耘種植，在雷澤(今屬山東菏澤)打魚，在黃河之濱製作陶器，在壽丘(今河南浚縣)製作家用器物，還到負夏(今山東兗州)做過小本生意，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。

舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才乾和高尚的人格力量，「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」。

只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。

他到了哪裡，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)」。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。

(7)雷澤吟小說閱讀網擴展閱讀：

舜耕歷山：

翼城因翔山如翼而得名。翼城多山，首推歷山。司馬遷《史記》有載「舜耕歷山」。乘興前往歷山訪古尋根，這便是經典行程了。

歷山主峰名曰「舜王坪」，海拔2358米，為山西省南部最高峰。坪者，山間平地也。遼闊坪地展現眼前，宛若山巔天然大牧場，一望無際遠達人煙罕至的原始森林。置身舜王坪，處處風景皆與「舜耕歷山」有關。

一道寬約五尺、深三尺的壟溝，相傳這是當年舜王駕馭大象耕作而出的犁溝。我情不自禁地想像在遠古晉南，氣候溫暖濕潤，土地豐厚肥沃，大舜帶領子民辛勤勞作，吟唱《卿雲歌》：「卿去爛兮，糾縵縵兮；日月光華，旦復旦兮。」華夏先民純朴敦厚之風，不覺撲面而來。

放眼漫山遍野形似「串串草」的野草，我認為這是古代聖賢的遺存植物，隨即請教當地老漢，得知此草名為「細心」，確為葯用植物。草名細心，令人莞爾。於是我愈發細心觀景，唯恐有所遺漏，虛了此行。

走近那座以石料砌成的屋宇，這正是「舜王廟」，因紀念舜耕歷山而建，始建於宋元，初為磚木結構，歷經多次復建，現為磚木石結構，供奉舜帝與娥皇女英，以志不忘先祖功德。

舜王廟建築，坡頂單脊，造型簡約，朴實無華，尤其體量不大，很是符合遠古生活樣貌。舜王廟拙樸地還原了「舜耕歷山」的歷史現場，令遊客們頓生人文始祖的親和感。

舜王坪的最高點為南天門，其東面和北面是五千四百餘畝的亞高山草甸，西望則是被稱為七十二混溝的原始森林，我興沖沖地登臨南天門，歷山全景盡收眼底。

立身南天門瞭望西北方，可見坡下有摞摞層石疊壘，形成小石群的規模，引人矚目。快步趨前，得知此為「天書石」，躬身仔細觀賞，這「天書石」有石而無字，坦坦盪盪天書也。

翼城有民間傳說，華夏先祖觀天象，識冷暖，辨陰晴，尋規律，摸索二十四節氣的規律。然而，舜王孜孜以求，親臨「天書石」以閱讀無字天書，最終心領神會，悟出「七十二物候」，形成適用於黃河流域的「七十二候歷」。

這為先民提供了更為精確的天文氣象規律，以事農耕。經過當代專家論證，已經確認「七十二候歷」起源於翼城歷山，翼城歷山為中國「歷法之源」。

下山途中，我再次拜謁「舜床」。這真是造物的神奇，一面淺褐色石板酷似床形，一方立石極像床頭，這既形似又神似的石床，被民間傳為遠古先賢農忙歇息的「舜床」。舉凡民間傳說，皆飽含人類思想情感。舜王愛民，百姓擁戴，這塊天然巨石便被演繹為先賢歇息之所，廣泛流傳。

H. 新老天下貳各門派背景故事

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其實官網就有不過地址我忘了。。

作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回復此發言

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7 天下貳門派小說
形勢的嚴峻使魍魎再也不能夠成為明哲保身的門派。妖魔同魍魎在雷澤進行談判，欲瓜分雷澤勢力，不料魍魎被妖魔設計孤立，魍魎大部分主力傷亡，門下四大刺客僅存疾電一人。
我的三哥就是在這個時候滑向歧途直至積重難返的。他私慾太盛，鬼迷心竅，一心想當魍魎掌門，竟與妖界勾結，成為妖界新的內線。
三哥異樣的點點滴滴被兩個人同時察覺。一個是我的大哥，一個是三哥的妻子荊霜落。大哥的沉默和荊霜落的懦弱，在某種意義上成為姑息與縱容。大哥更多的精力放在了門派的內憂外患之中，他對三哥的野心有所警覺，卻並未給予足夠的重視。而荊霜落在婚後已基本淪為夫君的影子。他們日後都為自己的不明智和消極付出了代價。

13
是的，我得承認，從一開始我就不喜歡荊霜落這個人。她並非父母的親生，卻鴆占鵲巢獲得了本該屬於我的父愛和母愛。而另一重反感來自於她對三哥近乎愚忠的死心塌地。
夫唱婦隨似乎是一種美德。可是在「夫」完全唱跑了調，「婦」依然「隨」就成了變相的助紂為虐。荊霜落第一次「助紂為虐」居然是為了丈夫去盜取落日弓。但我相信荊霜落的內心並非波瀾不驚，她出發前一件微妙的行為還是讓我窺見了她內心的惶恐與蒼茫。
那天夜裡她出發前對鏡片刻，她反復端詳自己的鎖骨，靜靜橫著，在頸下，下頜兩側，像兩瓣嫩生生的葉萼，托著臉孔。戴著面具的沉鬱的臉，也因此多了幾分未艾的稚氣。
荊霜落沒有成功，她被翎羽山莊的人發現，萬里行一箭射中了她的腿。當時沒人知道他們是有著血緣關系的親兄妹。
翎羽士兵將荊霜落推搡出營的時候，恰逢桑芷婆婆和一群老將領經過，雖只是驚鴻一瞥，已足以令眾人心頭一凜：確實太像了。
一次無意邂逅，讓桑芷婆婆找到了這么多年一直在尋找的人，一個這么多年一直在求解的謎很快就將水落石出。

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不久，魍魎眾人齊入九黎，聯合其它門派聯手打擊妖魔，其時我的三哥卻心懷鬼胎，意欲夥同妖魔將其他門派一網打盡。
只是我沒有想到我的三哥會重復二哥的老路，將自己的路走成絕路。
還是將荊霜落的故事先講完罷。桑芷婆婆暗自探詢，終於發現蛛絲馬跡，認定荊霜落就是翎羽後人。
有一條路，從九黎木克村邊上，一直往西延伸，就像從村莊這個葫蘆口裡倒出來的水，慢慢地流淌，變細，然後繞著一座山，盤旋而去，消失在蒿草叢中。
桑芷就是從這里走過來的。
不必詳細敘述，相信你也可以想像，桑婆婆和我的母親幽棠是怎麼互相認識的。從彼此忐忑猜疑，到逐漸推心置腹。這樣一個兜兜轉轉的過程－－確認荊霜落就是翎羽山莊當年那個下落不明的女嬰。倆人相約深夜，秉燭而談，確定了荊霜落的身世。漫漫長夜，彷彿一路驛馬，煙塵四起里有人遙送錦書，不經意間抬起頭，隔窗天色已是銀杏黃。
然而親情的重新獲得與再次失去都是如此容易的事情。
這人世，再遙遠的距離，再荒謬的錯過，都可以重新取得聯系，而一些最親密的錯過，卻很難再聯繫上。
好比翎羽山莊和她的女兒萬水影，即使她已經改名荊霜落。
荊霜落態度執拗，死都不肯回翎羽山莊。她的固執里有無盡的隱情。
－－她已是他的妻。所謂生是他的人，死是他的鬼。知道眼前是萬劫不復的萬丈深淵，也只得硬著頭皮一步步跌落下去。

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那些年妖魔肆虐大荒，各種意外層出不窮。最後居然是太虛觀宋嶼寒在妖魔中發現了三哥與妖魔界來往的證據。
事情敗露後，三哥和荊霜落夫妻同時被囚禁。
夜半時分，三哥悄悄抽出藏在袖中的半截刀，嚓嚓割斷繩索。荊霜落的繩索也被割開。他要她和他一起逃。荊霜落猶豫片刻，鬼使神差地尾隨三哥逃入暗夜之中。萬千路程，兩人漫無目的的逃亡就這樣開始了。極目蒼涼中，荊霜落悲哀地想自己這是怎麼了，好好的生活怎麼走到了這番田地，千山萬水，哪一條才是她的路。

作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回復此發言

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8 天下貳門派小說
逃亡途中，三哥卸下了面具。「戴著面具，目標太明顯。現在不光是大荒門派，妖魔界也在追殺我們。」這是三哥的解釋。
荊霜落很少見到面具之後的三哥。
事實上，我也很少見到。
－－不得不承認，盡管卸下面具後的三哥有著和二哥一樣周正分明的五官，甚至同樣堪稱英俊，但眉宇之間的陰霾、戾氣和狐疑還是將他周身的氣質襯得陰沉衰落。他缺乏二哥的磊落與風致。兩個長相一樣的人，卻透過眼神、舉止、做派體現出不同的風骨神韻，我不得不感嘆上天造人的微妙精巧。
在巴山山麓，兩人終是被翎羽山莊和天機營的將士發現。三哥知道翎羽山莊不會這樣舍棄曾經的女兒，竟以霜落做為人質，火燒巴山，用火焰擋隔眾人，再次逃離。
而在荊霜落被劫持做為人質的那一瞬間，醉金爛碧的落葉鋪滿巴山小徑，驟然聽見，永遠不能忘的，竟是幼年時三哥呼喊她的聲音……霎時間，石破天驚，雲垂海立，醍醐灌頂。
－－如果一個人可以以結發妻子的生命作為逃亡的籌碼，那他還有什麼做不出來的。荊霜落的心在那一刻死去。

16
在逃亡到巴蜀望川鎮的荒郊野外時，三哥身上的傷勢已經很嚴重，行走都有些不便。荊霜落完全可以從容地獨自離開，可她終究還是不忍離棄。他畢竟是她的夫。
他們暫時在龍門潭邊的一片樹林里棲息下來。我不知道已經走到窮途末路的三哥在想著什麼，但我知道他並未死心。從他對荊霜落粗暴的態度亦可窺見他內心的憤懣和不甘。
長期的居無定所食不知味讓兩人都瘦了很多。是深秋時節，天漸漸涼了，龍門潭裡無甚魚蝦，兩人喝了點涼水便草草睡下。
夜晚有夢。荊霜落看見奇怪的庭院里，有一株老桂樹，一個和藹的少婦在樹下採摘桂花。應該是早晨太陽剛出來沒多久，或許知道是一日之初，知道還有大把的時間，所以天地間有一種迷離從容的氣氛，陽光和煦如同一抹篤定的笑。棕黑的大堂飛檐隔著乳白色的霧，古銅的鍾，雍容的幃布，都像是一幅年代已遠的壁畫。荊霜落覺得這里的一切是如此熟悉又陌生，她抬頭，驀然看見大堂上掛著「翎羽山莊」的橫匾。我怎麼會在這里？荊霜落暗自納悶，那少婦卻捧著一絹帕桂花，笑意吟吟走過來，道：「水影，你知道自己回家了么？」荊霜落心頭一緊：「你是誰？」那少婦仍是淺笑：「我是你的母親。」「不，」荊霜落搖頭低語，「我母親是魍魎的幽棠。」少婦仍在笑，絹帕中的桂花卻零落下來，撲鼻的桂花香縈繞四周：「她不是你真正的母親，我才是你的生母；你不是魍魎子嗣，翎羽山莊才是你真正的家。」
眼前樹是樹，山是山，可此話如一聲驚雷，忽然一齊緊縮到這一方天地中來，一切條理分明，像緊鑼密鼓在蟄伏，太陽聚成一束光，照定了荊霜落全身－－似乎只等她開口，一切就可以按部就班地繼續演下去－－就在這時她從夢中醒來。不是白晝，是夜晚。她吁口氣。生父、養父；生母、養母；夫君、哥哥……月亮明晃晃地照著，襯著墨得發藍的天。因著那藍光，整個天空都像是晶瑩的，虛虛的。相形之下，眼前孤寒的歲月立時就遠了，遠到與現實不相乾的地步，那些不見天日的懨懨的鬼魅，雞啼一聲，便作煙霧散去。可是清天明月，朗朗乾坤，容不得半點虛假－－她和生母的相逢是假的，她這時抽身而離，一切都可以重來也是假的。
天亮後，荊霜落去龍門潭邊取水覓食。除了幾只孱弱的蝦，一無所獲。她正要離開，一條紅白錦鯉卻主動游到了她的腳邊。
相信你已經猜出來了。那就是錦鯉。在冰冷暗無天日的龍門潭底蟄伏了多年的錦鯉。她終於等到了今天。今天是讓結局浮出水面的日子。
這條會說話的鯉魚讓荊霜落嚇了一跳，而鯉魚口中的故事令荊霜落徹底齒寒。她這個時候才知道，原來早年二哥的死也是自己的夫君造成的。他居然可以裝作若無其事地隱瞞了這么多年。
巨大的憤懣和失望逼得荊霜落雙眼淚水漣漣。從前荊霜落無論怎麼都沒有想到，作為一個人，竟然可以像我的三哥這樣滅絕人性。血債累累卻泰然自若，把自己的孿生親哥哥逼到絕路還能做到渾然無事。他一定不是人，荊霜落此刻堅信這一點。

作者：五班小米渣2009-5-12 12:30 回復此發言

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9 天下貳門派小說
「你想怎麼做？」荊霜落問錦鯉。
「很簡單，復仇。為我的愛人復仇。」錦鯉躺在荊霜落的掌心裡，一動不動：「我在水下苦捱了這么多年，就是為了今天。」
「你准備怎樣復仇？」
「身體。」錦鯉冷靜地說：「我的身體是他給的，也是屬於他的。每次醒來，他都不在。我的身體沒有存在下去的意義。」
「你為什麼願意這樣做？」
「只因他的痛我知道，他的輾轉我明了。」

17
天色暗了下來。昏睡中的三哥也醒了，他睜開眼，率先看到的卻是妻子一動不動的注視。他嚇了一跳：「你怎麼了？」
「一峰，」荊霜落幽幽地說，「我有很多事情想問你。」
「問吧。」三哥懶懶地說，心頭浮起不好的預感。
荊霜落淚眼迷濛，冒出一句書生氣十足的話：「你害了那麼多人，難道心裡真的一點內疚都沒有？難道你從沒做過噩夢？」
三哥：「你在胡說什麼！噩夢？我整天都睡得無比香甜！」
這還是個人嗎，荊霜落想。通過眼前的這個男人，她獲得了一個認識上的飛躍：人類這種生物是不純粹的，就像花圃里總會混進一些雜草一樣。
在荊霜落的沉思中，三哥說：「過去的事情就讓它過去吧。我一定會東山再起，你依舊可以過華衣美服的好日子。別受了幾天苦，就跟天塌下來了似的。」
荊霜落：「我不是因為受了苦而感到悲哀。」
三哥嘁笑一聲：「女人！都是這種貨色！」
荊霜落：「你說完了？」
三哥：「說完了。」
荊霜落：「是深思熟慮的嗎？」
三哥：「當然是了。」
荊霜落：「你難道沒有考慮一下回到門派中去，誠懇自首，將自己的罪行昭示天下的可能？」
這就是女人。三哥忍不住發出一陣大笑：「為什麼？憑什麼？我什麼事情都沒有做。自首從何談起？」
荊霜落又回到了沉默之中。她再次抬頭說的第一句話大出三哥的意料。她說：「我餓了。」
三哥：「那就快去找點吃的吧。」
荊霜落：「今天運氣不錯，白天居然抓到了一條魚。」
三哥：「太好了。煮湯。多加點野蔥。」
片刻後，魚湯盛在一個殘破的瓮里端了上來。透過氤氳的水霧，三哥看著自己的妻子：面無血色，蜷縮在樹木的陰影里，嘴唇枯白乾裂。他想：等老子東山再起，要做的第一件事，就是休掉眼前這個女人。
「好了，快吃吧。」三哥不耐煩地說。他舉起樹枝做的筷子，就要夾向瓮中的魚。
荊霜落在這個時候突然說了一句：「我想我已經做到仁至義盡了。」
荊霜落幽幽地這么來一句，把我三哥驚呆住：「你又在抱怨什麼？」
荊霜落：「我是說，我已經最大限度地給了你機會，但是你放棄了。」
「滾！你不吃老子還要吃！」三哥怒喝一聲，狠狠夾下一塊魚肉，放進嘴中。
荊霜落：「魚的味道怎麼樣？」
三哥：「不錯，味道鮮美。」
荊霜落：「那你能不能如實告訴我，當初用手掐死這條魚時，你心裡在想什麼？」
三哥一怔。瞬間便明白了一切。可是晚了。他甩掉手中的樹枝，捂住脖子劇烈咳嗽起來，魚刺深深卡進了他的喉嚨。「我被卡住了，喘不過氣了！快救救我！」三哥面色烏紫，青筋鼓脹，五官猙獰糾結。
荊霜落一動不動。她悲哀地閉上了眼睛。
一條魚，全身長滿無法自衛的鱗，卻把刺深深埋在自己體內，弱者用死亡進行了最後的報復。那一刻，我開始覺得，即使是一種用三條封閉的曲線就可以概括形體的弱小生靈，其實也埋藏著巨大的伏筆。
我的三哥死後，荊霜落為他戴上了面具。他生是魍魎之子，死亦其然。只有戴上面具，他才是他，他才是她心愛的荊一峰。那張面具其實是他更為真實的表情。

18
荊霜落將三哥的屍體背到了九黎反抗軍大本營外。在眾人趕來之前，拔出短刀自刎。
荊霜落死在親生哥哥萬里行的懷抱里。
荊霜落眼睛半睜，然而看到的，依稀是半凝固半透明的霧氣。蘆葦挺拔的稈，排成密集的柵欄。她暌違這片蘆葦叢有多久了？她己經忘記。她的神思長久地滯留在遠處那片喧響著的水塘里。她從母親的身體里出來的那一刻，率先看到的就是這無垠的蘆葦之海，率先聽到的就是雨水打在水潭表面的滴答之聲。這場景這聲音給了她最初的指引和最後的啟蒙，她諦聽著蘆葦與水潭的啟示，終於明白，她正在離去，逆著歲月的方向離去，回到本該屬於她的地方。
「哥。帶我回家。」這是荊霜落咽氣前說的最後一句話。她的親生哥哥替她摘下了魍魎面具。
時值初冬，如同一種命定的結局，一場大雪緩緩降臨。大荒史書上記載，那一場大雪百年不遇。
無限江山，清醒如初。

尾聲
我的孿生兄長，最終一個葬在了我的左邊，一個葬在了我的右邊。這是兩個永遠無法被超度的亡靈。這樣的靈魂沒有棲身之所，註定飄零。
看著沉睡在我左右兩側的兄長，我無比哀傷。左右兩邊的兄弟原本孿生，卻隔著距離，永生無法親密牽手。他們的一生都處在矛盾中。自相矛盾又相互矛盾，他們在彼此的身上尋找靈魂的倒影。就像光與影。
故事講到最後，天色漸漸黯淡下來，萬物在月光下呈現出幽藍的光芒，「在很久很久以前」這句話像歌謠一樣流過我的心底。這是一句有延續性的句子，後面的意思永遠沒有終結。 想到這里，我突然發現自己正在緩緩升騰而起。我的左手，牢牢牽住了在邊緣游離的二哥；我的右手，死死拽住了在旅程迷途的三哥。他們撲騰著自己的身體，帶著我，朝遙遠的蒼穹飛去。
我在此敘述，並非我樂意重提前塵舊事，只是因為你的到來。如果你不想這么快遺忘一隻在天地間飄零的幽靈蝙蝠，那麼請記住我的名字，荊一楚。
你能看見月光下這座蒙面之城裡四處穿梭的黑影嗎？那是我。一體雙生的靈魂變成了我的翅膀，冷酷的翅膀，那是我的孿生兄長攜我在歲月雲煙中飛翔。如果此刻你抬頭看看布滿陰霾的蒼穹，襯著冷月寒星，你會發現我孤單離去的背影。

I. 舜的故事

1、舜的故事一

他的父母和弟弟，一聽到舜富了，就頓起不良之心，設計陷害，要把舜的財產奪過來。一天，他們借修倉庫為名，想用一把火把舜燒死在倉庫里。

沒想到舜穿的是娥皇、女英給他的風衣，舜從大火中飛走了。一天，他們又借掏井為名，想投石下井把舜淹死在深井裡；沒料到舜穿了娥皇、女英給他的龍衣，又從井底遊走了。

一計不成，二計失敗，他們又借吃飯為名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保護，事先讓他服了仙葯，毒酒下肚，也安然無事。

2、舜的故事二

當舜五十歲時，堯帝把天下大事託付給他。他總攝大權，統領百官，作了一系列轟轟烈烈的大事業。他向堯帝推薦了高陽氏蒼舒、叔達等才子八人，謂之"八愷"。

接著又舉薦了高辛氏伯奮、促堪等八位能人，謂之"八元"。這十六位賢人幫助他輔佐堯帝，把天下管理得很好；他在舉賢任能的同時，又把使勢倚強、橫暴不法的"四大凶神"作了懲處。

把號"窮奇"的共工流放到幽州，把號"渾沌"的歡兜發配到崇山，把號"桃杌"的鯀囚貶到羽山，把號"饕餮"的三苗驅逐到三危(今甘肅敦煌)，於是天下大治大安。

堯帝整整用了二十七年的時間對他進行考察、培養和試用，直到完全可以放心了，這才把天下正式禪讓給他。

3、舜的故事三

舜做了堯的女婿，仍舊對父母孝順如初，可是這並沒有感化那班惡徒。後母見他成了家，有兩個漂亮的妻子和一群牛羊，國君還那麼看重他，心中萬分忌妒。

於是把象找來，母子倆策劃了一個害死舜的毒計。象早就對兩個美麗的嫂嫂垂涎三尺，所以母子一拍即合。晚上，狠婆娘跟瞎老頭一說，瞎老頭子心裡惦記著舜的財產，也點頭答應了。

一天，象來到舜家，對他說：「哥哥，爹叫你明天去幫助修修谷倉，別忘了早點來！」正在門前打麥的舜愉快地答應了。象走後，娥皇和女英忙從屋裡出來說：「不能去呀，他們要燒死你的！」

「怎麼辦呢？爹叫做事，不能不去呀！」舜有些為難。娥皇和女英想了想說：「不要緊，去吧！我們有一件繪著鳥形花紋的五綵衣裳，是當年九天玄女贈送的，你穿上它就可以化險為夷了。」

第二天一早，舜穿上五彩神衣，帶上工具便走了。幾個壞蛋見舜穿著花花綠綠的衣服來送死。心中暗自發笑。象在谷倉旁立起梯子，叫舜登上倉頂。

舜見上面確有幾處漏水的地方，就動手修補起來。這時象突然把梯子撤走，跟他母親運來一捆捆乾柴，把谷倉圍了個密密實實，然後瘋狂地將乾柴點燃，大火立刻熊熊燃燒起來。

舜在上面急忙大喊道：「爹爹，媽媽，你們這是干什麼呀？」後娘惡狠狠地獰笑道：「孩子，送你上天堂呀！你不是要做天子嗎？哈哈，哈哈……」

象一邊扇火一邊說：「你上天堂後，不用掛念嫂子，我會好好照顧她們。哈哈，哈哈……」「哈哈，哈哈……」瞎子瞽叟也跟著傻笑起來。

只有小妹妹果攵手沒有笑，站在遠處獃獃地望著。濃煙滾滾，烈火沖天。舜知道自己已經無法逃脫了，心想：自己一向孝順父母，以德感人。

沒有做過什麼虧心事，現在卻要被大火燒死，老天太無情了！想到這里，他張開雙臂，仰天高呼：「天啊，救救我吧！」

說來也怪，就在他張開雙臂、露出綵衣上的鳥形花紋時，忽然在紅亮的火光中變成了一隻五彩鳳凰，嘎嘎叫著飛上天空。

惡徒們看見這情景，一個個驚得目瞪口呆。一會兒，那隻彩鳳凰落到舜的院子，又變成了身穿五彩神衣的舜。

4、舜的故事四

谷倉下放火燒死舜的陰謀沒有得逞，可是惡徒們還不肯罷休。經過一陣子密謀，又一個罪惡的圈套預備好了。這回是瞎爹親自出馬。

「兒呀，」瞎老頭子坐在舜的炕邊，用竹竿點著地，厚著老臉說：「前些天那回事，都是你娘跟你弟弟乾的，爹不知道，我把他們罵了一頓。」舜溫順的笑了笑，沒有作聲。

「這回爹又有事來找你了，爹院子里那口井多年不淘，水都不是味了，明天你去幫助淘淘。」「爹，你放心，明天我一定早點去。」

瞽叟走後，舜把爹來找他淘井的事，告訴了妻子。兩個妻子忙說；「不能去呀，他們要淹死你的。」舜說：「爹親自來找，怎好不去呢？」

兩個妻子商量了一會兒，說：「不要緊，去吧！我們有一件繪著龍形彩紋的衣裳。是當年東海龍王贈送的。你把它穿在裡面，遇到危險，脫去外衣，就可以出現奇跡了。」

第二天早晨，舜把妻子拿出的龍形綵衣貼身穿上，帶著工具去給爹淘井。幾個惡徒一看舜沒有穿紅紅綠綠的奇裝異服，心中暗自高興，心想：這回叫你上天無路，入地無門！

象拿來一條大繩子，系在舜的腰上，把他從井口放下去。剛剛放到井的中間，繩子突然被砍斷了，舜「撲通」一聲落進井底。

可是由於他早有準備，迅速脫去外衣，奇跡果然出現了：他立刻變成了一條金鱗閃閃矯健無比的游龍，從井中鑽入地下黃泉，然後又自由自在地從另一家的井口出來了。

惡徒們把繩子割斷後，便往井裡投石填土，把一口井塞得平平實實，又在上面踩了又踩。他們以為大功已經告成，高興得簡直要發狂了。

5、舜的故事五

相傳上古舜帝為民時，曾躬耕於無錫斗山之下。斗山有舜帝美麗動人的傳說。中華民族的始祖之一舜帝，民間流傳曾在斗山躬耕，他辛勤勞動的精神感動了上天。

上天給他送來了風調雨順的天氣，還差遣大象為他耕地，燕雀為他銜谷播種。他愛護人民、造福於民：「潤天地、識氣象、憐眾生、護萬物、愛禽獸、睦友邦」。

倡導「天人協和、萬物共榮」之公德。舜還勤勤懇懇協助堯帝治理天下，埋頭辛苦工作28年，受到堯帝的信任和重用。

最後把他作為接班人，把部落聯盟首領（帝位）禪讓給舜，開創了上古史上所稱的「唐堯虞舜」太平盛世時代。

J. 菏澤胡集雷澤寺參觀記作文怎麼寫

先來個總的：濟南最早的詩人，並不屬於三千年前的入選《詩經》的譚國大夫，而應是四千年前，龍山文化時代的人民領袖大舜。新石器晚期，國家形成之初，泰山周圍的齊魯大地是古東夷人的聚居地，生於諸馮(今諸城)的大舜在歷山(今濟南千佛山)下耕田務農，然後他逐漸西遷，曾在雷澤(今菏澤)捕魚，河濱(今豫西北黃河故道)制陶，終於在逄澤之陽(今河南開封市北)被堯帝選拔，又禪帝位於他。史傳載舜母早亡，曾受繼母的虐待，但仍然孝順不改。後來，他回到歷山上掃墓，彈奏出一曲《思親操》。「陟彼歷山兮崔嵬……父母遠兮吾將安歸？」這首歌詞，當記錄在漢代的《琴操》一書中時，經琴師傳習已有二千年了，因此其文詞或許有傳訛失真之處。著名的《南風歌》也傳說是大舜作的：「南風之薰兮，可以解我民之慍兮。……」它雖然記錄的時間比《思親》約晚五百年，但是其風格也沾染了戰國作品的影響。但是儒家和墨家共同傳習的《書經·皋陶謨》(後世區分成《皋陶謨》《益稷》兩篇)內部記載了大舜和大臣們唱和的詩句，記錄的時間最早，雖然只是兩三句子，當是接近真實的情況的。大舜不僅是位詩人，還是我國最早的詩論的奠基者，在《書經·堯曲》中記載大舜對其典樂的大臣夔說：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」從此「詩言志」三字被後世文學論著皆奉為圭臬，影響巨大。大舜的影響，在濟南更有其眾多的遺跡佳話。「七十二名泉」最有名、最古老的當數舜泉，也就是傳說他浚井時留下的舜井。古代地理名著《水經注》記載歷山有舜祠，下有舜泉；到了唐代則明確定在今舜井街內；唐宋以來，許多詩人都題詠過舜泉，其中最有名的為歐陽修、蘇轍等。《水經注》還記載了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名為娥英河。《水經注》是北魏時代的著作，距今一千五百年以前，其所載的祠廟而命名的河名，起始當在秦漢時代或更早。另外濟南西關還有處「雙女泉」，也是紀念大舜二妃的(晚清以後湮沒)。關於歷山，又名舜山，也是歷史文人題詠的對象，最早當屬北朝著名學者，《魏書》的著者魏收作的《舜山詩》。上面提到的《琴操》，其著錄者為東漢著名文人蔡邕。蔡氏外祖是泰山羊氏，他曾在泰山一帶居留，因此此書多載濟南泰山一帶的歌詞，可以代表濟南詩風。尤其是曹操曾任濟南王，其子詩人曹植曾為東阿王(其墓地東阿)。而當時的東阿，其王宮所在部，現已劃入平陰縣。曹植在此處的魚山上得以接觸印度文化，創制了新的詩體《魚山明》(又名《魚山梵》)，這是中國詩歌史上注重平仄律的開始。以曹氏父子為主導的「建安七子」，大部分人也出生於濟南周圍一帶。到了唐代，安史之亂之前的濟南，更是詩人薈萃之地，除了本地出生的崔融外，偉大的詩人李白和杜甫——中國詩壇上輝煌的雙星，都曾為濟南的山水陶醉。李白遊了鵲山湖、華不注，寫下了神采飛揚的名篇；杜甫則與大書法家李邕在歷下亭飲酒賦詩，寫出「海右此亭古，濟南名士多」的傳頌千古的佳句。宋代以後，濟南更是詩人輩出，如「詩歌女皇」李清照，相傳她的故居在柳絮泉邊，曾在《如夢令》一詞中表現了溪亭泉的風光；那因抗金而投奔南宋的辛棄疾，相傳他的故居則在歷城甸柳一帶。金元時期濟南誕育了杜仁傑(長清人)、劉敏中(章丘)、張養浩(歷城)這幾位傑出的散曲家。明代的成就更為輝煌，當時全國詩壇出現的「前七子」，濟南的邊貢，是其中的骨幹人物。而成就更大的「後七子」，其領袖則是濟南的李攀龍。另外劇曲作家李開先(章丘)和詩文名家於慎行(東阿，今劃歸平陰)等也都以其或慷爽、或秀麗的詩篇寫下了歌詠名泉的詩篇。在清代，歷城的王蘋在詩壇以「王黃葉」聞名。而一代詩壇領袖、神韻派大師王士謗(濟南府新城人，其地今劃歸淄博市)在大明湖天心水面亭邀請海內的才子佳人雅會賦詩，他以《秋柳》四首七律為首唱。不久即傳遍大江南北，一時期和作者包括顧炎武在內的學界泰斗等各地名流紛紛不絕。與王氏同時的小說大家蒲松齡(濟南府淄川縣人，其地今劃淄博市)也寫下了著名的《趵突泉賦》。泉城誕育了詩人，詩人也熱愛名泉，他們不僅以生花妙筆題寫了它，而且把自己的詩集也以泉水為名，李清照的詩集就叫《漱玉集》、邊貢的詩文集則名為《華泉集》，而王蘋的詩集則以《二十四泉草堂》寄託了他的情愫。旅居濟南的詩人，李杜以後，如宋代歐陽修寫了《舜泉詩》；曾鞏不僅建築了歷山堂以懷念大舜，更寫了《金線泉》等詩；蘇軾唱出了「濟南春好雪初晴」的名句；蘇轍則寫下了《試茶泉》等吟詠濟南風光的詩篇。尤其是傑出畫家趙孟埃，他不僅給出了名垂千古的《鵲華秋色圖》表現濟南山水的傳神大作，而且以「雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖」的名句形容趵突泉的壯麗景觀。泉城之美，不僅得到本地詩人的熱愛，而且更使外地詩人戀眷。選自2002-7-30期《濟南時報》·············再來：《濟南七十二泉詩》（歷史版）明代晏璧《濟南七十二泉詩》《濟南七十二泉詩》序晏 璧有此天地，即有此山川。山為地之形勢，水為地之脈絡，皆扶輿清淑之氣所鍾，和順積中，英華發外。子在川上曰：「逝者如斯」。《孟子》曰「源泉混混」，喻道體也。文人才子，適興而詠歌之者宜哉。且濟南為譚子國，附庸於齊。南距泰山百餘里。郡東南三十里為龍洞，岩穴外阻，而中徑路，斗折而蛇行。多怪石幽泉，能出雲氣，作雷雨。泉脈環城內外，凡七十有二：曰趵突、曰玉環、曰珍珠、曰漱玉、曰醴泉、曰甘露、曰金線、曰蜜脂、曰白龍、曰黑虎、曰芙蓉、曰柳絮、曰金沙、曰白公、曰孝感、曰無憂、曰洗缽、曰濯纓……虞舜耕於歷山，故濟南以歷城名邑。有虞舜祠，東坡先生書歐陽文忠公舜泉詩刻於石。予永樂二年，持憲節來濟南，休沐之暇，與大夫君子升高眺遠。凝眸而挹山色，洗耳以聽泉流。綺綰綉錯，黛蓄膏，誠中州之奇觀也。抑天造而地設，豈人力所能為哉昔柳子厚嘗記柳、永二州山水，怪造物者不為之於中州，而列於夷狄，使千萬年不得一售其技，是固勞而無用於神者。今濟南環城不一舍許，而七十二泉獻秀呈奇，是造物者為之於中州，使千百年不得一售其技，亦勞而無用於神者。予故取而詠之，惜無柳子之才，足以發揚山水之勝。詩成，濟南太守太原楊有溶請鋟梓以傳，且賀曰：斯泉也，閱古今而不能售，詩而詠之，是泉之遭也。予遂書之，以附郡志雲。題《七十二泉詩》後序濟南知府 楊 渙孔子曰：仁者樂山，知者樂水；仁者靜，知者動。故仁知之君子必有取於山水者焉。夫樂之得於心，而動靜各極其妙也。古人之樂山水者，多矣!獨唐柳宗元以罪謫永州，後移於柳，雖遭辱，而好為山水之游，凡二州之清勝，無不游焉，無不記述。故歷千百年之久，讀柳子之文，知二州山 水之勝也。夫天下之佳山水多矣，而柳、永二州獨藉柳子以名聞，非山水之幸也。予聞濟南多佳山水，若岱嶽之尊，天下共知之；而七十二泉之勝，或聞其概而未悉。山東僉憲晏公，負能詩之名而樂濟南山水之勝，取山東七十二泉次第以詠之。所謂咳唾珠璣，令人雋永不暇置。予忝是邦，用綉諸梓，庶斯泉為不朽雲。 趵突泉渴馬崖前水滿川，江心泉迸蕊珠圓。濟南七十泉流乳，趵突獨稱第一泉。金線泉水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚三十六，碧波盪漾任浮流。杜康泉甘泉一脈舜祠下，此地千年說杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。朱公泉陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營繞柏窗風日永，濟南別有一山川。白公泉白公當日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。舜 泉巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。濯纓泉石罅流泉可濯纓，無斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應嘆滄浪浪得名。甘露泉盤谷清泉一派長，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來透骨涼。獨孤泉天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨孤。葯嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。湛露泉泉如湛露味甘香，入三焦齒頰涼。通樂古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無妨。雙女泉二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤澤，田公擊壤樂昇平。羅姑泉阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無限感，至今於越慕曹娥。孝感泉齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉卧冰非好異，流傳勝事到於今。玉環泉泉脈盤回似玉環，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。南漱玉泉南泉漱玉派匡廬，應是雲門瀑布余。月照波心清可鑒，豈無湘女解瓊琚。北漱玉泉泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來清徹骨，高人宜爾濯塵纓。南珍珠泉神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。北珍珠泉白雲樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來無覓處，恐隨流水入龍宮。南甘露泉佛頂巍巍青插天，滴來甘露化流泉。南風六月為霖雨，遠借恩波溉井田。龍門泉西望龍門海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，化鵬程九萬風。白龍泉白龍已逐白雲飛，鱗甲時時漾綠漪。月白風清天似水，一泓元是化龍池。黑虎泉石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風吹石裂，一聲清嘯月無光。黑龍泉澄潭萬頃碧如油，泉水流來石洞幽。夜半龍歸雲霧黑，散為膏雨澤齊州。鹿跑泉泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應非宿昔，蘼蕪杜若滿滄州。芙蓉泉華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風。雙桃泉前度劉郎不再來，泉頭幾見碧桃開。昨宵忽夢三偷客，滿泛瑤池阿母杯。柳絮泉金線池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。柳 泉杏花開遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽黃鸝。胡桃泉胡桃結實晝偏長，樹下清泉帶露香。曾過武陵溪上路，落花流水逐漁郎。萵苣泉泉名萵苣一河清，萬事咸由清苦成。寤寐不忘冰櫱操，菜根咬得見高情。金沙泉白龍泉畔有金沙 ，清水紅蓮勝若耶。一脈直通雲漢路，豈無仙客泛靈槎。白花泉石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來空色意，世間萬世等浮漚。灰池泉黑風翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來歷下凈纖埃。登州泉文登一脈透譚城，澄徹全無蜃氣腥。安得雪堂蘇學士，朗吟萬竹濯清冷。王氏溪亭泉魚池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽鳴蟬。賢清泉中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風來此濯塵纓。東皋泉金線南泉折向東，猶如江漢遠朝宗。方池半畝源流活，難覓魚龍變化蹤。清水泉灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。醴 泉九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂，何須留連醉翁亭。酒 泉酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來甘若醴，相逢誰是酒中仙。東蜜脂泉清泉流出碧漣漪，脈貫東西號蜜脂。說著到頭辛苦處，誰知滋味美如飴。西蜜脂泉西池泉味比東強，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。洗缽泉淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。香 泉虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠，萬頃坡田擺柳黃。散水泉珠泉東向水縈回，盪漾漣漪去復來。時有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。明水泉清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。皇華泉金線池東涌碧泉，皇華使節耀齊川。聖恩浩盪寬如海，散作甘霖遍八埏。無憂泉檻泉西畔漱清流，酌水能消萬斛愁。白叟黃童爭擊壤，春來有事向東疇。滿井泉川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應是夜來春雨急，水高三尺小池平。淺井泉齊城淺井不滿尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。石灣泉石灣池接檻泉南，湧出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，華秋凈暮煙涵。卧牛泉昔聞陶墓有牛眠，今見齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風禾黍滿虞田。龍居泉東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹，驚起潭心龍夜眠。馬跑泉馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見海成田。魚池泉姜家亭畔水漣漪，無數金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門一躍化天池。知魚池泉譚城淺水似濠梁，有客觀魚慕老莊。無餌無鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽。溫 泉太真偏愛浴華清，溫潤何如歷下城。玉韞崑山何借潤，不勞薪與煎烹。懸珠泉泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無。洞深恐有驪龍卧，吐出香涎下湖。都 泉遙望中宮廿里余，清泉都匯山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能萬物枯。漿水泉泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。白 泉槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。南煮糠泉泉通趵突水琳琅，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時芳。北煮糠泉趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無塵滓，何是當年玷濁名。望水泉萬竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。熨斗泉泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來第一源。欲識坎離交媾意，請參道德五千言。染池泉柳子當年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過，風漾晴瀾五色迷。車 泉漢家聞有七香車，歷下車泉可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽芳草噪寒鴉。懸 泉百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。灰 泉珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天台。混沙泉曾迎宰相築新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊，時時問柳到幽棲。劉氏泉泉名劉氏果何人，千載風流數伯倫。天產釀泉清可掬，松花滿泛﨩頭春。道士泉北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛靈泉種得多。——《歷乘》卷十七·文苑，1959年中國書店影印明崇禎刻本註：(1)晏璧(生卒年不詳)，字彥文，廬陵(今江西省吉安市)人。明永樂二年(1404年)任山東按察司僉事。「以詩名於時」。此《濟南七十二泉詩》，即作於在濟南任職期間。詩後序作者楊渙，字有溶，山西太原人，時任濟南知府，即晏璧詩序中所稱「濟南太守太原楊有溶」。(2)晏璧《七十二泉詩》不同於金《名泉碑》的泉池有13處：金《名泉碑》所載的硃砂泉、雲樓泉、鑒泉、金虎泉、灰灣泉、汝泉、煮糟泉、爐泉、白虎泉、林汲泉、花泉、鹿泉、百脈泉未收，新收錄了朱公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、魚池泉、懸珠泉、道士泉。另外，有6處名稱不同，即金《名泉碑》中的漱玉泉、溪亭泉、知魚泉、滴水泉、懸清泉、苦苣泉，分別稱為南漱玉泉、王氏溪亭泉、知魚池泉、清水泉、賢清泉、萵苣泉；有2處名雖同而地址實異，金《名泉碑》的獨孤泉、醴泉，分別遠在長清靈岩寺和章丘黌堂嶺，而晏璧《七十二泉詩》則改在歷城天麻嶺、康王山。··················再多就不給你找了，李清照，辛棄疾之類的，網上有的事