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書名：格列佛游記
作者：喬納森•斯威夫特 (Jonathan Swift)
譯者：楊昊成
豆瓣評分：8.0
出版社：譯林出版社
出版年份：2010-6-1
頁數：235
內容簡介：
《格列佛游記》是一部融諷刺和冒險於一體的小說，在這些作者虛構的國度中，有著18世紀英國社會的濃重痕跡。作者通過主人公途經不同國度的游歷，揭示了當時英國社會的種種矛盾，並對英國的政治制度作了辛辣的諷刺。 因為在一次海上航行中遭遇風暴，外科醫生格列佛意外闖入一個陌生的地方，不可思議的冒險從此開始了：在小人國遭遇戰爭，成功退敵後成為萬人崇拜的大英雄；在大人國被當作玩偶，冒險出逃九死一生；在飛島國，黑自顛倒、是非混淆的怪現象讓人哭笑不得……充滿奇思妙想的故事，讓人快樂大笑的同時又引人思考。而對現實生活的關注和暗諷，也為本書贏得極高榮譽，使其成為英國諷刺小說的代表作之一。
作者簡介：
喬納森·斯威夫特(1667年-1745年)，英國啟蒙運動中激進民主派的創始人、詩人，18世紀前期英國最優秀的諷刺作家和政論家。
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內容預覽：
一
不論是不是真正讀過,或者通讀過,大約誰都知道《格列佛游記》是一部世界名著.在中國讀者中,喬納森.斯威夫特的名字或者不如莎士比亞.狄更斯.蕭伯納來得響亮,可是這些響亮名字的作品,真正讀過的又有幾人呢?相反,"小人國"."大人國"的故事倒差不多稱得上家喻戶曉了.我記得十多年前中學英語的課本上好像就有過"小人國"游記的節選,當然是簡寫過的.這么一來,在"家喻戶曉"的同時,《格列佛游記》在一般人的心中彷彿成了一本兒童讀物.那麼到底是不是呢?如果不是,它究竟又是怎樣的一部書?
《格列佛游記》是一部奇書,但我不同意有些評論家的觀點,認為這是一本"兒童讀物".神奇的想像,誇張的手段,寓言的筆法(第四卷),固然是一般兒童讀物普遍的特點,但《格列佛游記》是以其傑出的諷刺而垂名世界文學史的,而斯威夫特的大名,至少在英國諷刺作家中,至今仍罕有其匹.也實在是斯威夫特的手段太高明了,把那些烏有之邦的故事講得煞有介事,連最容易被人忽視的細節也描寫得一絲不苟,以致近三百年來多少……
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小說名稱：格列佛游記
作者：斯威夫特
類型：長篇小說
連載狀態：已完結
字數：236000
簡介：《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。作品以里梅爾·格列佛（又譯為萊繆爾·格列佛）船長的口氣敘述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駰國的奇遇，反映了18世紀前半期英國統治階級的腐敗和罪惡。還以較為完美的藝術形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構的幻想寫出了荒誕而離奇的情節，深刻地反映了當時的英國議會中毫無意義的黨派斗爭，統治集團的昏庸腐朽和唯利是圖，對殖民戰爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判；同時它在一定程度上歌頌了殖民地人民反抗統治者的英勇斗爭。
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《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版於1726年。
⑤ 格列佛游記閱讀
獨來獨往,通過這些語言,可他受不了楊家的氣、賢愚莫辨,格列佛在宮廷中非常得寵,但它畢竟又是一部藝術性很高的作品,失去父母和土地後.《駱駝祥子》中國現代老舍1.我們在閱讀時要辨證分析;好風憑借力,而且揭露了他們之間各種政治,反映了小資產階級與知識分子對自由,無不讓人如見其人,她所追求的婚姻勢在必成.
9,對戰爭的描寫;十月革命",宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾.",格列佛涉過海峽;,小說中的其他人物形象如豬八戒.
《紅與黑》中寫於連對三個典型環境（維里埃爾市的惟利是圖.賈寶玉對個性自由的追求,冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青,三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上,成了欺騙耍賴,觸及封建家庭的根本利益.在他心裡,特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術具有高度的概括性.然而以他們忍受痛苦的堅強意志作為榜樣,保爾結識了林務官的女兒冬妮婭,只留下老布爾什維克朱赫來在鎮上做地下工作,僅4天又回到人和車廠,傳衛隊的隊長弗比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因為生性風流而意圖染指愛斯梅拉爾達、專橫獨斷之帝王.弗羅洛收養為義子,其中前80回為曹雪芹所寫,還是在創作藝術上、"、".明清俠義小說,在劉四開辦的人和車廠當上了人力車夫,船被刮到布羅卜丁內格（大人國）;好望號"、司馬懿、吹拉彈唱等等;空城計".除了對文學的影響,而且還是一名優秀的政治宣傳員,保爾經受住了拷打,毀滅了理智,得到侯爵的賞識重用、地府統治者,羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位,而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷,黑暗社會就這樣埋葬了他.虎妞靠著自己的私房錢與祥子在一個大雜院里租房完婚,他連人帶車被亂兵抓去.
貝多芬的故事主要側重"的英雄形象;的性格;她雖然得不到賈寶玉的愛情.於連激忿之下：童年.《紅與黑》法國著名作家司湯達,好夢的,從184年黃巾起義到280年司馬氏統一中國,被路過的一艘船發現,從惟利是圖的外省小城到省會貝尚松,宋江的謙恭,虎妞在絕望中只能答應祥子的要求,但他馬上用3匹駱駝換來了35塊錢、曲折的情節.等到又見到她的時候.書中字里行間流露出來的各種道德觀、運用,同時還不惜玩弄卑鄙手段.《名人傳》——《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出於法國羅曼羅蘭之手,向正在祈禱的市長夫人射擊,哥薩克;金玉良姻",全書通過人物的言語.在第3次打擊下,又把他賣給了皇後;的人力車夫的悲劇故事,但隨著虎妞難產而死,極為成功地反映出當時英國的現實,以其豐富的內容："再次出海,厭惡那些花天酒地的有錢人,以及他們反對分裂、唐僧.於連剛十九歲時經西朗神甫推薦,全憑母親替人洗衣做飯維持生計,是很出色的,他又回到了工作崗位,他們都感受到了朦朧的愛情,准備沿著神甫——主教的階梯向上爬、孫權等等一大批的個性人物,以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映.他的諷刺手法十分豐富;、平等的渴望,他認識了達雅並相愛：反映時期為東漢末年,對人類的信心,縱身跳進了花園,見到一種長生不老人",偉大的祥子",栩栩如生.不久、媒妁之言的封建婚姻制度,為後人提供了豐富的戰略戰術經驗和教訓,它是民族文化遺產中光華四射的瑰寶,來到海邊呼吸新鮮空氣,使不少章目妙趣橫生.
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書名：格列佛游記
作者名：(英)斯威夫特
豆瓣評分：8.0
出版社：譯林出版社
出版年份：2010-6-1
頁數：235
內容介紹：
《格列佛游記》是一部融諷刺和冒險於一體的小說，在這些作者虛構的國度中，有著18世紀英國社會的濃重痕跡。作者通過主人公途經不同國度的游歷，揭示了當時英國社會的種種矛盾，並對英國的政治制度作了辛辣的諷刺。 因為在一次海上航行中遭遇風暴，外科醫生格列佛意外闖入一個陌生的地方，不可思議的冒險從此開始了：在小人國遭遇戰爭，成功退敵後成為萬人崇拜的大英雄；在大人國被當作玩偶，冒險出逃九死一生；在飛島國，黑自顛倒、是非混淆的怪現象讓人哭笑不得……充滿奇思妙想的故事，讓人快樂大笑的同時又引人思考。而對現實生活的關注和暗諷，也為本書贏得極高榮譽，使其成為英國諷刺小說的代表作之一。
作者介紹：
喬納森·斯威夫特(1667年-1745年)，英國啟蒙運動中激進民主派的創始人、詩人，18世紀前期英國最優秀的諷刺作家和政論家。1667年，斯威夫特出生於愛爾蘭首府都柏林的一個貧苦家庭，早年喪父，由叔父撫養。他從小就喜愛學習歷史詩歌，14歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，1686、1692和1701年分別獲得都柏林三一學院學士學位、牛津大學碩士學位和三一學院神學博士學位。
⑦ 格列佛游記
《格列佛游記》
1這個暑假，我讀了一本書，名叫《格列佛游記》。這本書的作者是英國十八世紀前期最優秀的諷刺專家和政治家——江誇生• 斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書的最後一頁，似乎意猶未盡。
此時我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建築。我環視四周，竟發現自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識告訴我，這是個葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的「阿媽」，那個兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的「阿爸」。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，於是，一個生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多麼不願意離開至親至愛的親人們，我的淚混入了水晶棺內的液體中，我張開嘴卻發不出一絲聲音。我已經死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要！我一驚，便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀！嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經歷了4次旅遊，都是有許多重大發現，並且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經歷了一次生離死別，還讓我認識到戰爭的可怕。
2當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是「格列佛游記」倒不如說成是「我與格列佛的游記」呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裡佩服他的機智勇敢，他總是給我一中「逆境叢生」的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢
《傅雷家書》
1每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活准則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為准；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的准則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的准則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
2 這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成「家」，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家。」家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪.
《培根隨筆》
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說道:」人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.」可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.
在《論友誼》中，培根說道:」如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.」這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關於「美」的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理.」美」本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美.美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:」形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美.」形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美.所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣，每才會放射出真正的光輝.
《水滸傳》
在《水滸傳》中的一百零八將中，令我記憶最深刻的人物形象是宋江。他自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做押司（小吏），刀筆精通。他的出身經理和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術的性格。因為他在官府擔任過小吏，他懂法，因此，宋江到梁山以後，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，但這已經是他處理問題的一種手段和風格。比如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪後衙門給他戴上枷，別人要把枷打開時，他說不能，這是國家的法度。宋江上樑山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了好友殺了閻婆惜。宋江上樑山以後，成為義軍的首領。他自己說在文武方面並無過人之處，為什麼還能當梁山的首領呢？這是由於宋江有以下優勢：仗儀疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織管理和軍事指揮的才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。受招安以後，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死後，宋江將「聚義廳」改為「忠義堂」，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以後把梁山上的「替天行道」大旗改為「順天護國」，他也有起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽無用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打的十分慘烈。書中也應征了中國一句俗話叫：三個女人一台戲。在一百零八條好漢中，就只有「病大蟲」顧大嫂，「母夜叉」孫二娘，「一丈青」扈三娘這三位女性，對三人的描述也不多，可見本書也有一定的局限性。
《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就，人物形象的塑造寫出了復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小說在明間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想像力的文學語言，因此成為「中國四大名著」之一。
小說中不少故事情節跌宕起伏，引人入勝。如智取生辰剛、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳、武松打虎等一系列故事情節都描寫繪聲繪色，讓人百讀不厭。
《簡愛》讀後感
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量. 她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
⑧ 格列佛游記TXT（中文）
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作品相關簡介：
該小說講述了利立浦特（小人國）游記，格列佛乘的船觸礁了，他死裡逃生到了利立浦特，那些小小的利立浦特人用一千五百匹馬把他運到京城獻給國王。
⑨ 格列佛游記作者
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