小說曹家將在線閱讀

㈠ 求評書和播講演員的名字！！！

我來給你提供一些關於這方面的資料（也是從網上搜索的）希望對你有所幫助。因為資料太多的分幾次給你吧。資料如下：
1.陳鳳芸：（1937.1— ）遼寧沈陽人。中國曲協會員，天津市曲協理事。出身曲藝世家，自幼隨父學藝，九歲拜西河大鼓名家左田風為師。1953年參加天津市第一區人民政府組建的書曲隊，任隊長。1982—1984年改編《打岡村》、《霍元甲》、《刀劈蘇金榮》等十餘段曲目，經過選拔參加歷屆「津門曲薈」演出，均獲一等獎。1985—1987年期間創作了《血濺翠花宮》、《砸鑾駕》和《智取城防圖》等曲目，其中評書《薛家將》於1987年出版。其丈夫黃鐵良師承相聲名家侯寶林，目前在眾友相聲隊演出；其婿劉彤亦是相聲演員，曾獲CCTV相聲大賽逗哏一等獎。
陳麗君：（1944.9— ）遼寧沈陽人。1958年跟祖父陳仲山學唱東北大鼓。1960年加入錦州市曲藝團，任學員、演員。1976年入錦州市文工團，任歌劇、話劇演員。1980年重返錦州市曲藝團，任東北大鼓、評書演員。1991年調入錦州市藝術研究所，任副研究員。書目以家傳《大西唐》、《曹家將》和《隋唐演義》為主，現代書目有《烈火金剛》、《平原槍聲》等。1986年演出《智取大青嶺》獲遼寧省優秀曲藝節目選拔賽優秀表演獎。1988年在東北首屆現代評書故事電視邀請賽中，演出評書《智斗王扒皮》獲評書銀杯獎。自1986年起，同父陳青遠、妹陳麗潔共同錄制長篇評書《薛丁山與樊梨花》、《三鬧汴梁》、《三擒陳平》、《蕭飛傳奇》、《安公子投案》等在全國多家電視台播放。個人在電台錄制的長篇評書有《大西唐演義》（上、下部）、《十粒金丹》、《奇婚案》、《風雨雙龍劍》等，其中前兩者先後在全國市（地）電台文藝廣播協作會上獲評書節目一等獎。現為中國曲協會員，遼寧省曲協理事，錦州市曲協副主席，錦州市政協委員。

出版評書作品：《三探聚寶樓》（兩冊，北方婦女）、《特別偵察員》（合作）等。
陳青遠：（1923.4—1988.8）生於沈陽，沈陽城南紅菱堡子人。原名陳文起、陳占河。生前為錦州市曲藝團業務團長。出生於曲藝世家，1928年全家遷往黑龍江省富錦縣。由於祖父和父親都是東北大鼓藝人，受家境熏陶，六歲起即隨父親陳仲山（1886—1967）學唱東北大鼓，九歲開始登台，十五歲起正式掛牌，十六歲起行藝遍及東北三省。1941年拜慶文畢為師。他熟練地掌握了家傳《隋唐演義》和《大西唐》，還學會了父親據野史編成的《曹家將》，並進行了加工整理。1945年起先後在佳木斯、哈爾濱、長春、本溪、瓦房店等地作藝，1948年在牡丹江獻藝，一度改唱西河大鼓。1953年重返遼寧。1957年到錦州，參加錦州市曲藝團並定居。由於弦師短缺，不得不放棄東北大鼓而改說評書。曾於1950年任黑龍江省哈爾濱市曲藝改進會副會長兼工會主席，1953年任遼寧省本溪市曲藝團團長。

六十年代，他曾在錦州和遼寧電台播講《烈火金剛》，引起強烈反響。1978年參加遼寧省曲藝匯演，榮獲優秀表演獎。1982年為撫順和錦州電台錄制108講《曹家將》；1985年和女兒陳麗君、陳麗傑為遼寧電視台錄制《三請樊梨花》和《蕭飛買葯》。全國20多家和40多家電台曾播放其長篇評書《烈火金剛》和《隋唐演義》，《薛丁山與樊梨花》、《安良景投親》等多部評書在全國電台、電視台播出。他的作品在全國市（地）電台文藝廣播協作會上，多次被評為評書類一等獎。《三鬧汴梁》和《三擒陳平》獲「1985~1986年遼寧省優秀文藝作品年獎」。1986年5月，在「千山書薈」上以一段《程咬金劫皇杠》震動全場；1987年10月，帶病進京出席全國評書座談會。曾被錦州市人民政府授予「評鼓書表演藝術家」光榮稱號。1988年11月，在錦州舉辦了「紀念著名評書藝術家陳青遠先生從藝五十年」的紀念活動。其代表作《響馬傳》入選《中國十大傳統評書經典》叢書。

陳青遠在藝術上不僅繼承了家傳的「帥」派藝術，而且博採眾長，雜糅百家。他嗓音廣厚、清越響亮、口齒清晰，有「喊、吊、舌、唇、氣」的基本功；敘述細膩含蓄，精於繪聲，長於抒情；節奏明快多變，表演傳神逼真，擅長刻畫反面人物。他強調以說為主，以表為輔，講究「噴吐」功夫，即「噴如切金斷玉，吐似板上釘釘」。改變新書時，經常「贊」、「賦」、「貫口」、「串口」融會貫通，渾然一體。他還能講今比古，增加了很多「書外書」。他的評書結構上「勾、扣、坨、環」，表演上「精、美、帥、奇」。

陳青遠曾為中國曲藝家協會會員、曲協遼寧分會常務理事、錦州市曲協副主席，曾當選遼寧省和錦州市政協委員，遼寧省文聯委員。其正式弟子是女演員石印紅。

出版評書作品：《響馬傳》（黃河文藝）、《響馬傳》（春風文藝）、《秦瓊賣馬》（春風文藝）、《三請樊梨花》（春風文藝）、《樊梨花招親》（中原農民）、《三鬧汴梁》（春風文藝）、《三擒陳平》（春風文藝）、《安公子投親》（中原農民）、《肖飛傳奇》等。

白佩玉：（1938— ）回族。祖籍河北，生於河南開封。1951年在天津隨王本林學說過相聲；十五歲（一說1951年）在沈陽拜李慶海、李春琴夫婦為師學唱西河大鼓。多年來在沈陽獻藝，1959年後在沈陽曲藝團、沈陽市瀋河區曲藝隊等專業團體說書，現在是沈陽演出公司幹部。其代表作《英烈春秋》（《無鹽娘娘》）、《銀盒春秋》 （《孫龐鬥智》）、《走馬春秋》（《樂毅伐齊》）、《鋒劍春秋（《萬仙陣》）為前後連接的四部書，是神怪類評書的代表作品。其中由《無鹽娘娘》與《萬仙陣》組成的《神怪列國志》，入選《中國十大傳統評書經典》叢書。

白佩玉是中國曲藝家協會會員。

出版評書作品：《無鹽娘娘傳奇》（春風文藝，1988）、《萬仙陣》（沈陽，1989）、《神怪列國志》（春風文藝，1996）、《唐宮女禍》（黑龍江人民，1988）、《薛雷掃北》、《殘唐演義》（春風文藝）、《五代演義》（春風文藝）、《天下第一棍》（安徽文藝，1987）、《大唐三俠》（黃河文藝）、 《義俠萍蹤》（大連）等。
白樹榮：（1929— ）滿族，遼寧岫岩人。中國曲協會員、鞍山市曲藝團創作員。曾在鞍山市群眾藝術館、鞍山市文聯任曲藝編輯，後轉入鞍山市曲藝團。曾發表二人轉《會情人》、《還妻記》、《一隻雞》、《岳母刺字》、《讓婚》等30多篇，以及整理評書《小八義》、《呼楊合兵》、《火山王楊袞》、《龍門奇俠》、《龍門俠戀》、《百年風雲》等，並發表曲藝評論多篇
陳士和：（：（1887—1955）祖籍浙江紹興，世代居北京，北京人。原名陳建谷，後改固本，字蘭亭；一名陳德本。出生在前門外儲子營。父親在清末刑部衙門任文書（一說是慶親王府廚師）。少時在慶王府膳房助廚，八九歲始隨父親讀書識字。由於家境貧苦，十歲以後即為衣食奔波，耳濡目染聽了很多評書。後來世殿成收其為義子，給他講授說書的訣竅。辛亥革命後（1912年），正式拜張智蘭為師，學說《聊齋》。張擅長原原本本地將文言譯成白話講解，陳士和繼承其衣缽，並受田嵐雲、雙厚坪的藝術啟發，博採眾家之長。經過多次探討實驗，以張智蘭的講述為基礎，逐漸改變了照本宣科式講說，以愛憎分明的感情、淵博的社會知識和生動活潑的語言，對故事進行了再創作，在說書藝術上亦形成了新流派。1925年來到天津說書。1940年後即久占天津，專說《聊齋》。1952年他參加影片《六號門》的拍攝，飾演反面人物「馬八輩兒」，刻劃了一個天津舊社會久經風雲的老「混混兒」形象。1952年11月，曾來京參加「第一屆全國戲曲觀摩大會」，當時已是白須飄灑，年逾古稀。1954年10月，天津市文化局曾組織力量對《聊齋》進行記錄、錄音和整理，可惜只獲得十三段。陳士和先生於1955年1月16日不幸病逝。
陳士和一生說過的《聊齋》有五十一篇，集中選用的是兩種題材：（一）揭露封建統治的黑暗、腐敗，表現人民反抗精神；（二）鞭撻封建包辦婚姻制度，歌頌青年男女忠貞愛情。他同情贊揚善良百姓、無告弱者和正直誠實的人物，抨擊嘲諷貪官污吏、土豪劣紳等形形色色的丑惡人物，乃至最高封建統治者，在一定程度上闡發了蒲松齡原著的思想內容。其評書語言通俗生動，書路細致謹嚴，情節跌宕曲折，表演時台風親切大方，口齒清晰，長於摹擬各色人物的神態。他對原著中涉及的歷史、地理、宮廷禮節、世俗、倫理、人情等，常常加上通俗的解釋；善於抓飛哏飛掛（即興笑料），使用連鎖的「串包袱」；常常書外加書，製造懸念，敘事中雜以評論，夾敘夾議，入情入理。他演述的聊齋故事，對原作的人物增加了很多社會背景和生活經歷的描述，把場景勾勒得更加細致，並且增添了不少富於戲劇性的細節，以豐富原作的藝術形象。演述不以奇幻的情節炫惑聽眾，而著重於挖掘原作的故事隱喻現實人生，贊頌真善美，鞭撻假惡丑，使其具有較強烈的人民性和現實主義精神。但有的作品也破壞了原作虛幻突兀的環境和以「異類」出現的人物來描寫人生的藝術風格和意境，或者把原作相當豐富深刻的主題內涵處理得比較淺薄。

人們稱贊陳士和說《聊齋》，做到了所謂「三愛」（愛聽、愛學、愛問），「三闊」（耳闊、眼闊、心闊），「四絕」（說白、摹擬、評論、表演）。金受申說過，「陳士和能把《聊齋》說得通俗、細膩、動人，又擅長使用扣子，具有使人百聽不厭，久而彌趣的魅力。」

出版評書作品：《評書聊齋志異》（第一集，百花文藝，包括《勞山道士》、《畫皮》、《阿寶》、《續黃粱》、《雲翠仙》、《考弊司》、《向杲》）、《評書聊齋志異》（第二集，百花文藝，包括《夢狼》、《崔猛》、《席方平》、《瑞雲》、《王者》、《毛大福》）。
陳蔭榮：（1918—1990）北京人。原名陳詠和，十三歲起即追隨著名評書家品正三，學會了一系列袍帶書，包括《九老興隋》、《隋唐演義》、《隋唐後傳》、《龍潭鮑駱》、《富貴壽考》、《五代殘唐》、《大宋飛龍傳》、《楊家將》等。二十一歲正式拜品正三為師，長期演出在北京、張家口、天津等地。他博學強記，廣搜多問，不斷豐富書目內容，使之入情入理。1949年以後，他重新整理了全部《隋唐演義》，取名《興唐傳》， 不但繼承了品正三的說書藝術，而且從評書大王雙厚坪流傳下來的《隋唐演義》中汲取了不少營養（1989年全部整理完畢，共140萬字）。他還編演了新講史書《黃巢起義》八回，以及《靈泉洞》、《呂梁英雄傳》等。1959年參加北京宣武說唱團。1986年參加了北京市曲協等單位舉辦的「曲藝前輩舞台生涯50周年紀念」活動。 陳蔭榮擅長演說長槍袍帶書，以表演細膩、人物刻畫逼真、善於在說書中運用典故而著名。有弟子繩寶珍等。

出版評書作品：《興唐傳》（四冊，中國曲藝，1984；十冊，包括《鬧花燈》、《南陽關》、《賈家樓》、《瓦崗寨》、《群雄會》、《四平山》、《虹霓關》、《揚州會》、《搶三關》、《鎖五龍》等，1981—1982；其中《鬧花燈》、《賈家樓》、《瓦崗寨》曾於1957年由通俗文藝出版社出版。）《興唐後傳》（中國曲藝）《鮑福闖龍潭》（中國曲藝）等。
單田芳：（1935.11— ）河北淶水（一說山東德平）人。原名單傳忠。1935年11月11日出生於天津（一說營口）。出身曲藝世家，外祖父王福義是闖關東進沈陽最早的竹板書老藝人；母親王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演員，人稱「白丫頭」；父親單永魁是弦師；大伯單永生和三叔單永槐分別是西河大鼓和評書演員。六歲念私塾，七八歲即學會了一些傳統書目。上學後，邊讀書邊幫助父母抄寫段子、書詞，評書中豐富的社會、歷史、地理和生活知識及書曲協作、表演技巧都使他獲益匪淺。十三四歲時就已經能記住幾部長篇大書。1953年單田芳高中畢業後，收到東北工學院和沈陽醫學院的大學錄取通知書。由於他酷愛說書而棄學從藝，後來拜李慶海為師，正式說書。其間在遼寧大學歷史系（函授）學習。1956年成為遼寧省唯一具有大學文憑的評書藝人，即使在全國也是鳳毛麟角。1955年參加鞍山市曲藝團，得到西河大鼓名家趙玉峰和評書名家楊田榮的指點，藝術水平大進。二十四歲正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年間，他先後說過《三國》、《隋唐》、《明英烈》等十多部傳統評書和《林海雪原》、《平原槍聲》、《一顆銅鈕扣》、《新兒女英雄傳》、《破曉記》、《紅色保險箱》等新書。在十年動亂中雖遭厄運，但仍然堅持練功，默誦書詞，結構新篇。

1979年5月1日，單田芳重返書壇。在鞍山人民廣播電台播出了第一部評書《隋唐演義》（《瓦崗英雄》）。此後與其合作十餘載，先後錄制播出了三十九部評書。主要有《三國演義》、《明英烈》、《少帥春秋》、《七傑小五義》等，風行大江南北全國幾十家廣播電台。其中《天京血淚》在中央人民廣播電台播出，聽眾多達六億。自1981年以來，他先後出版了近四十部評書，是全國出版評書最多的評書演員。《明英烈》入選《中國十大傳統評書經典》從書。2000年群眾出版社出版了「單田芳評書全集」。《中國武俠小說史》也將其列為近年來大陸的武俠小說作家之一。評書《白眉大俠》和《宏碧緣》還被拍成電視連續劇播出。此外，他還錄制了《千古功臣張學良》、《七傑小五義》、《隋唐演義》、《鐵傘怪俠》、《欒蒲包與豐澤園》（正續）、《劉伶傳奇》等多部電視評書和自編自演了《龍虎風雲會》（正續）等廣播評書。單田芳還成立了北京單田芳文化傳播有限公司，自任董事長。系中國曲協會員，中國通俗小說研究會會員。

單田芳認為，「說書既要有平，也要有爆。」「爆」也叫「浪頭」，能夠起到異峰突起的作用。生動、准確、鮮明是其評書的最大特點。其評書，口風老練蒼勁，自然流暢；語言生動形象，豐富有趣；行文邏輯周密，句法無誤；說文時，滿腹經綸，詩詞歌賦，華麗高雅；說白時，鄉情俗語，民諺土語，親切生動。總之，他能用生動、精煉、准確、鮮明的語言塑造人物形象，烘托環境氣憤，極大地調動了聽（觀）眾的想像力。因此，不僅在國內，而且在海外華人中也有一定影響，為他贏得「單國嘴」的美譽。他對待評書創作一絲不苟。在編錄《百年風雲》（曾在全國一百四十家市級電台播放，）時，就參閱了《百年英烈》、《太平天國》、《天京之變》、《慈禧前傳》、《清宮十三朝》等幾十種資料。

出版評書作品：《瓦崗英雄》（兩冊，山西人民）、《說唐後傳》（春風文藝）、《宮門掛玉帶》（中原農民）、《薛仁貴征西》（中原農民）、《明英烈》（春風文藝）、《大明英烈傳》（黃河文藝）、《燕王掃北》（中原農民）、《風塵三俠》（中原農民）、《包公案》（黃河文藝）、《七傑小五義》（兩冊，黑龍江人民）、《白眉大俠》（兩冊，內蒙古人民）、《鐵傘怪》（海天版）、《燕王劍俠》（內蒙古人民）、《大明風流譜》（中國文聯）、《大明五傑》（作家版）、《連環套》（內蒙古人民）、《三俠劍》（兩冊，內蒙古少兒）、《續三俠劍》（三冊，北方文藝）、《再續三俠劍》（三冊，北方文藝）、《童林傳?前傳》（兩冊，內蒙古人民）、《童林傳?後傳》（兩冊，內蒙古人民）以及「單田芳評書全集」（群眾版）等。

㈡ 愛好小說的請進：楊士翰的坐騎叫什麼呼延慶的兒子叫什麼

忠孝王呼延慶之子：呼延雲龍(《曹家將》里呼延慶的大兒子)、震京虎呼延雲飛、呼延雲威 、呼延威(後宋慈雲走國全傳里呼延慶的兒子)

楊士翰的坐騎不清楚.

㈢ 呼延慶的小說形象

評書中的呼延慶是北宋開國名將呼延贊之後，生活於北宋仁宗（宋仁宗趙禎：1010年—1063年在世，1023年—1063年在位）至宋徽宗（慈雲太子）時期，祖父呼延丕顯（呼延必顯），父親呼延守用（呼延守勇），叔父呼延守信。呼家曾因龐文太師陷害而慘遭滅門之災，全家族三百餘口埋在一處，築成了一座巨大的「肉丘墳」，只逃了呼延守用、呼延守信兩兄弟，為除掉龐文一夥賣國害民的奸臣賊子以及報全家被害的血海深仇，呼延守用之子呼延慶（《說呼全傳》中說呼延慶乃魁罡星轉世）及其兄弟呼延平（又稱崔三兒）、呼延明（呼延守信之子）等在結拜兄弟孟強、焦玉（孟良、焦贊之後）、岳鵬（花刀岳勝之後）、楊文廣、朋友袁智、李能（袁天罡、李淳風之後）的幫助下，以及包拯、寇準、楊家將等愛國忠臣的支持下，與奸黨展開了曲折、激烈、長期的斗爭，最後終於積蓄力量擊敗了龐家奸黨勢力，報仇雪恨後，呼延慶被封為忠孝王。呼延慶的事跡和歷史上同時期的折家將中的大將折克行比較相似，呼延慶在書中大破連環陣威震塞外諸國，而歷史上的折克行大破西夏也是威震塞外諸國。
在清代興起的小市民文學世界裡，呼延慶的名氣可能超過中國歷史上的任何人。描寫呼家故事的小說和評書很多：如《說呼全傳》（又名《金鞭記》、《呼家將》）、《呼楊合兵》、《小將呼延慶》、《呼延慶上墳》、《呼延慶打擂》、《呼延慶出世》、《呼延慶征北》、《呼延慶征西》、《呼延慶進京》、《呼延慶掛帥》、《楊家將》等，評書界有「金呼家，銀楊家」和「呼楊高鄭」之說。
《呼延慶上墳》呼延丕顯之子呼延守用逃離京城時，於大王莊招親，生子名曰呼延慶。為免被奸臣所害，喚母為姐，喚外公為父，取名王三漢。時年九歲，王三漢隨二哥王二漢進京賣馬。聽聞西街呼延家族肉丘墳一事。後歸。於清明隨父掃墓，中途而歸。聞哭聲於姐房內。遂至，見房內有暗室。見王氏燒紙痛苦。上前見靈位，乃先父呼延丕顯。王氏見狀，遂告以實情。呼延慶抱母痛哭。有感祖父冤屈，亦於清明之際，無人祭掃，遂借口出門騎馬，獨自上京。賣馬買紙錢，紙鋪老闆敬仰雙王為人，遂挽留至晚夜深之時方可行。時值三更時分，路無人，夜無聲，呼延慶翻牆至雙王府，院內雜草叢生，風聲鶴唳，好不凄涼。觀之，呼延慶便放聲痛哭，其聲可感日月，哭罷便將整車紙錢炮竹點燃，瞬時，火光滿天。守墳官兵聞之，急來緝拿。少年英雄呼延慶，不畏強敵，奮勇抵抗，斬殺龐文親信數名。終究是孩童之軀，怎敵千軍萬馬。小英雄順勢奪馬便逃。逃至一麻桿胡同，前無路，後有追兵，便翻身入院。原是高猛府邸。在高猛、寇準、包拯等人的搭救下逃離京城。 第一代
太保呼延晏（西晉時期前趙名臣，擔任過太傅、太保、太子太保、前鋒大都督、前軍大將軍、錄尚書事、使侍節）、呼延謨（前趙名臣鎮東將軍）。
第二代
呼延謨之子：靠山侯呼延壽廷（呼延琮、呼延鳳(後周時為淄州馬步都指揮使)、呼延廷)、呼延鳳英(呼延蘭玉)(女)（評書戲文中《下河東》、《河東刺駕》、《斬呼延壽廷》、《大戰白龍》、《白龍關》、《龍虎鬥》、《邊塞詩》呼延贊父親和姑姑）。
第三代
呼延壽廷之子：鐵鞭王靠山王呼延贊、呼延雲(呼延秀英)(女)（評書戲文中《白龍關》、《龍虎鬥》、《下河東》、《邊塞詩》呼延贊之姐）、呼延蓉(女)（評書戲文中《真假八王》呼延贊之妹）。
第四代
鐵鞭王靠山王呼延贊之子：靠山王敬山王雙王呼延丕顯（呼必顯、呼延顯、胡必顯）、呼延丕達（呼必達呼延達呼延丕嗼）、呼延赤金（女） 。
第五代
靠山王敬山王雙王呼延丕顯之子：平北王忠孝侯呼延守用（呼延守勇）、忠勇侯呼延守信。
第六代
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子：忠孝王呼延慶、鎮殿王呼延平、呼延登、呼延喚、呼延昭（《楊家神槍》中呼延慶兄弟）、呼延凱、呼延廣、呼延壽、呼延威（後宋慈雲走國全傳里呼延慶的兒子）、呼延碧桃（女）、呼延梅仙（女）、呼延瑞珠（女）、呼延采鸞（女）。
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子：仁義王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龍、定疆侯呼延兆。
第七代
(1)忠孝王呼延慶之子：呼延雲龍（《曹家將》里呼延慶的大兒子。《鐵傘怪俠》里鐵傘門開派祖師，創鐵傘流雲，通天八卦六十四掌，輕功鬼影附形等絕世武功，後被三徒弟蓋九霄用毒刀暗害致死，有徒孫岳飛之子岳霆，兒子呼延三絕，徒弟神刀仙劍古鳳春、蓋九霄。）、震京虎呼延雲飛、呼延雲威。
(2)定疆侯呼延兆之子：金錘小將呼延雲靈。
第八代
震京虎呼延雲飛之子：忠孝王雙錘將呼延豹、呼延傕。
第九代
忠孝王雙錘將呼延豹之子：呼延飛龍。
第十代
(1)呼延飛龍之子：呼延啟鵬
(2)呼延灼（呼延綽）
第十一代
呼延灼之子：呼延鈺、呼延玉英（女）。 第一代：
(1)呼延晏之妻：劉縷紅
(2)呼延謨之妻：沈心玉
第二代：
(1)呼延壽廷之妻：施蘭英（羅蘭英劉蘭英駱蘭英劉蘭英）
(2)其他：呼延鳳英
第三代：
(1)雙鞭王靠山王呼延贊之妻：老陰五女之一安樂侯馬秀英（馬太君金頭馬氏）
(2)其他：呼延雲、呼延蓉
第四代：
(1)靠山王敬山王雙王呼延丕顯之妻：楊延瓊
(2)其他：呼延赤金
第五代：
(1)忠孝侯呼延守用之妻：王金蓮、崔玉容、鐵葉梅、趙鳳奴、平西侯肖賽紅、馬花蕊（花花公主）
(2)忠勇侯呼延守信之妻：齊美容、齊月娥、肖玉鏡
第六代：
(1)忠孝王呼延慶之妻：蘆鳳英、祝素娟、劉定金、梁勝金、鮑賽金、張金定、花瑞蓮、柳迎煙、翠桃姐、苗鳳英、童鳳英
(2)鎮殿王呼延平之妻：鄧玉紅
(3)呼延壽之妻：仙山金龍
(4)仁義王呼延明之妻：劉玉萍、鐵金娥
(5)呼延豹之妻：仙山迎鳳
(6)呼延龍之妻：趙文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻：儂賽花
(8)其他：呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸞
第七代：呼延雲飛之妻：魏金紅
第八代：呼延灼之妻：薛恭茹
第九代：呼延玉英及其他
參考資料：《歷史上的呼延慶》（八一網）

㈣ 歷史上三國人物誰最強

大將張遼！~五子良將之首！~

張 遼 （公元169-222年） 字文遠，三國時魏國雁門馬邑（今山西朔城區大夫庄）人，著名的軍事將領，官至前將軍、征東將軍、晉陽侯 .乃三國名將也，與樂進，於禁，張郃，徐晃並稱曹魏的「五子良將」.

張遼 - 簡明歷史傳記

張遼字文遠，雁門馬邑人，三國魏名將，身高約合現今1.75米。昔從屬丁原、董卓、呂布。及呂布敗亡，歸曹操。遼隨曹軍征討，戰功累累。與關羽同解白馬圍，降昌豨於東海，攻袁尚於鄴城，率先鋒斬烏丸單於蹋頓於白狼山，又討平梅成、陳蘭等賊寇。曹操赤壁敗退，獨任張遼引李典、樂進等守合肥，以御孫權。後孫權引軍入寇，張遼率隊迎擊，以八百之眾襲孫權主力，使敵軍十萬退卻，更差點活捉孫權，威震敵國，名威天下，為操拜為征東將軍。曹丕踐祚，仍令張遼守御孫權。黃初二年，張遼屯雍丘，染病。黃初三年，抱病退吳將呂范。遼病篤，卒於江都，謚剛侯。卒年五十四歲。
張遼字文遠，雁門馬邑人，三國時曹魏名將。面如紫玉，目若朗星。先為呂布部將，曾多番令曹軍陷於苦戰，其武勇連關羽亦甚稱道。後呂布喪於白門樓，曹操經劉備、關羽勸說，待遼以上禮，張遼遂降為曹家將。從曹操以後，遼隨軍征討，多有戰功，曹操亦益待之如親信；又從勸關羽降於曹操。赤壁戰中，張遼親載曹操脫難，並射傷東吳名將黃蓋。赤壁戰後，曹操獨任張遼引李典、樂進等守合肥，以御孫權。後孫權果引軍入寇，張遼智激李典後三人一同出戰，自率二千餘騎打敗敵軍十萬，威震逍遙津，名揚天下。後來張遼於黃初五年隨曹丕征江東，為吳將丁奉以箭射其腰，回到許昌後不治身亡，曹丕厚葬張遼
獻帝建安二年(公元197年)領魯相，時年二十八歲。

建安三年(公元198年)呂布遣張遼與高順等攻破劉備，但其後曹操破呂布於下邳，張遼部領呂布軍餘眾歸降，被拜為中郎將，賜爵關內侯。

建安五年(公元200年)曹操命張遼與關羽同為解白馬圍的前鋒，擊破袁紹軍。數有戰功，累遷裨將軍。及曹操擊敗袁紹時，別遣張遼鎮治魯國諸縣。

建安六年(公元201年)張遼與夏侯淵同圍昌豨於東海，歷經數月，糧秣將盡，眾人商議先引軍而還，但張遼卻向夏侯淵說：「數日以來，遼每次行於重圍外時，昌豨都會特別看著我。而且其軍所發矢石越來越稀少，此必是昌豨心內猶豫不定，所以才不求力戰。遼希望能挑試一下他，並與之洽談，倘若可以成功誘使昌豨下山，不是很好嗎？」於是命人向昌豨說：「曹公有命，使遼為其傳達。」昌豨果然下山與張遼對話。張遼便說：「曹公神武，正欲以德政懷兼四方之眾，所以先依附曹公者皆能受大賞」。於是昌豨便答應投降。張遼知其肯降，於是支身上三公山，入昌豨家中，並拜候其家人。昌豨見遼如此誠而無詐，心中歡喜，便隨之往見曹操。
曹操先遣昌豨還東海，隨後訓責張遼說：「莽然支身赴敵巢穴，這不是大將所為。」張遼卻拜答道：「因為遼憑著明公昭著四海的威信，既奉旨以往，相信昌豨必不敢加害，所以才會這樣做的。」

建安七年(公元202年)張遼從討袁譚、袁尚於黎陽時，咸有功勞，行中堅將軍。

建安八年(公元203年)曹軍攻袁尚於鄴城，袁尚堅壁守疊，久攻不下。曹操納郭嘉之計讓二袁自行內斗而先還許都，使張遼與樂進攻拔陰安，遷徙其民至河南。

建安九年(公元204年)曹軍又再攻鄴，這次終於攻破鄴城，張遼奉命別巡趙國、常山，招降了緣山一帶的賊眾及黑山孫輕等。然後張遼又從攻袁譚。

建安十年(公元205年)袁譚破後，又受命安撫海濱一帶，征破公孫度所置的營州刺史柳毅、與長廣太守何夔合兵討允平賊從錢等。曹操表漢帝，稱張遼曰：「武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣別征，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。」收復東萊諸縣後張遼引軍還鄴城，親自出迎張遼，更與遼共載一車，封遼為盪寇將軍，其見任如此。

建安十一年(公元206年)張遼復又別擊荊州，平定江夏諸縣，率軍還屯臨潁，封都亭侯。

建安十二年(公元207年)其後從征袁尚於柳城前，張遼諫曰：「許都是天子的所在地，乃四方之會。今公遠征塞北，若劉表遣劉備襲許，據之以號令四方，公之勢去矣。」曹操策判定劉表必不能任用劉備，遂繼續出征。
行軍中途與敵軍相遇。張遼壯氣奮發，勸曹操即時赴戰，曹操壯其行為，親自把所持的麾旗授予張遼。遼遂引軍突擊，大破敵兵，親斬單於蹋頓於陣前。

建安十三年(公元208年)那時候荊州尚未安定，曹操命張遼屯軍於長社。軍隊臨出發之際，軍中忽有謀反者起事騷動，半夜驚亂起火，全軍盡受其擾。此時張遼顧謂左右道：「不可驚動。這一定不會是全營盡反，必然是引起叛變之人，想藉此惑亂他人而已。於是傳令軍中，只要不是反亂者安坐勿動。而張遼則帶領親兵數十人，守立於陣中。不久情況穩定下來，軍中隨即擒獲首謀者，並將其殺除，動亂亦告平定。
赤壁之戰時曹操徙趙儼為都督護軍，護於禁、張遼、張郃、朱靈、李典、路招、馮楷七軍。

建安十四年(公元209年)盧江人陳蘭、梅成占據氐等六縣作叛，曹操於是遣於禁、臧霸等討伐梅成，又命張遼督領張郃、牛蓋等討伐梅蘭。當時梅成詐降於禁，於禁引軍便還。不料梅成趁機會帶其軍眾往投陳蘭，二人轉入灊山自守。灊山中有天柱山，高峻約有二十餘里，道路險狹，陳蘭等眾避於其上，山下進軍難通。張遼意欲登山進兵，諸將皆說：「此山道路險惡，我軍兵少，很難可以深入用兵。」張遼卻說：「這正是所謂「一與一，勇者得前耳」（只有勇者可以前進）。」於是進至山下安營，起兵上山攻擊，終於斬下陳蘭、梅成首級，盡虜其眾。曹操論諸將功勞，說：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇（盪寇將軍張遼）功也。」於是增其邑，假節。
當曹操征孫權無功而還時，任命張遼與樂進、李典等部領七千餘人馬屯守於合肥。

建安十八年(公元213年)與臧霸同為征濡須口的前鋒，攻破孫權江西營，獲孫權都督公孫陽。

建安十九年(公元214年)孫權大將呂蒙奇襲攻下盧江的皖城，張遼在增援途中得知皖城失守，無奈被迫退軍。

建安二十年(公元215年)曹操往征張魯，先教護軍薛悌，付其一書署名急函往合肥予張遼，上有字樣雲「賊至乃發」（賊軍來到便拆信閱之）。不久東吳孫權率領十萬大軍進圍合肥，合肥諸守將乃共同拆信視曹操所教，信中言道：「若孫權軍來到，張、李將軍出戰；樂將軍守護軍，不得與戰。」諸將皆為此感到疑惑。此時張遼便說：「曹公遠征在外，待其救兵來時，敵軍必定已攻破我們了。所以曹公教我等眾將，待敵軍未合便逆（迎）而擊之，摧折敵軍鋒銳，以安眾人之心，然後方可堅守。成敗之機，在此一戰，諸君何須疑惑？」
而李典亦與張遼持相同意見。於是張遼在夜間募集敢於逆擊敵銳之士，共得八百人，於是開剝牛支讓將士飽食，准備明日大戰。天尚未亮，張遼被甲持戟，獨自先登直陷敵陣，立殺數十人，斬其二將，並於陣中大呼己名，然後突擊沖入重壘，直至孫權麾旗之下。孫權見狀大驚，其眾手足無措，不知所為，只得走登於高丘之上，僅以長戟自守而已。張遼見敵軍退避，便叱喝孫權，挑釁他下來對戰，孫權懼而不敢動；及至望見張遼所領之兵原來甚少，於是忽聚眾軍數重圍困張遼。張遼於吳陣左右突圍，直前急擊，其圍不禁沖撞而開，張遼將領麾下數十人得以脫出。但陣中尚有餘眾未出，皆號呼張遼道：「將軍舍棄我們了嗎！」張遼復又還入重圍，救出被困餘眾。孫權人馬皆望風披靡，無人敢當張遼。
朝辰戰至日中，吳軍銳氣為張遼所奪，魏軍此時還城修業進行守備，眾心方才安然下來，諸將對張遼所為均表嘆服。孫權守擊合肥十餘日，城不可拔，於是還軍退師。張遼率諸軍乘勢追擊，差點可以再有擒獲孫權的機會。曹操聞此，大壯張遼的表現，拜遼為征東將軍。

建安二十一年(公元216年)曹操復征孫權。軍到合肥，曹操循行視察昔日張遼作戰的地方，贊嘆良久。於是增加張遼手下兵，多留諸軍徙屯居巢。

建安二十二年(公元217年)曹操攻濡須口，孫權請降，留夏侯敦、曹仁、張遼等屯居巢。

建安二十四年(公元219年)關羽圍曹仁於樊城，適時孫權稱藩於魏，不足為患，於是曹操召張遼及諸軍悉數回救曹仁。但張遼軍尚未至，徐晃已破關羽，曹仁之圍遂解。此時張遼與曹操會於摩陂。遼軍至時，曹操乘車輦視出慰勞張遼，張遼遂還屯陳郡。

魏文帝黃初元年(公元220年)曹丕即位魏王時，張遼轉封前將軍。朝廷分封其兄張汛及一子列侯。不久孫權又再叛變，曹丕遣張遼還屯合肥，並進爵都鄉侯。朝廷又給予張遼母親輿車，派遣兵馬送張遼家人到張遼軍屯之處，當張遼母親至時，張遼導領隨從出迎。張遼所督的諸軍將吏皆羅拜於道旁，看見此景的人均認為這是十分榮耀的事。後來文帝踐阼，張遼封晉陽侯，增邑千戶，並前二千六百戶。

黃初二年(公元221年)張遼朝聖於洛陽皇宮，曹丕便引張遼會晤於建始殿，親問其昔日破吳時的情狀。張遼述說過後，曹丕向左右嘆息道：「簡直是古代的召虎啊。（召虎即召公奭是與方叔、尹吉甫、秦仲等齊名的東周大將。他因平淮夷所以被曹丕借作比喻。）」於是為其建造第舍，又特為張遼母親築殿，當年跟從張遼突破吳軍陣營、臨時應募的一眾步卒，皆為虎賁。

黃初三年(公元222年)孫權又復稱藩。張遼奉命還屯雍丘，卻在此得病。曹丕遣侍中劉曄帶著太醫審視其疾，並令虎賁問其消息，道路上往來相繼不絕。張遼之疾久未痊癒，曹丕命人迎接張遼就行在所，自己則車駕親臨，執張遼之手，賜以御衣，又使太官每日送給御食。待張遼之疾稍可，遼即回還屯之處。正當其時，孫權復叛，曹丕遣張遼乘舟，與曹休到海陵臨江駐防。孫權知張遼至此，甚為忌憚，敕令諸將道：「張遼雖然抱病，但仍是勇不可當的，千萬要謹慎在意！」同年，張遼與諸將同破吳將呂范。不久張遼病篤，竟逝於江都，一代名將就此隕落。曹丕為之流涕，謚曰剛侯。其子張虎嗣任其爵。

黃初六年(公元225年)曹丕追念張遼、李典在合肥之功，詔曰：「合肥一役中，張遼、李典僅以步卒八百人，破賊十萬之眾，自古用兵，未見如此。他們使賊眾至今仍氣為之所奪，真可謂國之爪牙。現分封遼、典邑各百戶，賜一子爵關內侯。」

齊王芳正始四年(公元243年)張遼得享從祀於曹操廟庭。

張遼一生幾乎全部是在戰爭中度過的。他先後跟隨曹操戰山東、討袁譚、滅袁尚、平遼東，在極端混亂的三國時代，結束「豪傑並起」、軍閥混戰的局面，使北方漸趨統一，這在歷史上起了進步作用的。

張遼不僅勇猛過人，有膽有識，而且精於用兵，善於謀略，建安20年（公元前215年），張遼駐守合肥，孫權乘曹操進兵漢中之機率領十萬大軍來取安徽，雙方在合肥展開了激烈的戰斗。張遼率手下強兵將士800人沖鋒陷陣，連殺敵兵無數，直沖到孫權帥旗之下。孫權大驚失色，部將聞風喪膽，不戰而逃。後來發現張遼部下僅幾百人，才又返回，把張遼包圍起來，面對重兵圍困，張遼毫無懼色，左沖右突，如入無人之境，殺進殺出包圍圈數次，竟無人能夠阻擋。孫權圍城十幾天未果，只好撤軍，張遼又乘勝追擊，連打勝仗。這一次激戰，張遼打出了魏軍的軍威，也顯示了自己傑出的軍事才能。曹操聞訊，非常贊賞張遼的膽略和才識，遂拜他為征東將軍。

張遼是三國時名將，他為曹操統一北方南征北戰，出生入死，立下了汗馬功勞。直到晚年，他還帶病徵戰。黃初3年（公元222年），張遼病逝於江都（今江蘇揚州市），曹丕得知這一消息，痛哭流涕，為失去一員大將難辦過至極。謚張遼為「剛候」，讓張遼的兒子張虎繼承了張遼的爵位。

招降昌豨——

與夏侯淵圍昌豨於東海，數月糧盡，議引軍還，遼謂淵曰：「數日已來，每行諸圍，豨輒屬目視遼。又其射矢更稀，此必豨計猶豫，故不力戰。遼欲挑與語，儻可誘也?(譯文：數日以來，我每次去到城周圍的時候，昌豨總是一直給我眼神。又看見他射的弓失更加稀少了，這一定是他有所猶豫，所以沒有力戰。我要前去與他對話，說不定可以勸降。)」乃使謂豨曰：「公有命，使遼傳之。」豨果下與遼語，遼為說「太祖神武，方以德懷四方，先附(歸附)者受大賞」。豨乃許降。遼遂單身上三公山，入豨家，拜妻子。豨歡喜，隨詣太祖。太祖遣豨還，責遼曰：「此非大將法也。(曹操認為這樣不好，這里看得出曹操還不是很信賴張遼)」遼謝曰：「以明公威信著於四海，張遼奉聖旨，豨必不敢害故也。(這里顯示出了張遼的自信)」

正史應該沒有比張遼更厲害的將領了！~

㈤ 呼延慶的兒子是誰

呼延慶有三個兒子：呼延雲龍(《曹家將》里呼延慶的大兒子)、呼延雲飛、呼延雲威

㈥ 曹克讓,李豹是什麼小說里的人物

評書《曹家將》