唐寶帝昊天小說免費閱讀

『壹』 求玄幻小說冷酷無情主角名稱，帝姓

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殷謙中國當代著名作家、獨立學者、文藝評論家、詩人。1977年5月25（陰歷）出生於新疆伊犁。世界華文作家協會理事、中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國散文詩學會會員。殷謙於中文一面，精通文言文、白話文，集古今中外學問智慧於一身，殷謙愛好文學、哲學、社會學、倫理學、人類學和易學、歷史學、考古學、經濟學。他的文字有獨特而顯著的風格，作品涵蓋多個文學和學術范疇，包括長篇小說、短篇小說、散文、雜文、隨筆、詩歌、文學評論、戲劇、哲學、歷史學等，以犀利而秀雅的文字和深刻的哲理見長，國外媒體曾評價他是當代的散文大師，也是最重要的批評家之一。漢族出生地新疆伊犁出生日期1977.5.25（陰歷）職 業作家，詩人，學者，文藝評論家畢業院校西北大學、英國牛津大學信 仰有神論者，但無具體宗教信仰主要成就《詩刊》《星星》優秀詩人詩歌獎代表作品《無處釋放的青春》、《天廷秘傳》、《蒙古秘藏》系列血 型O特 長文學、音樂、書法語 言中文、英文目錄1基本概▪ 《泰價 1基本概述編輯殷謙，筆名：北野。當代著名作家、獨立學者、文藝評論家和詩人。1977年7月11日出生於新疆伊犁。世界華文作家協會理事、中國作家協會會員、中國散文學會會員、中國散文詩學會會員。殷謙出生於書香門第，6歲開始接觸四書五經，唐詩宋詞元曲。9歲開始發表文章，11歲開始在國內各大報刊發表詩歌作品，迄今為止，在全國各大報刊發表文章7000餘篇（首），近400萬字。出版散文集2部、詩歌集1部、雜文集3部、學術文集2部、長篇小說14部，共計出版著作42部。文學創作成就斐然。1995年獲《詩刊》、《星星》聯合頒發的「優秀詩人詩歌獎」。
殷謙一邊從事文學創作，一邊致力於文學、哲學、倫理學、社會學、經濟學、人類學，甚至易學的研究。曾先後畢業於西北大學中文系、洛陽師專中文系，獲文學碩士學位。迄今為止，殷謙出版各種體裁的文學作品42部，對於當代文壇來說，他無疑是少有的學者型作家之一。近幾年來，殷謙不斷發表犀利激昂的文字，棒喝時代，針砭時弊，抨擊中國文壇墮落，媒體更是稱殷謙是「利劍在手」的「精神衛士」，甚至稱殷謙是手握狼牙棒的「文壇酷吏」。
2作家簡介編輯殷謙，筆名：北野。獨立學者、作家，文藝評論家、詩人。原籍北京，1977年5月
《北京晨報》整版報道殷謙[2]25（農歷）出生於新疆伊犁。1998年加入中國作家協會。自幼喜愛文學，6歲開始接觸四書五經，唐詩、宋詞、元曲，以及國內外 名著。9歲開始發表文章，在《中國少年報》以一篇反腐小說《大肚皮的爸爸》引起文壇廣泛關注。11歲開始以筆名「北野」（意為北方的原野）、在國內各大報刊發表詩歌、散文、隨筆等作品。迄今為止，在全國各大報刊發表文章7000餘篇（首），有長篇小說、散文、學術文章被譯為英、德、日、越文等多種文字在國外出版以及在文學、學術報刊上發表。作品多次獲獎。殷謙主要從事雜文、散文和小說的創作，已出版長篇小說《花開花落》（同名電視連續劇《花開花落》）、《難得一見》、《因為隆冬》、《月也瘋狂》、《左手婚姻》、《無處釋放的青春》、《愛情原來這么傷》、《天廷秘傳》、《90後剩女》、《情殤女友》、《愛是寂寞撒的謊》、《你不在的西安還下著雨》、《貳婚》、《紅磚房裡的俏姑娘》、《官場迷情》、《望我春心托紫鵑》、《詭村》（上、下冊）、《愛情不是一個味》[3] 、《蒙古秘藏》系列之《發現成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》、《傳國玉璽》（三部）；小說集《殷謙精品小說集》；散文集《青春無悔》、《四季回響》；詩歌集《似水流年》；雜文集《晚風集》、《棒喝時代》、
媒體報道殷謙(5張)
《紅樓夢研究雜記》、《中國文壇的那些事兒》、《西部小說作家評論》、《求職者的聖經》（上、下冊）《人經》（分為「女人心經」、「情感本經」、「心靈真經」3部）、《揭皮》、《畫骨》、《末世·2012》等34部。作品陸續被國內外報刊轉（連）載，有作品入選現、當代名家名作《感悟愛情》（中國長安出版社出版）一書，1999年被錄入《中國文化名人錄》；2005年被收錄入《國際藝術家華人作家庫》；2008年被錄入《中國作家大辭典》。2006年被加拿大《世界日報》、《大華報》聘為專欄作家。殷謙雜文作品深受讀者喜愛，以「文筆犀利、思想深刻」著稱，包括《揚子晚報》、《北京娛樂信報》、《新京報》、《中國商報》、《廣州日報》、《南方周末》、《重慶晚報》、《新民晚報》、《廈門晚報》等全國上百家媒體都在轉載，並報道相關事件，曾應邀參加央視《實話實說》節目訪談，多次應邀參加了鳳凰衛視、重慶衛視的專題訪談。
3工作經歷編輯■1998年7月聘入新疆伊犁日報社，記者；
媒體報道(10張)
■2000年4月借調入消費者導報社，責任編輯、記者、第二編輯部副主任；
■2001年聘入西安晚報，責任編輯、記者；
■2003年聘入新華社《經濟參考報》，編輯、記者、產業信息特刊部副主編；
■2004年就職於香港《國際名牌》雜志社，副總編；
■2008年就職於武漢某傳媒公司，先後任副總裁、TV-72數字電視雜志新聞CEO。
■2010年至今，傳說隱居於中國雁北地區一個小鎮，成為一名陶淵明式的浪漫居士。
■2014年6月，獨立考古研究，在山西省懷仁縣鵝毛口村發現文化層堆積，這是我國北方首次發現的中石器時代晚期和新石器時代早期的古人類生活遺址。[4]
4學習經歷編輯1998年畢業於西北大學中文系，後獲在職文學碩士學位，期間曾在洛陽師專中文系進修古漢語。
2008-2009年在英國牛津大學萬靈學院進修，初步涉入神學研究領域，並發表若干篇論文和雜文。
5其它信息編輯1、 《泰晤士報》（The Times）2011年1月30日第21版-26版「文化藝術」專版，特別發表中國作家殷謙散文兩篇：《風雨五年》（原文題為《我這五年》、《中國作家眼裡的社會》（原題為《墜落在2010年的那些日子》。《泰晤士報》主編專門撰寫了編者按，稱「殷謙是中國當今罕見的散文大師」，「他用真實的情感通過優美的散文駁斥了中國當代的欺詐者和謊言家，通過剖析自己與社會體系之間的心理和現實矛盾，我們看到了這位中國作家在艱難中所進行的悲痛以及勇敢的抗爭，無疑，這些文字是真實的，它為我們開辟了一條必須要遵循的道路。」 除此之外，該報的本·馬奇泰爾、馬修·派里斯、馬格納斯·林克萊特等著名專欄作家對殷謙其人與其作給予了高度評價，稱「殷謙是一個優雅的作家」、「他是最真實的，這種精神在中國當代作家群體中很難得」、「他的文筆沒有自憐之處」、「文筆優美，重要的是他真心的流露，具有獨有的風格。」
2、據媒體報道，央視欄目《實話實話》的停播是由於殷謙在《當代》雜志發表的名為《央視「實話實說」不讓我說實話[5] 》的文章直接導致的，重慶晚報發表了《作家不滿被《實話實說》和晶6次打斷發言[6] 》的報道，被全國幾十家媒體轉載，數月之後，「實話實說」欄目停播，國內上百家媒體紛紛報道[7] 了此事，認為是殷謙一篇文章
媒體爆殷謙一文致使央視實話實說欄目停播(4張)
直接終結了該欄目的命運。

媒體爆殷謙一文致使央視實話實說欄目停播(4張)
3、2014年6月，殷謙在山西省懷仁縣鵝毛口村發現文化層堆積，這是我國北方首次發現的「中石器時代晚期和新石器時代早期」的古人類生活遺址，他的發現填補了我國北方中石器時代晚期文化的空白，並比我國考古界1986年在河北省徐水縣發現的南庄頭遺址還要早一千年，比磁山新石器文化要早兩千年，具有十分重要的學術研究價值。[8]
4、2013年，百萬懸疑巨制蒙古秘藏系列開始發表，引發廣泛關注，目前該《蒙古秘藏》之《蒙古秘藏1：發現成吉思汗陵》、《忽必烈秘器》，以及系列終結篇《傳國玉璽》已正式面世，其電子版在和閱讀獨家電子首發。[9]
6殷謙語錄編輯1--我生來的一個重要的使命，就是要通過我的文字來抵抗生活對人們精神的蠱蝕與鈍化，就是要在現實生活中發現那些令人害怕和吃驚的事象，並且用文字將它表現出來，帶給讀者一種深刻的經驗。我希望能帶給我的讀者一些溫暖，希望他們和一樣在困境和焦慮中也能感受到一些幸福，這也是我與生俱來的使命和責任。
2--我想我所需要的不是錢，而是那種可以使我超脫平庸的智慧。
3--懺悔不是逃避而是擔當，懺悔不是死亡而是再生，懺悔不是絕望而是希望。[10]
4--我們這個時代病了，而且病得不輕；我們這個時代的文化病了，而且病入膏肓。我們時代的價值觀到了令人擔憂的程度，這也成為我們時代人普遍焦慮和絕望的原因，因為真理價值受到普遍懷疑，交換價值被奉為真理；於是就有了「我爸叫李剛」的逞凶肆虐，更有了「寧在寶馬里哭泣」的勢力宣言。肉體被視為人的本質，而人的本質卻被掩蔽，對肉身以及「交換價值」的迷信，無情地拗阻理想主義的成長。
5--如今的人有一種道德冷淡症，這種並不是一種偶或一見的孤立現象，而是表徵著近世以來的意義感、趣味感和道德觀念的殘缺和危機。到處都是缺乏理性意識和放縱情感的人，到處都是自私冷漠和唯利是圖的人，到處都是崇拜權力和追求物慾的人，到處都是及時享樂和損人利己的人，到處都是只相信自己而不相信上帝的人；他們嘲笑信仰上帝的人，蔑視聖賢們的指責，都在遠離柏拉圖的「理想國」的地方快活度日。
6--如果一個時代及其道德風尚不負責任地把人降低為唯利是圖的經濟動物，降低為權利熏心的市儈小人和勢力之人，降低為不知道敬畏神聖事物的妄人和莽漢，降低為蔑視道德的虛無主義者，降低為沉溺於肉慾狂歡的生物人，降低為有知識的無知者、有財富的貧窮者，降低為把說假話變成習慣的巧滑之人，降低為沒有是非感、美醜感和羞惡心的空心人，那麼這個時代就無可救葯了，也就無從談起所謂血性和人性、道義和良知。
7--我們不妨問自己這樣幾個問題：「你來自哪裡？」「你是誰？」「你來到這世上要做什麼？」弄清了這三個問題，你就會發現，原來人的存在本來是有意義的，需要為自己一生定下一個明確的目標，並且能夠找到可靠的方向，對這個方向充滿了正確預感的追求，只有這樣才能看到生活原本具有健康和美好的性質。
8--一個真正的人，首先意味著道德的純潔和人格的高尚。一個真正意義上的並且人格健全的人，在當今時代來說要求非常「嚴格」，近乎於「苛刻」，那就是，真正的人對人類的罪惡都應當有普遍的道德責任。
9---我們可以至少從兩個方面檢驗一下自己的倫理境界和道德情調。一方面是指向內指涉自己：我是不是一個以自我為中心的利己主義者？我是怎樣對待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一個懂得憐憫和同情的利他主義者？我是怎樣對待他們的？
10---精神對於一個人是多麼重要，人之所以為人，就在於人懂得同情和憐憫，懂得能從利他的行為中感到巨大的快樂和幸福，懂得推己及人地愛別人。
11--作為人，一定要關心人的痛苦、拯救與罪孽這類問題。我們要有明確的追求目標和穩定的信仰基礎，雖然我們有時可能懷疑、彷徨、猶豫；但是，我們身陷絕境也不放棄拯救的希望，雖在地獄但不懷疑天堂的存在。
12--人是需要意義的，人餓了可以忍，但如果沒有意義感就無法忍受了。「意義」意味著使人的生活具有健康美好的性質，意味著可靠的方向，意味著對一個清晰方向的充滿正確預感的追求。這就是為什麼有些人會陷入極度的痛苦，因為他沒有可以寄託精神的堅定信仰，沒有清晰的價值觀，所以，人最基本的精神需求就是能獲得意義體驗的滿足。滿足這一需要絕非易事，追求意義也難乎其難，它需要百折不撓的堅韌性，需要熱情和信心，我們可以冷靜但不能冷漠，可以懷疑但不能絕望，一個冷漠而絕望的人，是對「意義」毫無興趣的。
13--為人，應該有善良和高貴這兩個最基本的精神特徵，兩者缺一就不能算是一個健全的和有尊嚴的人，雖然勉強可以稱之為人，那也僅僅區別於低級動物。國人大多都善良，但並不高貴，從某種程度上來說，他們活得既不健全，也沒有尊嚴。高貴對應著批判的自由，質疑的態度，反對的精神；意味著人們能夠毫不寬假地對恣睢暴戾的權勢者施以無情的質疑和監督、批判、反對；在傲慢的權力面前保持著尊嚴和體面，不做「凱撒」的奴僕，更不做它的盟友，而要做它的敵人。善良，於個人而言，對應著人情和道義，同情和幫助不幸者、弱者，這都體現了一個人的善良，而於群體和當權者而言，它對應著人道主義，意味著他們對陷入逆境的不幸者、弱者充滿同情，對底層的小人物充滿愛意。對於後者，國人大多是不容置疑的善良，而對於前者，國人大多卻令人失望，很多人都選擇了可恥的沉默，似乎也樂意成為沉默的羔羊。

『叄』 真心找一部小說！！！

完美世界 武動乾坤 都是挺不錯的玄幻小說

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兄弟們，最近瘋子很忙，所以就無法更新了．瘋子說過，本書絕不ＴＪ，待這斷時日過去，恢復更新……
另外，本書將會越來越精彩，瘋子保證……;
各位請注意下，下文只是一些往事而已，可看可不看……
若是老讀者的話，那麼肯定能看懂的．若是新讀者，瘋子勸你直接看第一章吧！
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人間界的遠古洪荒，無論是大巫，還是妖族，都有通天的手段。無論是巫門的十二祖巫，還是妖族中的女媧，東皇太一。大聖伏羲氏，魔祖蚩尤。都是絕世強者。但東皇太一乃當世之最，無可匹敵。
東皇太一，相當是現在的玉皇大帝，不過和玉皇這傀儡不同，東皇太一有絕對的權威。
仙魔（這里的仙魔指的是對立的兩個方面，沒有正邪的意思。）二道各大教主，十二祖巫，大聖伏羲氏，東皇太一都是洪荒時候的領導人物，後來仙道，魔道，巫門，上古妖族的摩擦，發生了慘烈無比的爭斗。這戰爭的導火索，乃是當年大神後羿和東皇太一之子，掌管太陽升落的十隻金……
應該是全本了

『伍』 求一本小說名字

我想可能是這本小說。
《與你戀愛甜如蜜》
主要講述的是： 前世，宋暖晴被道德綁架，為叔叔家公司聯姻，把自己最愛的男人讓給姐姐，最後被迫替姐姐坐牢服刑。 這一世，她手撕白蓮花，狠虐渣男，緊緊的抱緊前世被她辜負的男神，過上人人羨慕的甜蜜幸福生活。 「帝昊天，你看這個地方好美啊，風景如畫。」第二天，宋暖晴靠在帝昊天的懷里欣賞著風景如畫的風景。 「帝昊天，天黑黑打雷好可怕。」在外出差的帝昊天在瘋狂爆雨的夜裡開著快車趕回去將她緊緊的摟入懷里。

『陸』 求重生到洪荒成為昊天的小說

重生昊天上帝，洪荒重生之昊天

『柒』 誰有穿越到洪荒為昊天玉帝的小說啊 ， 我看別的小說都光欺負昊天 ，重生巫族的也可以妖族孬好還有個女媧來

真不知一樓的寫什麼 狗屎 沒看過穿越昊天玉帝的 有看過洪荒的 《洪荒白衣聖人》 和你說的很像 本人也看過 還有 《玄法變》 《洪荒之金口玉言》 太多想不起來了

『捌』 求斗羅大陸唐三用昊天錘那一章

第117章。

風笑天的攻擊，令唐三想起了一些往事，想起了在自己能力序列中已經有些時間沒有食用過，最不顯眼的一個就在風笑天第四斬與第五斬的空隙之間，唐三右手黑光涌動，一柄毫不起眼的小錘出現在他掌握之中。

與此同時，唐三腳下突然發出一聲爆響，以他陷入地面的雙腿為中心，整個地面頓時爆裂出一個大坑。

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《斗羅大陸》講述的是穿越到斗羅大陸的唐三如何一步步修煉武魂，由人修煉為神，最終鏟除了斗羅大陸上的邪惡力量，報了殺母之仇，成為斗羅大陸最強者的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。

唐家三少在創作的時候投入了大量的感情，故事中的男主角以作者本人為原型，其他不少角色也來自身邊的親友，取自真正的生活經歷使得故事人物更加豐滿。

『玖』 有本小說主角可以穿越到武俠世界也可以到仙俠世界在洪荒世界還是昊天大帝，求書名

書名:《輪回在三千世界》:作者:迦太基的失落

『拾』 昊天獵艷史小說txt全集免費下載

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昊天獵艷史-第一卷 初遇夜星-第八章 冰之幻影
佛門八宗是為禪宗、凈土宗、天台宗、華嚴宗、三論宗、法相宗、律宗、密宗。自昊天立國以來一直信奉八宗之外沒有佛法。
這種八宗為綱的佛教模式，經過歷史的弘揚和帝千的大力扶持，已深深紮根於昊天的土壤中，到了凡接任八宗宗主，那時禪宗、凈土宗勢力強盛，而其餘六宗開始衰微，於是他提出：八宗平等，總持教理。八宗皆實非權，皆圓非偏，皆妙非粗，皆究竟菩提故，皆同一佛乘故，各有特性，無非究竟。條理佛法之義理為三階：以因緣所生法為五乘共學，三法印為出世三乘共學，一實相印為大乘不共學。統攝諸宗教義為：法性空慧、法相唯識、法界圓覺。終於經過三十年的努力開始與道玄二宗分庭抗禮，迫使道玄二宗聯合成道門七宗，玄門五宗。
這一日，八宗宗主都抵達帝都白雲寺。禪宗宗主一行、凈土宗宗主心行、天台宗宗主無我、華嚴宗宗主大悲、三論宗宗主六度、法相宗宗主十善、律宗宗主慧遠、密宗宗主性音，這八宗宗……