口語交際怎樣讀小說閱讀答案

❷ 求口語交際及名著導讀練習答案

七十二變、筋斗雲 如意金箍棒 孫悟空
諷刺批判社會現實的黑暗，歌頌悟空的敢於斗爭，善於斗爭，不為強權，樂觀頑強的精神，同時也告訴人們必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功。
不屈不撓的反抗精神 如大鬧天宮 或與惡勢力斗爭的精神 如三打白骨精
昏庸無能,不辨愚忠. 作者塑造玉皇大帝這一形象的目的是:對封建統治者的嘲諷與蔑視,是對黑暗社會的尖銳諷刺,嘲笑和批判.
浪漫主義 花果山福地，水簾洞洞天
章回體神話小說 神怪玄奘遠出西域取經唐僧取經
吳承恩 汝中 射陽山人 明
東勝神洲 西牛賀洲 南贍部洲 北俱蘆洲
菩提祖師 定海神針 如意金箍棒
西海龍王 八部天龍廣力菩薩 擎天華表柱
二十七 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
烏雞國 車遲國 女兒國 玉華洲 天竺國

❸ 怎樣結合閱讀教學進行口語交際訓練

怎樣結合閱讀教學進行口語交際訓練？
趙新華
教課程標准》中就明確規定「在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法。」基於此，在語文閱讀教學中，發展學生思維能力，激發想像力和創新潛能就必須實實在在得到落實.

口語交際是人類運用語言進行社會交際的最基本的能力，在現代信息社會中口語交際能力更是人們必不可少的基本素養。培養學生具有良好的口語交際能力是現代信息社會發展的需要，同時也是學生發展的需要，對於學生智力的發展，讀寫能力的提高，良好語文習慣的養成，以及學生形成健康的心理素質和發展個性，都有重要作用。

九年級（上）《愚公移山》這一寓言時，課堂討論中，就有學生認為愚公確確實實是「愚」，其理由有二：其一，古詩說「少壯不努力，老大徒傷悲」，岳飛也曾說「莫等閑，白了少年頭，空悲切」，人們歷來也贊賞未雨綢繆，愚公在將近九十歲的時候才作此宏圖大業，況且他「出入之迂」也並非一次，不是把重擔子留給下一代去完成？怎能不「愚」了？其二，愚公讓一代、兩代、三代……子子孫孫都將青春和熱血耗費在這事上，怎麼去創造幸福生活？真正是苦了自己，害了子孫，怎麼不「愚」？口語交際是人與人之間交換思想、看法、意見，交流經驗、成果、情感，或者買賣東西，尋求幫助，交涉事情等待人處事的活動，必須要有交際對象，構成交際關系，形成雙向或多向互動的交際方式才能進行。因此它要求教師轉換角色，與學生平等交流，決不能以自己的權威抑制學生的慾望和思想的火花。生生互動，讓同桌之間、前後坐位之間、小組成員之間相互合作、交流溝通的方式、在編排組合時要考慮兩者之間的合理搭配。群體互動，這是小組與小組之間或全班學生共同參與的活動方式。當然教師在其中要做好協調、指導工作，以利交流朝著既定方向發展。

培養學生的口語交際能力不是一蹴而就的。陶行知先生說，「先生的責任不在於教，而在教學生學」，我們應在課堂教學中教給學生點石成金的指頭，而不是一堆金子，而是要教給學生學習的方法，培養學生的交際興趣，讓學生的思維得到拓展，口語交際能力得到提升。

❹ 名著與口語交際。（共9分）

【答案】
【小題1】小剛您好！閱讀名著可以拓寬我們的視野，增長我們的知識。《湯姆索亞歷險記》是一部非常好看的小說，它是描寫了以湯姆為首的一群孩子天真爛漫且充滿冒險經歷的生活。裡面的小主人公湯姆生性頑皮，有點叛逆，天真活潑，喜歡冒險。有許多情節都讓人嚮往稱絕！（可以從幾個角度來說）。
【小題1】中學生大多喜歡讀趣味性強的課外書，影響閱讀名著最主要的原因是沒有足夠的時間。
【小題1】觀點+理由。只要自圓其說就可以。
【答案解析】試題分析:⑴是針對小剛不喜歡閱讀課外書進行勸說，還要根據材料一中提供的五部名著任選其中一部，自選角度，向他進行推薦。推薦時要把名著的精彩之處，吸引人的地方講述出來，這樣才能引起小剛的閱讀興趣。⑵閱讀人數居前五位的名著是《安徒生童話》《西遊記》《魯濱孫漂流記》《水滸傳》《格林童話》要麼是童話，要麼是小說，而且都是故事性比較強的、趣味性比較強的。從表格所列出的數據可以看出影響閱讀名著的原因，沒時間佔得比例最高。其次是找不到書。⑶可以說對湯姆離家出走冒險我不贊同。盡管湯姆有許多令人欽佩的優點，但像他在生活中一遇到困難就出走，這這種人生態度是不可取的；況且社會紛繁復雜，隨便走出去很容易誤入歧途或生命沒有保障，這樣既誤掉自己，也給家庭帶來哀痛。
考點：本題考查名著與口語交際。
點評：名著閱讀題要注意平時認真閱讀，還要熟悉名著相關的常識、熟知名著的情節、人物形象等。還要注意和口語交際、綜合探究結合起來

❺ 論文：關於小學生閱讀與口語交際

口語交際以培養交際能力為目的，對於提高學生實際運用語言的能力很有效果。口語交際屬於言語交際范疇，是人們在日常生活、學習和工作中以語言為工具所進行的一種交流信息和思想感情的活動。口語交際就是交際雙方為了一定的目的，運用恰當、准確、規范的口頭語言，採用一定的方法進行交談、演講、辯論等思想交流的言語交際活動，具備直接、簡便、迅速的特點，使用最多最廣，是最基本的語言信息交流手段。口語交際教學則是指在教師的指導下，通過具體生動的交際情景，交際活動的設置和開展，培養學生交際能力及口語表達水平的一種課型。它完全是一種以學生的經驗與生活為基礎，以提高學生在生活中的語言交往能力為核心，並同時發展學生科學、藝術、道德等方面素質的既具實踐性又表現為綜合性的課程形態。

在傳統的語文教學中，我們曾十分注重學生口頭表達能力的訓練，但僅停留在「聽話、說話」的層次上，忽略了語言的交際功能，弱化了口頭語言表情達意、交流信息、相互溝通的工具性。隨著信息時代的發展，口語交際已經成為現代交際社會最基本的技能之一，我們越來越深切地感到，從小學階段，尤其是低年級，培養學生的口語交際能力已勢在必行。

一、憑借語文教材，加強口語交際訓練

利用教材訓練低年級學生的口語交際是行之有效的辦法。小學語文教材中語言因素十分豐富，為我們對學生進行口語交際訓練提供了較廣泛的內容和多種形式，其有說完整句子的訓練、有看圖說話訓練等；同時，各冊教材在閱讀課文及基礎訓練題中，也都有編排人物對話交際的訓練內容。為此，我認為教師在教學中，要盡量創造雙向互動的環境，讓學生積極主動地參與口語交際實踐：
1、看看，想想，說說 。低年級編排的口語交際實踐。配有圖畫，「圖畫是鼓勵學生說話的一種強有力的興奮劑。」圖畫可以引起學生的興趣，體現該次口語交際的主題。引導學生認真觀察圖畫，可以幫助他們了解圖畫中人與物、物與物之間的關系，也可藉助圖畫，鼓勵他們想像、創新。如教《我該怎麼辦》（第四冊）一課，可先引導學生觀察圖畫，注意畫面的內容；再想一想：圖上畫的是什麼地方？有哪些人？他們分別在干什麼？小男孩遇到了什麼事？他該怎麼辦？由此啟發學生注意畫面上人與人之間的聯系，然後讓學生個人自述，同桌互述，小組互說，班上介紹，最後讓學生自己動腦，想想假如自己遇到類似的情況，該怎麼辦？鼓勵他們大膽想像，敢與想像，敢於創新，並把想出的辦法說給同學們聽。

2、記記，聽聽，說說 。在口語交際課中進行聽聽說說的訓練，有利於培養學生認真聽別人說話的習慣，培養他們敏銳的反應能力和快捷的思維判斷能力。如《保護有益動物》（第四冊）一課，可引導學生將思路引向生活，啟迪他們回憶哪些小動物對人類有益，怎麼有益和自己是怎樣保護有益的小動物，再在小組中進行討論交流。當某個同學自述時，要求其他同學們認真聽，還可提出問題，學生在這種雙方互動的交流中，鍛煉了口語交際能力，培養了良好的聽說態度。

二、創設交際情境，進行口語交際訓練

布魯納說：學生最好的刺激乃是對學習材料的興趣。學生只有對學習材料感興趣了，才會激起情感，情感又會觸發語言動機，提高語言技巧，使學生有話可說，有話要說。新大綱在口語訓練上提出這樣的要求 : 「要在課內外創設多種多樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際」。這是口語交際訓練的一條重要途徑。學生口語交際能力，是在具體情境的實踐中培養出來的，沒有具體的情境，學生就不可能承擔有實際意義的交際任務，也不可能有雙向互動的實踐過程。特別是低年級學生，他們年齡小、注意力易分散、形象思維佔主要優勢，創設多種多樣的情境，引起學生口語交際的慾望，激發他們口語交際的熱情，讓學生在輕松愉快的氛圍中進行口語交際。

（一）實物創設情境。小學生智能發展尚處於低級階段，他們觀察事物往往比較粗略，正像克魯普斯卡婭曾經說的：「在大多數情況下，學生完全不會觀察，可以這樣認為，他們的眼睛不用來看，耳朵不用來聽。教師的任務就是教他們學會看、聽、感覺。」因此，在教低年級小學生說話時，要教會他們觀察。直觀形象的實物展示，能很快吸引學生的注意力，易於學生觀察。如第二冊語文課本中有「說說自己喜歡的小動物的樣子」的要求，教師把一隻真正的活潑可愛的小白兔呈現於學生面前，學生個個眼前一亮，隨著老師的相機點撥，紛紛舉手發言，氣氛非常熱烈。

（二）語言描繪情境。教師用富有感染性的語言為學生創設情感畫面，使他們積極主動地融入角色，找到情感共鳴點，並在言之有物、言之有序的基礎上做到言之有情。

1、配樂描述。如教《找春天》（第一冊）一課，上課開始，播放歌曲《春天在哪裡》，教師隨著配樂曲，通過語言形象生動地描述，把學生引入流水潺潺、綠草如茵、花紅柳綠、百鳥歡歌的春天景中，激發對春天的喜愛之情，引發口語交際的慾望。

2、講述故事。如教《皮球掉進池塘了》（第二冊）這課，教師可抓住兒童特別喜歡故事的特點，先形象地講述《撈月亮》的故事，打動學生的心弦；然後相機導入新課，比一比誰能用最好、最妙的辦法；把「撈皮球」這幅圖畫出來，喚起學生踴躍欲試的情趣。

（三）電教創設情境。電影、電視、廣播等媒體語言對學生口語發展影響不可低估。要讓學生從小學會理解、分析、判斷這些媒體傳播的信息、選擇和利用合適的信息源，逐步培養學生的陳述、說明、辯論的能力，培養人際和諧交流的態度。利用多媒體創設情境，具有生動、形象、逼真的特點，有身臨其境的感覺，學生十分感興趣。根據口語交際內容，為學生營造一個想像的空間，這不僅有利於學生捕捉說話的內容，還有利於他們現場發揮，使他們表達更逼真、更生動。如在教學《我坐上了飛船》這課時，將夜空中的美景製作成課件在電腦中出現，然後投放到屏幕上，文中的飛船、地球、高山、平原、島嶼、海洋、長江、黃河、長城等景物就一目瞭然，學生身臨其境，就能准確讀出文中每一句話所寫的景物是什麼。最後讓學生想像，如果你坐上了飛船，在太空中會看到什麼，學生閉眼，邊聽音樂邊想像，讓學生暢所欲言。這樣，效果極好。

（四）學生表演創設情境。「兒童是用形象、色彩、聲音來思維的。」（蘇霍姆林斯基語）對於那些內容有趣、情節生動、人物形象鮮明的兒童文學作品，如寓言故事、童話故事等，低年級學生往往表現出極大興趣，如果讓學生充當故事中的主人公，創設故事情境，更能誘發他們的創造力。第三冊看圖說話《小鴨子得救了》，在教學時，讓學生分別戴頭飾表演提著水桶的小熊、扛著竹竿的小猴、長鼻子大象救助小鴨子。這樣創設情境，步步引人入勝，緊緊抓住學生的好奇心，使學生如臨其境，觀察、思維、想像和表達能力都能得到最充分的發展。

三、組織各種實踐活動，強化口語交際訓練

學生的口語交際能力真正得到培養，必須依賴於各種實踐。因此，口語交際能力的培養要與各種實踐活動結合起來進行。

（一）校園交往實踐式，即學生在學校生活環境中，注重正確的師生交往。民主和諧的教學氛圍是學生積極主動發揮的前提。如教《應該幫助他們》（第四冊）一課，可先布置學生留心平常的生活見聞、影視故事或新聞報道。交際課上，先引導學生議一議所熟知的人們是怎樣幫助殘疾人的，再聯系兩幅圖的內容說說如果自己在路上遇到一位需要幫助的殘疾人，該說些什麼？做些什麼？然後讓學生有的扮「小女孩」或「小男孩」，有的扮「盲人姐姐」或「輪椅叔叔」，相助和被助雙方暢所欲言，對答如流，在同桌互述，小組演練的基礎上，進行「助殘」實踐活動，通過師生或小學生上台表演「幫助殘疾人」，使小學生在無拘無束的動態中鍛煉口語交際能力。

（二）家庭交往實踐式，即學生正確地與家庭成員交際交流。父母是孩子的第一任老師，家庭是一種不可替代的教育資源。教學中，我們應遵循「家校共育」的原則。生活中，也可讓學生選擇一位自己最信任的教師或同學，就自己的學習、生活和思想狀況，分別同他們作一次深入的說話，爭取從他們那裡得到忠懇的意見和建議。然後，把兩次談話的經過、交談的內容和對自己的觸動詳細地寫進當天的日記。再把這日記拿回家，徵求父母親的意見，並就自己的發展方向或理想、追求同父親或母親商談，達成比較一致的見解，以此達到強化口語交際訓練的目的。
（三）社會交往實踐式，即讓學生真正參與社會實踐，鍛煉學生的口語交際能力。陶行知先生說：「整個社會的活動都是我們的教育范圍。」社會是實施「口語訓練」的無邊課堂。教師應該引導、組織學生在社會交往中，開展各種社會交往實踐活動，包括：①考察活動。如組織參觀、訪問、調查等活動；②服務活動。如組織慰問、做好事等活動；③聯歡活動。如與國內外小朋友聯歡等。加強學生與社會的交住，可以拓寬學生視野，增長學生知識，使他們在每一次社會交往實踐中都會產生新的啟迪，從而促進語言的發展。

四、重視激勵性教學評價，增強口語交際興趣

口語交際課上，一定要重視學生興趣的激發。因為學生有興趣，才有交流的動機；有興趣，思維才會活躍。而培養興趣的重要途徑之一就是「激勵」。人的深層需要都有渴望別人賞識的願望，小學生更是如此。他們需要老師常用肯定和表揚的方式來保護他們的自尊心，激發他們的上進心。所以，口語交際教學中教師要多表揚少批評，多激勵少指責。教師要耐心地聽學生發言，不要輕易打斷學生的思路；要善於發現學生微小的進步及時肯定，不要輕易挑剔學生這個詞「不規范」，那個詞「有毛病」，即使某個詞說錯了，也要允許或提醒他重新換個詞再說。小學生初練口語，往往語無倫次，更需要教師的細心呵護。

❻ 怎樣寫好口語交際（和閱讀理）急~~~`~

人類的語言是以兩種形式存在著，一種是書面語形式，一種是語音形式；文章的形成也是同樣的道理，通常認為是以書面語的形式呈現的文章，其實它又以口語的形式呈現著。寬泛地說，人們的口語交際也是文章形式之一種，文章有意旨、有情感、有首尾，口語交際何嘗不是如此？將口語交際尤其是正規場合的口語交際的話記錄下來，就是一篇對話體的文章。所以口語交際與文章之間有著千絲萬縷的聯系，或者說它本來就是文章大家族中的一員。

然而，口語交際與文章讀寫之間又是相互影響、互為借用的，正如前文所說，口語表達的流利有利於書面語表達的迅捷，書面語表達的規范有利於口語表達的高雅。可能有人說，現實生活中有許多人不善口語，卻長於書面語；有的人口語誇誇其談，其書面語卻笨拙得很，他們不是也能發揮各自所長在社會上安身立命嗎？這種情況確實不少，但是，在當今時代，社會對人才的要求是全方位的，既要能說又要能寫，既要能獨立完成自己的工作，又能與人合作共事，今天的人才，尤其是年輕的人才，如果不這樣的要件，只是單方面的憑借自己某一方面的才幹，在社會上、在工作上是難有很大的發展前途的。因此我們有必要把自己變成口語交際和文章讀寫的通才、全才。

一、二者同屬語文教育的范疇

傳統的語文教育只片面地重視讀書寫作，忽視口語交際，這是人所共知的事實。正如張志公指出的：

語文教學全部以書面訓練（讀，寫）為內容，完全忽視口頭語言的訓練。

……

更值得注意的是，社會上對於口語能力薄弱不以為意，還沒有看到口語能力和書面能力之間的關系，沒有看到口語能力不足對於現代化生活、現代化工作的不良影響。」

（《傳統語文教學的得失》，《張志公語文自選集》上冊，北京大學出版社1998年11月版）

張志公不僅指摘了傳統語文教育忽視口語交際的偏向，甚至還從現代化生活的要求來考察語文教育，批評當代語文教育仍然「不以為意」的態度傾向。言之諄諄，猶在耳邊。

回顧當代語文教育的發展，對口語交際的認識走過了一條艱難的道路，「文革」前是一片空白，「文革」後開始啟動，進入新世紀後才真正做到把口語交際與讀寫放在同一架天平上等量齊觀，視之為語文教育不可或缺的一部分。

1963年的中學語文教學大綱一直被視為當代語文工具論、能力論的源頭，它首次提出了令人矚目的中學生語文三大能力：

中學語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。

明顯地重視文章讀寫能力，忽視了口語表達能力。

1978年的中學語文教學大綱為之改觀，首次提到口語表達能力：

從初中到高中，學生要逐步提高口頭表達能力，學會說普通話……

已經開始重視這項內容了，只是要求非常簡單，缺少細目。

1986年的中學語文教學大綱的表述更進了一步，將口頭表達和書面表達並列提出：

口頭表達和書面表達在現代生活中具有同樣重要的意義。指導學生口述見聞、說明事理、發表意見等，不僅可以提高口頭表達能力，對提高書面表達能力也有促進作用。

表述得更加詳細，具有一定的操作性了。

1988年的初中語文教學大綱除了表明口頭表達的重要性外，還在每個年級的能力訓練項目中，單列「聽說能力」和「說話能力」，與「閱讀能力」「寫作能力」並列在一起。此後的大綱和課程標准都按照「聽說讀寫」或「讀寫聽說」的分類原則，越來越清晰、詳細地表述了口頭表達能力的教學要求。

不過真正重視口語交際，把它與讀寫能力平列，並把它提到培智育人的高度的，是新世紀後頒布的義務教育語文課程標准，試看對語文課程總目標的闡述：

語言課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

提出了平行的四大能力，把口語交際能力與其他能力一起納入語文能力的范疇。而且課標在後面的每個學段都對口語交際教學目標有專門的詳細的闡述（原文過多，不贅述），表明了語文教育界經過幾十甚至一百年的探索，已經真正捉摸到語文教育最本質的規律了。

總之，「聽說讀寫」作為固定詞語已經進入當代語文教學的詞典，四項能力的培養目標通過教學大綱和課程標准等法規文件規定下來了，為廣大師生所重視、兼顧和追求。

二、科學訓練是二者的同一歸途

既然聽說讀寫四者並列在一起等量齊觀，那麼就應該把它們都納入語文訓練的范圍；既然承認口語交際也是語文基本能力之一種，那麼就應該進行科學有效的訓練。下面提一些一般性的參考建議。

既照顧低起點，又追求高目標。人的能力、氣質、性格千差萬別，人的聽說讀寫也是參差不齊的。很難用一個統一的方法和標准來「規范」聽說讀寫實踐，不過有一點可以確定，那就是在千差萬別的學習者中，在參差不齊的能力水平中，選擇一個較低的基準作為起步。這對於中低等程度的學習者是正好合適的，對於較高程度的學習者也是一個展示超群能力的機會。

例如人教版七年級上冊第一單元的綜合性學習「這就是我」，要求學生「參加班裡的自我介紹活動，讓大家了解你」，有三個選項——自我介紹、推薦自己、模擬面試，應該說這是一項以聽說訓練為主的低起點的活動，人人願做，人人能做。當然，平庸者做得平庸，有才華的人做得引人注目。雖然說起點低，但大家都起步了，就會有連續的進步。不怕起點低，最終都能達到更高的境界。

既遵循共同性目標，又尊重個體差異。課程標准制訂聽說讀寫的教學目標的依據是多數人應達到的水準，以此為據確定共同性目標。以義教課標為例，每個學段都分別規定識字與寫字、閱讀、寫作（或習作）、口語交際和綜合性學習等項目的目標，其中口語交際目標，第一學段6條，第二學段4條，第三學段6條，第四學段（初中）8條，每一條的任務都非常具體，看得出字斟句酌，背後有著豐富的教學實踐的依據。

另一方面，在訓練的過程中尊重個體差異，在統一目標的引領下所走的道路各顯其異。因材施教，自古為然，如孔子說：「求（冉求）也退，故進之；由（仲由）也兼人，故退之。」（《論語·先進篇》）根據學生各人不同情況採用不同的甚至相反的策略，或教人進取和教人退後。這是孔子因材施教的最顯明例子之一。

我們還是以訓練口語表達為例，有人生性缺乏自信，必須先練足自信心，然後再教給技巧，這樣進步得更快；有人自信心本來很足，就有必要在方法、技巧上加以指導，使之在規范的路子上發展。

既訓練基本能力，又培育心理素質。能力訓練是語文教學的傳統，時至今日這一傳統仍在發揚光大。任何時候都不能忽視基礎知識、基本能力，任何改革都不能以犧牲能力為代價，當前語文教學就有忽視基本能力的偏向，正在糾偏中。但另一方面，非能力、非智力因素越來越受到重視，越來越成為教學的顯性目標。尤其是情感態度價值觀作為語文教學的顯性目標寫進了兩個課程標准中，以口語交際訓練項目為例：

義務教育階段

第一學段：「與別人交談，態度自然大方，有禮貌。」

第三學段：「與人交流能尊重、理解對方。」「在交際中注意語言?，抑制不文明的語言。」

第四學段：「能注意對象和場合，學習文明得體地進行交流。」「自信、負責地表達自己的觀點……」

高中階段

「增強人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態大方，善於傾聽，敏捷應對。」「口語交際教學應注重培養人際交往的文明態度和語言修養，如有自信心、有獨立見解、相互尊重和理解、談吐文雅等」

以上的摘句都反映當前語文新課程形勢下的的口語交際教學的新變化，即非常注重情感態度價值觀的指向，既教學生口語交際又教學生做人，培養學生優雅、高尚的氣質、作風，克服其不良習慣。

口語交際不是一朝一夕能完成的，但也不是不可練成的，只要下功夫就一定有進步。下面再對口語交際的訓練提一些建議。

學會傾聽。一般認為口語交際是口語表達之事，即我說你聽，我只要專注、順暢地把話說清楚、說精彩就可以了，其實這是一種誤解。口語交際不僅需要表達，也需要傾聽，而且從一定意義上說，傾聽更加需要訓練，因為傾聽總是被忽略。如果有誰既能表達又會傾聽，那麼他在他人的面前，在公眾場合，應該具有良好的形象。傾聽意味著接納他人，同時也容易被他人所接納。傾聽需要注視對方，需要記住對方的話的要點和潛台詞，並迅速在心裡組織好應對表達的意思和語言，這都需要經過訓練。

自信表達。表達的問題不僅僅是對語言能力的問題（如普通話、語氣、情態等），也是心理素質的問題。心理素質好的人可以面對任何場合沉著得體地表達任何意思，心理素質不好的人即使事先想好了要表達的內容，或要表達自己熟悉的內容，也會因為不適應眾人的注目、外界的干擾而「胡言亂語」。自信是口語表達中最重要的心理素質，自信心在，演說、講解、對話等就成功了一半。自信來自心理的定力，來自對話題的熟悉，來自平時多表達、多交際，也來自事先的准備和上場時內心良好的自我暗示。

善於交流。人際交流是一門學問、一門藝術，可以說多數人都沒有合格地掌握這一門學問或藝術，總是有這樣那樣的缺陷。善於交流或許是我們終生未竟的事業。不過細加觀察，情況各異，會發現有人善於交流，有人拙於交流；善於交流的人與環境和諧，如魚得水，不善於交流的人處境維艱，做事成功率大打折扣。善於交流，意味著表達的語言信息使對方產生順應心理；不善於交流，意味著表達的語言信息使對方產生逆反心理。所以在學會表達之前要先學會人際交往，不斷地自我反省和自我調適。

敏捷應對。口語交流可以有不同的表達方式和表達風格，可以從容不迫，也可以激情洋溢，可以迅即反擊，也可以不動聲色。不過從口語交流訓練來說，還是提倡敏捷應對。能敏捷應對的人也能從容不迫、不動聲色，反之則不然。敏捷應對的要領既在於語言的表現力，也在情感沖動力、思維反應力，所以要變得敏捷應對，就要在心理上、思維上下功夫。

三、文章讀寫對口語交際的指導作用

文章讀寫與口語交際由於呈現方式、表達目的和運用場合的不同，它們具有全然不同的特點。

一是個體單獨的，一是雙向交流的。文章讀寫主要是個體單獨行為，沒有外界干擾，專心致志，思想沉浸在語言文字生成的虛擬空間；口語交際一定是雙向或多向交際行動，多人、場合、話題三要素缺一不可，場合、場景是實在而非虛擬的，而且表情、動作、穿著等非語言的因素起著重要作用。

一是從容不迫的，一是即時性的。文章讀寫的時間節奏由行為者自己掌握，通常是從容不迫的，可以停頓沉思、回想，可能會因心潮澎湃、思緒萬千而難以續讀或續寫；口語交際是線性的，不可回轉的，即使說錯了想彌補，負面影響仍存留著，可是另一方面，即時性也等於疾速性，口語交流比文字交流要方便得多、輕松得多、快速得多。

一是精緻、精深、規范的，一是粗朴、自然的、隨意的。文章讀寫集中顯示了人類心靈的機巧、思想的深刻、胸懷的博大、情感的豐富細膩，不但具有精緻、優美的語言，還有章法構思，有對讀者的理解、閱讀趣味、閱讀效果的謹慎思慮；口語交際來不及深思熟慮，常常脫口而出，語言是樸素的，甚至是粗鄙的，保持了生活的原生態，與場景結合在一起，具有直接的勸誡人、打動人的力量。

由此可見，文章讀寫和口語交際各自有鮮明的特點，各自適應社會生活的不同需要。不過兩相比較，口語交際是人類語言較為低級的形式，文章讀寫是更高級的形式，盡管二者需要互相取長補短，但文章讀寫對口語交際的指導意義更大。這種指導意義主要表現在如下的方面。

1.文章閱讀，可以開闊視野、充實知識、增強修養、美化心靈，這些也是口語交際所需要的。我們聽到某人的侃侃而談，表現出廣博的見識、豐富的情感、高貴的氣質，或許是人生的綜合歷練造就的，但是一定和文章閱讀相關，因為文章閱讀可以把人從自然狀態提升到文明境界，從知識修養到人格修養、從外在儀態到內在氣質都進行著日積月累、潛移默化的改變。所以要增強口語交際能力、提升口語形象，就要多多地進行文章閱讀，閱讀使人充實，閱讀使人精明，閱讀使人高尚，閱讀使人會說話、善說話。

當前基礎教育語文新課程非常注重文章閱讀向口語交際的能力遷移，例如人教版初中語文新教材比以往更加重視從課文生發開來，引導學生口頭表達。七年級下冊第五單元是以探險為主題的，其中一篇課文《真正的英雄》是前美國總統里根1986年1月31日發表的電視講話，課文後的練習題最後一題是：

上圖書館或利用互聯網查找資料，了解「挑戰者」號太空梭失事的一些情況，與同學展開交流。

從中可以看出文章閱讀向口語交際遷移的設題意圖，很顯然，交流之前充分感知課文，廣泛閱讀相關資料，以擴展眼界、深化認識，做到持之有故、論之有理。

在這個單元最後是「漫話探險」的綜合性學習，設計了三個活動項目：「一、探險家的故事」，「二、七嘴八舌話探險」，「三、生存夏令營模擬招聘」。第二個活動項目正文如下：

學完這個單元的幾篇課文，就「探險」這一話題，沈小豪和陸偉峰兩位同學展開了激烈的辯論。沈小豪說，應當鼓勵更多的人去探險，這樣才能更好地開發地球資源，為社會進步作貢獻；探險是一項很具挑戰性的活動，富有刺激性，它使人活得更有意義，更能證明生命的價值。陸偉峰說，探險就是沒有意義的冒險，它消耗了許多時間，浪費了許多錢財；搞不好還可能有生命危險，這就更不值得了。針對以上兩種不同的觀點，班上分正反方兩隊，選出主要辯手，展開辯論。

這是在學完這個單元課文之後另外進行的口語表達活動，課文閱讀和課外閱讀同樣發揮著重要作用。這類訓練在新教材中數量之多，遠甚於以前的各套舊教材。

2.文章寫作，可以深化思維，增強思維的規范性、嚴密性，並豐富和規范語言，使語言表達更加有內涵、有深度、有條理。這些也是口語交際所需要的。我們有時看到有人能寫不能說，於是懷疑寫作對口語交際是不是有促進作用。能寫不能說，其口語之笨拙是從來沒有訓練造成的，訥於言辭反而激發寫作的心願，一頭沉淪導致另一頭崛起。但是，這是不均衡的發展。按理說寫作才藝高超，必然有助於口語表達的進步，道理很簡單，他只要將「肚才」轉化成口才，使「內才」外現就可以了，這比那些腹中空空、誇誇其談的人更容易增強口才。

例如魯迅的《未有天才之前》原是一場演講，經過整理便成為文章，文中仍留有演講的痕跡。魯迅是文章大家，寫起文章得心應手，作演講也像寫文章那樣深刻、機智。當時文藝界呼喚天才誕生，但魯迅不直接談天才問題，而是別開生面，談論天才產生的土壤，即社會環境，意謂只有改造好中國社會，天才才容易產生。如果沒有經過寫作訓練出善於思考的頭腦，怎麼能有如此思想深刻的演講？

再如梁啟超是大學問家，他的文章功夫應屬一流，自不待言，他將文章功夫用到演講上來，也像做學問、寫文章一樣精深、順暢。《敬業與樂業》就是一例。首先，演講分析「本題主眼」，類似文章破題，「敬業」與「樂業」分別出自典籍；其次演講先說敬業，後說樂業，分層說理，脈絡分明；還有，演講篇幅不長，但12處引用古人言論、事跡，信手拈來，妙用天成，顯出梁氏學問的淵博，以及對典籍的熟稔。

可見文章讀寫對口語交際起到了直接或間接的作用，要有良好的口語表達，就應該多讀多寫，聽說讀寫同步前進，相得益彰。

四、口語交際在當今語文教學中的重要意義

在語文教學界，口語交際從來沒有像今天這樣受到極大的重視，課程標准將口語交際能力與識字寫字能力、閱讀能力和寫作能力並列，作為語文教學的主要培養目標之一。這是順應時代的需要，反映語文教學界對素養、能力的目標的認識逐漸趨於全面化，也反映當代社會對未來人才素質的全面性的要求。

(一)從語文素養、語文能力的構成來說，聽說讀寫應該是有機合成的。

語文素養、語文能力本來就有綜合性、復合性特點，由多種素養、多種能力建構而成。在這個綜合體、復合體內，各個構成部分盡管可以分出主次輕重，但不可取此舍彼，任何一部分都是其他部分存在和發展的基礎。比如讀寫能力之間相互促進、同步增強，同時讀寫能力對聽說能力也是一種幫助；當然也可以反過來說，聽說能力對讀寫能力起著推進作用。從教育心理學來說，人類的語言有內部語言和外部語言，內部語言是人由外界刺激，產生表達的需求，內心的想法、情感、意志等形成一種模糊的心理語言，即內在語言。內在語言訴諸語音就是口語表達，訴諸文字就是書面表達。口語和書面語呈現方式迥然不同，但根源都是一個——內在語言。不論口語還是書面語，都可以從深度和廣度來訓練內在語言，或者說不論是口語還是書面語，都可以在訓練內在語言的同時，自覺或不自覺地幫助對方提高、進步。如果缺少這種讀寫能力或聽說能力之一種，那麼整體的語文素養、語文能力勢必殘缺，其他方面也難得順利地進步。

再從人類語言發生起源來說，人類的語言起始於口語，它是語言的最初的形式和適用性最廣的形式。人們每天用口語交流信息、表達思想感情，在交流時根據交流對象和交流場合的需要，選擇恰當的言語內容、言語方式，語氣、語調，還有體態語等，其中各種變化無限豐富，顯出人類語言的最生動的特點。既然口語有如此巨大的優勢，豈有輕視它的理由？它不但維系人類的生存發展，也促進書面語的豐富和繁榮。

這給我們一個啟示：在訓練讀寫的同時不要忽視聽說訓練，在訓練聽說的同時要從讀寫中獲取資源。聽說讀寫全面發展、共同進步才是建構完整的語文素養的正道。

(二)從當代社會和未來社會的需要來說，青少年應該成為善於與人交往、與人溝通、具有良好合作精神的一代新人。

口語交際不僅訓練口語方式、口語技能，同時也訓練人融入集體、融入社會的社會化能力。不善言辭固然對人從事任何個體、集體事業都是有妨礙的，要害是社會化程度低，不善於與他人、與社會進行交流，影響了社會資源的充分利用。現在21世紀的社會可以說是一個合作型的社會，對人的溝通能力、協作精神提出了更高的要求。國家教育部1998年12月24日頒布的《面向21世紀教育振興行動計劃》指出，中國青少年應該「學會做人，學會學習，學會勞動，具人健全的人格與健康的個性，學會合作，學會審美」，這樣的一代新人是充分社會化了的全面發展的人。從一定意義上說，在當今時代，一個人的事業發展一半取決於個人遠大理想、持久耐力和鑽研能力，一半取決於為人處世的態度和能力。而所謂為人處世，大部分是以言語行為的方式呈現的，古人說：「一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。」(劉勰《文心雕龍·論說》)三寸之舌竟然勝過百萬大軍？既是誇張又是實情，在我們的現實生活中，不是經常有一言成事或一言壞事、一言成友或一言為敵的情形嗎？

這給我們一個啟示：訓練口語交際不能僅僅停留在「口語」上，還要注重「交際」，即有對話，有傾聽，有交往，有溝通，有為人，有處世。

(三)從個人修養、人格品位來說，口語交際反映人的本質、人的本性。

口語交際在淺層上是訓練口語表達、口語交流，在深層上是培育文明的氣質、高貴的儀態，貫注人文精神，提升心靈境界。有一個人所共知的道理，一個人的談吐反映他的性格氣質、學識修養、興趣愛好，秉性溫和的人談吐也柔緩，性格豪爽的人談吐自有大氣在，氣質卑弱的人談吐總是怯懦，深有學問的人談吐恰如其分、富有內涵，胸無點墨的人要麼張狂，要麼卑微……因此口語表達、口語交際成為人的本色、根柢的表徵，要了解一個人，最好的辦法是傾聽他談吐，和他口語交流。但是，人的性格、氣質、情懷等不是一成不變的，尤其是青少年，一切都處於未定狀態中，可以往好的方面發展，也可能往壞的方面轉移。如果有意識地注意口語交際中的性格、氣質、情懷等方面的修養和表現，那麼「口語形象」會亮出光彩照人的一面。

這給我們一個啟示：為了訓練好口語交際，要加強人格修養，奠定口語表達的精神底蘊。精神底蘊豐厚，口語交際自然有取之不盡、用之不竭的源泉。

❼ 口語交際（4分）請你談談怎樣處理讀流行作品與讀經典名著的關系。（不少於50字） &...