七里茶坊閱讀答案小說情節

『壹』 茶館每個情節都分為那些

第一幕
1898年，戊戌變法失敗。一個初秋的上午，裕泰茶館開始營業，掌櫃王利發興致勃勃地坐在櫃台上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥兒，走進茶館來歇腿、喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著「莫談國事」的紙條。可是常四爺偏要談談國事。他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起在營里當差的二德子之流。他因一句「大清國要完」，被兩個特務宋恩子和吳祥子抓去，送進了監獄。相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六的十五歲女兒康順子賣給七十多歲的龐太監當老婆。主張實業救國的秦仲義走進來，說什麼要辦工廠，搞維新。
第二幕
民國初年軍閥混戰時期。這時裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發積極迎合潮流實行改良，卻仍然難以維持下去。主要上場人物：王利發、常四爺、王淑芬、劉麻子、唐鐵嘴、松二爺、宋恩子、吳祥子、李三、康順子等。小茶館展現出一幅兵荒馬亂、日益衰敗的社會畫面：常四爺出獄；康順子母子逃出宮；拉皮條的劉麻子被稀里糊塗砍了頭；兩個逃兵想合娶一個老婆；茶館生意清淡，面積縮小，苦心經營，試圖改良，「改良」後還未開張就厄運臨頭，特務、巡警、兵痞就接二連三來敲詐勒索，宋恩子、吳祥子搖身一變又成了軍閥的走狗。
第三幕
抗日戰爭勝利，國民黨特務和美國兵在北京橫行。這時的裕泰茶館更加破敗，只有「莫談國事」的紙條寫得更多，字也寫得更大。康媽媽正在商量去西山找康大力，由小劉麻子介紹來當女招待的小丁寶，也走進茶館與老掌櫃攀談。小劉麻子向小唐鐵嘴炫耀著他那一套拐騙婦女的缺德計劃，被國民黨黨部僱用的打手小二德子跑到茶館來抓人，龐四奶奶則來恐嚇王利發，讓他交出康順子。包辦滿漢全席的有名廚師被迫到監獄去蒸窩窩頭，出名的評書藝人一次掙不上三個雜合面餅子錢，常四爺的生活更加艱苦，秦仲義的工廠被搶走，王利發的茶館也將被人霸佔。這時，常四爺、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌櫃談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽光卻漸漸明亮起來。

『貳』 《茶館》的文中作者為什麼把所有的情節安排在同一個茶館里

因為茶館是一個社會流動人員比較集中的地方，這樣的安排有利於戲劇矛盾的產生和展開。《茶館》反映的是時代變革中各個社會階層人物的內心感受和反應，一種不同身份的人物代表了一個階層或階級的思想認識，而革命和變革後人物命運的安排體現在了戲劇人物的生活中。

『叄』 小學語文

蘆葦和蒲草 天空 雲朵在清凌凌河水中的景象 映射關系
能憶江南。和 不能憶江南。

《警世通言》返回目錄

話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《醒世恆言》合稱「三言」。據金陵兼善堂刻本豫章無礙居士所作序署「天啟甲子」，知刻於天啟四年(1624)。此本不著撰人,僅題「可一主人評,無礙居士較(校)」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道,時著良規……。」笑花主人《今古奇觀序》說:「墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……。」龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《警世通言》與其他二言均為馮夢龍所纂輯。

馮夢龍纂輯「三言」，收錄宋元話本與明代擬話本。它們都是白話短篇小說。《警世通言》所收40篇作品,宋元舊作佔了將近一半，如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等。但它們多少都經過馮夢龍的整理、加工。《白娘子永鎮雷峰塔》故事來源較早，文字也近似宋人風格，但其中有些地名、習俗是明代的。明代擬話本有的據古書記載敷演成篇，如《王安石三難蘇學士》中,詠菊花事,出自《高齋漫錄》，取江水事出自《中朝故事李贊皇逸事》;有的則據民間說唱加工改編,如《蘇知縣羅衫再合》一篇結尾,即指出「至今閭里中傳說《蘇知縣報冤》唱本」。在明代擬話本中當有不少就是馮夢龍本人所撰寫，但尚未確考、查實。馮夢龍為《三報恩》傳奇作序，說「余向作《老門生》小說，……滑稽館萬後氏取而演之為《三報恩》傳奇」，由此確知《老門生三世報恩》一篇為馮夢龍所作。其餘《宋小官團圓破氈笠》、 《玉堂春落難逢夫》、 《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹家莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長恨》等篇，有人以為很可能即是馮夢龍手筆，實據宋懋澄《九□集文》卷之五《負情儂傳》改寫。《警世通言》的40篇，經過馮夢龍纂輯，風格較接近。作為話本小說集，雖然各篇不相聯屬，而且產生時代又包括宋元明三朝，歷經數百年，但它們沿著一個系統發展下來，仍具有相近的特色。

《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭。《崔待詔生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女兒，只因精於綉作，就被咸安郡王勒令「獻來府中」充當養娘。她愛上碾玉匠崔寧，趁著郡王府中失火，主動找上崔寧，共同逃往外地，過著自食其力的正常夫妻生活。後來被咸安郡王抓獲，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，繼續尋著崔寧做夫妻。作品通過這一對手工藝人的愛情悲劇，揭露了封建統治者的凶橫殘暴，也表現了被壓迫者的反抗精神。

愛情描寫在《警世通言》作品中佔有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。《小夫人金錢贈年少》與《白娘子永鎮雷峰塔》也都是通過愛情悲劇表現封建社會的婦女不顧禮教束縛，對於切身自由幸福的大膽追求。小夫人原在王招宣府里做侍妾，「後來只為一句話破綻些，失了主人之心」，就被攆了出去「把與人」，結果受騙嫁了一個年已60的老頭。她不甘受人支配，看上30來歲的店鋪主管張勝，就大膽主動地向張勝表示愛情。因為從王招宣府攜走一串數珠事發，她被捉回府中，不堪凌虐，自縊身死，死後鬼魂依舊投奔張勝。但是，跟《崔待詔生死冤家》里的璩秀秀一樣,她即使成了鬼魂,封建統治勢力也不允許她享有自由愛情和正常生活的權利。白娘子是白蛇變化的女子，到人間尋求幸福。有關她的神怪故事流傳已久，她逐漸由害人的精怪變為善良多情的女性。雖然《白娘子永鎮雷峰塔》還留存著一些恐怖色彩，但她真誠地愛著許宣。夫妻開一個生葯鋪過著美滿的小康日子，一旦遭到代表封建勢力的法海的干預和破壞，她又敢於斗爭，堅強不屈，直至被鎮壓在雷峰塔下。《警世通言》中描寫的妓女命運就更其悲慘。《玉堂春落難逢夫》里的蘇三淪落風塵，幸喜遇上王景隆,彼此相愛,鴇子用「倒房計」甩掉耗盡銀錢的王景隆，蘇三也被騙賣給一外省商人作妾,被誣下獄,幾乎被處死，幸得高中做官的王景隆相救。《杜十娘怒沉百寶箱》的杜十娘，經歷與蘇三類似，她見李布政公子李甲「忠厚老誠」，決計以身相許,共謀跳出火坑。她一心追求真摯的愛情,嚮往著未來的自由幸福生活。但在封建社會，一個地位十分卑下的妓女，是不可能與出身官宦人家的李甲結為夫妻的，她終於被李甲所出賣，於是憤而投江，用死向那個吃人的社會發出最強烈的控訴和抗議。作品反映了金錢的罪惡作用，揭露了封建勢力的市儈化，並且精確地塑造了杜十娘這樣一個胸有成竹、臨事從容、堅決捍衛自己人格尊嚴的新的女性形象。這是高出於《玉堂春落難逢夫》之上的。《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。

《警世通言》中描寫愛情的較好作品還有《樂小舍□生覓偶》、《宋小官團圓破氈笠》等，它們歌頌愛情的堅貞、專一，批判婚姻問題上的門第觀念。《錢舍人題詩燕子樓》、《宿香亭張浩遇鶯鶯》從傳奇演變而來，雖有一定社會意義，卻沒有擺脫才子佳人故事的窠臼。至於《唐解元一笑姻緣》寫文人的風流韻事，《趙春兒重旺曹家莊》寫妓女幫助地主子弟重振家業的故事，就沒有什麼可取之處了。

《警世通言》還有一些宣揚義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強調臨財不苟得，《趙太祖千里送京娘》突出無私助他人,另如《桂員外途窮懺悔》,從反面批判了忘恩負義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。此外，《李謫仙醉草□蠻書》與《王安石三難蘇學士》贊揚李白與王安石的文才、學識，也都值得一讀。

但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報恩》、《陳可常端陽坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚宗教迷信的。這表明，即使是一些優秀作品之中，也往往夾雜某些落後的思想成份，表現出相當的局限性。

金陵兼善堂本《警世通言》,現藏日本,國內有根據傳抄排印的《世界文庫》本。衍慶堂本署《二刻增補警世通言》,書已不全,缺兩篇，抄補8篇,又摻入《古今小說》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼識相如》，兼善堂本卷二十四原為《玉堂春落難逢夫》。衍慶堂本與三桂堂本在篇目、標題、次序上與原刻不同，當系書商所竄易。1956年作家出版社出版的校注本，依據《世界文庫》本，曾有刪節。

《醒世恆言》返回目錄

話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》(《古今小說》)、《警世通言》合稱「三言」。據葉敬池刻本隴西可一居士所作序署「天啟丁卯」，知刻於天啟七年(1627)。序稱《醒世恆言》是「繼《明言》、《通言》而刻」，「『明』者取其可以導愚也，『通』者取其可以適俗也，『恆』則習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一也。」原刻不著撰人,僅題「可一主人評,墨浪主人較（校）」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等書,頗存雅道，時著良規……」。笑花主人《今古奇觀序》說：「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……」。龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《醒世恆言》及其它二言，均系馮夢龍纂輯。

葉敬池刻本《醒世恆言》封面題《繪像古今小說醒世恆言》。別有葉敬溪刻本，圖、序及行款均同葉敬池刻本。通行的衍慶堂翻刻本有兩種，一為40篇足本；一為39篇本，即刪去《金海陵縱欲亡身》，而析《張廷秀逃生救父》為上下兩篇，湊成40篇之數。1956年人民文學出版社出版的顧學頡校注本，是以《世界文庫》復排葉敬池刻本作底本，對於個別色情描繪字句，作了必要的刪節，對於猥褻的《金海陵縱欲亡身》一篇則全部刪去。

《醒世恆言》的纂輯，時間晚於《喻世明言》與《警世通言》,所收宋元舊作也比前「二言」少一些,只佔六分之一左右。確知為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。《鬧樊樓多情周勝仙》中的周勝仙愛上家裡開酒店的范二郎，就在茶坊里假借喝糖水「和他說話，問他曾娶妻也不曾」，完全顧不得什麼「辱門敗戶」，其大膽主動正與《警世通言》所收《崔待詔生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金錢贈年少》中的小夫人相同，屬於宋人說話的「春濃花艷佳人膽」一類。《十五貫戲言成巧禍》，屬於另一類「公案」題材，通過一對青年男女的無辜慘死，揭露了封建官吏的殘暴昏庸。這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。

馮夢龍纂輯宋元舊作，已經作了整理、加工，對於《醒世恆言》中大部分明人擬作，則更進行了較多的潤色。有人以為《大樹坡義虎送親》、《陳多壽生死夫妻》、《佛印師四調琴娘》、《赫大卿遺恨鴛鴦絛》、《白玉娘忍苦成夫》、《張廷秀逃生救父》、《隋煬帝逸游召譴》、《吳衙內鄰舟赴約》、《盧太學詩酒傲王侯》、《李□公窮邸遇俠客》、《黃秀才徼靈玉馬墜》等篇，可能就是馮夢龍寫成。

明人擬作有不少取材於前代野史雜記。它們雖也揭露了帝王的荒淫無道,如《隋煬帝逸游召譴》;批判了封建官僚的互相傾陷與忘恩負義行為，如《李□公窮邸遇俠客》；但一般都沒有多大社會意義。如《馬當神風送滕王閣》不過表現文人的具有才華與「仙根」而已。而鼓吹封建道德、美化統治階級的作品，如《兩縣令競義婚孤女》、《三孝廉讓產立高名》；宣傳宗教迷信、因果報應的作品如《佛印師四調琴娘》、《薛錄事魚服證仙》，則完全屬於封建糟粕。

明人擬作較有價值的多取材於現實生活或民間傳說故事。《徐老僕義憤成家》、《施潤澤灘闕遇友》雖然有鼓吹封建道德、宣揚因果報應的成分，不過主要表現的是援救弱者和患難相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映階級壓迫的有《灌園叟晚逢仙女》。特別是《一文錢小隙造奇冤》，生動地反映了明後期城市手工業者的生活與思想狀況。對他們所受封建勢力的殘酷迫害也有真切的描繪。《赫大卿遺恨鴛鴦絛》和《汪大尹火焚寶蓮寺》還從寺廟僧眾的淫亂生活方面，暴露了當時宗教勢力的罪惡。

在《醒世恆言》的明人擬作中，關於愛情、婚姻、家庭的描寫也佔有突出的位置。《吳衙內鄰舟赴約》以贊美的筆調描寫吳彥與賀秀娥沖破封建禮教束縛的自由結合，表達了有情人終成眷屬的美好願望。《陳多壽生死夫妻》則著重表現愛情的執著、堅貞。作品摻雜了一些迷信成分，又意圖表現陳、朱二人「義夫節婦一片心腸」，但拭去這些封建灰塵，仍可看出作者贊美著忠誠、專一的愛情。《錢秀才錯占鳳凰儔》、《喬太守亂點鴛鴦譜》等篇，借鬧劇方式，嘲弄了扼殺青年男女愛情幸福的不合理的封建婚姻制度。《醒世恆言》中的這類作品，以《賣油郎獨占花魁》成就最為傑出。小本經營的賣油郎秦重看到名妓王美娘「容顏嬌麗」，就不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜「花柳之費」。這本來不足為訓，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不覺「觸了個鄉里之念」，並為王美娘的「落於娼家」而感到「可惜」，表現了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。作品在描寫秦重對王美娘傾心愛慕、盡心體貼的同時，特意用吳八公子對王美娘的肆意「凌賤」作為陪襯，以表現秦重與王美娘之間實際上已越出嫖客與妓女的關系。作品細致地刻畫了秦重在院中一夜侍候、照顧王美娘的行為，表明他對王美娘確系真個相愛，體現了當時城市普通群眾既有著愛情幸福的要求，又尊重和愛護婦女的人格，中心是環繞一個「情」字。所謂「堪愛豪家多子弟，風流不及賣油人」，正反映了市民在兩性關繫上不同於封建統治階級的思想和態度。

這一類作品在結構的完整、情節的生動、形象的鮮明、描寫的細膩、語言的流暢、詞彙的豐富等方面都超過了宋元舊作。但是在矛盾斗爭的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過多的抽象說教、刻意追求情節的曲折離奇，這些都有損於作品的思想性和藝術性。

《醉醒石》返回目錄

明末擬話本小說集。15卷,每卷1篇。署名東魯古狂生編輯,其真實姓名不詳。魯迅認為是明代的作品,「所記惟李微化虎事在唐時,余悉明代,且及崇禎朝事，蓋其時之作也」（《中國小說史略》）。江東老□《序》亦持此論。但也有人認為是清初的作品。原序中說：「李贊皇（唐代李德裕）之平泉莊，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉態立失。」作者是抱著勸忠說孝等目的著此書來垂教訓誡的。

作者提倡孤忠，反對「犯上作亂」。卷二《恃孤忠乘危血戰,仗俠孝結友除凶》里說「人窮必為盜賊」,作者歌頌了除「盜」平「亂」的劉□、劉璉父子；卷十二《狂和尚妄思大寶，愚術士空設逆謀》嘲笑了想做皇帝的明果和尚,勸「為百姓的,都要勤慎自守,各執藝業,保全身家」。卷五《矢熱血世勛報國，全孤祀烈婦捐軀》贊揚了姚指揮妻妾捨命救孤祀的忠貞節烈。卷十四《等不得重新羞墓,窮不了連掇巍科》譏諷莫氏不能守貧,抨擊莫氏改嫁，鼓吹「餓死事小，失節事大」。至於宣揚天命有定、因果報應，鼓吹讀書作官等思想，書中亦很突出。但其中有些篇什，至今仍有一定認識價值，如卷四《秉松筠烈女流芳，圖麗質痴兒受禍》揭露了富豪勾結鄉宦、官府強奪民女的罪行。卷七《失燕翼作法於貪，墮箕裘不肖惟後》對官吏的貪婪和科舉的黑暗，作了比較真實的描寫。卷八《假虎威古玩流殃，奮鷹擊書生仗義》反映了官吏為了皇帝采辦古董而乘機敲詐勒索的事實。卷十三《穆瓊姐錯認有情郎，董文甫枉做負恩鬼》寫了官府催收錢糧的種種弊端。

魯迅說，《醉醒石》「文筆頗刻露，然以過於簡練，故平話習氣，時復逼人」。從此書可以看出話本小說到明末清初已近尾聲。

《醒世姻緣傳》返回目錄

明末清初小說。一名《惡姻緣》。「西周生」輯著，「燃藜子」校定。100回。卷首有□碧主人序、凡例八則及東嶺學道人題記,大抵說明編寫宗旨,在於借稗官野史，「以昭鑒戒」。同時說明書中「凡懿行淑舉，皆用本名，至於盪檢敗德之夫，名姓皆從捏造」。

有說西周生即蒲松齡，此書內容情節和《聊齋志異》中的《江城》《邵女》等篇有許多相同之外，且本書中多山東方言土語，所寫大半是山東淄川、章邱一帶風俗習慣，因此蒲松齡作說比較可信。若非蒲松齡，這位作者當也曾在這些地方生活過。這書所記多順治康熙間事，寫作年代不會晚於康熙六十年（辛丑）(1721)。

《醒世姻緣傳》是寫兩世姻緣。小說中的晁源，由於射殺仙狐，寵幸愛妾，逼死妻子計氏，死後托生為狄希陳，按照作者的安排，「大怨大仇，勢不能報，今世皆配為夫妻」，於是讓死狐托生為薛素姐，計氏托生為童寄姐，成為狄希陳的妻妾。她們肆意凌虐狄希陳，報冤雪恨。以因果報應的方式，寫出了地主階級生活中的陰暗冷酷。作品廣泛描寫了封建社會里的城鎮和都市的世情風俗，並盡情地刻畫了地主官僚階級的官場和家庭生活，把封建社會和封建家庭的污穢、欺詐、罪惡作了比較充分的暴露。作者觀察細致，把地主階級各色人物生活惟妙惟肖地如實刻繪出來,有時於輕描淡寫之中,顯得十分冷雋而幽默。《醒世姻緣傳》有清刻本、1936年世界書局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡適、孫楷第等考證文字等10種，頗便使用。

《古今小說》返回目錄

話本小說集。明末馮夢龍纂輯。後改名《喻世明言》，與馮氏的另二種話本小說集《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」。大約刻於泰昌、天啟之際(1621左右)。天許齋原刻本不著撰人，僅署「綠天館主人評次」。凌□初《拍案驚奇序》說:「獨龍子猶氏所輯《喻世》等,頗存雅道，時著良規……。」笑花主人《今古奇觀序》說：「墨憨齋增補《平妖》,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……。」龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，知《古今小說》及其他二言均系馮夢龍纂輯。

天許齋原刻本《古今小說》扉頁識語稱「本齋購得古今名人演義一百二十種,先以三分之一為初刻本」,又目錄行首有「古今小說一刻總目」8字。卷首綠天館主人所作序也說:「茂苑野史氏家藏古今通俗小說甚富,因賈人之請,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十種,畀為一刻。」可見馮夢龍原計劃將120種小說在《古今小說》名下,分三集刊出，但以後實際上並未用「二刻」、「三刻」之名，而稱作《警世通言》、《醒世恆言》，已刻《古今小說》在重印時，也改名為《喻世明言》。而《古今小說》一名，似又作為「三言」的總稱來使用，如葉敬池本《醒世恆言》的封面即題《繪像古今小說醒世恆言》。衍慶堂本《醒世恆言》封面內頁識語則仍稱：「本坊重價購求古今通俗演義一百二十種，初刻為《喻世明言》，二刻為《警世通言》，海內均奉為鄴架珍玩矣；茲三刻為《醒世恆言》……。」衍慶堂本《喻世明言》只24篇，封面題《重刊增補古今小說》。因為《古今小說》刻印後，天許齋失火，版片零落不全，所以改名重印時便只有24篇。實際上24篇中還包括取自《警世通言》的《假神仙大鬧華光廟》，取自《醒世恆言》的《白玉娘忍苦成夫》和《張廷秀逃生救父》。各篇次序也與《古今小說》原刻不同。

《古今小說》所收話本，多數為宋元舊作，少數為明人擬作。《史弘肇龍虎君臣會》、《宋四公大鬧禁魂張》等屬於宋元舊作，《蔣興哥重會珍珠衫》、《沈小霞相會出師表》等屬於明人擬作。也還有一些作品可能是宋元舊作而經明人改編或作了較大加工的，如《新橋市韓五賣春情》、《鬧陰司司馬貌斷獄》等。

《古今小說》40篇作品產生的時代包括宋元明三代，社會情況各不相同，直接以說話底本為基礎加工而成的作品與後來摹擬話本創作的作品，內容、手法、語言、風格等方面也存在一些差異，但因為同屬於一個小說發展系統，又描寫題材都與城市生活有密切聯系，所以它們仍有許多共通之處。

無論宋元話本或明代擬話本，都以取材於現實生活、描寫市井細民的作品最為引人注目，也最有價值。《宋四公大鬧禁魂張》描寫東京開當鋪的張富愛財如命，欺凌一個乞討為生的窮苦人，引起「小番子閑漢」宋四公的不平,夜間即去偷取張富的財寶,後來又與徒弟趙正戲弄拘捕他們的封建官吏，終致張富破產自殺。作品歌頌宋四公的見義勇為、蔑視官府，表達了人民反抗剝削壓迫的原望。《沈小官一鳥害七命》，通過一個機戶的兒子愛鳥被殺的「公案」故事，描寫了箍桶的、抬轎子的一類小人物的自私、愚昧。但更多的是表現城市普通群眾在愛情婚姻上的離合悲歡的作品。《簡帖僧巧騙皇甫妻》描寫一姓洪的和尚，利用一個充當宮廷役使的小軍官的顢頇粗暴，設下圈套，騙娶了他的妻子，這同《沈小官一鳥害七命》一樣，反映出當時社會黑暗的一方面。至於《李秀卿義結黃貞女》、《閑雲庵阮三償冤債》，描寫商人出身的李英、阮華自擇配偶，情之所鍾，矢志不移,雖然結局不同,但都具有反封建禮教的意義。《金玉奴棒打薄情郎》則是譴責對愛情的不忠行為，鞭撻負心男子。《蔣興哥重會珍珠衫》又表現不能容忍妻子的失身於人與對妻子的舊情難忘的內心矛盾，終於破鏡重圓，反映出對「情」的強調和封建貞操觀念的趨於淡薄。但為了迎合市民的低級趣味，這類作品往往有不少猥褻的描寫。

除了愛情婚姻問題上反映市民的一些思想願望之外，《古今小說》中的宋元話本尤其是明擬話本，還在一般道德行為方面突出地歌頌了朋友的情義，如《羊角哀捨命全交》、《吳保安棄家贖友》、《范巨卿雞黍死生交》等，借古代忠於友情而不計利害生死的故事，贊美「臨難方知意氣真」的精神，反映了市民群眾在切身利益得不到任何保障的情況下團結互助、平等相待的內心要求。

值得注意的是，有的話本與擬話本直接寫及了重大的現實政治題材，《楊思溫燕山逢故人》表現北宋被金消滅後,宋人流落異邦的故國之思,《木綿庵鄭虎臣報冤》表現對於弄權誤國的□臣的痛恨，《楊八老越國奇逢》表現倭寇入侵帶給人民骨肉分離的痛苦。特別是《沈小霞相會出師表》,反映當代時事，描寫反嚴嵩的斗爭,表現出作者巨大的政治熱情。可惜由於受到真人真事的局限，缺乏藝術提煉，使這篇作品顯得結構鬆散，故事不夠集中，人物形象不夠鮮明。

《古今小說》中有一部分作品描寫發跡變泰的故事，如《窮馬周遭際賣□媼》、《趙伯□茶肆遇仁宗》等，反映出文人對功名富貴的嚮往，沒有什麼積極意義。至於宣揚宗教迷信與消極出世思想的作品，如《月明和尚度柳翠》、《陳希夷四辭朝命》等，則基本上屬於封建糟粕。

今存版本，日本藏有天許齋《古今小說》原刻本與復刻本，但都殘缺。今人王古魯拍攝兩書照片，互補殘缺，成為一部較完善的本子，1947年由涵芬樓排印。文學古籍刊行社1955年重印。1958年許政揚以重印本作底本，參考《清平山堂話本》、《今古奇觀》，有所訂正與刪節。

《今古奇觀》返回目錄

明末刊行的白話短篇小說選集。編者署名為姑蘇抱瓮老人，真實姓名與生平均無考。

《今古奇觀》40卷，包括選自《三言》《二拍》的話本和擬話本40篇，計《喻世明言》8篇，《警世通言》10篇,《醒世恆言》11篇,《拍案驚奇初刻》8篇,《拍案驚奇二刻》3篇。編者對各篇作過一些文字上的加工,書眉上的評語亦可能出於其手。

編者的選擇標准大致有四，「一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇,四曰故典瑣聞,可資談助」（孫楷第《三言二拍源流考》）。書中既有較多宣揚忠孝節義和宗教迷信思想的作品，如《劉元普雙生貴子》、《徐老僕義憤成家》等；又有少數思想和藝術水平較高的作品，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會出師表》等。後一類乃是明代擬話本的代表作。

清初以來，《三言》和《二拍》曾湮沒不彰，《今古奇觀》卻成了流傳最廣的古代白話短篇小說選本，在社會上發生了巨大的影響。此書現存明末吳郡寶翰樓刊本，以及清代翻刻重印本多種。人民文學出版社新印的顧學頡校注本，又參照《三言》《二拍》等書，對原刊本作了訂正和必要的增刪。

《英雄譜》返回目錄

明代小說集，是《水滸傳》和《三國志演義》的合刊本。此書有兩種：一為明崇禎年間雄飛館刊本，題作《精鐫三國水滸全書》,前有熊飛序,20卷，每頁分上下欄,上欄刊《水滸傳》（110回），下欄刊《三國演義》（240回）,附插圖100頁。另一種為清代刊本,題作《綉像漢宋奇書》，也有熊飛序,上欄《水滸傳》,下欄《三國演義》，惟前者為115回，後者為清初毛宗崗評本,全書附圖40頁。以上兩種，均別題《英雄譜》，流傳中也以此名為顯。《英雄譜》所收《水滸傳》均系簡本。明刊本所附評語署名「李贄」，在《水滸傳》版本史上頗具研究價值，清刊本因多坊間本，更為流傳。

《西湖二集》返回目錄

明末短篇小說集。周楫著。共34卷，每卷1篇，都是與西湖有關的故事。其書取材大部分出自《西湖游覽志餘》、《皇明從信錄》，間亦採取《情史》、《剪燈新話》、《南村輟耕錄》等書。從第17卷的說明中可知尚有《西湖一集》，今已不傳。

據卷首湖海士序中說作者「才情浩瀚」，但「懷才不遇，蹭蹬厄窮」,著此小說目的是「借他人之酒杯,澆自己之磊□」。書中對明末腐敗的政治、貪贓的官吏，時時予以諷刺和暴露。其中有些故事寫得較好，如《胡少保平倭戰功》，揭露了「紗帽財主的世界」里，「糊塗貪贓的官府多，清廉愛百姓的官府少」。《祖統制顯靈救駕》中痛斥那些「詐害地方鄰里，奪人田產，倚勢欺人」的「黃榜進士」們連「豬狗也不值」。《愚郡守玉殿生春》中嘲笑了屍居高位者原是目不識丁的愚盲。《巧妓佐夫成名》描寫了妓女也能識破那些高官，往往是「七上八下」、「文理中平」，甚至「一竅不通」之徒,很見辛辣。另外描繪杭州的社會風俗,頗具興味。此書文筆比較流暢。書中宣揚忠孝節義、因果報應的筆墨不少，是其缺點。

『肆』 《茶館》講了什麼內容

【主要劇情】

以王掌櫃、常四爺、秦仲義三個 人物貫穿全劇，以北京一家祖傳的大 茶館——裕泰茶館為開展劇情的場所； 描寫了清朝末年、民國初年、抗曰戰 爭勝利後三個時代形形色色的事件。

通過進出茶館的70多個人物形象，反 映了半個世紀的風雲變幻，世態人事， 藝術地展現了三個時代、50年之久的 歷史圖景，使讀者和觀眾看到了「一 個茶館就是一個小社會」。

劇本具有特別濃烈的生活氣息和地方色彩，人物 形象栩栩如生，語言洗練、雄勁而又 個性化，體現了作者幽默的藝術風格。

『伍』 茶館主要內容

使用網路網盤免費分享給你，鏈接:https://pan..com/s/1n_QP0SgupbTkgafdpLEnMw

《茶館》是北京電影製片廠攝制的劇情片，由謝添執導，於是之、鄭榕、藍天野、黃宗洛、英若誠等出演，於1982年上映。該片改編自老舍所著的同名話劇，以老北京的裕泰茶館的興衰歷程為背景，講述了20世紀初期至解放前夕中國普通民眾經歷的苦難和生活逐步崩潰的故事。

『陸』 <茶館>的主要內容（100~200字）

王利發是裕泰茶館的掌櫃，也是貫穿全劇的人物。他從父親手裡繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練，善於應酬，對不同的人採取不同的態度。比如對李三的苦處、康順子的遭遇等，他雖然也有同情，但是很有限度，決不會為了他們而損害自己的利益。對巡警、特務則不同，他明知是敲詐，卻巧於應付，不敢表示一點不滿。對劉麻子之流，他雖然從心眼裡厭惡，但仍然笑臉相迎，不願得罪他們。但在黑暗的舊中國，盡管王利發善於應酬，善於經營，不斷改良，卻無法抵禦各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達得十分含蓄。比如當唐鐵嘴說「感謝這個年月」時，他說：「這個年月還值得感謝!」蘊含著他的不滿、愁苦和憤恨。就是這樣一個精於處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產的命運。王利發的悲劇，是舊中國廣大市民命運的真實寫照。
常四爺是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。第一幕中因一句「大清國要完」被抓起來，坐了一年的監獄。出獄後參加義和團，以後又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富於正義感。他不諱言他的不滿，對抓過他的特務仍然很強硬，對正在發愁的王利發則雪中送炭。就是這樣一個人，最後也窮困潦倒，絕望地喊出：「我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢?」這個形象代表了不甘受奴役的中國人，反映出舊中國人民的反抗情緒。
松二爺也是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡後，「鐵桿莊稼」沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不願自食其力。他寧願自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最後終於餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。
劉麻子、唐鐵嘴等，是一群地痞無賴，一個說媒拉纖、拐賣人口，一個是麻衣相士，算命騙人。這樣一類人物形象，反映了當時社會的畸形和病態。
二是講解好《茶館》的語言特色。
人物語言個性化是本劇的一大特色。老舍善於從人物的身份、思想、性格出發，讓他們說出符合自己個性的語言。每個人物的語言都是自己的，表達著自己的思想，顯示著自己的性格。如王利發謙恭、周到，善於與各種人物打交道，對不同的人說不同的話，與他的掌櫃身份非常吻合。常四爺豪爽耿直，帶有闖盪江湖的俠氣和飽經滄桑的沉重感。宋恩子、吳祥子狡詐奸滑，傲慢無禮，一看就是老牌的特務。劉麻子、唐鐵嘴則滿嘴流氣，是典型的地痞無賴。出場的人物很多，台詞有多有少，但都活靈活現，具有鮮明的個性。
幽默是本劇語言的又一特色。作者把對黑暗社會的諷刺、批判與對勞動人民的同情、對祖國的熱愛聯系起來，在微笑中蘊含著嚴肅和悲哀，形成自己獨特的幽默的風格。比如唐鐵嘴誇耀自己如何抽「白面兒」時，表面看滑稽可笑，但仔細琢磨卻又蘊含著深意：明明是受人侵害，卻偏偏要自我炫耀，這是一種讓人帶淚的笑。又如王利發問報童「有不打仗的新聞沒有」，看起來也像一句玩笑話，實際上卻蘊含著對動盪時局的強烈不滿，帶著不易讓人察覺的諷刺。這種幽默寓庄於諧，能給讀者以回味和思考的餘地。
濃郁的北京地方色彩在這個劇本中特別突出。簡短的台詞，兒化詞語的運用，地道的北京方言等，使作品更具特色，也更真實

『柒』 茶館 紅樓夢 題目

只有紅樓夢的~
--為了表示對做作業找搶手的鄙視，答案自己查書吧--
第一部分:基礎知識
(1).《紅樓夢》中所說的"金玉良緣"的象徵是( )的( )和( )的( ).
"木石前盟"是指開篇神話中( )和( )的"還淚之說".(請在空中填寫人名及物名)

(2).通靈寶玉和金鎖上刻的銘文分別是（ ， ）和（ ， ）。（各八個字）

(3).《紅樓夢》中在外貌和性情上與林黛玉相似的人物有( )和( )。
書中兼林黛玉和薛寶釵之美的人物是（ ）

(4)"拼著一身剮,敢把皇帝拉下馬"一語出於《紅樓夢》中何人之口?
A,焦大 B,薛蟠 C,鳳姐 D,鴛鴦

(5)"不是東風壓了西風,就是西風壓了東風"一語出於《紅樓夢》中何人之口?
A,鳳姐 B,賈母 C,探春 D,黛玉

(6)"千里搭長棚,沒有個不散的筵席"一語出於《紅樓夢》中何人之口?
A,小紅 B,黛玉 C,探春 D,晴雯

(7)"盛筵必散"一語出於《紅樓夢》中何人之口?
A,探春 B,秦可卿 C,小紅 D,妙玉

(8)"投鼠忌器寶玉瞞贓"中"投鼠忌器"一語指的是什麼?
A,追究五兒連累芳官 B,查到趙姨娘傷害探春 C,維護柳媽得罪司棋 D,查辦彩雲帶出賈環

(9)《紅樓夢》中鳳姐講"聾子放炮仗"的笑話是在什麼節日?
A,除夕 B,中秋 C,端午 D,元宵

(10)《紅樓夢》中最早說"烏眼雞"一詞的是誰?
A,小紅 B,鳳姐 C,晴雯 D,探春

(11)第四十九,五十二回寫寶琴所披鳧靨裘,是什麼動物頭上的毛做的?
A,鴛鴦 B,雉 C,孔雀 D,野鴨子

(12)第八回寫秦鍾之父秦業,現任營繕郎,年近七十,夫人早亡,因當年無兒女,便向( )抱了一個兒子並一個女兒?
A,養生堂 B,養濟院 C,育嬰堂 D,義冢地

(13)第三十九回,李紈道:"鳳丫頭就是楚霸王,也得這兩只膀子好舉千斤鼎.她不是這丫頭,就得這么周到了?"這丫頭指的是誰?
A,小紅 B,司棋 C,平兒 D,襲人

(14)寶玉給哪個丫環起名為"耶律雄奴"?
A,紫娟 B,芳官 C,小紅 D,襲人

(15)在賈府中,有誰痛罵襲人等是"忘了本的小*婦","裝狐媚子哄寶玉"?
A,王善保家的 B,趙姨娘 C,秋桐 D,李嬤嬤

(16)六十三回"壽怡紅群芳開夜宴"中,黛玉掣得的是什麼花簽?
A,牡丹 B,芙蓉 C,菊花 D,蘭花

(17)王夫人與下列人物的親屬關系分別是:1,黛玉 2,鳳姐 3,寶釵
A,姑媽 B,姨媽 C,舅媽

(18)請將下列人物與情節一一對應:
A,王善保家的 B,吳新登家的 C,住兒媳婦 D,秦顯家的
1,欺幼主刁奴蓄險心 2,懦小姐不問累金鳳 3,惑*讒抄檢大觀園 4,判冤決獄平兒行權

(19)怡紅院下列丫環的結局:
1.芳官 2.茜雪 3.晴雯 4.襲人
A.出家 B.出嫁 C.被逐 D.病死

(20)下列情節發生在什麼節日里:
1.撕扇子作千金一笑
2.王熙鳳效戲彩斑衣
3.杏子陰假鳳泣虛凰
4.凸碧堂品笛感凄清
A.清明 B.端陽 C.中秋 D.元宵

(21)下列飾物與人物的關系:
A,寶玉 B,寶釵 C,湘雲 D,迎春
1,通靈寶玉 2,累金鳳 3,金麒麟 4,金鎖

(22)下列人物的母女關系:
A,王夫人 B,賈敏 C,趙姨娘 D,王熙鳳
1,賈元春 2,林黛玉 3,賈巧姐 4,賈探春

(23)下列人物的父子關系:
1.賈珍 2.賈赦 3.賈政 4.賈源
A.賈珠 B.賈蓉 C.賈代善 D.賈璉
第二部分：詩詞部分

一、選擇
(1)黛玉《秋窗風雨夕詞》是仿古代何人的詩所作?
A,張若虛 B,溫庭筠 C,陳後主 D,李煜

(2)花襲人這個名字出自"花氣襲人知晝(驟)暖",請問這句詩的作者是誰?
A,王維 B,蘇軾 C,陸游 D,杜甫

(3)寶玉填《寄生草》曲是什麼場合看戲之後仿作的?
A,元妃省親 B,清虛觀打醮 C,寶釵生日 D,元宵夜宴

(4)敦誠在詩中曾稱贊曹雪芹"詩追李昌谷","李昌谷"是指哪位詩人?
A,李白 B,李賀 C,李商隱 D,李清照

(5)黛玉喜歡"留得殘(枯)荷聽雨聲",這句詩為何人所作?
A,杜牧 B,李賀 C,李商隱 D,王維

(6)以「一夜北風緊」作蘆雪庵即景聯詩開首句的人是：
A,王熙鳳 B,林黛玉 C,賈寶玉 D,史湘雲

二、填空:
(1)"根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷;自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉."這四句判詞概括了( )一生的遭遇和命運,其中"兩地生孤木"是指( ).(填人物名)

(2)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵在詩社中的別號分別是( )、（ ）、（ ）。
"枕霞舊友"是( )的別號,"蕉下客"是( )的別號.

(3)"厚地高天,堪嘆古今情不盡;痴男怨女,可憐風月債難償."是( )中的一副對聯.
"嫩寒鎖夢因春冷,芳氣襲人是酒香."是( )房中的一副對聯.

(4)〔紅樓夢引子〕: 開辟鴻蒙,誰為情種？（ ）。趁著這奈何天.傷懷日 寂寥時,（ ）。因此上，演出這（ ）的紅樓夢

(5)〔終身誤〕: 空對著，（ ），終不忘，（ ）。 嘆人間,( ),( ),到底意難平.

(6)〔枉凝眉〕:若說沒奇緣，（ ）？
若說有奇緣，（ ）。
(7)〔葬花吟〕:
花謝花飛飛滿天，（ ）？
一年三百六十日，（ ）
願儂脅下生雙翼，（ ）。天盡頭，（ ）？
未若錦囊收艷骨，（ ）
（ ），強於污淖陷渠溝。
試看春殘花漸落，（ ）。
（ ），花落人亡兩不知！
(8)〔秋窗風雨夕〕:
秋花慘淡秋草黃，( )。
已覺秋窗秋不盡，( )！
( )？驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，( )。
誰家秋院無風入？( )？
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
( )，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，( )。

(9)〔詠柳絮 臨江仙〕
（ ），東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。（ ）？豈必委芳塵？
萬縷千絲終不改，（ ）。韶華休笑本無根。好風憑借力，（ ）。

(10)〔詠柳絮 唐多令〕
粉墮百花洲，香殘燕子樓。（ ）。漂泊亦如人命薄，（ ），說風流。
草木也知愁，（ ）！嘆今生誰舍誰收？（ ），憑爾去，忍淹留。

(11)〔詠菊〕滿紙自憐題素怨，（ ）。
〔問菊〕孤標傲世偕誰隱，（ ）？
〔菊夢〕醒時幽怨同誰訴，（ ）。
（12）〔詠中秋月 賈雨村〕
（ )，滿把晴光護玉欄。( )，人 間萬姓仰頭看。

『捌』 老舍 茶館 主要情節概括，人物形象分析，讀後感

故事講述了茶館老闆王利發一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰勝利後的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。 在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依 然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。 年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。 到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。 又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館，日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。 這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著……最後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方.

『玖』 茶館三幕情節概括

第一幕：在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派「繁榮」景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈、蟋蟀者無所不有。

年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個「繁榮」的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破產、太監買老婆、愛國者遭逮捕。

第二幕：到了民國初年，連年不斷的內戰使百姓深受苦難，北京城裡的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟,成租給大學生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館:逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。

第三幕：又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，仍在拚命支撐著茶館，日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸佔王掌櫃苦心經營了一輩子的茶館。王利發絕望了。

這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業結果徹底垮了台的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑.....後只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，用一根繩子了結了自己。

(9)七里茶坊閱讀答案小說情節擴展閱讀

《茶館》人物簡介

1、王利發

王利發是裕泰茶館的掌櫃，他從父親手裡繼承了裕泰茶館，也繼承了他的處世哲學，即多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善於應酬，對不同的人採取不同的態度

。在黑暗的舊中國，盡管王利發善於應酬，善於經營，不斷改良，卻無法抵禦各種反動勢力的欺壓。就是這樣一個精於處世的小商人，最終仍然沒能逃脫破產的命運。

2、常四爺

常四爺是旗人，但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。第一幕中因一句「大清國要完」被抓起來，坐了一年的監獄。出獄後參加義和團，以後又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富有正義感。他不諱言他的不滿，對抓過他的特務仍然很強硬，對正在發愁的王利發則雪中送炭。

就是這樣一個人，最後也窮困潦倒，絕望地喊出：「我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？」