火坑小說閱讀

⑴ 那裡可以免費閱讀曹文軒的《山羊不吃天堂草》

《山羊不吃天堂草》 牟海靜 曹文軒的小說被稱為純美小說，我從來不否認，然而這部《山羊不吃天堂草》給我的印象卻美得有些沉重。我時時揪著心讀，讀到告一段落常常笑，滿含著熱淚笑。這一群迫於生計來到城市打工的木匠們，住窩棚，吃冷飯，在固定的馬路邊等活。他們可以無視大自然的風雨交加，但卻在意欺侮他們的主顧或過客。他們一面互相競爭，在發現生意後一擁而上，靠競相壓價來獲得生路，默默地出賣著自己廉價的勞動力，一面在關鍵時刻互幫互助。他們咬著牙、忍受著生活的磨難，穿行於似乎他們永遠也融不進去的城市的大街小巷，用他們的手藝裝扮著城市人的生活。小說的主人公明子跟隨師傅離家外出打工，是為賺錢還債，他父親養羊賠進了一千多元。他身上背負著一個家庭成年人的希望和重擔。明子是一個很有個性的少年。他為自己十多歲了還尿床而羞愧；他把同吃同住的黑罐救出賭博的「火坑」；他偶遇雙腿殘疾的城市姑娘紫薇，主動幫助她並且不計報酬地幫助到底；他幫助孤苦無助的好友鴨子；他在得到外國錢幣時去找懂行的教授幫助鑒別，讓自己盡早了解了真偽……這是一個善良的明子，是一個富有同情心和愛心的明子。正如作品明子的師傅三和尚所言：「好馬都是有點性子的。」明子的性格中還有另一面。對師傅的善心冷眼，他看在眼裡，記在心上，敢於和師傅使臉色，最終使師傅屈服；遇上不把自己當人對待的主顧，他使壞心眼兒往人家的櫥板夾層中塞肥肉，「讓他臭了也不知道從哪裡來的味兒」；為了報復濺了同伴們滿身泥水卻視而不見的卡車司機，他割斷司機蘋果車上的繩子，然後夾雜在人群中撿散在馬路上的蘋果吃；他花了二三百元錢買彩票中了一包洗發香波，為了留下飯錢，把手裡的最後幾張彩票轉了手，卻眼看著只要他刮開獎就屬於他的跑車載著別人滿大街跑；他也打架，他也有過私心……這是一個有正義感的明子；這是一個有主見的明子。曹文軒從不同的角度、通過多個層面把一個富有生活氣息的還不成熟的少年形象活生生地給表現了出來。不只是明子，對於作品中的三和尚、黑罐的形象，作者也是通過多層面來表現的，「巴拉子」、鴨子只是更次之的陪襯人物，但他們身上的特點也是優劣並存。這些不幸的人生活在社會的底層，各懷心事在錢上斤斤計較，他們飽受生活的艱辛，有時甚至為了撿一個易拉罐而跟在別人身後走很遠，有時餓得只好去飯店吃人家的殘羹剩飯……但是作為一個成年讀者，我卻從來沒有覺得他們可憐、可卑。就連他們各自做過的最大的錯事也是可以原諒的。在我心裡，人是生而來等的，他們這樣做完全是出於生活所迫。同在一片藍天下，農村人和城市人卻過著完全不一樣的生活。這些不幸的人的故事，激起了我心底最深切的感動，使我在閱讀過程中一次又一次淚流滿面。小說情節曲折，引人入勝，有時「柳暗花明」，有時又「山重水復」。民工們去泡個澡，那是多麼愜意的事，三和尚陶醉地唱起來，這讓我感到窮人的幸福較之富人的奢侈更令人欣慰，然而後來卻與「細皮嫩肉」「胸毛」等人打了起來；在警察調節過程中，情節的變化和處理的結果耐人尋味。關於六張阿根廷票據的發現、丟失、確認、送人與撕碎，以及與此相關的人物的言談舉止，也都很吊人閱讀的胃口。我讀曹文軒的小說，往往陶醉其中。讀過幾部後反思，不只是因為他的小說中一個個孩子的鮮明形象，也不只是被情節吸引，還緣於他塑造人物的一種上文我沒談到的特殊方法和作品中的自然環境描寫。曹文軒小說中的人物常常是被命運拋棄，在無助之時，在絕望之際，以各種不同的方式掙扎、奮斗，重新誕生奇跡。《草房子》中的杜小康從油麻地最厚實的一家的獨子、油麻地小說最令人羨慕的「大班長」，在一夜之間被迫失學，跟隨父親去遙遠的蘆葦盪放鴨，在經歷生活和精神上雙重孤獨之後長大。可愛的小姑娘紙月因為特殊原因被父母拋棄，後來兩次轉學。《青銅葵花》中的葵花因父母雙亡，才被青銅家收留，才有了後來一系列的動人故事。青銅正是因為葵花的回城，在孤獨無助之時才重新開口說了話。……在這部《山羊不吃天堂草》中，幾個主要人物都存在被拋棄的情況。三和尚繼承了祖傳的木匠手藝，憑一手絕活娶了一個漂亮媳婦，時代變遷使他的手藝在農村中不再吃香，媳婦也變了心。婚姻的變故把他拋到這座陌生的城市，他賭著一口氣，領著兩個小徒弟吃起了「手藝飯」。明子和黑罐身上背負整個家庭的希望，可以說都不被生活青睞；同時，明子戲劇性的丟了眼看到手的大獎，徐達的出現使他和紫薇的交往有了不可言傳的障礙；黑罐越需要錢，卻越得不到錢，賭博輸，眼盯著跟了許久的易拉罐滾到地溝里，後來還得了嚴重貧血病。天使一般的姑娘觜薇，生在城裡也不被命運眷顧，靠輪椅生活了十多年，好不容易站了起來，誰會想到一場高燒她又跌到原來的狀態。……這種種有理由和沒有理由的被拋棄，雖然按照哲學上的觀點屬於一種生存的常態，但對於孩子們來說，的確是命運的災難。這種成長歷程傾注了太多的淚水和辛酸。慶幸的是，他們挺過來了，他們懷著高尚的人格和不屈的尊嚴挺過來了。就像明子家那群高貴的山羊一樣，寧可餓死，也不吃天堂草。「不該自己吃的東西，自然就不能吃，也不肯吃。這些畜生也許是有道理的。」勇敢地面對被拋棄是一種美，盡管這種美與凄涼相伴，但它不失「壯美」的成份。當前一些兒童文學作品包括其他文學作品中，自然環境描寫流失嚴重，而讀曹文軒的作品，我卻從來沒有過這種感覺，這部長篇小說也是一樣。這些優美的景物描寫出現在不同的情節中，或正面烘託了人物的純潔可愛，或反面襯託了人物遭遇的凄慘等等，使我想到再苦難的日子裡也會有詩意，就如這本小說里主人公苦難的成長歷程中也有詩情畫意的自然美景一樣。掩卷沉思，良久回味，曹文軒的這部《山羊不吃天堂草》以細膩的筆觸刻畫了一群不幸的人生活中的絲絲苦澀，也不失其絕大數小說至善至美至真的氛圍中，使我和一些讀者在品味生活的悲苦時，也能嘗到甜蜜的味道。 全文共計2376字

⑵ 重生偷人_by霹靂小小_txt全文免費閱讀

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該小說講述了劉霈霈被渣男和小三害死後重生了，偏偏重生在她與渣男舉辦完婚禮的當晚，真特么糟心！可更糟心的是，她這還沒脫離火坑呢，卻又掉進了一個魔窟里，這日子簡直沒法過了。是一個女人重生後與變態鬼畜男滾床單的故事。

⑶ 誰有虐戀情深，強取豪奪的言情小說，打包給我。謝謝

那就是《溫暖的弦》了，絕對虐心啊！不過怕你已經看過了……

⑷ 快穿文其中有一篇古代青梅竹馬男女主最後在婚禮那天殉情，兩個人都跳進了火坑，請問是哪本小說

就是可以去湯圓創作這個軟體里找找看，裡面有很多的快穿文，之前文荒的時候翻到過幾本和你這本相似的，你可以去找找看，而且還都是免費閱讀，

⑸ 閱讀下面的小說，完成問題。 ①兩個鄉下人，外出打工。一個去上海，一個去北京。可是在候車廳等車

⑹ 短篇言情小小說閱讀網

《精英情人》《香蜜沉沉燼如霜》《兩只前夫一台戲》《夢回大清》《天與多情》《九州華胥引》《穿越事件薄》《何以笙簫默》《金牛座的眼淚》

⑺ 囚青絲_by影語流光_txt全文閱讀，百度網盤免費下載

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小說名稱：囚青絲
作者：影語流光
類型：言情
連載狀態：已完結
字數：304979字
簡介：該小說講述了夏竹悅乃商賈庶女，不堪欺凌，借著絕色姿容，在春日宴勾引了南平王世子魏峙。孰料，這個文韜武略譽滿天下、世人眼中的絕世貴公子竟是兩幅面孔。明面上矜貴自持不近女色，暗地裡卻百般撩撥逗弄她。她以為是脫離了苦海，沒想到竟是跳進了火坑。

⑻ 《激流三部曲》中《家》,《春》《秋》的故事簡介

巴金小說《家》
創作背景
巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人，無黨派，1921年於成都外語專門學校肄業。 巴金先生 圖
1927年至1929年赴法國留學。1929年回國後，從事文學創作。曾先後擔任上海市文聯副主席、中國作協副主席。1977年至1983年任中國作協主席、中國文聯副主席，上海市政協副主席。
2003年3月在全國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。2003年11月，國務院授予巴金先生「人民作家」榮譽稱號。
曾獲1982年義大利國際但丁獎、1983年法國榮譽軍團勛章、1985年美國文學藝術研究院名譽外國院士稱號、1990年蘇聯人民友誼勛章。
1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星項目組以8315號小行星發現者的身份向國際小行星中心申報，經國際天文聯合會下屬的小天體命名委員會的批准，該小行星被命名為「巴金星」，這是一項崇高的國際性永久榮譽。 《家》是巴金的代表作。
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部中篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先後完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》）、「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，「激流三部曲」代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現了外國人民的生活。 抗戰期間，巴金主要在後方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有「抗戰三部曲」《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金於40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。 《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。

主要情節與主題
《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。
《家》中的故事發生於「五四」前後，當時中國社會正處於一個風起雲涌、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地——四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。

小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年「人」的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在於他要以筆為武器，對這個「垂死的制度」，喊出「我控訴」： 我寫《家》的時候，我彷彿在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個字一個字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳墓，我又看見了過去使我的心靈激動的一切。在我還是一個孩子的時候，我就常常被逼著目睹一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，以至於得到悲慘的結局。那個時候我的心由於愛憐而痛苦，但同時它又充滿詛咒。我有過覺慧在他的死去的表姊（梅）的靈前所起的那種感情，我甚至說過覺慧在他哥哥面前所說的話：「讓他們來做一次犧牲品吧。」一直到我在1931年年底寫完了《家》，我對於不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機會傾吐出來。所以我在1937年寫的一篇「代序」中大膽地說：「我來向這個垂死的制度叫出我的I』accuse（我控訴）。」我還說，封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫這部封建大家庭的歷史，寫這一個正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合的故事。我把這個故事叫做《激流三部曲》，《家》之後還有兩個續篇：《春》和《秋》。 （選自《和讀者談談〈家〉》，《巴金研究資料》上卷，海峽文藝出版社1985年版）
第五單元家族的記憶《家》我不要單給我們的家族寫一部特殊的歷史。我所寫的應該是一般的資產階級家庭的歷史。這裡面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的。我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，逼近它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那裡面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的青年的生命怎樣在那裡面受苦、掙扎而終於不免滅亡。我最後還要寫一個叛徒，一個幼稚的然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那舊家庭裡面我們是悶得緩不過氣來了。 （選自巴金《關於〈家〉十版改訂本代序——給我的一個表哥》）
巴金是在五四運動的直接影響下成長起來的，正像他自己後來所回憶的那樣，當時「我如飢似渴地搶購各種新文化運動的刊物，一句一行地吞下去，到處寫信要求人給我指一條明確的出路，只要能推翻舊的，建設新的，就是赴湯蹈火，我也甘願……我們是五四運動的產兒，是被五四運動的年輕英雄們所喚醒、所教育的一代人。」可以說，是「五四」給了他一雙看世界的眼睛。而他自己的家族故事則為他提供了一個有聲有色的背景和一個豐實的材料庫。正是通過講述這樣一個「小社會」在1919—1924年間的故事，巴金錶達了他作為一個「五四運動的產兒」的不無矛盾的社會觀和文化觀。

一方面，小說描寫了高家四代人的生活，並將他們設置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及小說中所有不幸的製造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構成與父（祖）輩的尖銳對立： 他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的並不是他的祖父，這只是整整一代人的代表。他知道他們，這祖孫兩代，是永遠不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體裡面究竟藏著什麼東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。

這一場景成為小說中人物關系的一個頗有意味的象徵。人生道路與價值觀念的不同自然是二者之間最大的分歧，但在小說中，道德風貌的高下被認為是區分兩代人的最大標志。接受「五四」新思想的年輕一代代表著正義、良知，而老一代則代表著虛偽無恥和殘忍邪惡，二者善惡分明。小說中總是立足於年輕人的敘述視角將這一理念詮釋得淋漓盡致。這些都鮮明地體現了作者立足於「五四」新文化、全面批判和否定封建家族 制度以及傳統的儒家思想觀念的價值立場。由這種立場出發，小說猛烈地抨擊「巫師捉鬼」和「血光之災」的封建迷信，對喪禮和婚禮繁瑣的風俗也大加嘲諷，斥之為「滑稽」。「從情緒上來說，這部小說是一張控訴狀，寫出了舊家庭制度的一切罪惡，如愛情的不自由、個性的壓抑、禮教的殘忍、長者的絕對權威和衛道者的無恥。」見羅成琰、閻真《儒家文化與20世紀中國文學》，《文學評論》2000年第1期。而配合著這種情緒，小說採用了一種相當感情化和色彩化的語言，書中人物常常以情感誇飾的直白句如「我痛苦……我控訴……」來形容他們的心理狀態，表達他們的個人心緒，從而使這種個人宣洩變成一種社會抗議行為。而所有其他復雜的人生情緒都被有意無意地忽略了。「從歷史角度來看，這一種情感化色彩化的語言形態是在激進的反傳統反專制的30年代文化心態下形成的，但同時它又成為這一種文化心態能夠延續和發展的基本載體。」見許子東《巴金與「青年革命心態」》，載《當代小說閱讀筆記》，華東師范大學出版社1997年版，第235頁。
這樣一種情節模式正是現實生活的矛盾在文學中的反映。《家》所誕生的時代，正是古老的中華民族在內憂外患、落後挨打的形勢下尋求自強自立、重建文明的時期。但是自鴉片戰爭以來，洋務運動對富國強兵的追求，維新變法改革制度文化的努力，皆相繼歸於失敗。辛亥革命雖然推翻了幾千年的封建帝制，建立了中華民國，但卻流於形式，中國社會陷入更加混亂失序的局面。造成這種情形的原因，在「五四」新文化運動的倡導者們看來，在於中國自身，正是中國幾千年的歷史傳統阻礙著中華民族走向強盛。中國要想擺脫落後的命運，必須與這個傳統徹底決裂。而這種決裂只有通過對傳統的全盤否定和極力醜化才能實現。因此，在他們的筆下，傳統成了罪魁、元兇、魔鬼、食人者。「啟蒙思想家們幾乎一開始就被安置在替辛亥革命補理論課，為民主共和制所象徵的意識形態尋找價值合法性的角色位置上。」見許紀霖、陳達凱《中國現代化史》第321頁。但是一個民族的歷史傳統是不可能輕易消失的，它必然會與新興力量產生尖銳的對立和沖突。而社會現實中的矛盾往往會轉彎抹角地凝結為意識形態領域的對立觀念，意識形態中的對立觀念又勢必表現為作品形式結構上的特點。《家》中父子對立的結構模式正是現實中傳統與現代、中國與西方之間矛盾的具象化，而小說中子一代的出走與封建家長的死亡、封建大家族的崩潰，正是對這一矛盾的想像態解決。
《家》這種講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對後來的家族小說創作起了極強的示範作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個持久而強大的主題。像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》都是如此，而《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來。

《激流三部曲》之二《春》
覺慧逃出家庭後獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的鄭家的孫少爺鄭國光，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與珏的影子，卻無力幫助。這時，覺新的愛子海兒不幸病死，他對生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學生運動，並鼓勵家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給陳家的第二個兒子，她極力想掙脫不幸的命運，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴決心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚後過著不幸的生活，很快就患病，因為婆家不肯請西醫耽誤了醫治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計劃。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海。在《春》的結尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由後的幸福。
《春》寫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的「咨詢對象」，在眾多的咨詢者中，有一個女孩寄給他一張照片並約他見面談談。一見面，這個女孩就談起自己守舊的父親，並表示想脫離家庭。巴金誠懇地勸說女孩不要沖動，認為年輕人羽翼未豐前不宜輕易地踏入復雜的社會。此後，這個女孩遇到麻煩時，常常找他傾訴。她就是蕭珊，後來成為巴金的妻子。

《秋》-《激流三部曲》之三（巴金） 故事梗概 蕙的靈柩停在廟中已經一年多，她的丈夫忙著續弦，根本沒想到要讓她入土為安。在覺新與覺民的「威脅」下，蕙才得到存身之地。她糊塗的父親又將兒子枚推入火坑，枚才17歲，就有了肺病的跡象，父親周伯濤不願承認兒子有病，卻忙著給他娶了馮家的小姐為妻，兩人感情不錯，但妻子脾氣很大，枚夾在她與長輩間受氣，婚後不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎兒。 三房的克明在女兒跑後有所悔悟。兩個弟弟卻想賣掉公館分家，兒子又不爭氣，克明在郁悶中丟下懷孕的妻子去世。淑英的丫頭翠環敬佩覺新為人，三太太決定將她給覺新。 高公館賣掉了，高家四分五裂，在覺新給覺慧與淑英的信中，他寫到各房的情況。四房五房繼續著荒誕的生活，幾個堂弟依然頑劣成性。三房與他們住得很近，保持著親密關系。他自己娶了翠環並將她當作妻子看待，至於覺民與琴，也按他們的意願舉行了新式婚禮並即將出外工作。

⑼ 不是所有的重生都為了破鏡重圓小說by天蠍魚全文閱讀

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不是所有的重生都為了破鏡重圓的作者是天蠍魚。顧明意重生了，不過破鏡重圓什麼的她一點興趣都沒有。前世的丈夫一邊說著愛她，一邊護著楚楚可憐的揚州瘦馬，直到被那個女人背叛而死，還妄想在死前與她相約來生。你說約就約，真是笑死人了，火坑她跳一次就夠了。

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《蘇家有女》

作者：朽月初十

文案

弱女復仇廟堂江湖大愛大恨十二歲，小孤女被江朗亭救出火坑，自此師徒相稱。十七歲，師父大災將至，傳破月刀並趕她出門，她以取人性命為生。殺手、毒醫、紈絝、妖孽，四人相遇是誰下的好大盤棋世人愛她，恨她，騙她，負她她嗜血復仇巔峰時期她是「扶刀沿街過，滿地人頭落」的魔頭，紅衣勝火，勾人心肝。