王洵小說閱讀

『壹』 急需《世說新語》這本書作者資料、寫作背景、與做要內容敘述、

中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝時期，只是文言小說。這時的小說可以統稱之為筆記體小說，採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。
《世說新語》的編撰 世說新語與名士風流 世說新語的文學成就

《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》，卷帙門類亦有不同。今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36門。其上卷為「德行」、「言語」、 「政事」、「文學」四門，這正是孔門四科（見《論語·先進》），說明此書的思想傾向有崇儒的一面。但綜觀全書多有談玄論佛以及蔑視禮教的內容，其思想傾向並不那麼單純。

《世說新語》的編撰者劉義慶（403～444）是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，官至尚書左僕射、中書令。他尊崇儒學，晚年好佛，「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至」（《宋書·劉道規傳》附《劉義慶傳》）。他所招集的文學之士很可能參加了《世說新語》的編撰，不過起主導作用的當然還是劉義慶本人。其中不少故事取自《語林》、《郭子》，文字也間或相同。（梁）劉孝標為之作注，引用古書四百餘種，補充了不少史料，許多已經散佚的古書藉此保存了佚文，頗為後人珍重。

《世說新語》的內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄虛清淡，也可以說這是一部魏晉風流的故事集，從而也起到了名士「教科書」的作用。按照馮友蘭的說法，風流是一種人格美，構成真風流有四個條件：玄心、洞見、妙賞、深情。當然，這種人格美是以當時士族的標准來衡量的。在《世說新語》的三卷36門中，上卷四門：德行、言語、政事、文學；中卷九門：方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚，如：

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」（《德行》）

通過與華歆的對比，褒揚管寧淡泊名利。又如：

公孫度目邴原：「所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。」（《賞譽》）

這既是對邴原的褒揚，也是對公孫度善於譽人的褒揚。至於下卷23門，情況就比較復雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如「讒險」中的四條，以及「汰侈」中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」（《任誕》）

這種任誕只是對竹的一種妙賞，以及對竹的一往情深，或者在對竹的愛好中寄託了一種理想的人格。又如：

晉文王功德盛大，座席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。（《簡傲》）

這簡傲正是阮籍的可愛之處。總之，編撰者只是將那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事、言談舉止，採集來匯編成書，態度倒是比較客觀寬容的。

《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種活動如清淡、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。

《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。如《儉嗇》：「王戎有好李，賣之恐人得其種，恆鑽其核。」僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性。又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，「雖神氣不變，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥」。一個細節就生動地表現出顧雍的個性。《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安「貌閑意說」，鎮靜從容，孫綽等人卻「色並遽」、 「喧動不坐」，顯示出謝安臨危若安的「雅量」。有的則抓住人物性格的主要特徵作漫畫式的誇張，如《忿狷》中繪聲繪色地描寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現他的性急：「王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，嚙破即吐之。」有的運用富於個性的口語來表現人物的神態，如《賞譽》中王導「以麈尾指坐」，叫何充共坐說：「來，來，此是君從！」生動地刻畫出王導對何充的器重。《世說新語》雖然沒有虛構，但一定有所提煉，這番提煉就是小說的寫作藝術。例如關於鍾會和稽康的兩段故事：

鍾會撰《四本論》，始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。（《文學》）

鍾士季精有才理，先不識嵇康。鍾要於時賢雋之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，旁若無人，移時不交一言。鍾起去，康曰： 「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去。」（《簡傲》）

鍾會對嵇康既仰慕又畏懼的心理，以及嵇康簡傲的態度，刻劃得入木三分。又如：

顧和始為揚州從事，月旦當朝。未入頃，停車州門外。周侯詣丞相，歷和車邊，和覓虱夷然不動。周既過反還，指顧心曰：「此中何所有？」顧搏虱如故，徐應曰：「此中最是難測地。」周侯既入，語丞相曰：「卿州吏中有一令仆才。」 （《雅量》）

顧和的雅量，周顗的賞鑒，通過覓虱不動、既過反還，以及兩人的對話生動地表現了出來。

《世說新語》的語言簡約含蓄，雋永傳神，透出種種機智和幽默。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。」有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。

《世說新語》對後世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且不少戲劇、小說也都取材於它。

『貳』 唐朝是否有王洵此人

王洵不是唐朝人，是東晉時期有名的書法家

王洵，字元琳，為東晉著名書法家王導之孫，王洽之子，王羲之之侄。

『叄』 世說新語有哪些故事

《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。《世說新語》依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。

其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。

在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、讎隙。

故事所涉氏族

一級氏族

這表明該家族自始至終百年來一直是繁榮的世族代表人物。

琅琊王氏——代表人物：王衍、王導、王敦、王羲之、王獻之、王徽之、王洵

溫縣司馬氏——代表人物：司馬懿、司馬孚、司馬師、司馬昭、司馬攸

陳郡謝氏——代表人物：謝鯤、謝尚、謝安，謝玄、謝道韞（非一系）

二級氏族

由一個中小氏族發展成大氏族。

太原王氏——代表人物：王昶、王湛、王承、王述、王坦之、王恭

龍亢桓氏——代表人物：桓彝、桓溫、桓沖、桓豁、桓玄、桓振

陳郡殷氏——代表人物：殷羨、殷浩、殷仲文

吳郡孫氏——代表人物：孫皓

新野庾氏——代表人物：庾亮、庾皇後、庾冰、庾翼

三級氏族

陳留阮氏——代表人物：阮籍、阮咸、阮瞻

陳郡袁氏——代表人物：袁喬、袁宏、袁耽

高平郗氏——代表人物：郗鑒、郗愔、郗超

泰山羊氏——代表人物：羊祜、羊孚

『肆』 酒徒隋唐三部曲有關聯么，單看會不會有不懂的地方

三部我都看了，關聯不大。
家園（隋亂）和開國功賊歷史背景基本一樣，隋末唐初；盛唐煙雲歷史背景為安史之亂。
主角：家園（李旭，虛構人物，歷史對應可能為虯髯客）和開國功賊（程名振，歷史有其人，文中小說之）沒有血緣關系，沒有直接面對面的交流；盛唐煙雲主角王洵是開國功賊配角王二毛（王薔，查不到，應該是虛構人物，程名振發小、兄弟）的曾孫。
單看不會有不懂的地方，但是最好是先看家園、再看開國功賊、再看盛唐煙雲，因為家園設定了大背景。

『伍』 世說新語中故事發生在浙江的有哪些 越全追付財富越多，急用，希望大家幫幫忙啊，謝謝啦！

太多，在網路回答框列舉不完，因為當時的會稽是在野人物聚集之處。提供你一個方法，先把全文的WORD版找出來，再輸入地名如「會稽」查找，會找到許多。要不然就直接在我的空間留言。

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> 第一章 秋聲 （四下）
第一章 秋聲 （四下）
第二天一早，王洵帶著滿肚子疑問趕到了常樂坊斗雞場。誰料到平素恨不得一天十二個時辰都扎在斗雞場里的宇文至卻突然轉了性，居然遲遲沒有現身。
倒是平素不怎麼出現的秦家哥倆，今天也早早地趕來了。與王洵互相打了個招呼，隨即便吩咐健仆從身後的一輛敞篷馬車上，搬下來十幾個烏漆描金的雞籠。
那籠子裡面的斗雞個個體型高大，毛色油光水滑，一看就知道是花費重金專門培養出來的良種。雖然說朋友之間有通財之義，王洵還是上前拱了拱手，笑著謝道：「又讓兩位哥哥破費了！其實兩位哥哥不必如此，咱們的場子里，拿得出手的「大將軍」還有好幾只呢！」
「都是朋友送的，不值幾個錢！養在家裡邊，只會越養越頹廢。還不如拿到場子里來早點接受歷練。」秦國模看了他一眼，笑著給出一個聽上去非常順耳的理由。
秦國禎年齡比哥哥小兩歲，性格也不像哥哥那般沉穩，揮了揮手，非常不耐煩地道：「二郎你說這話就沒意思了。我……

『柒』 盛唐煙雲怎麼樣

這是繼酒徒的「家園「後第二次看他寫的歷史演義小說。總的感覺是構架宏大，化用歷史能力一流，但故事結構和人物卻略顯得有些呆版，僵化。主題先行痕跡明顯。和酒徒的另一部小說類似，篇幅發指的長。 大唐天寶年間，玄宗倦政，盛世傾頹，小說講述的就是安史之亂前後的故事。祖上是開國郡侯的虛構人物王洵，本是紈絝富豪子弟，因緣巧合，參軍入伍，又因為權奸追殺，遠赴西域，最後成長為保家衛國的將軍。故事結束在至德二年，主角與郭子儀聯兵收復長安。酒徒發揮一貫的特點，將歷史不同人物貫穿在天下這一巨大的棋盤中，權臣在衰老的帝王面前爭奪權柄，大將為帝國的榮譽遠征西域，絕代紅顏淺笑低唱顛倒眾生，少年英雄奮起民間，而大唐真正的敵人已經准備傾覆天下。沒有人可以脫離歷史的洪流，不同的角色的合力下，亂世拉開帷幕。 但是缺點也很明顯。故事的結構和家園非常的相似。酒徒習慣性的將小說寫成了主角的勵志奮斗史。而為了虛擬人物在不影響歷史主線的前提下發揮，作者在相當長時間里將主角拉離故事核心區，帶五千兵馬，加入了長的莫名大食征討戰。等這一仗打完回來，居然不但安祿山反了，連封常青，哥舒翰的敗仗都結束了。整個故事非常多的篇幅在描寫戰爭場面。這可能是作者擅長的領域。但是故事從一場戰事飛到另一場戰事，大戰間的過渡描寫不足。 二是人物性格設置過於簡單粗暴。全書最出彩的兩個人是楊國忠和虢國夫人。對前者的地痞氣的設置猶如神來之筆。後者魅惑眾生的儀態也很好的展現出來。相對的，主角的性格就好像貼在身上的一件披風，風吹就掉。作者總是借主角的視角思考理想，人生，偏偏又是玻璃心，別人隨便一句話就能糾結想半天。弄的主角到最後就差肉身成聖了。作者似乎特別擅長這種糾結男，而特別不擅長描寫豪邁爽快和瀟灑自如的角色。偶爾寫個大俠，虛張聲勢，恨不得讓他把「豪邁「兩個字寫在胸口上。當然最可憐的是第二男主宇文至同學，投降安祿山後，出了一場戲居然就從故事裡消失了...... 總的來說是非常有閱讀樂趣的小說。但是如小說題目，其實內容裡面盛唐的成分是很少的，如同煙雲一般。

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第一章 秋聲 （六上）
第一章 秋聲 （六上）
回到了家中，王洵立刻把紫蘿叫到自己的卧房內，屏退了閑雜人等，低聲叮囑道：「我最近可能有點事情需要出去支應幾天。家裡邊，你多留神些。雲姨年紀大了，別讓她累到。若是有家奴趁機作亂，就立刻找王吉、王祥兩個出手拿下。該打該關，千萬別手軟！」
「相公，您要去哪啊？走得這么急？」昨夜剛剛得了王洵一個承諾，還沉浸在幸福之中的紫蘿沒反應過來，上前拉住他，滿臉依戀。
「遇上點兒小麻煩。待會兒你就知道了。」怕她聽了承受不住，王洵沒有實話實說。「我放印子錢那些契據，都收在家祠香爐底下的暗格里，具體位置以前告訴過你，你千萬要記好。其他店鋪、賭坊的契據，還有渭河上那些田產的地契，都鎖在書房的那個黃梨木櫃子中。所有正經買賣，都有管家照應著，你時不時督促一下就行。至於那些高利貸，別人主動償還，就叫王祥去收。如果別人趁我不在賴賬，也別忙著追要……」
聞聽此言，紫蘿終於意識到王洵可能……