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A. 《信》閱讀短文答案「小松鼠收到信後是怎樣做的」

答案：小松鼠給兔子回了信，第二天一早，小松鼠再也不貪玩了，他在森林裡采蘑菇和松果。他要儲存過冬的糧食。

本題為《信》閱讀理解題，小松鼠收到信後，給兔子回了信，回完信想到去年四處借糧的樣子，第二天不在貪玩，開始准備過冬的糧食。

小松鼠收到信後給兔子回了信，這句話需要自己總結，第二天開始准備過冬的糧食，小松鼠給兔子回了信需要自己概括，這部分直接摘抄原文就可以了。

(1)借糧小說閱讀擴展閱讀：

《信》原文如下：

貪玩的小松鼠好不容易熬過了冬天。

在春天裡，他盡情地玩著。唱歌、跳舞、捉迷藏……

夏天來了，他還是盡情地玩著。

有一天晚上，啄木鳥來敲門，小松鼠玩得太累了，睡得好沉好沉。

啄木鳥敲了半天的門，才使小松鼠驚醒。

小松鼠打開門，啄木鳥有禮貌地說：「打擾您了，兔子要我投送一封火急的信，我不得不來敲您的門。」

小松鼠謝啄木鳥。

他打開插著一根羽毛的、表示十萬火急的信。信封里，除了一張秋天的枯葉外，什麼也沒有。小松鼠仔細看了一下，枯葉的右邊有 一個小小的「？」。

小松鼠臉紅了，一直紅到脖根。他不由得想起了去年秋天和冬天，他四處借糧的狼狽情景……

小松鼠撕下了帶問號的半張枯葉，並把它貼在屋裡的牆上。

在另半張枯葉上，他畫了一個「！」，放進了信封，並插上羽毛，請啄木鳥把它送給小兔。

第二天一早，小松鼠再也不貪玩了，他在森林裡采蘑菇和松果。他要儲存過冬的糧食。

小松鼠在那半張樹葉上寫下的．「！」，是什麼意思呢？請猜猜看。

「那是說：我記住了你的提醒，謝謝你！」

B. 《平凡的世界》第一部25-54章的概括有嗎急用！！！要每一章的！！

25、1979年春，十一屆三中全會後百廢待興又矛盾重重，田福堂連夜召開支部會抵制責任制，孫少安卻領導生產隊率先實行，接著也就在全村推廣了責任制。

26、頭腦靈活的少安又進城拉磚，用賺的錢建窯燒磚，成了公社的「冒尖戶」。

27、少平青春的夢想和追求也激勵著他到外面去「闖盪世界」，他從漂泊的攬工漢成為正式的建築工人，最後又獲得了當煤礦工人的好機遇，他的女友曉霞從師專畢業後到省報當了記者，他們相約兩年後再相會。

28、潤葉遠離她不愛的丈夫到團地委工作，引起鍾情痴心的丈夫酒後開車致殘，潤葉感到內疚回到丈夫身邊，開始幸福生活。

29、潤生也已長大成人，他在異鄉與命運坎坷的郝紅梅邂逅，終於兩人結為夫妻。往昔主宰全村命運的強人田福堂，不僅對新時期的變革抵觸，同時也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。

30、農民子弟孫少平到原西縣高中讀書，他貧困，自卑；後對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產生情愫，在被同班同學侯玉英發現並當眾說破後，與郝紅梅關系漸變惡劣，後來郝紅梅卻與家境優越的顧養民戀愛。

31、少平高中畢業，回到家鄉做了一名教師。但他並沒有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關注著外面的世界。

32、少平的哥哥少安一直在家勞動，與村支書田福堂的女兒——縣城教師田潤葉青梅竹馬。少安和潤葉互有愛慕之心，卻遭到田福堂反對。

33、經過痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親並結了婚，潤葉也只得含淚與父親介紹的一直對她有愛慕之情的李向前結婚。

34、農村生活混亂，又遇上了旱災，田福堂為了加強自己的微信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料竟出了人命。

35、為了「農業學大寨」，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改變地步。

36、1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力幹活，從學生成了一名優秀工人。

37、孫少平與田曉霞產生強烈感情，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災民光榮犧牲了，後來田福軍給孫少平發了封電報，少平悲痛不已。

38、少安的磚窯也有了很大發展，他決定貸款擴建機器制磚，不料因技師根本不懂技術，磚窯蒙受很大損失，後來在朋友和縣長的幫助下再度奮起，通過幾番努力，終於成了當地社會主義建設的領頭人。

39、少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬五千元擴建的小學會上口吐鮮血，確診肺癌。

40、潤葉生活幸福，生了個胖兒子，潤生和郝紅梅的婚事也終於得到了父母的承認，並添了可愛的女兒。

41、27歲的少平在一次事故中為救護徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時玩伴金波之妹表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕；他們並沒有被不幸壓垮，少平從醫院出來，面對了現實，又充滿信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰。

42、孫少安在初嘗成功滋味的時候不得不面對妻子的去世，正如孫少平在享受愛情甜蜜的時候不得不接受田曉霞的突然死亡一樣，唾手可得的完美生活消失殆盡。

43、孫少平面對高乾子女、大學生田曉霞，他沒有逃避，也沒有感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起。而最終他拒絕金秀的愛情回到惠英的身邊，同樣是他聖徒精神的延伸，強大的責任意識和擔當感促成了他的選擇。

44、田曉霞從小受父親田福軍的影響，形成了正確的價值觀，具有較高的文化修養和道德覺悟，她很希望自己能夠游覽祖國的大好山川，領略人們的豪情壯志，她很欣賞孫少平的膽量，不止一次地向孫少平吐露自己的志向。

45、賀秀蓮身強體壯，吃苦耐勞，家裡家外是一把好手。

46、賀秀蓮的加入，讓孫家的日子逐漸好轉，孫少安的事業也逐漸步入正軌。

47、賀秀蓮有不服輸的精神，她堅信，只要踏實肯干，一定能夠上好日子，她也把這種信念傳遞給孫少安，給孫少安強有力的精神支持和物質支持，讓孫少安安心地在外而忙事業，自己把家料理得井井有條，從而促使家中的光景逐步發生改變。

48、田潤葉主動向孫少安表白，告訴少安自己願意一輩子跟他好。

49、孫少安是一個極為理性的人，他明白彼此之間有著不可逾越的障礙和巨大的反差，所以少安選擇了秀蓮。

50、前半段通過少安的心理活動，回應上一章潤葉的冷遇；下半段則呼應上一章末尾潤葉再尋少安的決定，記錄了兩人在村外的相遇。

51、記錄了少安被田福堂整，因自留地擴大遭公社批判事。前面用相當大篇幅，風趣又沉重地介紹了「豬飼料地」背景，實為對時代背景的議論。

52、回顧與迷茫，迷茫又重新堅定，場景在從公社駐地回家的路上；一部分是少安和玉厚的交流，主題最後歸於少安的婚事上。

53、少安將去山西相親。前半段寫玉厚去找玉亭謀劃給少安介紹對象的事，恰逢巧合賀鳳英提及了山西一個不要彩禮的女子。於是定下少安過去相親。

54、承接上文前半段少平傷心地游盪到小河邊處。情節上主要有二，一為金波為少平打了班長顧養民，二為少平等人被選拔進文藝表演隊，並去地區參加講故事比賽。

(2)借糧小說閱讀擴展閱讀

創作背景：

從1975年開始創作的，而20世紀80年代中後期的文化背景是各種文學新思潮風起雲涌，現代派、意識流等文學觀念風靡一時，文學創作在形式和技巧上的求變求新令人目不暇接。

與此相反，傳統現實主義創作卻受到「冷落」 。甚至有批評家認為，路遙的另一部小說《人生》的現實主義創作手法是落伍的，但路遙仍然堅持創作完成了這部小說。

路遙三年准備、三年創作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前後近十年的報紙以及其他相關書籍，過著「早晨從中午開始」的生活，同時，他還奔波於社會各階層體驗生活。

第二部初稿的寫作是在黃土高原腹地的一個偏僻小縣城進行的，因為生活沒有規律，路遙身體嚴重透支，最後病倒了。後來吃了百餘副湯葯，身體略有恢復，他依靠一股精神力量，繼續寫作。

C. 譯文解答

買櫝還珠
楚王對田鳩說：「墨子，是聲名顯赫的學者。他親身實踐還可以，他講的話很多，但不動聽，這是為什麼呢？」田鳩回答說：「從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國給她准備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善於嫁婢女，而不能說善於嫁女兒。楚國人中有一個在鄭國賣珍珠的，做了一個木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珠子和寶玉點綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環繞著。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善於賣匣子了，不能說是善於賣珍珠啊。現在社會上的言論，都說一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學說，傳揚先王的道理，論述聖人的話，來宣傳眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連於它的文采，忘了它的價值，為了言辭而損害了實用。這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不好聽。」

疑鄰竊麩
從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他覺得那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色、表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的；一舉一動、面目表情都像偷斧子的人。
不久，丟斧子的這個人在山谷中挖到了斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他一舉一動、面目表情，都不像偷斧子的樣子。

好好先生
東漢末年的司馬徽，平常從來不談論別人的短處，凡事幾乎都是說「好」。曾有人問起他「最近還安康嗎？」他只簡單地回答一個字：「好。」又有一次，某人告訴他有關自己兒子的死訊，他聽了竟說：「很好。」見到先生如此，他太太就責備說：「人家是認為你有德行而出於尊重，才把兒子的死訊相告，那有聽說別人死了兒子，反而對他說很好的道理呢？」聽完妻子的話，他響應說：「像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此

曾子殺彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的兒
子跟著她哭。他的母親說：「你回去，回來給你
殺豬（吃）。」
妻子從集市回來，曾子（正）准備抓豬來殺。
妻子制止他說：「不過是跟孩子的戲言嗎。」曾
子說：「孩子不能欺騙啊。孩子什麼都不懂，
是向父母學習的啊，聽父母的教導的。今天你欺
騙他，是教導他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不
相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。」
於是煮豬肉（吃）。

揠苗助長
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家裡，對家人說：「今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！」他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。

慎獨
【譯文】 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡邪惡，就如同喜愛美麗的女子那樣喜愛善良。只有這樣，才能說自己的意念誠實，心安理得。所以道德修養高尚的人必須謹慎地對待獨處的時候，使自己規行矩歩。

小人閑居為不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎獨也。

【譯文】 那些沒有道德修養的人，在閑居獨處的時候，無論什麼壞事都做得出來。當他們見到那些有道德修養的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一付似乎做過好事的模樣，設法顯示自己的美德。其實別人的眼睛是雪亮的，看透這些壞人壞事，就像是見到他們的五臟六腑一樣，那麼這種隱惡揚善的做法，又有什麼益處呢。這就是說，人心裡有什麼樣的實際德性，外表就必然會有什麼樣的言行表現。所以有道德修養的人必須謹慎地對待獨處的時候，即使獨處之時，也要使自己規行矩歩。

曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【譯文】曾參說：「一個人若是被許多雙眼睛注視著，被許多隻手指點著，這難道不是嚴肅可怕的嘛！」 財富可以修飾房屋，使房屋華麗；道德可以修養人的身心，使人思想高尚。心胸寬廣開朗，身體自然安適舒坦，所以有道德修養的人一定要使自己的意念誠實。

北人食菱
北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連角殼一起放進口裡。有人（就）說：「吃菱角必須去掉殼。」那人自己保護自己的缺點，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱解毒。」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：「前山後山，什麼地方沒有！」
菱角生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。

邴原泣學
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。

千里赴期
卓恕為人非常講信用，說話沒有不算數的。他從建業回老家會稽去，向諸葛恪告別，諸葛問他什麼時候回來，卓恕說「某日」。
到了這一天，諸葛恪做東請客，都停著不吃不喝，為了等待卓恕的到來。客人們都以為，從會稽到建業相距千里之遙，怎麼能按時到來。停了一會，卓恕果真到了，滿座的客人都驚訝不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
說話不算數，打折扣，這就等於降低了自己的人格，再要彌補可就難了，所以不要輕易答應自己可能做不到的事情，好比不能輕易的下承諾一樣

教學相長
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。

退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

孟母三遷
過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想：「這個地方不適合孩子居住。」就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。

鍾能辨盜
服虔擅長於《春秋》的研究，准備作注，想參考些不同的觀點。聽說崔烈召集門徒講《春秋》，他於是隱姓埋名，讓崔烈的門徒僱傭自己煮飯。每到崔烈開講時，就站在牆壁外偷聽。知道崔所講的不能勝過自己，就同崔烈的學生稍為議論了一下崔的得失。崔烈聽說後，猜不出這是什麼人，但早就聽說過服虔，懷疑是他。第二天早晨，服虔還在睡夢中，崔烈就前往大聲叫喚：「子慎！子慎！」服虔被驚醒，不知不覺作了應答。兩人從此成了好朋友。

涸轍之鮒
莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？」
莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在干什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！』」

一箭易折十箭難斷
從前吐谷渾阿豺有十二個兒子：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用然後吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來並且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來,再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。阿豺對他兒子們說：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起,則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協力,國家就可以穩固了，說完就死了。

罵鴨
在縣的西邊白家莊有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜裡，覺得全身的皮膚刺癢難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜裡，他做了夢，夢中有個人告訴他：「你的病是老天爺給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落。」可是鄰居老人一向寬厚，平常損失東西，從不「怒」形於色。於是，這個偷鴨的人就騙老人說：「您的鴨是被某甲偷走，因為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以後不可再偷。」 結果，老人笑著說：「誰有閑氣去罵那些惡人呢？」這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。於是，老人才痛罵了他一頓，而這個人的病很快就好了。

司馬光好學
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： 「 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ 」

後羿射箭
後羿、逢蒙，是很善於射箭的人。王良、造父，是很善於駕車的人。聰明的君子，是很善於使人們服從的人。人們服從了而權勢就隨之而來，人們不服從而權勢就會隨之而去，所以稱王者已經是使人服從的人了。所以領導人想要善於射箭，射得很遠又能射中微小的目標，那就不如尋找後羿、逢蒙之類的人。想要善於駕車，跑得很快又能很遠，那就不如尋找王良、造父之類的人。想要協調統一天下，制約秦國、楚國，那就不如尋找聰明的君子。這樣運用智慧就很簡單，做事也不勞累，而且功效名譽可以達到很大，這樣就容易處理事務又極其輕鬆快樂。所以明白的君主以此為寶，而愚蠢的人卻以為這很艱難。

生不逢時
過去周朝有個人做官，（一生中）多次求官沒有得到晉升的機會，（直到）年老鬢發斑白，（這天）在路上哭泣。有人問道：「您為什麼哭泣呢?」他回答說：「我幾次謀官都得不到晉升。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。」那人又問：「您為什麼一次都得不到晉升呢?」他回答說：「我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次機會。」

三人成虎
魏國的太子將到趙國都城邯鄲去當人質，魏王決定派大臣龐蔥陪同前往。龐蔥一直受到魏王重用，怕去趙國後有人背後說他壞話，魏王不再信任他。為此，臨行時特地到王宮里對魏王說：「大王，如果有人向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王立刻回答說：「我當然不相信。」
龐蔥接著問：「如果第二個人也向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王遲疑了一下說：「我將信將疑。」
龐蔥緊接著問：「要是第三個人也向您報告說，街市上有老虎，您相信不相信?」
魏王一邊點頭，一邊說：「我相信了。」
龐蔥分析說：「街市上沒有老虎，這是明擺著的事。但三個人都說那裡有虎，便成為有虎了。如今我陪太子去邯鄲，那裡離開我們魏國的都城大梁，比王宮離街市要遠得多，再說背後議論我不是的，恐怕也不止三個人。希望大王今後對這些議論加以考察，不要輕易相信。」
魏王很勉強地說：「我明白你的意思了，你放心陪公子去吧!」龐蔥去趙國不久，果然有人在魏王面前說他壞話。開始魏王不信，後來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來後，真的失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。

請君入瓮
大臣周興與人謀反.武則天命來俊臣招來周興.兩人共飲論事.來俊臣問周興:"囚犯多不認罪,有何辦法?"興說:"好辦.取一口大缸來,四周用火燒,將罪犯投入,何罪不承認."來俊臣馬上叫抬來一口大缸,四周點火如法刨制.站起來對周興說:"老兄,有人告你謀反,請你進去吧."興立刻低頭認罪.這一典故.比喻以其人的辦法,降伏這個人.

唇亡齒寒
秦國攻打趙國的長平，齊、楚兩國起兵救趙。秦王盤算道：「如今齊、楚前來救趙，如果他們團結一致，寡人退兵未遲；假如他們一盤散沙，則乘勢攻之。」
這時，趙軍糧食告急，派人向齊國借糧，可是齊王不理睬。謀臣周子對齊王說：「大王不如把糧米暫借趙國，讓他擊退秦兵，如果不加理睬，秦兵就會無所忌憚，不會退去。這樣，就正中了秦國的計策，而齊、燕就失策了。而且趙對於燕、齊兩國來說，正是御秦的天然屏障。這正象牙齒跟嘴唇的關系，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。今日趙國罹難，明日滅亡之禍就會降臨到齊、楚身上。因此救援趙國就好比捧著漏瓮、澆滅燒焦的鍋一樣，實在是十萬火急。再說救趙是一種高尚的「國際」義舉，擊退秦國，也可以張揚名聲，不去顯示正義張揚威名，卻一味地吝嗇糧食，這是戰略決策的重大錯誤啊。」

不只是不是這些

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網上收集的
32.
東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答「好」。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：「好」。
又有一天，有個老朋友到他家裡來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：「好！」那個朋友走後，司馬徽的妻子就責備他說：「人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心裡話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？」司馬徽不緊不慢地說：「好！你的話太好了！」他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。
後來人們常用「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

33.
有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：「你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃」。孩子信以為真。
妻子回來，見曾子正磨刀霍霍准備殺豬，趕忙阻攔說；「你怎麼，你真的要殺豬給他吃？我原是哄他的」。曾子認真地說：「對小孩子怎麼能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數，孩子以後就不會聽我們 的話了」。他果真把豬殺了。曾子言傳身以身作則教，為後世傳頌。

34.
古時候宋國有個人，看到自己田裡的禾苗長得太慢，心裡很著急.這天，他乾脆下田動手把禾苗一棵棵地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家裡，對家裡的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長高了許多！"他的兒子聽了，連忙跑到田裡去看。田裡的禾苗全部枯萎了。

35.
常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭氣味了，也是融入到環境里了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環境影響使然啊！所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環境。
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所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，這就是說自己不虧心。因此，君子對獨居這事必須謹慎。小人獨居，干不好的事，沒有什麼做不出來的；看見了君子，這才躲躲藏藏地把不好的掩蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他裡面的肺肝一樣，躲藏掩蓋又有什麼益處呢？這就是說，裡面有什麼樣的實在東西，外面就必然會有什麼樣的表現。所以君子必須在獨居時很謹慎。
37
住在天下最廣大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，能實現志向就與百姓一起去實現，不能實現志向時就獨自施行這一個原則，富貴不能使他折腰，貧賤不能使他改變，武力不可以使他屈服，這就是大丈夫！
38
弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細品味，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著怎樣拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人么？回答：不是這樣的。
39
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？

40
北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連殼一起放進口裡。有的人（就）說：「吃菱角必須去掉殼。」那人自己護短，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱。」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：「前山後山，什麼地方沒有！」
菱角生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。
41
越國沒有車，有個（越國的）旅遊者在晉楚國的郊區得到（一輛）車，（那車的）輻條爛的車輪（都）壞了，車轅和車衡連接處的銷子斷了車轅便廢了，（那車）沒什麼用處。然而因為他的家鄉從沒有過車，（他就）用船裝載了車回家在眾人面前誇口。觀看的人聽信了他的吹噓，以為車本來就是這樣的，效仿了做的人接連不斷。一天，有晉楚的人見了（他們的車）就譏笑他們笨拙，越人以為（晉楚人）欺騙自己，（就）沒有理睬。等到有敵寇入侵他們的領地領土，越人駕著（那）破車抵禦敵寇。車子壞掉了，（打了個）大敗（仗），始終還不明白是車的原因。

42
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫地說：「你如果立志讀書,我願意免費教你,不收學費.」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
43
恕為人非常講信用，說話沒有不算數的。他從建業回老家會稽去，向諸葛恪告別，諸葛問他什麼時候回來，卓恕說「某日」。
到了這一天，諸葛恪做東請客，都停著不吃不喝，為了等待卓恕的到來。客人們都以為，從會稽到建業相距千里之遙，怎麼能按時到來。停了一會，卓恕果真到了，滿座的客人都驚訝不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
說話不算數，打折扣，這就等於降低了自己的人格，再要彌補可就難了，所以不要輕易答應自己可能做不到的事情，好比不能輕易的下承諾一樣。

44
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研;知道了不解困惑之處，才能是自己變的更強，更聰明．所以說：教與學是互相促進的。
45
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」

46
裴光德在中書省(指宰相府)任職時，有個官職也不小的老朋友從遠方來拜訪他。裴公招待他相當優厚，舉止行動相當親切。朋友在他的府第內毫無拘束之感。乘機請求他在京城官府謀個判司做做。裴光德對他說： 「您確實是個有能力的讀書人，但是這官給您做不合適。我不敢因為老朋友的私情而敗壞了朝廷的制度。要是往後有瞎了眼的宰相同情你，可能會獲得這個官職。至於我，萬萬不會這樣做。」
47
孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，於是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

48
樞密院直學士陳述古任建州浦城知縣時，有人丟失了東西，抓到一些人卻不知道哪個是真正 的盜賊。於是陳述古騙他們說：「某某廟里有一口鍾，能辯認盜賊，特別靈驗。」他派人把 那口鍾抬到官署後閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鍾前，自己對犯人說：「沒有偷東西的 人，摸這口鍾，它不響，偷了東西的人一摸它，鍾就會發出聲響。」述古親自率領他的同僚 ，在鍾前很恭敬地祈禱。祭祀完畢後，用帳子把鍾圍起來，便暗地裡讓人用墨汁塗鍾，過了 很久，鍾塗好以後，帶領被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鍾，出來就檢驗他們 的手，發現都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，於是他才承認自己是盜 賊。原來這個人是害怕鍾響，沒有敢去摸。
49
莊周家貧，所以到監河侯那裡借糧米。監河候說：「可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？」莊周忿然作色說：「我昨天來，路上聽到呼喊的聲音，四面張望見乾涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說：『鯽魚，來，你是做什麼的呢？回答說：『我，東海的波臣。你能給一升半斗的水救我的命嗎？』我說：『可以，我要去南方勸說吳、越的國王，引西江的水來迎接你，可以嗎？』鯽魚忿然作色說：『我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你卻要我等西江的水，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢！」』

50灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒有。
還有其它多種災害，諸如……
於是，堯派後羿去為民除害。
後羿把這些災害一一清除。
堯領導人民建立了如此巨大的豐功偉績，深得民心，受到了人民的愛戴，推舉堯為的領導人。50.一箭易折，十箭難斷 從前吐谷渾阿豺有十二個兒子：他患病臨近死亡時對他的兒子們說；你們各拿一枝箭給我，我要用然後吩咐弟弟慕利延說：你拿出一支箭來並且折斷，慕利延折斷了它。阿豺又吩咐說：你拿九枝來,再折斷它們，慕利延卻不 能折斷。阿豺對他兒子們說：你們 知道了嗎？一支箭十分容易折斷，很多的箭在一起,則不能可能折斷，所以說，只要你們齊心協力,國家就可以穩固了，說完就死了。

51.罵鴨 在縣的西邊白家莊有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜裡，覺得全身的皮膚刺癢難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜裡，他做了夢，夢中有個人告訴他：「你的病是老天爺給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落。」可是鄰居老人一向寬厚，平常損失東西，從不「怒」形於色。於是，這個偷鴨的人就騙老人說：「您的鴨是被某甲偷走，因為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以後不可再偷。」 結果，老人笑著說：「誰有閑氣去罵那些惡人呢？」這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。於是，老人才痛罵了他一頓，而這個人的病很快就好了。

52.後羿射箭 到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。
灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木乾死，老百姓連吃的東西都沒有。
還有其它多種災害，諸如……
於是，堯派後羿去為民除害。
後羿把這些災害一一清除。
堯領導人民建立了如此巨大的豐功偉績，深得民心，受到了人民的愛戴，推舉堯為的領導人。

53.生不逢時 過去周朝有個人，（一生）多次求官沒有得到君主賞識，（直到）年老鬢發斑白，（這天）在路上哭泣。有人問道：「您為什麼哭泣呢?」他回答說：「我幾次謀官都得不到賞識。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。」那人又問：「您為什麼一次都得不到賞識呢?」他回答說：「我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次賞識，未能做官。」

54.三人成虎 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：「現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我不相信。」
龐蔥說：「如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？」
魏王道：「我有些將信將疑了。」
龐蔥又說：「如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？」
魏王道：「我當然會相信。」
龐蔥就說：「街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。」
魏王道：「一切我自己知道。」
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

55.請君入瓮 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你 想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪， 我有罪，我招供。」

56.唇亡齒寒 秦國攻打趙國的長平，齊、楚兩國起兵救趙。秦王盤算道：「如今齊、楚前來救趙，如果他們團結一致，寡人退兵未遲；假如他們一盤散沙，則乘勢攻之。」
這時，趙軍糧食告急，派人向齊國借糧，可是齊王不理睬。謀臣周子對齊王說：「大王不如把糧米暫借趙國，讓他擊退秦兵，如果不加理睬，秦兵就會無所忌憚，不會退去。這樣，就正中了秦國的計策，而齊、燕就失策了。而且趙對於燕、齊兩國來說，正是御秦的天然屏障。這正象牙齒跟嘴唇的關系，沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。今日趙國罹難，明日滅亡之禍就會降臨到齊、楚身上。因此救援趙國就好比捧著漏瓮、澆滅燒焦的鍋一樣，實在是十萬火急。再說救趙是一種高尚的國際義舉，擊退秦國，也可以張揚名聲，不去顯示正義張揚威名，卻一味地吝嗇糧食，這確實是戰略決策的錯誤啊。」

57.四面楚歌 項羽的軍隊在垓下安營紮寨，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊又層層包圍上來。夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：「漢軍把楚地都佔領了嗎？不然，為什麼漢軍中楚人這么多呢？」項羽連夜起來，到軍帳中喝酒。回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……於是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：「力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎麼辦，虞姬啊虞姬你怎麼辦！」唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數行，身邊侍衛也都哭了，誰也不能抬頭看項羽了。

58.各自為政 鄭國與宋國一直不合，兩個國家之間常常戰爭發生。有一次，鄭國又准備出兵攻打宋國，於是宋國派出大元帥華元為主將，率領軍隊迎戰敵人。在兩批人馬交戰前，華元為了鼓舞士氣，於是下令宰殺牛羊，准備好好犒賞將士們，忙亂中，華元一時大意忘了分給他的馬夫一份，馬夫心想自己做牛做馬，卻什麼都沒得到，越想越不是滋味，於是懷恨在心。後來，兩國軍隊正式交戰時，馬夫對華元說：「分發羊肉不公平的事你說了就算，但是駕車的事由我作主。」說完，他就把戰車趕到鄭軍陣地中，堂堂宋軍主帥就這樣輕輕鬆鬆被鄭軍活捉了。而宋國軍隊也因為失去了主帥，亂了陣腳，因而被鄭國打敗了。

59.望洋興嘆 秋天裡山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。於是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。於是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：「俗語有這樣的說法，『聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己』的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。」
海神說：「井裡的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之土，不可能跟他們談論大道，是因為教養的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什麼比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麼時候才會停歇而大海卻從不會滿溢；海底的尾閭泄漏海水，不知道什麼時候才會停止而海水卻從不曾減少；無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是乾旱不會有知覺。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裡承受到形體並且從陰和陽那裡稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪裡會自以為滿足而自負呢？想一想，四海存在於天地之間，不就像小小的石間孔隙存在於大澤之中嗎？再想一想，中原大地存在於四海之內，不就像細碎和米粒存在於大糧倉里嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的一種；人們聚集於九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員；一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？」

60.曲高和寡 宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。有一天，楚襄王問宋玉：「現在不少人對你有意見，你是不是有什麼不對的地方？」 宋玉轉彎抹角地回答說：「有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下里》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這里可以看出，曲調越是高深，能跟著一起唱的人就越少。」
回答者： 小強東西 - 秀才 三級 3-20 19:22
東漢時期，有個名叫司馬徽的人，很善於識別人才。但由於當時政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊塗，別人無論和他講什麼事，不管是好是壞，他都回答「好」。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：「好」。
又有一天，有個老朋友到他家裡來，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰知司馬徽也回答：「好！」那個朋友走後，司馬徽的妻子就責備他說：「人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心裡話講給你聽。可是你聽人家兒子死了，反而說好，這算什麼？」司馬徽不緊不慢地說：「好！你的話太好了！」他的妻子又好氣又好惱，哭笑不得。
後來人們常用「好好先生」來形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安無事的人。

有一次，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說：「你在家等我，回來給你殺豬燉肉吃」。孩子信以為真。
妻子回來，見曾子正磨刀霍霍准備殺豬，趕忙阻攔說；「你怎麼，你真的要殺豬給他吃？我原是哄他的」。曾子認真地說：「對小孩子怎麼能欺騙呢？我們的一言一行對孩子都有影響，我們說了不算數，孩子以後就不會聽我們 的話了」。他果真把豬殺了。曾子言傳身以身作則教，為後世傳頌。

古時候宋國有個人，看到自己田裡的禾苗長得太慢，心裡很著急.這天，他乾脆下田動手把禾苗一棵棵地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家裡，對家裡的人說："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長高了許多！"他的兒子聽了，連忙跑到田裡去看。田裡的禾苗全部枯萎了。

弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細品味，認真領悟；另一個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裡卻認為天鵝要來了，想著怎樣拉弓搭箭把天鵝射下來。他們雖然一起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人么？回答：不是這樣的。

北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連殼一起放進口裡。有的人（就）說：「吃菱角必須去掉殼。」那人自己護短，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱。」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：「前山後山，什麼地方沒有！」
菱角生長在水中卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的。

越國沒有車，有個（越國的）旅遊者在晉楚國的郊區得到（一輛）車，（那車的）輻條爛的車輪（都）壞了，車轅和車衡連接處的銷子斷了車轅便廢了，（那車）沒什麼用處。然而因為他的家鄉從沒有過車，（他就）用船裝載了車回家在眾人面前誇口。觀看的人聽信了他的吹噓，以為車本來就是這樣的，效仿了做的人接連不斷。一天，有晉楚的人見了（他們的車）就譏笑他們笨拙，越人以為（晉楚人）欺騙自己，（就）沒有理睬。等到有敵寇入侵他們的領地領土，越人駕著（那）破車抵禦敵寇。車子壞掉了，（打了個）大敗（仗），始終還不明白是車的原因。

E. 大飢非禍文言文閱讀答案

越國大飢，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：「王何患焉？今之飢，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有餘，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思後患。王若重幣卑辭以請糴於吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？」越王曰：「善！」乃使人請食於吳……不出三年，而吳亦飢。使人請食於越，越王弗與，乃攻之，夫差為禽。
——選自《呂氏春秋·孝行覽第二》
二、翻譯：
越國遭到嚴重飢荒，越王很害怕，把范蠡找來商量。范蠡說：「您憂慮什麼呢？現在的飢荒正是越國的福分、吳國的禍患。吳國非常富足，財富有餘，他們的君主年輕，缺少智謀和才能，喜歡一時的名聲，不考慮後患。您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國借糧，糧食就可以得到。得到糧食，最終越國必定會佔有吳國，您又何必憂慮呢？」越王說：「好！」於是就派人向吳國請求借糧。不到三年，吳國也遭受飢荒，派人向越國請求借糧，越王不給，反而攻打吳國，吳王夫差便被活捉了。

F. 閱讀理解 快快快快快快快快快快快！！！！！

一、把「貪玩的小松鼠好不容易熬過了冬天。」改成肯定句
貪玩的小松鼠艱難地熬過了冬天

二、在文中找出「好不容易熬過了冬天」相應的句子
他不由想起了去年秋天和冬天，他四處借糧的狼狽情景。……
三、兔子信上的「！」表示：
：「我記住了你的提醒，謝謝你！」
四、小松鼠收到信後是怎麼做的？
小松鼠再也不貪玩了，他在森林裡采蘑菇和松果。他要儲存過冬的糧食。

G. 犯人李銅鍾的故事故事 誰有原文啊 急！！！！

原文網上沒有，你去圖書館找一下張一弓的作品集或者那個年代的小說合集，不然沒有辦法的，祝你好運。

《犯人李銅鍾的故事》作者張一弓，1935年生於河南開封。50年代開始發表小說。已出版中短篇小說集《張鐵匠的羅曼史》、《流淚的紅蠟燭》、《火神》、《死吻》、《死戀》、《張一弓中短篇小說集》：《野美人與黑蝴蝶》等。張一弓自稱為「同時代人的秘書」。深入反思農村歷史道路的曲折，熱情擁抱變革時期的農村現實，努力追蹤農村的變革步伐，使他的小說成為充滿熱情和理想的現實主義創作。80年代中期以來，創作轉向對人性、人的生存境遇、人的失落與尋找等問題的揭示。張一弓偏愛生活中的特異事件，擅長通過戲劇化的手段，造成小說情節的跌宕起伏。舒捲自如的情節結構，在激烈的矛盾沖突中塑造帶有英雄氣質和傳奇色彩的人物殉，強烈的政治色彩與充沛的文學激情、雄渾悲壯的風格與滑稽幽默的筆調相結合，歐化的敘述語言與充滿鄉土氣的人物語言相融匯，使張一弓的小說具有獨特的魅力；同時，過分追求特異性和戲劇性，也在一定程度上損傷了作品的真實性。

《犯人李銅鍾的故事》是張一弓走向新時期文壇的第一篇力作，也是反思文學創作思潮中的扛鼎之作。作者以直面人生的膽識，對飢饉年代的歷史進行重新認識和思考，表現了謊禍造成大飢荒的真實慘象。作品揭示出一個深刻的主題：不僅戰勝敵人，而且戰勝自己的謬誤也要付出血的代價，我們應以較少的代價換取較多的智慧，使我們的黨成為真正為人民服務的黨。題材與主題的尖銳性，反思歷史的力度與深度，觸及社會問題的大膽與超前，使這篇沖破禁區的作品在當時文壇與社會上引起了強烈反響。

對悲劇英雄李銅鍾形象的成功刻劃，是這篇小說思想藝術價值和作者審美理想的主要體現。作為當代文學人物畫廊中的一個獨特的藝術形象，李銅鍾不同於以往文學作品慣常歌頌的、與社會主導觀念相一致的正面人物，他是一個紐結在歷史謬誤中，為當時社會現實所不容，一度被歷史「遺忘」了的真正的英雄。鐵骨錚錚的共產黨員與特定歷史背景下的特殊的「犯人」，這奇異的人生反差使他成為一個普羅米修斯式的聖者和殉道者。作品用現實主義手法刻劃這一形象的時候，緊緊圍繞「借糧」這一中心情節，既寫出他在浮誇風盛行的年代裡一貫求實的立場，也寫出他在危難時刻沖鋒陷陣的姿態，從而歷史地揭示出人物思想性格的發展過程。

李銅鍾是實事求是的模範。出於一個共產黨員的黨性，他一貫抵制左傾路線和浮誇風，反對在大躍進中搞「化妝勞動」的虛假行為；他堅持說實話，辦實事，寧願「騎烏龜」，被批判為「右傾」，也要如實上報糧食產量。李銅鍾又是捨身忘己、為民請命的悲劇英雄。在謊禍釀成的大飢荒威脅李家寨鄉親生命的嚴重時刻，他置個人生死榮辱於度外，以生命為抵押，向國庫「借糧」來拯救人民，自己卻倒在了被顛倒的歷史車輪下。在人民群眾生死存亡的嚴峻現實下，「法紀」與黨性的尖銳沖突，使李銅鍾的性格、意志和胸懷在借糧、被捕、受審、犧牲的過程中得到了充分表現，一個為拯救民眾以身試法的悲劇英雄形象躍然紙上。李銅鍾的英雄性格與悲劇命運，深刻地揭示了大飢荒災難的歷史成因，提出了反思歷史、糾正左傾路線謬誤的重要課題。

作品感情色彩鮮明、強烈，語言風格質朴、剛勁，富有陽剛之美。語言表現也與刻劃的悲劇英雄，反映的悲壯畫面相吻合。塑造英雄的盪氣回腸，針貶現實的鋒利無情，揭示歷史的沉重嚴峻，造成了敘述語調時而熱烈又冷峻、時而幽默又辛酸的特色，更強地凸現出作品悲壯的美感。

小說情節跌宕曲折，故事沖突尖銳激烈，開頭如大潮陡起，一下子攫取人心；中間波濤起伏，令人心潮難平；結尾象潛流激盪，任人回味、思索。
參考資料：http://www.oh100.com/art/wenxue/enjoy/fiction/200110/090704080339.html

H. 求種田文！穿越到古代種田，發家致富！~

《克夫農女傾富天下》、《末世一角》、《山裡漢子農家妻》、《神醫美嬌娘》、《葯香農女種田忙》。以上五本都是主角穿越的種田文，攜手另一半，恩愛一生，一起打造幸福生活，種田生活也能夠別樣的有趣。

5、《葯香農女種田忙》：女主穿越後有孩子的小說，穿越到了農家後直接當了媽，有了個萌萌的包子，而且身懷醫術穿越的她可以妙手回春，為自己的古代種田生活帶來了眾多幫助，男主腹黑無比，讓女主救了自己，以身抵債當她的相公。

I. 求好看的女主種田文！要完結的！有極品親戚的那種最後虐激情的求求求求了！書荒了

農婦靈泉有點甜，重生之小地主，紅杏泄春光