巴金小說家的閱讀及答案

1. 巴金的《星》的閱讀答案

星
巴 金
①在一本比利時短篇小說集里，我無意間見到這樣的句子：「星星，美麗的星星，你們是滾在無邊的空間中，我也一樣，我了解你們……是，我了解你們……我是一個人……一個能感覺的人……一個痛苦的人……星星，美麗的星星……」
②我明白這個比利時某車站小雇員的A的心情，好些人都這樣地對藍天的星群講過話。他們都是人世間的不幸者，星星永遠給他們以無上的安慰。
③在上海一個小小舞台上，我看見了屠格涅夫筆下的德國音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面，將最高貴的感情寄託在音樂中，呈現給每一個人；或者立在藍天底下，搖動他那白發飄飄的頭，用B的調子說著：「你這美麗的星星，你這純潔的星星。」望著藍空里眼瞳似的閃爍著無數星子，他的眼睛潤濕了。
④我了解這個老音樂家的眼淚。這應該是灌溉靈魂的春雨罷。
⑤在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個人的眼睛，帶著深深的關心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動，就像賜予我一次祝福。
⑥在我的天空里星星是不會墜落的。想到這我的眼睛也C了。
1．本文作者巴金，原名_______________，字_______________，是我國現代著名的小說家、散文家，小說《________》 《_________》 《__________》以及散文集《_______________》等都是他的代表作。（2分）
2．依次填入文中A、B、C三處最恰當的一組詞語是（2分）（ ）
A．哀訴 贊嘆 潤濕B．哀訴 凄切 閃亮
C．欣喜 凄切 潤濕D．欣喜 贊嘆 閃亮
3．在我們學過的課文《繁星》中，作者把星星、星空寫得彷彿有生命似的。在這一篇文章中，同樣如此。請把這樣的句子寫出來。（2分）
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4．領會語句在語境中的意義和作用，回答句後的問題。（6分）
①星星永遠給他們以無上的安慰。（「他們」是指誰？「安慰」是指什麼？）
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②這應該是灌溉靈魂的春雨罷。（「這」指什麼？「灌溉靈魂的春雨」是什麼意思？）
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③這些眼睛每一霎動，就像賜予我一次祝福。（「這些眼睛」指什麼？「像」在這句中是一個比喻句嗎？）
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5．為什麼說「在我的天空里星星是不會墜落的」？（2分）
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6．小雇員說「我了解你們」，作者說：「我明白這個比利時某車站小雇員的A的心情」，又說「我了解這個老音樂家的眼淚」。維系他們這種理解的，在境遇上的紐帶是什麼？在感情上的紐帶是什麼？（各限10個字）（2分）
境遇上_________________________感情上_________________________
7．凝望星星，小雇員、老倫蒙和作者的感受相同之處是什麼？「在我的天空里星星是不會墜落的」，表現出作者怎樣的思想感情？（各限10個字）（2分）
相同處_________________________表現出作者_________________________
8．本文所寫的三件事，既無時間、地點上的聯系，也無因果關系，但放在一篇文章中卻絲毫不使人感到凌亂。這是為什麼？（2分）
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9．本文以「星」為題有什麼深刻含義？（不超過30個字）（2分）
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1．李堯棠 芾甘 《家》《春》《秋》《隨想錄》
2．B
3．「我了解你們……是，我了解你們……」；「星星永遠給他們以無上的安慰」；「它們像一個人的眼睛，帶著深深的關心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動，就像賜予我一次祝福。」
4．①「他們」指「人世間的不幸者」，「安慰」指聽取不幸者的哀訴，並同情他們，給他們光明與鼓勵。
②「這」指老音樂家的眼淚，「灌溉靈魂的春雨」是一個暗喻，是指星星給予他的安慰。
③「這些眼睛」是指「那些天空美麗的星星」。「像」在這里表示想像，並非表示比喻。
5．光明永遠在心中，自己追求光明的理想永遠不會改變。
6．同處黑暗之中，感到痛苦和不幸。
7．都感到無上的安慰，存在著信心和希望。
8．事不相關，但人物境遇相似。
9．星星象徵著痛苦中的安慰，黑暗中的希望，而這種安慰和希望是永存的。

2. 出10道關於巴金《家》的填空題，要答案。

巴金 李堯棠  字芾(fu)甘
「巴金」是他1929年發表中篇小說《滅亡》時的署名。
1921年5月，巴金和一些青年組織了一個叫「均社」的團體。
1929年《小說月報》一期至四期連載了《滅亡》。
巴金的三個先生 ： 母親陳淑芬 、老轎夫老周、編輯吳先憂
巴金翻譯了克魯泡特金的《麵包略取》（即《麵包與自由》）
《滅亡》不僅是巴金進入文壇的奠基作，同時也是巴金以後漫長的文學創作生涯的起點。
1934年《文學季刊》    1936年《文學月刊》
刊物《吶喊》後改名《烽火》
《寒夜》表現了巴金的創作進入了成熟的現實主義階段，標志著巴金的創作進入了第二個高峰。標志著作家在藝術上進入了新的階段。
1982年4月，他榮獲義大利但丁國際獎；
1983年5月，他榮獲法國榮譽軍團勛章；
1985年5月，美國文學藝術研究院授予他名譽外籍院士稱號。
《星期日》上刊登了吳虞的《非孝》
巴金在民主革命時期，最突出的是他的愛國主義思想。
民主革命時期，巴金的民主主義思想體系中，最突出的因素是人道主義思想。
愛國主義思想想一根紅線貫穿巴金的一生。
巴金在民主革命時期的民主主義思想體系，是以愛國主義作為推動自己的原動力，以「愛人類」為基礎，以空想主義為理想，以反封建、反專制為其核心。它由愛國主義、人道主義、無政府主義、民主主義等多種因素構成。
無政府主義思想是影響巴金人生觀、社會觀、政治觀、倫理觀等的思想。
巴金的無政府主義思想主要是來自書本。
巴金是從救國救民、反封建專制、反對軍閥強權政治的角度接受無政府主義思想的。
無政府主義反強權、反專制、反國家、反政府。
1945年，在重慶創作了中篇小說《第四病室》以「病中日記「的形式           
1946年，在上海完成了中篇小說《寒夜》。
1928年開始，巴金還對俄國革命進行了研究，重點研究了民粹(cui)派 。
《家》的矛頭針對高太爺和馮樂山  《春》的矛頭針對馮樂山和周伯濤  《秋》的矛頭針對周伯濤和高克明
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封建大家庭的統治者及封建專制 、封建禮教制度的擁護者，他們的共同特徵：殘酷、專橫、腐朽、虛偽。
《激流三部曲》的結構以民主主義力量和封建專制主義力量的斗爭為主線。
《憩園》通過作家黎德瑞的觀察敘述而展開的。
阻止汪文宣前進腳步的是：時代 、黑暗的社會環境。
汪文宣的內心煎熬著雙重焦慮：壓抑焦慮，即良心的被壓抑；道德的焦慮，即良心的審判。
反應小資產階級知識青年的生活，對革命道路緊張的探索：《滅亡》、《新生》、《愛情三部曲》
中國無產階級苦難生活的寫實：《砂丁》、《萌芽》
反帝愛國精神的頌歌：《死去的太陽》、《海地夢》、《抗戰三部曲》
《滅亡》完成於1928年，寫於法國。
《新生》是作家以日記的體裁完成的一部中篇小說，它是《滅亡》的姊妹篇。
貫穿《新生》全書的是「人類愛」的思想，這是作家頭腦中的安那其主義的美好幻想為作品打上深深分烙印。
巴金把《愛情三部曲》當作自己從事文學創作的真正起點。
周如水一個外表很新，思想很舊，富有思想。缺少行動的青年。他突出的性格特點是懦弱、動搖、優柔寡斷。
吳仁民是一個大學教師，他的性格特徵是熱情、粗暴、浮躁、矛盾。
李佩珠是一個近乎健全性恪的革命女性，近似於俄國妃格念爾式的女英雄。
《海地夢》寫於1932年，一個富於童話色彩的動人故事。女主角里娜
《抗戰三部曲》貫穿全書的思想內容是「祖國不會滅亡」
《第二個母親》以一個孩子的口吻敘述妓女的悲慘遭遇。
《隨想錄》是巴金解放後散文創作的高峰。
強調藝術的社會功利是巴金文藝觀的核心內容。
《激流三部曲》中的悲劇女性，大致可分為三類：1. 鳴鳳、婉兒、倩兒  奴婢丫環； 2. 梅、瑞珏、淑貞  地主家庭的小姐、少奶奶；3. 地主階層的老一輩婦女。
藝術的最高境界是無技巧
20世紀30年代，現實主義的發展以《激流三部曲》為標志。
《憩園》由前期浪漫的詩意的熱情現實主義向後期冷峻、嚴肅的現實主義轉變。
巴金筆下的悲劇女性形象的成功塑造，標志著巴金創作的現實主義的深化。
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題材上，從探索青年的革命道路到表現家庭生活瑣事，從寫英雄悲劇到小人物悲劇。
人物塑造上：從英雄人物到小人物。
藝術表現上，從注重感情、熱情奔放到主觀色彩減弱，現實感情增強。
最能體現覺新復雜感情的是覺民的抗婚事件。
最能激發覺慧覺醒的事件是與鳴鳳的戀愛。

3. 關於巴金《家》的閱讀問題，跪求答案。

幸福只是一種個人的感覺罷了，看你自己怎麼看待它了。很多時候，簡單就是一種幸福。生活本來就太多的誘惑，太多的追求和渴望會讓原來簡單純粹的人生變的迷茫與困惑起來。什麼是幸福？這是個太老套的問題，我想每個人的答案和標准都不同，不過有一點是肯定的。那就是活著就是幸福，可以看到早上升起的太陽是一種幸福，可以聽家人在你的餐桌嘮叨個沒完那也是種幸福，可以和好朋友插科打諢也是種幸福，幸福很多很多，多的就如你身邊的空氣，充盈在你的周圍而你懵然不知。。。。
幸福，好比時光老人給每個人每天24小時一樣均等，只是，因每個人的態度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及；樂觀的人認為，幸福就在身邊。。。。
幸福是什麼，我不知道，但我知道，開心度過每一天，很輕松；珍惜現在所擁有的，很滿足；把握時光，不留下遺憾，很充實。這，也許就是一種幸福吧。。。。
一個幸福的人不是由於他擁有的多，而是由於他計較的少，懂得發現和尋找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的風度。很多時候，幸福就是這么簡單，像野草一樣蔓延瘋長，像空氣一樣彌散於每個空間，只要你留意，得到它其實很簡單。人所處的環境不同 ，但凡福禍相依，苦樂摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發掘生活中美好的一面，幸福的感覺就會接踵而來的....幸福其實就在我們身邊、就在我們眼前、就在時空的分秒間。。。。

4. 閱讀巴金的《家》，並回答以下問題。

覺新是封建制度的繼承者，同時是封建制度的受害者。
作為在「五四」之前成家立業的人，她接受了封建正統觀念，奉為行動的准則。被克明選為接替他挽救高家命運的人。同時，他又是封建制度最大的受害者，雙方父母的小小意見，毀滅了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又奪去了他愛妻的生命，雖然五四運動的新思潮對他有所觸動，但他難以擺拖封建思想的束縛。（他本來跟梅是青梅竹馬的一對，有一天梅的母親在牌桌子上跟現在的覺新的母親有了意見，自以為受了委屈，才拿拒婚的事來報復，他們也沒有反抗，痛苦的接受了，覺新娶了瑞珏，梅後來鬱郁而死；瑞珏生產的日子近了。這件事情引起了陳姨太、四太太、五太太、和幾個女傭的焦慮，起初她們還背著人暗暗地議論。後來有一天陳姨太就帶著嚴肅的表情對克明幾弟兄正式講起「血光之災」來：長輩的靈柩停在家裡，家裡有人生產，那麼產婦的血光就會沖犯到死者身上，死者的身上會冒出很多的血。唯一的免災方法就是把產婦遷出公館去。遷出公館還不行，產婦的血光還可以回到公館來，所以應該遷到城外。出了城還不行，城門也關不住產婦的血光，必須使產婦過橋。而且這樣辦也不見得就安全，同時還應該在家裡用磚築一個假墳來保護棺木，這樣才可以避免 「血光之災」。五太太沈氏第一個贊成這個辦法，四太太王氏和克定在旁邊附和。克安起初似乎不以為然，但是聽了王氏幾句解釋的話也就完全同意了。克明和大太太周氏也終於同意了。長一輩的人中間只有三太太張氏一句話也不說。總之大家決定照著陳姨太的意見去做。他們要覺新馬上照辦，他們說祖父的利益超過一切。這些話對覺新雖然是一個晴天霹靂，但是他和平地接受了。覺新回到房裡，把這件事情告訴了瑞珏，瑞珏也不說一句抱怨的話。她只是哭。後來瑞珏難產，她叫著覺新，要他進來，可是封建思想和兩扇大門卻把他關在了外面，瑞珏終於死了。） 他終於明白了，這兩扇小門並沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。
覺民身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內斂的氣質。他不像覺新那麼軟弱、中庸，也沒有覺慧那麼好鬥、沖動。他是個懷疑主義者。 覺民身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結果。覺民與覺慧的憤怒不同，覺民更多的是輕蔑。沒有效果的反抗和斗爭，他是不會輕易乾的。覺民決不作無謂的犧牲，更不會作祭品。 覺民的愛情缺乏情趣，共同的境遇促使他與琴走到了一起，為共同志向奮斗取代了談情說愛。 覺民有理性、有勇氣和頑強的生命力，覺新在"家"中漸漸"死"去，他卻在"家"中成活，並走向成熟。他的思想和行為都留下了「五四」初期青年人從覺醒到反抗的發展趨勢，他敢於從封建家長手中爭奪自己的幸福，在死氣沉沉的家庭里，代表著一種生氣勃勃的青春力量。

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。「五四」新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇於反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周圍的一切（包括「家」）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的」。他與鳴鳳相愛，又經常處於矛盾中，下不了最後決心。最後，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父「像兩個敵人」；但在高老太爺臨終時，他又曾有過「現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了」的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實於生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了「五四」時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌

5. 巴金的《家》具體內容及相關名著閱讀題。

第1章：呼嘯的北風挾裹著鵝毛般的雪片鋪天蓋地的飛舞著。天漸漸的黑了下來，路旁的燈火還沒有燃起來。在成都一條僻靜的街上吃力地走著兩個行人——那是高府大房的二少爺高覺民和三少爺高覺慧。他們剛從學校排完戲回家。他倆邊走邊興致高昂的談論著排演得情況。在一所門前上掛著「國恩家慶，人壽年豐」的大公館面前，他們停了下來，把皮鞋在石梯上擦了擦，抖了抖身上的雪水，便提了傘大步走了進去。
第2章、第3章：琴早已經在此等候多時，她是高家親戚裡面最美麗、最活潑的姑娘，當她到聽二表哥覺民說「外專」暑假要招收女生，十分高興。但一想到進入男學堂將要遇到的困難和阻力，心情不免沉重起來。覺民兄弟竭力安慰和鼓勵她。望著琴開朗活潑的亮麗面龐，覺慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳，一個自幼被賣到高公館，聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女，像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點吼聲也沒有。這兩張臉代表著兩種不同的生活，指示了不同的兩種命運，覺慧明白鳴鳳的命運在她出世的時候就已經安排好了，同時，也是想到了這個家的無數罪惡。
第4章：夜黑了，黑暗統治著這所大公館。人們忙碌了一天，此時，卸下白天的面具，打開心靈，或悔恨，或悲泣，或得意，或竊喜，鳴鳳只有在此時才能安靜的想想自己的命運，為自己的命運而悲泣。
第5章：琴的母親對她要投考男學堂感到驚訝，但是，仍舊答應替她想辦法。琴對母親十分的感激。
第6、7、8章：覺新是覺民兄弟的大哥，也是這個大家庭里的長房的長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便決定了。他相貌清秀，自小聰慧，在家裡受著雙親的鍾愛，在私塾里得到先生的贊揚，中學畢業時成績名列第一。他曾打算中學畢業後到有名的大學深造，還想過去德國留學，和自己愛著的姑娘結婚。這時傳來父親為他訂婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心裡他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。為了爺爺早日抱重孫，為了父親的意願，他成了家，並幫助料理家務。
本來他深深地愛著錢家的梅表妹，倆人雖青梅竹馬，倆小無猜，但他不得不屈從於父命，於是一個父親用拈鬮兒的方法決定下來他和自己不認識的少女瑞珏結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺於端莊美麗的妻子瑞珏的溫存與撫愛之中。
不久，父親亡故了，他的心裡充滿了悲哀，但卻不曾想到他自己的處境變得更可悲了。他的悲哀不久便逐漸消去，父親的棺木入土以後，他似乎把父親完全忘記了。他不僅忘記了父親，同時他還忘記了過去的一切，他甚至忘記了自己的青春。他作為高家的長房長孫平靜地把這個大家庭的擔子放在他的年輕的肩上。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳士家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無結果。而且他也疲倦了。他活著只是為了挑起肩上的擔子；他活著只是為了維持父親遺留下的這個家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱負拿來在兒子的身上實現。兒子的幸福就是他自己的幸福。這樣想著他似乎得到了一點安慰。
過了兩年，五四運動發生了。報紙上的如火如荼的記載喚醒了覺新的被忘卻了的青春，他貪婪的讀著《新青年》、《每周評論》等刊物上的文章。他從劉半農那裡學到了「作揖主義」，從托爾斯泰那裡學到了「不抵抗主義」，這些「主義」把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫無沖突的結合了起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境生活下去，自己並不覺得矛盾。於是他變成了一個具有兩重人格的人：在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一起的時候他又是一個新青年。他既痛恨舊勢力，又在舊勢力面前唯唯諾諾；既真誠關心弟妹的幸福，又時時提防著他們的言行出軌。因此，他便受著兩方面的夾擊：一方面，長輩們可以隨心所欲的指使、捉弄，甚至責罵他；另一方面，覺民、覺慧也常表現出和對這位大哥的不滿。面對這一切，他默默地忍受著，掙扎著。他依舊繼續閱讀新思想的書報，繼續過舊式的生活。
第9、10、11、12章：覺慧因為與同學們一道向督軍情願，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門。覺慧覺得躺在他面前的並不是他的祖父，他只是整整一代人的一個代表。他們談話不像祖父和孫兒，而像兩個敵人。這天，他在花園里遇到了鳴鳳，他真誠地告訴鳴鳳，將來一定要娶她。鳴鳳連忙打斷了覺慧的話，並凄然地說，她害怕夢做得太好了不會長久。
當晚，月光皎潔。三更過後，覺民、覺慧還在天井裡散步。遠處飄來了如凄如訴的簫聲。梅出嫁不到一年便守了寡，婆家對她不好，最近孤身一人回到了省城娘家，覺新知道後心情非常悲痛，接連幾晚都吹這樣凄慘的調子。覺民擔心大哥和梅的悲劇會在自己和琴之間重演，覺慧安慰二哥說，你決不會走到大哥的路上去，因為時代不同了。
第13章：舊歷新年，高公館里格外地熱鬧繁忙。堂屋裡面燈火輝煌，全家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長輩，下一桌坐的是覺新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時有四代人，所以叫覺新夫婦也把他們的兒子海臣帶上桌來。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他「四世同堂」的願望已經實現，臉上露出了心滿意足的微笑。公館門外，一個討飯的小孩在飢寒中輕聲的哭泣。
第14章：在花園的樓房裡，覺新為了梅幾天前在商業場碰到他有意避開而傷心。樓下，淑英正在踢毽子，覺新加入了游戲之中，覺慧望著覺新的背影想：人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過後他又想，大概正因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著，對於剛剛掘開過去的墳墓而又馬上忘記一切的大哥，也有了暫時的了解了。
第15章：張家琴的房中，梅對著覺民、覺慧、琴訴說自己凄苦的心情，感嘆無論時代如何變化，她都只能依靠回憶來填補自己空虛的心靈。覺慧、覺民因為梅的悲劇而對舊勢力更加深惡痛絕。
第16、17、18、19章：元宵節剛剛過，新舊軍閥展開了激烈的混戰。處於市區的高家也不可避免地遭到了戰火的煩擾。從東門逃進城的張太太帶著琴和正在張家玩的梅來到高公館避難。梅看見高家花園里草木依然，然而人事已非，感到格外悲泣。這時瑞珏帶著海臣過來，交談之後，瑞珏忽然覺得自己很喜歡梅。
第20、21、22章：第二天，覺新在花園里與梅再次相遇。梅轉過身默默地走了。覺新追了上去，請求梅寬恕。梅忍不住低聲哭泣。覺新看見梅這樣難過，一種追悔、同情和愛戀交織著的感情猛然襲擊著他的心，情不自禁的用手帕去為她擦淚。二人相對而泣，互訴著幾年來的相思之情。
第23、24章：幾天來，瑞珏完全地清楚了覺新和梅過去的關系以及覺新為什麼特別喜歡梅花的原因。她主動找梅交談，表示對他們兩個當初感情的理解。梅為她的大度與善良所感動，坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內心的痛苦。梅凄楚悲哀的訴說沉重地壓著瑞珏溫柔敏感的女性的心。真誠的同情與對命運的相互理解，使兩個女人變成了親如手足的姊妹。
第25章：戰爭結束後，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，攻擊舊制度舊思想。他幹得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，而同時他跟家庭離得更遠了。雖然他知道在這個家裡還有一個人在無私的愛著自己，他每一次看見那一對被純潔的愛燃燒著的眼睛，他覺得一種慾望在他的心裡生長起來。然而，進入新的環境，跟新的朋友接觸，他的眼界又變寬了。他覺得在他的前面還有一個廣大的世界，在那裡他的青年的熱血可以找到發泄的地方，在那裡才有值得他獻身的工作。他更明白人生的意義並不是那麼簡單，那個少女的一對眼睛跟廣大的世界比起來，卻是太渺小了。他不能夠單單為著那一對眼睛就放棄一切。
琴想像同學倩如學習把頭發剪掉，受到她母親的堅決反對。家庭濃重的封建思想使琴的眼前似乎立刻出現了一條幾千年前修好的很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體。然而，她決心要走一條新的路。
第26章：孔教會的頭面人物60多歲的馮樂山看高家的丫頭長的漂亮，向高老太爺要求討一個去做姨太太。高老太爺決定讓17歲的鳴鳳嫁給他。鳴鳳深深愛著覺慧，雖然她知道地位低下的苦命丫頭決不會成為高家的少奶奶，但卻希望留在覺慧身邊，伺候他一輩子。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線被純潔的愛情所帶來的光明也給人家摧殘了。鳴鳳苦苦哀求太太不要將她嫁人，但高老太爺的決定誰也不敢反對。無望的鳴鳳只好向覺慧求救。覺慧正趕著為刊物寫文章。看到忙著寫文章的覺慧，鳴鳳不忍打擾他。鳴鳳出嫁的事，覺慧一點也不知道。
出嫁前的一個晚上鳴鳳懷著最後的希望去找覺慧，那一天對於覺慧來說只不過是一個月的最後一天，對於鳴鳳卻是她一生的最後一天了。覺慧由於趕著寫稿的緣故，他沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的真相，覺慧急得幾乎發瘋，他四處尋找鳴鳳，但是已經太遲了。鳴鳳懷著絕望的心情，懷著對三少爺覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。
第27、28、29章：鳴鳳投水自殺後，狠心的高老太爺又逼丫鬟婉兒去給馮樂山做妾。鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深了他對祖父為帶代表的舊勢力的無比仇恨。現在，他更清楚的認清了自己所在地這個家庭、這個社會的本來面目。
第30章：高老太爺66歲的壽辰到了。高家大擺宴、唱戲，加以慶祝。梅參加壽禮後回家便病倒了。覺新為不能去看望她而感到極端痛苦。馮樂山在生日宴席上向高家提起了親事——要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處於熱戀中的覺民當即表示反對。大哥覺新感到左右為難，三弟覺慧支持二哥覺民進行反抗。覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，祖父立刻生氣地駁斥道：「我說是對的，那個敢說不對？我要怎樣做，就要怎樣做！」在緊急關頭，覺慧幫助覺民逃婚。
第31章：高老太爺聞訊勃然大怒。無論三叔可明和覺新怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。看到覺新在這件事上又採取不抵抗主義，覺慧忍不住罵覺新是懦夫。覺民寫信給覺新，表示決不讓琴做第二個梅的角色。覺新不斷受到良心的譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。他壯著膽子到祖父面前為覺民說情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最後說，馮家的親事決不能取消，如果月底覺民還不回家就叫覺慧頂替。覺新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺慧十分氣憤，想：「如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。」
第32章：這時傳來了梅去世的消息，覺新受到極大的刺激，他懷著及其悲痛的心情料理了梅的後事。在向靈柩告別時，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。他的話是用一種交織著愛和恨的聲音說出來的：「一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材裡拉出來，讓你睜開眼睛看個明白：你是怎樣給人殺死的！」
第33、34、35章：覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高老太爺偷偷在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺的招牌到處借債，過著荒淫無恥的生活。不久，醜行被揭穿，高老太爺責罰他們後，感到無比失望，從此一病不起。陳姨先請道士到作法，又叫端公捉鬼，鬧的家宅不寧。留過學的克明、讀過進步書報的覺新都不敢出來反對，只有覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。高老太爺在彌留之際答應解除與馮家的婚約，他想在臨死之前見見覺民，覺民抗婚行動取得了勝利。
第36章：瑞珏臨產的日子越來越近了。高家長一輩人認為高老爺的靈柩停在家裡，如果有人在家生孩子，會有有血光之災。他們要求瑞珏到城外生育。他們說祖父的利益超過一切。覺新和平地接受了，他沒有說一句反抗的話。他一生就沒有對誰說過一句反抗的話。無論他受到怎樣不公道的待遇，他寧可哭在心裡，氣在心裡，苦在心裡，在人前他絕不反抗。他忍受一切，他甚至不去考慮這樣的忍受是否會損害別人的幸福。這樣，覺新又一次毫無抵抗的接受了這個荒唐的主張。瑞珏也不說一句抱怨的話，她只是哭。她的哭聲就是她的反抗的表示。但是這也沒有用，因為她沒有力量保護自己，覺新也沒有力量保護她。
第37章：瑞珏因難產死去。這使得覺新突然明白了，真正奪去了他的妻子的是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全都壓在他的肩上，把他壓了這么多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。他現在開始覺得這個擔子太重了，他想把它摔掉，他在掙扎。然而同時他又明白他是不能夠抵抗這一切的，他是一個無力的、懦弱的人。他絕望了，他突然跪倒在門前，他傷心地哭著。這個時候他不是在哭瑞珏，他是在哭自己。
第38、39章：三弟覺慧感到再也不能夠在這個吃人的家裡住下去了，他要做這個封建家庭的叛逆者，決心遠走高飛。覺新感到無限地悲哀，但他知道是強留不住覺慧的，猶豫再三，終於答應在暗中支持弟弟的行動。他想：「我們這個家需要一個叛徒。我一定要幫助三弟成功。他也可以替我出一口氣。」便忍不住自語道：「你們看著吧。家裡頭並不全是像我這樣服從的人！」而他自己將留在家裡過著更凄涼、更孤寂的生活……
第40章：黎明，覺慧瞞著高家的其他人，告別大哥覺新、二哥覺民和《黎明周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。
這是具體概括，主要就是寫覺慧幾兄弟的故事，看看有沒幫助吧

6. 巴金有一本書叫《家》，想找一些有關《家》習題的答案

靈魂不同，家裡面的人物性格突出。每個人有每個人的個性，看了後，就好象置身於場景之中-----------覺慧那種叛逆，反抗與追求理想的性格這種精神在當今還是有意義。

7. 巴金的讀書方法 閱讀答案

1.他是在沒有書本的情況下進行的。 2.(1)不受條件限制，可以充分利用時間;(2)溫故而知新；(3)能夠不斷地從已讀過的書中吸取精神力量。 3.在溫習舊知識時，能有新體會、新發現。 4.略 5.人的一生，要擁有夢想，要擁有自己的追求和自己熱愛的東西，才會凸出自己的價值! 讀書名言：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

8. 閱讀理解： 巴金小說<<家＞＞

這個很難回答，都不知道你問什麼？
下面是所有得鑒賞自己看看吧。

家》是巴金的代表作。
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先後完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》）、「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，「激流三部曲」代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現了外國人民的生活。
抗戰期間，巴金主要在後方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有「抗戰三部曲」《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金於40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。
《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。
長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家「一家人讀書知禮、事事如意」，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧「鬼」，嚇死了老太爺，接著又鬧「避血光」，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的「敗家子」，這在高家「克」字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞珏是在陳姨太之流鬧「血光之災」的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞珏外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了「死教會」的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鍾。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞珏結婚，製造了覺新和瑞珏、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女僕人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死後，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免於崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個「有兩重人格的人」。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。由於他處於長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的「和平共處」，他凡事採取「不抵抗主義」，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺後，他並不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然後回房蒙頭大哭一場，與瑞珏完了婚。祖父死後，陳姨太無端以「血光之災」為由，不許瑞珏在家裡生小孩。覺新雖然覺得這有如「晴天霹靂」，但還是接受了，將瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的嚮往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處於極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由於他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在「不抵抗主義」支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著「雙重性格」的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特徵。作者通過塑造這一典型人物，批評了「不抵抗主義」，指明對於封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。「五四」新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇於反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周圍的一切（包括「家」）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的」。他與鳴鳳相愛，又經常處於矛盾中，下不了最後決心。最後，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父「像兩個敵人」；但在高老太爺臨終時，他又曾有過「現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了」的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實於生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了「五四」時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》在藝術上有著突出的成就和特色。
首先，在人物塑造上，作品非常善於通過細致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理，就非常細膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實細致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死後的內心也極細致，作者還利用夢幻來剖示人物內心的隱秘，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時，也非常注重採用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由於作品細致地寫出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來；覺新是一位有著「兩重人格的人」，作品多處細致地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發，對現實不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復雜的性格得以凸現。
其次，作品在結構上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結構的能力。這部小說全書描寫的人物多達70人左右；作品所寫的事件也相當多，如鬧學潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞珏慘死等諸多事件。盡管作品表現的人多、事件多，但由於採用了單純明快地講故事的結構方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴密而不游離於主要情節的結構特點。
再次，作品在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩。《家》在語言上也同樣體現著巴金作品的獨特風格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。