小小說閱讀後的感想

Ⅰ 2015年度小小說讀後感600字

2015年度小小說讀後感
讀後感是讀書筆記的一種形式.指讀完一篇文章或一本書後,把自己的感想、收獲寫下來.讀後感內容較為豐富,可以寫自己讀文章時引起的思想感情的變化,受到的啟發和教育；也可以寫從文章中學到的新知識.
寫讀後感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.「讀後感」,顧名思義,就是先讀後感.因此,讀是至關重要的.只有通過讀,抓住了原文的重要內容,才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多,要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深,感想不豐富,讀後感就寫不成功.

Ⅱ 閱讀感悟怎麼寫

閱讀感悟怎麼寫

閱讀感悟怎麼寫，讀書能夠開闊眼界豐富自己的閱歷，人的一生精力和時間都是有限的，而世界是無限的，我們一生根本無法完全體會到世界的美，下面分享閱讀感悟怎麼寫。

閱讀感悟怎麼寫1

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內容，然後寫出自己的意見或感想.換句話說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。

(二)將自己閱讀過的書籍或文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何。

(三)應用原文做導引，然後發表自己的意見.比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導，然後發表自己的意見或看法。

(四)先發表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證.這是一種「倒果為因」的寫法，先說結果，然後說明為什麼是這一種結果的原因。

(五)將讀過的東西，把最受感動的部分做為中心來寫;也可以把自己當做書中的主角來寫;也可以採用書信的方式來寫;更可以採用向老師或同學報告的方式來寫。

(2)小小說閱讀後的感想擴展閱讀：

範文：

前兩天,我看了《愛的教育》這本書,書中一個個愛的小故事深深吸引了我,使我受益匪淺. 《愛的教育》這本書是義大利作家亞米契斯以四年級學生安利柯的眼光通過日記的形式完成的一部愛的作品。

書中介紹了無數種愛,有父母之愛、同學之愛、師生之愛等等.雖然每一種愛都不是驚天動地的,但卻是感人肺腑的.整部小說以一個小學生的眼光審視著身邊的美與丑,惡與善,完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《愛的教育》這本書告訴我們:想要成為一個有勇氣、充滿活力、正直的人,首先得對世間、對事物充滿愛,真心誠意為他人著想.俗話說的好,愛是一種無限的力量.它可以驅使你的動力,讓你成為對世間有用的人。

在我們身邊,也發生過許許多多的小故事,這些微不足道的故事在不段喚醒人們,在不斷教育人們,在不斷感動人們。就拿5.12四川汶川大地震來說吧!那些奮勇抗戰的官兵們救了多少條無辜而寶貴的生命!每當官兵們發現地里有受難的同胞是,它們就會不斷地鼓勵受難的同胞,

用愛的力量讓受難的同胞們堅持,從而獲救.這種愛就像一跟隱線,拉扯著同胞,鼓舞著同胞,感動著同胞,挽救著同胞.後來,這種愛也成了千百萬人學習的榜樣。在日常生活中,也有些人因為過分地愛導致了極為悲慘的後果.如太多的膩愛,不正義的愛……所以我們在學習愛的同時，

還要注意分別善與惡,做一個正直的人,《愛的教育》這本書中的羅伯蒂就是一個舍己為人的好學生,他為了救即將被車撞的一年級的小學生,腳不幸被三輪車車胎壓到,可當他醒來時的第一句話就是問那一個一年級的小學生的情況.瞧,多麼可貴的愛啊!

同學們,讓我們一起學習《愛的教育》這本書中的所有主人公,充當一個充滿愛心的小使者,為社會做出無私的貢獻。

閱讀感悟怎麼寫2

讀書感言（一）

生命因享受讀書而精彩。對我來說，讀書就和吃飯一樣，已經成為我生命中最重要的組成部分，一餐不吃感覺餓，一天不讀感覺慌。

十歲前所讀之書，幾乎都是一些革命樣板戲的劇本，偶爾看到過幾本前蘇聯作家的小說，如獲至寶。第一次拿到《鋼鐵是怎樣煉成的》，興奮得睡不著覺，我至今還記得當時是靠打著手電筒，偷偷躲在被子里連續十幾個晚上看完的。其實那是一本繁體版的小說，對於當時我這個才讀四年級的小學生來說，讀起來自然是十分費力的，靠著連蒙帶猜，竟也將那本厚厚的小說「啃」完了。所得多少自然可以不去計較，可至少在我童年的記憶中，刻進了保爾·柯察金這個響亮的名字。

十歲後所讀之書，內容自然要豐富了許多，單就當代文學作品，從傷痕文學到反思文學，再到改革文學，最後到如今的各種文學潮流作品；從長篇巨著到微型小說，我逮到一本就讀一本。於是，一路聞著書香味，跟著時代的步伐，就這么長大了，變老了。

上世紀九十年代起，因工作繁忙，無暇涉及太多作品，只三樣雜志及時收藏於心中，那就是《讀者》、《小小說選刊》（或《微型小說選刊》）、《故事會》，看似平俗了些，但社會百態、人間冷暖、奇聞軼事盡收眼底。最主要的是文章簡短，不必為故事情節的曲折去費時費力。可惜每月只發行一期，於是每次看過之後，只恨時間過得太慢，好不容易挨過幾天，去報亭詢問，結果一般只會有兩種：要麼來了新的，要麼以為買了新的，拿回來仔細一讀——看過了的。不知從啥時開始，這些雜志一月出兩期了，稍有緩解，可重復購買的現象依然還是發生過。

「士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。」不敢與古人同語，但允許我有同感。每當捧著一本心怡的書本，每當讀到得意之處，常會激動不已，有時甚至會興奮得徹夜未眠。總之，愛讀書是好事，不是壞事，也就罷了，無法改了，就隨著去唄！

讀書感言（二）

摯友曾經問我：「你看那麼多書，似乎把社會、人生看透了，會不會覺得一切都沒有意思了？」笑答不會。社會博大，人生無常，豈幾本薄書能鑽透。恰恰相反，讀書能發現許多原來自己篤誠認知的觀點，常在真相面前尷尬、羞慚得無地自容，於是笑世界神奇之意外，笑人群差異之巨大，笑堂皇作偽之丑惡，笑自負聰慧之幼稚，有時竟至於閱讀中情不自禁的笑出聲來。

人比人得活著，貨比貨得留著，再幼稚也不能因為別人的高明跳河上吊。但，要承認自己沒人家精明。據說國際銀行家就是人類最聰明的人群：耍手腕，弄權謀，說理論據而言之鑿鑿，設計騙人而絲絲入扣，從天下人囊中取利易如反掌，受騙的人反過來還要念他們的救命大恩，誰不服，恐怕大多隻落得嘴硬。

保守估計，羅斯柴爾德家族的財富達50萬億美元（號稱世界首富的比爾。蓋茨身家500億），他們具有非凡的遠見卓識，善於構建利益關系，捕捉獲利機緣，實行嚴密的家族統治和密不透風的黑箱操作，輔之細雨潤物般的間諜滲透，猶如一架超級精密的賺錢機器晝夜運轉。老羅斯柴爾德的三兒子內森最具膽識，憑借英法戰爭時戰略情報的收集和快遞系統，僅在股票交易所一拋一收，便狂賺了20倍的金錢，超過拿破崙和威靈頓幾十年戰爭中所得到的財富總和。

政治家與銀行家的聯合，更能得心應手地將財富集中輸送到預先挖好的乾渠。1973年5月，為迅速扭轉失去黃金支撐、各國紛紛拋售美元的頹勢，84位銀行家、跨國公司巨頭和一些政治家相會於彼爾德伯格俱樂部年會。會議形成一個看起來異想天開的計劃：設法挑動埃及和敘利亞進攻以色列，美國公開支持以色列故意激怒阿拉伯人，導致阿拉伯國家盛怒之下對西方實行石油禁運，讓國際石油價格上漲400%，促成世界各國對美元的需求激增，從而抵消拋售美元產生的副作用，美國再乘機大幅度提高利率，宰割中了過度貸款狠招的拉美及東南亞國家，一石幾鳥，重新奪回金融戰場的主動權。於是，1973年10月6日，第四次中東戰爭爆發；於是，沙特第一個與美國達成合作，用石油美元購買美國債券；於是，在基辛格博士的誘惑、威逼下，歐佩克的部長們同意只用美元進行石油結算；於是，石油貿易結算導致了美元需求的暴漲，而人民的血汗儲蓄慘遭洗劫……

美國第七任總統安德魯。傑克遜曾在1928年面對銀行家的演講中厲色說道：「你們是一群毒蛇，我打算把你們連根拔掉，以上帝的名義，一定會將你們連根拔掉。」80年過去，這群毒蛇仍在吐著舌信，覬覦著善良無助又攥著不多鈔票的民眾。

毒蛇離我們並不遙遠。前不久一個親戚買房，叫我去幫忙參謀把關。到了現場，對小區環境、居室戶型、使用功能、各項費用均比較滿意，但發現，由於「房源緊張」，此房是從別人手裡讓渡勻得，須在總價款近110萬元基礎上，額外支付「慷慨讓渡者」8.7萬元。我的第一感覺是，這里的房子雖然賣得好，但尚不至於達到「奇貨可居」的程度，很可能有一雙黑手，企圖「空手套白狼」。只要房產中介（情報提供）、售樓處（內線）、讓渡者（主謀）三位連成一體，即可上演一出「熱情讓房、理當得利」的好戲。經深入調查，真相大白，果然如此。空手套沒有得逞，買主倖免於「白狼」的`角色，理直氣壯的直接與售樓處簽定了購房合同，省下了8.7萬元。

家庭是龐大經濟體的基本單元，扔錢容易掙錢難，其收入高低和消費水平，是經濟體內的主要動力，對經濟運行和經濟增長模式反應敏感，也很容易成為「精明人」、政治家算計的對象。普通百姓不會甘當貨幣戰爭的炮灰，卻很難遠避漫卷的硝煙。很多金融活動就在我們身邊發生，拒絕誘惑需要理性，科學決斷需要智慧。如此說來，學一些金融方面的知識還是大有必要的。正是：騙人圈套難提防，知識能築防火牆。

理性謹慎不盲動，免做入套大白狼。

讀書感言 （三）

三百多年前的培根先生，將讀書治學的人分為三種：第一種是蜘蛛式，靠自己肚子里分泌出的`絲，織成經緯交錯的網路，在自己營造的一畝三分地里爬來爬去，捕獲小獵物，供自己生存。這是自給自足的，封閉型，經驗式的。第二種是螞蟻式，很勤奮，不遺餘力，但一味的集聚，沒有選擇，不求品位，死蒼蠅、大糞球也往家裡搬，甭管有用沒用，吃了有沒有問題，據為己有儲藏起來再說。這是盲目性的，不加甄別，沒有篩選，典型的全部照搬。第三種是蜜蜂式的，季節不分春夏，地域不限南北，聞著香味去，采了花粉回，再進行深度加工，取其精華去其糟粕，釀成蜂蜜。這是廣博汲取，去蕪取菁，為我所用，形成獨特的自我，這是最高的讀書治學的境界。

讀書一要精，二要博，三要合用，而關鍵的兩端，則始於質疑，終於開悟，貫穿其整個過程的，是帶著思考的博學和窮根究底的考據。書不精，品位不高，見識膚淺；讀不博，格局不大，眼界狹窄；不合用，徒用笨力，事倍功半；開悟，作為一種強大的學習能力，既是學習的目的，也是閱讀中不斷進行自我訓練的能力培養，而閱讀者在開悟時得到的那種七竅光焰的靈感迸發，是旁人無法體會到的愉悅享受。宋人張載說：「學貴心悟，守舊無功」，如果大家誇一個人悟性強，那這個人的學習能力一定非常了得。

一般而言，知識面窄的人悟性必然差，因為可供他思維參考的資源匱乏，解決問題的途徑單一。王安石在《答曾子固書》中認為，「讀經而已，則不足以知經。故某自百家諸子之書，至於《難經》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問，然後於經為能知其大體而無疑。」光讀經典，就不能真正理解經典。觸類旁通，必須廣博地汲取。工作和生活中常常發現，有些人總是把簡單的問題辦復雜了，友善的問題辦對立了，美好的事情辦砸鍋了，與思維的僵化、情緒的偏激有直接關系。知識面寬了，心腸寬綽，情趣優雅，辦法多多，利害輕重權衡得既快捷又明白，很多棘手的問題便能迎刃而解。但現在市面上書出的不少，泥沙俱下，垃圾穢物混雜其間，選書已經需要好眼光，高境界。朋友大鵬有言：「『糟粕嘗來愚更愚』，知識不等同智慧，亂讀不等同博學，唯有從真理、良善的深度汲取和利用知識方為正道。」好比人的飢渴，總要先選擇一下那食物和飲水，對身體有沒有害處。暫時飽了口腹，卻染沉痾在身，恐怕誰也不願干這樣的傻事。對書的選擇，比這要復雜的多。受每個人職業需求、性格志趣、審美取向、人生觀、價值觀、學識水平和修養程度等因素的影響，對同樣的書可以有不同的態度，不同的理解，不同的評價。

被胡適先生譽為「世界上偉大小說」的《醒世姻緣》，我卻覺得可以忽略不看。近一百萬字，翻來覆去說一個惡女人怎麼打丈夫：用洗衣的棒槌打六百下，險些打死；將一堆燒熨斗的紅炭從丈夫的領口倒進去，幾乎燙死。講來講去，最終是要說明那男人之所以受這非人的罪過，概因為前世他曾經殺死了一個母狐仙，今世托胎成他的太太來因果報復，所以要往死里整他。你小子想解脫也沒門，只有一邊忍著，一邊念經向佛多行善事。這不是胡說八道嗎？前世的孽債誰能證實，如此慘無人道的家庭暴力誰能容忍，這樣的書能給人「偉大的」益處嗎？

可同樣是胡適先生，卻稱中國經典不過是一堆雜貨，這個論點我倒覺得很大膽，因為我對所謂的經典從來是不迷信的，你越說「必讀」，越說「非讀不可」，我就偏不讀。你拉出一長串「人生必讀」的書目，我憑什麼聽你的？那些東西不是嚇唬人，就是教訓人，要麼就有商業目的，不屑一顧。說什麼「半部論語治天下，」且不說它到底是不是孔聖一人所寫，若是死讀書，讀死書，整天熟背《論語》的人，把自己的家治理好已是阿彌陀佛了。

「書少非君子，無讀不丈夫。」秦皇漢武，文采還是有的；唐宗宋祖，風騷亦不平常。說劉邦是個大老粗，可他衣錦還鄉時，還領著孩子高唱自己親自創作的「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」說朱元璋是個大文盲，可看看台灣出版的《故宮書畫錄》中的朱元璋親筆手諭，便知道「數風流人物」，並非獨看今朝。倒是有一點值得注意，今朝的人如果不讀書，不研習，不與時俱進，照樣會讓歷史的車輪倒退。

記得英國教育家吉朋說過：「每個人在一生中都接受著兩種教育，一種是外來的，一種是自己的，而自己的教育更為重要。」相比外來的教育，自我教育將貫穿於生命的始終，更需要自覺的主動，良好的習慣，意志的支撐，靈動的悟性。每個人都以鮮明的個性、獨特的心智模式，優劣互見的活躍在社會和家庭的舞台，每個人都需要正確地認識自己，完善自己，提升自己，每個人也都在有意識無意識地塑造著自己，而如何塑造最好的自己，決定著我們生命的高度和質量。讀書影響著心智，心智左右著思維，思維統帥著格局，格局決定著命運。若自願盡畢生之心智，致力於塑造最好的自己，書，是唯一永遠不離不棄、召之即到、伴則傾心、無怨無悔的摯友。

閱讀感悟怎麼寫3

讀書感言1

書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自己，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶餘飯後咀嚼著書籍中優美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。

打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，彷彿是那新翻耕的泥土散發出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨意想像，想像自己是藍天，一望無際；想像自己是月夜，寂靜美麗；想像自己是海浪，澎湃不息；讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態度；翻閱簡單詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄雲外......

讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀。

任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。論及書籍，托爾斯泰曾坦言：理想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：「智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒？可見，書籍，使人類告別愚昧混沌。讀書看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優秀文化，智慧相結合的過程，也是繼承與發展的過程。她不但能改變人的氣質，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠於祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。不以物喜，不以己悲。以」先天下之憂而憂，後天下之樂而樂「的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對於人生的回答，對於國家的培養，對於父母養育之恩的回報，無疑讀書是回報她們的最好方式之一。

讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟是心靈凈化的快慰

在茫茫人生芸芸眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自己超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白雲悠悠，釋懷心裡的郁結，應對現實，笑對人生。在物慾橫流的日子裡，品味古人談的」知足常樂「，」人到無求品自高「的教誨，會注入一般清醒劑，快樂地生活著。當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自己一無是處，」天生我才必有用「這句名言會告誡我，」三百六十行，行行出狀元「；當我志得意滿時，」一杯水的容量「會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安於現狀，不思進取時，屈原的」路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索「，就會在我耳畔響起......

以前書中體會過」怦然心跳「；以前在書中有一種」莫名感動「；以前在書中進行自我審視，也以前在書中看到人生百態……我只願情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自己的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自己缺的是什麼，就學習什麼。自己少的，在別人那裡也許就有，所以寬容多，理解就多！

讀書感言2

讀書，讓我擁有一份絕美的情緒。

每當恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會倚在床的一角，手捧一本書靜靜地讀，默默地品味。打開一本書，我從書中，能夠隨意想像，想像自己是藍天，一望無際；想像自己是月夜，寂靜美麗；想像自己是海浪，澎湃不息……讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態度；翻閱簡單詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄雲外……漸漸地我進入書的世界，一天學習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時，我便擁有了一份絕美的愉悅情緒。

讀書，讓我的教育理論更豐富。

「書籍是人類進步的階梯」。教師需要讀一些教育理論書籍，透過讀書能夠加深自身底蘊，提高自身學養。利用課余時間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開朗的感覺，作者從「關注我們時代的倫理覺悟」、「走向人對人的理解」、「道德教育」、「從尊重日常生活的德性品格開始」等篇目闡述了自己對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性的思考，這實實在在是作者以一個學者的思想在為我們解惑；李鎮西老師的《愛心與教育》使我的心靈受到激盪，「隨意或許是一種美麗，而執著卻是一片更燦爛的雲彩」，讓我重新反思自己的「隨意」與「從容」，突然間我覺得以前的「隨意」是一種逃避，以前的「從容」包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。

讀書，讓我更自信地應對生活。

當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自己一無是處，「天生我材必有用」這句名言會告誡我。當我志得意滿時，「一杯水的容量」會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安於現狀，不思進取時，屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，就會在我耳畔響起；當我流連於書墨暗香，聆聽諄諄教誨，就會彷彿置身於智者雲集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚。讀書，讓我對生活更加自信。

讀書，讓我體會別樣的樂趣。

讀了一些書，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫下自己的所見所感，懷著忐忑不安的情緒嘗試著投稿，當自己的文章在某些報刊雜志上佔有一席之地時，那種感覺，別提有多麼的欣喜，這也許就是讀書的另一種樂趣吧！

讀書感言3

我是個熱愛讀書的女孩，我認為，讀書是一件很高雅的事，它讓我快樂。記得《論求知》里說：讀史使人明志，讀書使人聰慧。

讀不同種類的書，能讓人得到不同方面的提升:讀《簡愛》，我讀到了在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終必須會獲得幸福，獲得自由和和平的地位；讀張小嫻的文章，我懂得了我們年少的所謂「愛」都是不切實際的；閱讀亦舒的文字，我明白了一個淑女應有的智慧從杜拉斯的《情人》中，我讀到了一個矛盾卻又聰明的女子……我所讀過的書大約有三千多本，其中我最喜愛的莫過於《傲慢與偏見》了：這本書是簡·奧斯丁的代表作，他在這本書中闡述了虛榮和自尊是人眾的通病，而現實卻總是對人的主觀臆測進行嘲諷這一觀點。也正是這一觀點使它成為英國最長銷的暢銷書。

中國作家中，我印象最深的是張愛玲和李碧華。原因么——她們聰明，她們悲哀，她們比李清照和三毛還要悲哀。她們把男人看的太透，太無懈可擊，以至於心走得比時間快，未以前歷過感情傷筋動骨的神魂顛倒，就已經步入了人生的秋天。這是身為一個女人最大的悲哀。我喜歡的作家很多，從李白、杜甫、納蘭、晏殊到錢鍾書、品欽、歌德或普魯斯特、歐·亨利、柏拉圖、福克納、老舍、冰心，我都甚是喜愛。常常有人問我「你為什麼愛讀書？」

我認為，主要因為一、讀書能夠增加知識面，提高對事物的敏感度；二、這個世界上太多謬誤得到張揚，我們就應用真理去反駁它們。讀書讓我快樂，我愛讀書！

Ⅲ 張格娟的藍月亮讀後感500字

《藍月亮》精選張格娟多年來小小說創作的一次集中展示和一次總結 ，《藍月亮》共分為《校園風情》、《民工系列》、《歲月暗傷》《傳奇 人生》《陝西十大怪系列風情》五輯。 清清月光下，那條小船靜靜地卧在湖邊。岸邊，阿春的二胡，如泣如 訴地響起，打破了一地寧靜

Ⅳ 文學作品給我們帶來的感想

俗話說，好鋼還要用到刀刃上。寫作的時候，對於自己腦子里掌握的素材的取捨和如何利用，確實是一個大學問。有了素材很好，可是，不同的人寫出來之後，就會有不同的結果產生。有些素材在有些人的手裡，經過整理挖掘最後竟然成為了不朽的名作，有些素材，即使是很大的事件，很感人的情節。因為沒有遇到慧眼識珠的伯樂，最後也會因時光的流逝而被人們淡忘得一干二凈。所以，一個真正優秀的寫作者不但要具備寫作的能力，更要具備把平時積累下來的素材轉化成為相應文體的能力，這樣才可以稱其為智慧的寫作者。

央視二套的早間新聞節目有這樣一句話：新聞每日發生，視角各有不同！初聽此言，不足為奇，細細品味，耐人尋味。寫作也正如此，人生活在五彩繽紛的世界裡，每天都會聽到看到甚至於親身經歷很多事情。這些事情，對於一般人來說，聽過，看過也就過去了，可是，對於一個有寫作的願望的人來說，幾乎每一件事情都可以在創作者的手上被編排成為一篇文章，結合作者的豐富的想像力還有創造能力，或許成為一部千古流傳的名著也說不準呢！這么說是有史實根據的，比如托爾斯泰的復活，比如司湯達的紅與黑。追憶小說創作的原始事件，竟然都來自於當地發生的一個生活事件。想來那篇新聞報道也不會超過兩千字，在大師的筆下，洋洋灑灑竟然被錘煉成了世界名著。這兩個實際例子，足以證明豐富的人生閱歷，巧妙的文字編排都是成就一不好作品的先決條件，當然，這裡面也揉和進去作家們無與倫比的創作天賦和豐富的想像力。

小時候，我們村子裡有一個很出名的木匠，人長的不怎麼樣，手藝卻是十里八村一流的，他的木工活無人能及。他和我父親是最好的朋友，一次飲酒之後，談及自己的手藝，他語出驚人，他這樣評價自己的手藝，師傅是同一個，學徒的日期也差不多，老師傅傳授的技藝也沒有區別對待。為什麼自己做出來得木工活總是比別人好呢？就是因為在工作中自己悟出來一個道理，這體現在對木材的選擇和使用上，一樣的木材，因為木質的不同，做成傢具時候就會有不同的質量。他之所以比別人強，就是感悟到了不同木質的不同用途，才能夠使自己做出來的木器個個結實美觀又實用。前幾天去父親家，看見了被遺棄在倉房裡的一個飯桌子，已經30年了，還是很堅固，一點沒有走樣，因此，弟弟幾次要劈了燒火，都因為做工太結實了而犯難，不知如何下手。看見這個飯桌子，倒使我想起來這木匠的手藝其實和寫作者的筆沒什麼大的區別的。只不過是實現的形式有所不同罷了。

一樣的素材，在不同的作者眼裡，會有各自不同的看法和見解。寫作者應該有這樣的能力，就是靈活的駕馭手裡創作素材的能力。不管是道聽途說，還是街頭巷議；不管是花邊新聞還是媒體大餐，當它們來到創作者的大腦里排好了隊伍等待檢閱的時候，創作者不應該是一次匆忙的瀏覽，而應該是一次刻骨銘心的深刻記憶。什麼素材適合作成什麼文體。什麼文體更適合該素材，更能充分表現出來創作者希望表達的意義來。真正的創造者本身就應該有這樣的能力，這是創作的需要，也是想要去創作的人所應該具備的基本能力。

所話說，尺有所長，寸有所短。寸有所長，木有所短。每一個創作者都有自己具備優勢的一面，摒棄不足，發揚長處才是自己成功的關鍵所在。好木匠講究巧用原料，好裁縫講究量體裁衣，好老師懂得教書育人的時候，對待每一個同學都能做到因材施教。因此，創作者在選擇和使用自己手裡掌握的大量素材的時候，首先要做到合理利用，完美表達。也就是說，對於不同的素材，有不同的寫作的題材。真正做到因素材的實際情況選擇好創作的表象形式，更好的表達出來作者的思想感情和想要告訴讀者的真實思想。

一個好的作者，不但要有良好的駕馭文字的能力，要有精明的大腦。要有巧妙的構思，更要有合理使用素材的能力。這種能力不是與生俱來的，是在長期的創作實踐中積累和總結出來的。有一天，一個寫作愛好者做到了聽到，看到一條新聞，很快就能夠在自己的大腦力給這條新聞一個中肯的評價，然後，馬上可以判定出來，利用這條新聞能夠寫作一種什麼文體的文章更能言情表意，那麼，你已經向成功邁出了又一步了。

初學寫作，最不應該有的就是心路壓力，這要努力的寫，就可以了。有人形容初出茅廬的青年人是一種光腳不怕穿鞋的大無畏的勇氣和信心。事實也是如此啊，你一無所有，沒名沒利，你怕什麼呢？寫好了，是對自己的一種肯定，努力的自然回到，寫不好，合情合理，是每一個正在成長的人都會遇到的正常現象，只要繼續努力就可以了。

初學寫作有幾點也要注意的，就是不要信馬由韁的毫無目的的寫，最基本的寫作方法還是要溫習和遵循的；另外一點就是，一定要盡可能的規范自己的寫作，不同文體之間的區別要多多注意。最後一點就是一定要鍛煉自己控制字數的能力，寫作不是多多宜善，關鍵是在合情合理的范圍內良好的表達作者的思想和所要傳達的內在含義，只要表達出來的，就可以了，沒有必要長篇大論，更不需要泛泛空談。能用1000字講解清楚的事件，一定不要超過11000字的范圍。這也是養成良好文風的必須遵守的原則，當然，如果為了多掙稿費，而購買者又不在乎廢話連篇那就又當別論了。初學寫作，對自己要有一個寫作上的約束，這是體現在字數上的，比如，為自己制定一個規則，在後來的練習中一切按照規則執行就可以了。個人以為：一般日記、隨筆、心情散文、隨感、雜談、事理評論、讀後觀後感、感想感受等小文，字數應該控制在400——1000之間。最好的字數是800——1000左右，無論如何不要超過1200為好。在多文體嘗試的時候，更要注意字數的問題，故事、紀實、小小說等對數字的要求都是很高的，比如小小說創作要求文字在1000——1200為最好，最多也不能超過1800字。短篇故事一般都要求控制在1500字左右。而一些雜志對於紀實類稿件的字數要求也大部分局限在2500―――3200之間。對於事件特殊的紀實稿也同樣要求不能超過4500以上的。熟悉了文體的寫作和字數的要求，在平時練筆的時候多多注意這方面的要求，久而久之習慣成自然，對於自己的寫作是有一定幫助的。

引用
禪心獨語的BLOG

Ⅳ 看《小小說》的讀後感450字

讀後感的格式與寫法
一、 格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀後感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
寫讀後感的重點應是聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀後感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從「讀」中悟出的道理。因此，讀後感中既要寫「讀」，又要寫「感」，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀後感以「感」為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重於分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示「讀」，從中引出「感」，在著重抒寫感受後，結尾又回扣「讀」。

Ⅵ 讀完了最後一片葉子這篇小說你有什麼感受把你想到的寫下來

歐·亨利是世界文壇上最傑出的短篇小說家之一，他的文章以「含淚的微笑」打動著世人的心。我最喜歡的是他的小小說《最後一片葉子》。

《最後一片葉子》這篇小說主要敘述的是這樣一個故事：有一位年輕的少女畫家喬安西不幸得了肺炎，生命垂危。醫生告訴他的朋友此刻葯物已經沒有作用了。喬安西的信念越堅定，她生存下去的期望就越大。但是喬安西卻把自己的生命和長春藤葉子聯系起來，認為最後一片葉子飄落時，自己也將死去。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫家貝爾曼在最後一片葉子飄落的夜晚用畫筆在牆上畫上了一片永不凋落的長春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最後活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無情地奪去了生命。讀罷這篇文章，我深有感觸：

堅定的信念是成功的必要條件

小小的一片藤葉，竟然挽救了一個年輕的生命。看來有些不可思議，但是也有道理。喬安西之所以能夠戰勝病魔頑強地活下去，正是因為她有了活下去的堅定信念，也正是這個堅定的信念，幫忙她建立起了勇敢地與病魔作斗爭的勇氣，從而戰勝病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了堅定的信念，堅信自己不會失敗，永遠頑強地奮斗，那麼必須能取得成功。一個人能夠被打倒，但是不能夠被打敗，只有有了這種信念，才不會被社會所淘汰，取得人生的成功。所以，堅定的信念是成功的一個必要條件。

天地之間，會有真愛

這篇小說之中的主人公貝爾曼老人是一個極富愛心的人，他也明白喬安西已經喪失了與病魔作斗爭的勇氣，當最後一片葉子掉下來時，喬安西必須會絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經被病魔侵蝕的身體，在風雨之夜為喬安西畫了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了期望。這幅畫，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫筆畫出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛。是啊，天地之間，會有真愛。真愛是無處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當我們應對困境時必須不要害怕，因為，天地之間，還有真愛!
讓我們一齊努力起來，為自己的生命畫一樹綠葉，也為別人的生命畫一樹綠葉，讓愛在人與人之間不斷地傳遞吧!

Ⅶ 微型小說的感想

微型小說的讀後感，一定要寫小說內容背後的故事是怎麼樣的，
也就是說自己讀了之後，通過故事得到的啟發，故事的含義一定要寫出來。
或者說寫一下自己對小說中故事的看法，引到現實生活。

Ⅷ 微型小說綠鸚鵡讀後感200字急

寫讀後感需要真情實感，所以還是自己閱讀後，自己動筆比較好，下面提供關於讀後感的寫作方法希望可以幫到你：

寫作方法：
(1)引——圍繞感點引述材料。簡述原文有關內容。概括本文的主要內容,要簡練,而且要把重點寫出來。
(2)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。
(3) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。
(4)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。

寫作要點：
要弄懂原作
"讀」是感的基礎，「感」是由「讀」而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所「感」。

要認真思考
讀後感的主體是「感」。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所「感」的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使「感」緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯繫到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

要抓住重點
讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病。怎樣才能抓住重點呢？我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。

要真實自然
就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發。千萬不可有假大空的嫌疑。

Ⅸ 小小說選刊感想200

只在此山中，雲深不知處。

Ⅹ 《微型小說選刊》感想100字

《微型小說選刊》感想

歷經二十年的發展和積淀，在廣大讀者中和業界享有良好的聲譽。每年出版文學藝術類和綜合文化類圖書數百種，同時出版三種完全面向市場的期刊《百花洲》、《微型小說選刊》、《琴童》。 走出了一條"書刊並重、書刊並舉"的發展之路。

准確定位，確立"以讀者為中心"的辦刊方針。牢記辦刊宗旨，狠抓刊物質量，不斷突出強化刊物特色。積極調動讀者的參與意識，使刊物辦得生動活潑，富有朝氣。

文學背景

百花洲文藝出版社創辦於1990年1月，從1993年起，該社實行出版工作"三個戰略轉移"，確立了"書刊並重、書刊並舉"的發展戰略，經過8年的改革實踐，終於取得豐碩的成果。

發展規模迅速擴大，年出書品種從50來種發展到160多種，社辦期刊從2種發展到5種，圖書出版實施精品戰略，出版了一大批優秀的學術著作和文學作品，完成了國家"八五"、"九五"重點圖書5套(種)。