曾經倉海難為水小說免費閱讀

㈠ 曾經滄海難為水的出處及全文

唐 元稹《離思》
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。

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㈡ 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」全文

自愛殘妝曉鏡中，環釵漫滲綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

尋常百種花齊發，偏偏梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

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內容預覽：
我遇見她那年我十七歲，或許是因前世的種種孽緣才換來了今生的驚鴻一瞥，對愛情是那樣如透過薄紗一般的朦朦朧朧，我卻對她一見鍾情。
那應算天意，天不清不楚的下著小雨，我們便也跟著不清不楚的相遇。
在不明不白間我二人就那樣在不經意間相識，這便結下了不解之緣，之後我們來往得多了，我們相識，相訴著各自的哀傷 。
或許，本該，我們相見、相識、相知、相愛，再到相守。
可是偏偏上天卻捉弄了我，我愛上了她，可她不愛我，我不過是化解她寂寞的人。
我不明白，為什麼上天特別喜歡捉弄人，我愛的人不愛我，愛我的人我不愛她，這也許是這世間最悲哀也最精彩的一面吧。
不知何由，她突然不願再見我，等我千言萬語約得她肯見我時，我見到她的那一刻我卻發現，去見一個不願見自己，而自己又愛的人還不如不去見她，不見只是思念的苦楚而已，見面雖欣喜，但卻藏著撕心裂肺挫骨揚灰的痛，不同感身受的人永遠不會明白，感同身受的人可以不言而喻。
我問她為何，她……
應該是全本了

㈣ 曾經滄海難為水，出自哪裡全文是什麼

出自元稹《離思》五首
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

全部一共五首
其一.
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
其二.
山泉散漫繞街流，萬樹桃花映小樓。閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
其三.
紅羅箸壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。
其四.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
其五.
尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

㈤ "曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲"全文是

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。 曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。 滄海：古人通稱渤海為滄海。 除卻：除了。 原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。 <曾經滄海難為水> 完解 "曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。 滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。 或許有兩種可能。 要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。 要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就這樣得以延續。 而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。 愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此? 讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。 登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?…… 愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。 滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。 所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。 頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧? 或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。 沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。 曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。 未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。 "曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救? 何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪-- 雨和雪會化做天下的好水。 正是： 曾經滄海仍有水， 除卻巫山也是雲。

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內容預覽：
第四章 夜夢
夕陽悄悄落下，又一個孤單的夜晚來臨。
清月朗照，四野蠻荒盡是清寒。
寂寞似乎是從那冷月的光中漫漫灑來，飄散能在這凄冷的夜中。
滄海注目手中水杯，那水杯之上若有若無的淡淡的溫暖隱隱傳來。
良久，發出輕輕的嘆息。隨後從懷里掏出一紙信箋，信箋封口還完好無損，正是秦棋書臨別給他的那紙素絹，他一直沒有打開。他為什麼不打開？
是怕看了這一紙素絹，便動搖了修行意志？
還是他本就不想打開？
要說不想打開，那他看那素娟的眼神為何閃爍著無比溫柔的光芒？
沉思良久，彷彿還是有些猶豫，可是終於還是輕輕的打開那紙素絹，只見上面一片赤紅，竟然是一片血書，看著那鮮血匯成的文字，滄海的心在陣陣顫抖。
「曾經，不在乎你對我的冷漠，不在乎你的心隨那修道傳說而飛遠，即使在我身邊的只是軀殼，我也會為爭取它的存在而放棄任何。只因為那顆深深愛你的心，寧可你負我，也不願我負它。它是那樣的執著於你，正如你執著與你的道法。
可是現……

㈦ 曾經滄海難為水，全文是什麼

離 思
元鎮
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，
半緣修道半緣君。

㈧ 誰知道曾經滄海難為水，除去巫山不是雲的全文

【年代】：唐
【作者】：元稹——《離思》其二
【內容】：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【作者】：
字微之，河南河內人。幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。舉明經書判入等，補校書郎。年五十三卒，贈尚書右僕射。自少與白居易倡和，當時言詩者稱"元白"，號為"元白體"。其集與居易同名長慶。
【注釋】：
滄海：浩瀚的大海。
巫山：此指長江巫峽沿岸的「巫山十二峰」，其中朝雲峰分外秀美，傳說為神女所化。
取次：依次
緣：因為。
【賞析】：
元稹這首詩是描寫自己對過去情人的痴情迷戀，難以忘懷。即使再美麗的女子，在他眼中看起來，也比不上他心目中的那位意中人，就象經歷過滄海水、巫山雲的人不在以其他地方的水雲為「滄海水、巫山雲」一樣。如此痴情刻骨的詩句出自曾對貴族小姐始亂終棄的元稹手中，這向我們表明了為人與為文並不是合一的。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」一句，傳吟至今。

㈨ 「曾經滄海難為水」全文是什麼

歌手：娃娃(蔡幸娟)

歌曲：曾經滄海

車窗外朦朧的街燈
又是個台北的黃昏
春雨中雨季的傷痕
隔絕了擁抱的吻
我再己不知如何開口
但再會吧我的愛人
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲
記憶中難以抹去的人
總會有難解的疑問
變幻中年代的生存
難問你肯不肯
我再己不知如何開口
但再會吧我的愛人
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲
揮揮道別的路程
搖搖頭擺回這情恩
分分鍾暖意的冰冷
上路吧迷失的人
我再己不知如何開口
但再會吧我的愛人
曾經滄海難為水
除卻巫山不是雲

「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」是什麼意思?

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

<曾經滄海難為水> 完解

"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。

㈩ 曾經滄海難為水的全文及賞析

曾經滄海難為水（全文解釋）
1 紅塵被看破

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
出處：唐·元稹《離思五首·其四》。
意思：
滄海無比深廣，看到滄海之水，別處的水就很難入眼了；巫山有朝雲峰，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，美若嬌姬，使別處的雲黯然失色。詩人信步花叢，已經懶於回顧（對女色絕無眷戀之心）。心失所愛、難以解脫，惟有修佛信道，修身治學以寄託餘生的感情。
賞析：

元稹這首詩是描寫自己對過去情人的痴情迷戀，難以忘懷。即使再美麗的女子，在他眼中看起來，也比不上他心目中的那位意中人，就象經歷過滄海水、巫山雲的人不在以其他地方的水雲為「？」一樣。如此痴情刻骨的詩句出自曾對貴族小姐始亂終棄的元稹手中，這向我們表明了為人與為文並不是合一的。
這是一首悼念亡妻之作。元稹與其妻恩愛無間，相敬如賓，感情甚好（見元稹《遣悲懷詩三首》）。然而幸福僅僅持續了七年時光，愛妻便不幸離他而去，元稹寫下這首詩，寄託了自己無限的哀思。 起首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，演化自《孟子*盡心篇》，原句是「觀於海者難為水，游於聖人之門難為言」。此句喻意精妙。滄海無比深廣，以至別處之水比之便相形見絀。巫山有朝雲峰，勢臨長江，雲蒸霞蔚。宋玉在《高唐賦》中描寫到：「其上獨有雲氣，〈山卒〉兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮」，認為雲是神女所化，茂如松濤，美如嬌姬，氣象萬千。人在觀其之後，就不會再留意到別處的雲了。詩人用這兩句隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水，巫山之雲，至美至真，其深廣和美好是世間無與倫比的。因此除愛妻之外，就再沒有使自己為之動情的女子了。其情之真切，發自內心，世間少有。因而也就--有了第三句「取次花叢懶回顧「。自己信步經過「花叢」，卻懶於顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的「萬花叢中過，片葉不粘身」那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什麼會這樣呢？末句「半緣修道半緣君」便體現了詩人亡妻之後的孤寂情懷。元稹一生精修佛學，尊佛奉道。「修道」也可理解為研習品行學問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，於是寄託於修道之中。其實，「半緣修道」也好，「半緣君」也罷，都表達了詩人的鬱郁心情，其憂思之情是一致的。 本詩意境深邃，抒情至真，感情強烈，並且用筆及妙。起首二句堪稱千古佳句。「滄海」「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響，江河奔流之勢。全詩張馳自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。就其情調而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不深沉。