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❶ 關於帶福字的詩句

1.含有福字的詩句

樂只君子，福履成之。——樛木 詩經

福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。—— 詠懷古跡五首 杜甫

乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來。——封丘縣 高適

侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。——謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓 韓愈

能幹禍處翻為福，解向仇家買得起。——錢 徐寅

天將何福予蛾眉？生死湖山全盛時。——已亥雜詩 龔自珍

自言福祚長無窮，豈知皇子封酅公。——隋堤柳 白居易

德星降人福，時雨助歲功。——旅次華州 白居易

幸得且歸農，安知不為福？——歸田三首 白居易

還似往年安福寺，共君私試卻回時。——靖安北街贈李二十 白居易

禍福細尋無會處，不如且進手中杯。——歲暮 白居易

多知非景福，少語是元亨。——江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻 白居易

人間禍福愚難料，世上風波老不禁。——戊申歲暮詠懷三首 白居易

未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。——自詠 白居易

多才非福祿，薄命是聰明。——哭皇甫七郎中 白居易

去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。——詠史 九年十一月作。 白居易

吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。——感興二首 白居易

煩鬧榮華猶易過，優閑福祿更難銷。——諭親友 白居易

禍福茫茫不可期，大都早退似先知。——九年十一月二十一日感事而作 其日獨游香山 白居易

書中見往事，歷歷知福禍。——閑坐看書貽諸少年 白居易

鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。——元都壇歌寄元逸人 杜甫

2.帶福字的詩句有哪些

養怡之福，可得永年。

——《龜雖壽》漢·曹操千祿百福，子孫千億。——《假樂》先秦·佚名神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。

——《華曄曄》兩漢·劉徹 意為神對祭享十分滿意，祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤，延伸長久。

隱吏逢梅福，看山憶謝公。——《送裴二虯作尉永嘉》唐代·杜甫枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。

——《滿江紅·膠擾勞生》 宋·晦庵景福常來儀。——《精微篇》 魏晉·曹植壽比南山福更多。

——《減字木蘭花·壽星明久》 宋·王觀共享清閑福。——《菩薩蠻（去歲壽李嗣立）》 宋·郭應祥五福中天紛絳瑞。

——《惜奴嬌·樓起霄宮里》 宋·無名氏不辱非暫榮，無禍乃長福。——《題李夢發知足齋》 宋·王之道願得年年被神福，秋宜稻穀春宜桑。

——《村社歌》 宋·李若川。

3.帶福字的古詩詞

樂只君子，福履成之。

——樛木 詩經 福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。—— 詠懷古跡五首 杜甫 乃知梅福徒為爾，轉憶陶潛歸去來。

——封丘縣 高適 侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。——謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓 韓愈 能幹禍處翻為福，解向仇家買得起。

——錢 徐寅 天將何福予蛾眉？生死湖山全盛時。——已亥雜詩 龔自珍自言福祚長無窮，豈知皇子封酅公。

——隋堤柳 白居易 德星降人福，時雨助歲功。——旅次華州 白居易 幸得且歸農，安知不為福？——歸田三首 白居易 還似往年安福寺，共君私試卻回時。

——靖安北街贈李二十 白居易禍福細尋無會處，不如且進手中杯。——歲暮 白居易 多知非景福，少語是元亨。

——江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻 白居易人間禍福愚難料，世上風波老不禁。——戊申歲暮詠懷三首 白居易 未必得年非瘦薄，無妨長福是單貧。

——自詠 白居易多才非福祿，薄命是聰明。——哭皇甫七郎中 白居易 去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。

——詠史 九年十一月作。 白居易 吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。

——感興二首 白居易煩鬧榮華猶易過，優閑福祿更難銷。——諭親友 白居易禍福茫茫不可期，大都早退似先知。

——九年十一月二十一日感事而作 其日獨游香山 白居易書中見往事，歷歷知福禍。——閑坐看書貽諸少年 白居易 鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

——元都壇歌寄元逸人 杜甫。

4.有關福字的古詩

有關「福」字的古詩有下列幾首1.《鴛鴦》先秦 佚名鴛鴦於飛，畢之羅之。

君子萬年，福祿宜之。譯文：鴛鴦雙雙輕飛翔，遭遇大小羅與網。

祝福君子萬年壽，福祿一同來安享。鴛鴦在梁，戢其左翼。

君子萬年，譯文：鴛鴦相偎在魚梁，喙兒插進左翅膀。祝福君子萬年壽，一生幸福綿綿長。

宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。

君子萬年，福祿艾之。譯文：拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧。

祝福君子萬年壽，福祿把他來滋養。乘馬在廄，秣之摧之。

君子萬年，福祿綏之。譯文：拉車轅馬在馬槽，每天喂糧喂飼草。

祝福君子萬年壽，福祿齊享永相保。2.《龜雖壽》兩漢 曹操神龜雖壽，猶有竟時。

譯文：神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天。騰蛇乘霧，終為土灰。

（騰 一作：螣）譯文：騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。老驥伏櫪，志在千里。

譯文：年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。烈士暮年，壯心不已。

譯文：壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。盈縮之期，不但在天；譯文：人壽命長短，不只是由上天決定。

養怡之福，可得永年。譯文：調養好身心，就定可以益壽延年。

幸甚至哉，歌以詠志。譯文：真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

3.《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

譯文：南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，並在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

譯文：南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂的生長蔓延，並且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

譯文：南方地區有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。

5.詩中帶有福字的唐詩

李世民：《謁並州大興國寺詩》回鑾游福地，極目玩芳晨。

梵鍾交二響，法日轉雙輪。寶剎遙承露，天花近足春。

未佩蘭猶小，無絲柳尚新。圓光低月殿，碎影亂風筠。

對此留餘想，超然離俗塵。李治：《謁慈恩寺題奘法師房》停軒觀福殿，游目眺皇畿。

法輪含日轉，花蓋接雲飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。

幡虹遙合彩，定水迥分暉。蕭然登十地，自得會三歸。

李顯：《立春日游苑迎春》神皋福地三秦邑，玉台金闕九仙家。寒光猶戀甘泉樹，淑景偏臨建始花。

彩蝶黃鶯未歌舞，梅香柳色已矜誇。迎春正啟流霞席，暫囑曦輪勿遽斜。

李隆基：《送趙法師還蜀因名山奠簡》道家奠靈簡，自昔仰神仙。真子今將命，蒼生福可傳。

江山尋故國，城郭信依然。二室遙相望，雲回洞里天。

李亨：《延英殿玉靈芝詩三章，章八句》玉殿肅肅，靈芝煌煌。重英發秀，連葉分房。

宗廟之福，垂其耿光。（此章缺二句）元氣產芝，明神合德。

紫微間采，白蕣呈色。載啟瑞圖，庶符皇極。

天心有眷，王道惟直。幸生芳本，當我扆旒。

效此靈質，賁其王猷。神惟不愛，道亦無求。

端拱思惟，永荷天休。李昂1：《上元日二首》上元高會集群仙，心齋何事欲祈年。

丹誠儻徹玉帝座，且共吾人慶大田。蓂生三五葉初齊，上元羽客出桃蹊。

不愛仙家登真訣，願蒙四海福黔黎。武則天：《唐享昊天樂·第七》尊浮九醞，禮備三周。

陳誠菲奠，契福神猷。武則天：《從駕幸少林寺》陪鑾游禁苑，侍賞出蘭闈。

雲偃攢峰蓋，霞低插浪旗。日宮疏澗戶，月殿啟岩扉。

金輪轉金地，香閣曳香衣。鐸吟輕吹發，幡搖薄霧霏。

昔遇焚芝火，山紅連野飛。花台無半影，蓮塔有全輝。

實賴能仁力，攸資善世威。慈緣興福緒，於此罄歸依。

風枝不可靜，泣血竟何追。

❷ 中國歷史四大美女王昭君詳細資料

王昭君王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，漢族人，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。
中文名： 王嬙
出生地： 南郡秭歸
職業： 宮女，閼氏
主要成就： 維護漢匈關系長期穩定
代表作品： 《怨詞》
配偶： 呼韓邪單於，復株累若鞮單於
兒子： 右日逐王，須卜居次，當於居次

目錄

人物簡介
人物生平
昭君入宮昭君出塞塞外生活
歷史傳說
昭君出塞和番為國
人物評價
四大美人之由來四大美人趣說
昭君後人
相關文學
庾信《王昭君》庾信《昭君辭應詔》李白《王昭君》李白《王昭君》另一駱賓王《王昭君》杜甫《詠懷古跡》王安石《明妃曲》董必武《謁昭君暮》老街味道《王昭君》翦伯贊陳志歲《昭君出塞》（三首）張仲素《王昭君》納蘭性德《蝶戀花-出塞》林黛玉《五美吟.明妃》
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展開 編輯本段人物簡介

昭君出塞
王昭君是漢元帝時以「良家子」的身份入選掖庭的。當時，呼韓邪來朝，漢元帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影 徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》 王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，擅彈琵琶，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣（此事無正史可考，但極有可能是杜撰。有詩雲「歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。」王安石《明妃曲》）。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
王昭君
公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永 久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。 昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。
李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。 元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。 《王嬙》（《西京雜記》） （漢）元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去，召見。貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。 注釋：1）「元帝」，劉奭，公元前48—前35年在位，西漢十一個皇帝中的第八個皇帝。 2）「案」，同「按」，查。「幸」，寵愛。 3）「閼氏（yan煙支）」，匈奴君長的嫡妻。 4）「上」，皇上，即元帝。 5）「閑雅」，文靜優雅。「閑」通「嫻」，文雅。 6）「名籍」，名冊。 7）「重信」，重視信用。 8）「棄市」，在市中斬首。 9）「籍其家」，「籍」，查抄財產，予以沒收。據記載，同時被斬首、查抄的畫師有毛延壽、龔寬、陽望、樊育。「巨萬」，萬萬，數目極大的意思。 10）「葛洪（公元283—公元363）」，晉代有名的醫學家、文學家。他寫的《西京雜記》，託名漢劉歆（xin新）作，記西漢遺聞佚事。西京，今之西安。 譯文：漢元帝後宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美醜召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王嬙（昭君）不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。匈奴來朝拜漢元帝，請求賞賜一個美人作為他們的閼氏（相當於皇後）。於是皇帝按照畫像讓王昭君出嫁。等到出發的時候，召見了昭君，原來昭君的容貌在後宮沒有能比得，善於應對問話，舉止優雅大方。元帝後悔了但是名字已經定了下來。元帝注重對外國講誠信，所以沒有換人。於是追究這件事，畫匠們都被處死，抄沒他們的家產都有許多。編輯本段人物生平
昭君入宮

中國畫《王昭君》(王叔暉繪制)
王昭君出生於長江三峽中，一個叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由於縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什麼時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。 漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單於分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單於，被別的單於打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千斛糧食。呼韓邪單於非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單於這么好，也都爭先恐後地同漢朝打交道。
昭君出塞

李玉剛「鏡花水月」王昭君扮相
漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單於跟漢朝的關系已經很好 了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，這次他提出了和親的要求。「和親」的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單於此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎麼可能瞞得過他。 話說，漢元帝派人到後宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自願去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是後人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。 「昭君出塞」是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。」文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動「意欲留之」等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
塞外生活
王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師（也寫作伊屠牙斯），封為右日逐王。婚後三年，公元前31年，呼韓邪單於逝世， 大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。 雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十二歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。 眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。 關於「青冢」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青冢。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。」 歷來提到「青冢」的詩句很多。如白居易的「不見青冢上，行人為澆酒。」杜牧的「青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」杜甫的「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」 附錄：《王嬙報漢元帝書》 臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。 譯文：臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復，只好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裡還敢憐惜自己？如今只惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單於去世，我只能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，也只是白白地加重悲傷郁結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧! 附錄：《怨詞》 秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。 養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。 離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。 雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。 翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。 附註： 苞桑：叢生的桑樹。形容；形體和容貌。曲房；皇宮內室。 頡頏：音協杭。鳥兒上飛為頡，下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。 委：堆。 來往：此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。 西羌：居住在西部的羌族。 泱泱：水深廣貌。禁臠：指帝王專享的豬頭肉，比喻他人 不得染指的獨占物。黜涉; 指官吏的進退升降。 日月：比喻國君。竄：隱匿。 譯文：秋天裡的樹林鬱郁蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。 棲居在山裡的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。 故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。 天邊飄來的五彩雲霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。 可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。 夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。 雖說是美味佳餚堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。 為什麼唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。 翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。 巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。 叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。 唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。編輯本段歷史傳說
昭君出塞

王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。 王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這里比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉纖貼補家用。 生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風范。 漢元帝建昭元年，下詔徵集天下美女補充後宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。 從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑於欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑痣，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之餘，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。 五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的餘暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢回，不免倍感凄清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時才有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢? 又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉愁： 一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。 二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。 三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，痴心一片亦堪憐。 四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。 五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。 這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。 王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日復一日的白晝，意志消沉，「自嘆人生皆有定。」然而，事實上命運總是在「有定」中包含著「無定」，漢元帝竟寧元年，南匈奴單於呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。 中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真個是「馬後桃花馬前雪，教人如何不回頭。」王昭君終於在漫漫長路中病倒了，只得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，於是挑燈披衣，濡淚和墨。出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳篷中，張燈結綵，歡騰達旦，呼韓邪單於封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇後），百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬賓士，飲腥食膻，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉? 君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。 王昭君出塞以後，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後，心中大為高興，整天置酒作樂，並遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書願保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢元帝在看了郎中侯應上奏的「十不可」之後，謝絕了他的這一好意。 就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。 第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單於生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。 向漢元帝寫信：臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有餘芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移於賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之! 希望可以回到中原。 大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。 雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?」於是邊疆迭起，禍亂無窮。 眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸。
和番為國
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，維持了六十多年的和平。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」(收繼婚制)，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。 這就是歷史上有名的「昭君出塞」的故事。在我國古典文獻中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。編輯本段人物評價
昭君卒於何年，不
青冢
得而知了。昭君死後，葬於青冢，而專家考證說，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什麼地方，只能是一個永遠的迷了。現代史學界對公元前33年「昭君出塞」的歷史功過意見分化嚴重，贊之毀之皆有。 而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難，所以跟著也傷心同情。學者柏楊先生認為，中國固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國也是一樣，擁有頂尖的享受。並且，就在王昭君辭行後當年，公元前33年漢元帝劉奭就死了。如果把她留下，最好的結局不過一個被漢元帝偶爾玩過的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。事實上，王昭君嫁給呼韓邪單於，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國單於最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來自中國的強大背景，在匈奴汗國宮廷中有極為尊貴的地位。相形之下，她留在長安，只能囚在墳園。塞外卻有廣闊的蒼穹，使她擁有豐富的愛情和人生溫暖。
四大美人之由來
「閉月、羞花、沉魚、落雁」的由來 與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。 「閉月」：貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。 「羞花」：楊玉環被選進宮時，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這情景被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。宮女們也議論紛紛說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了 「沉魚」：西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱。 「落雁」：公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。後來，「落雁」也就成了王昭君的雅稱了。
四大美人趣說
西施是大腳，發明了遮腳裙。 貂蟬是一眼大一眼小，應該是比較明顯，雖然每個人都有大小眼，但如果不明顯也看不出來，但貂蟬的估計是挺明顯的。 王昭君是溜肩，故發明了墊肩。 楊貴妃倒還好，表面上都挺正常，很符合唐朝審美觀，那就是胖，身高只有1米64，楊貴妃有狐臭，所以她特別的喜歡沐浴。 美女也有缺陷，再加上古人的審美觀和現代人的不一樣，所以，我們要好好的去學習歷史，了解歷史。不應該去批判任何一位古代四大美女，因為各有各的優缺點。編輯本段昭君後人
伊屠智牙師，右日逐王（後來爵位升為右谷蠡王）。匈奴的單於是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女，

生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外，其他6人居然都當過單於。 復株累若鞮單於，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韓邪之子。復娶王昭君，生二女。 搜諧若鞮單於，名且糜胥，公元前20—前12年在位，復株累若鞮之弟。 車牙若鞮單於，名且莫車，公元前12—前8年在位，搜諧若鞮之弟。 烏珠留若鞮單於，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，車牙若鞮之弟。 烏累若鞮單於，名咸，13—18年在位，烏珠留若鞮之弟。 呼都而屍道皋若鞮單於，名輿，18—46年在位，烏累若鞮之弟。 《後漢書》說呼都而屍單於想要把單於位傳給自己的兒子，於是殺害了伊屠智牙師。

❸ 關於樹積極的詩句

1.描寫樹的詩句有哪些

1.樹木叢生，百草豐茂。（曹操：《觀滄海》）

2.綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然：《過故人庄》）

3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島：《題李凝幽居》）

4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。（賀知章：《詠柳》）

5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參：（白雪歌送武判官歸京）

6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥：《黃鶴樓》）

7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里：《小池》）

9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠：《天凈沙•秋思》）

10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊：《蝶戀花》）

2.誰來說說豪壯,積極的詩句

曹操《短歌行》 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

概當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。

契闊談咽，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依。 山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰。

是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊立於船頭，慷慨而歌。

歌辭就是上面這首《短歌行》。 這是一首很有名的詩，蘇東坡在《前赤壁賦》中就提到它，後來經過小說家渲染，更是家喻戶曉了。

但此詩究竟寫什麼？唐代吳兢說它「言當及時為樂」（《樂府古題要解》）。羅貫中則又給此詩蒙上「詩讖」的迷信色彩，說曹操「烏鵲南飛」諸句是不祥之兆，預示他赤壁之戰的失敗。

這些說法都沒有說到點子上，我認為還是清代張玉谷說得對：「此嘆流光易逝，欲得賢才以早建王業之詩。」（《古詩賞析》卷八）陳沆也指出：「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。」

「對酒當歌，人生幾何？……何以解憂？惟有杜康。」這是勸人及時行樂嗎？誠然這是曹操對人生短促的感嘆，但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想，聯系全篇來看，他感嘆的是戰爭頻仍，大業未成，因而產生一種時間的緊迫感，正如他自己所說：「不戚年往，憂世不治」（曹操《秋胡行》），所以他這「人生幾何」的慨嘆，並不軟弱消沉，而是為了執著於有限之生命，珍惜有生之年，思及時努力，干一番轟轟烈烈的事業。

魏源說得好：「對酒當歌，有風雲之氣。」 歷來創業雄主深知一條成功之路，要治國平天下，首先要有經天緯地之能人。

馬上得天下的漢高祖唱《大風歌》曰：「安得猛士兮守四方！」這是他發乎其中的心聲。此時曹操，「方其破荊州，下江陵，順流而東也」，他更迫切需要輔佐自己打天下的人才。

所以，當此月明星稀之夜，「釃酒臨江，橫槊賦詩」之時，不禁一吐其求賢若渴之情了。 「青青子衿，悠悠我心」，他彷彿是隨口吟詠《詩經》中的名句。

自續二句曰：「但為君故，沉吟至今。」便把本是女子對情人的深情相思，變成自己對賢才的渴望了。

「呦呦鹿鳴」四句，是《詩經》中誠懇熱情歡宴賓客的詩篇，曹操又信手拈來，表示自己期待賢者的熱誠。「明明如月，何時可掇？」又把賢者比為高空的明月，光照宇內；可望而不可即，不由使人「憂從中來，不可斷絕」。

感謝「越陌度阡」遠道而來的賢士們，屈尊相從，在今日的宴會上促膝談心，真感到莫大的快慰！可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲，擇木而棲，繞樹三匝，還沒有最後選定歸宿呢！於是，曹操對天下賢才發出由衷的呼喚：「山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。」表示自己有寬廣的政治胸懷，求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。

並且，他以禮賢下士的周公自勵，號召天下賢才來歸，開創一個「天下歸心」的大好局面。這四句詩氣魄宏偉，感情充沛，表現出統一天下的雄心和進取精神。

在千古詩人中，只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫得出來，也只有他能與之相稱。至今讀之，猶覺豪氣逼人。

讀者也許要問：曹操，世之奸雄也，果能有如此愛才、禮賢的胸襟？應該公正地說，歷史上的曹操是一位思想解放的改革家。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了兩漢文化思想上的僵化，董仲舒更倡導儒術與神學相結合的讖緯學說。

曹操則對神學迷信，封建禮教等傳統觀念大膽懷疑，公開否定。從用人來說，兩漢以通經、仁孝取士，曹操則提出「唯才是舉」，重用「不仁不孝，而有治國用兵之術」的人。

他抗聲雄辯道：「夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。

由此言之，士有偏短，庸可廢乎？」《三國志·武帝紀》注引魏書，說他「知人善察，難弦以偽，拔於禁、樂進於行陣之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。」他「外定武功，內興文學」，「晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋」。

有一位擅草書檄的陳琳，早年曾為袁紹作檄文，辱罵曹操為「敖閹遺丑」（曹操出身宦官家庭），後袁敗歸曹，操謂曰：「卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖耶？」左右勸殺之，操憐其才，不咎既往，加以重用。由此可見，上述曹操橫槊賦詩抒發其一片愛才心意，感情是真實的，是符合他的為人的。

陳子展教授《談曹操》一文中評論曹操的詩「慷慨悲涼，千古絕調。……其詩之風格恰與其人之人格相稱。

修辭立其誠，迥非後世之獨夫民賊盜國擅權，妄為豪言壯語、自欺欺人，終受歷史裁判者所可比擬。此亦其在文學上別有造詣之一秘也。」

3.描寫大樹精神的古詩詞有什麼

1. 樹木叢生，百草豐茂。 ——《觀滄海》 曹操

2. 綠樹村邊合，青山郭外斜。 ——《過故人庄》 孟浩然

3. 庭中有奇樹，綠葉發華滋。 ——《庭中有奇樹》 佚名

4. 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 ——《題李凝幽居》 賈島

5. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。 ——《詠柳》 賀知章

6. 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 ——《白雪歌送武判官歸京》岑參

7. 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 ——《黃鶴樓》崔顥

8. 泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 ——《小池》楊萬里

9. 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。 ——馬致遠《天凈沙·秋思》

10. 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 ——晏殊《蝶戀花》

11. 岸頭樹子直如筠，誰遣相招住水濱。——《岸樹二首其 》楊萬里

12. 一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰。——《柳 》韓偓

13. 無奈靈和標格在，春來依舊褭長條。 ——《柳 》韓偓

14. 折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。 上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。 ——《柳 》韓琮

15. 褭雨拖風不自持，全身無力向人垂。 玉纖折得遙相贈，便似觀音手裡時。——《詠柳 》韓偓

4.描寫樹的句子

一場春雨過後，竹林吮吸著滋潤的甘露，孕育了好多「胖娃娃」，它們探出了黃花花的小腦袋，向大地展示著自己旺盛的生命力。

春姑娘悄悄地來了，和煦的陽光從竹林的葉片枝桿中灑下了千絲萬縷的金線，為竹林增添了生機。

山上長滿了竹子，每逢春天，竹子發了芽，微風吹過，發出「沙沙」的響聲，遠遠望去，好像起伏著的大海的波濤。

一株株翠竹高聳挺拔，頂天立地，無論是嚴寒，還是酷暑，它四季常青，象徵著山區人民正直、質朴的品格和積極向上、艱苦奮斗的精神。

遠看，那竹林綠得像一塊無瑕的翡翠；近看，竹林又像一道綠色的屏障。

5.關於松樹的詩句

求助編輯網路名片 松樹常綠樹。

絕大多數是高大喬木。高20~50米，最高可達75米（美國的糖松P.lambertiana）。

極少數為灌木狀，如偃松（P.pumila）和地盤松（P.yunnanensis） 。松樹為輪狀分枝，節間長，小枝比較細弱平直或略向下彎曲，針葉細長成束。

因此，其樹冠看起來篷松不緊湊，「松」字正是其樹冠特徵的形象描述。所以，「松」就是樹冠篷松的一類樹。

松樹堅固，常年不死。 目錄 松樹簡介 形態特徵 松樹的分布種類 松樹的區分 生長習性對氣候條件的要求和分布 對土壤的要求 耐陰性和樹種更替 抗旱性 繁 殖開花結實 生長發育 林木變異性 觀賞應用木材和其他產品 養護與病蟲害 病蟲害 最古老的松樹 葯用價值醫學界對松樹製品的研究結果 常見病症的民間傳統松樹療法 對松療效的評論 畫家高賀琪筆下的松樹松樹簡介 形態特徵 松樹的分布種類 松樹的區分 生長習性 對氣候條件的要求和分布 對土壤的要求 耐陰性和樹種更替 抗旱性 繁 殖 開花結實 生長發育 林木變異性 觀賞應用 木材和其他產品 養護與病蟲害 病蟲害 最古老的松樹 葯用價值 醫學界對松樹製品的研究結果 常見病症的民間傳統松樹療法 對松療效的評論畫家高賀琪筆下的松樹展開 編輯本段松樹簡介 名 稱： 松樹 黃山松舉世聞名（20張） 學 名：Pinus 科 屬： 松科松屬 類 別： 林木類-針葉樹類 葯 用： 松樹的葯用價值很高， 全身各個部位都可入葯。

編輯本段形態特徵 （var.pymaea）。較幼時的樹冠為金字塔形，樹枝多呈輪狀著生。

幼苗出土、子葉展開以後，首先著生的為初生葉，單生，螺旋狀排列，線狀披針形，葉緣具齒。初生葉行使葉的功能1~3年後，才出現針葉，通常2、3、5枚成束，著生於短枝的頂端。

每束針葉基部有葉鞘，早期脫落或宿存。葉肉組織中的樹脂道的位置在成年植株比較恆定，可分為外生、中生、內生3種類型。

松樹針葉橫切面中可見1或2個維管束，特殊環境下可在雙維管束松樹中出現維管束合並的情況。球花單性，雌雄同株。

球果多數由種鱗組成，成熟後木質化。種鱗的裸露增厚部分稱鱗盾，鱗盾先端的瘤狀突起稱鱗臍。

有的樹種鱗臍具刺，有的無。球果成熟時種鱗張開，種子脫落；但少數樹種種鱗則長期保持關閉狀態。

每個種鱗具種子2粒，種子上部具一長翅，少數具短翅或無翅。 紅松（P.koraiensis），小枝松科是裸子植物門中最大的科，有10個屬、230多種，其中松屬就有90多種，是松科也是整個裸子植物門中最大的屬。

松樹是北半球最重要的森林樹種，除蘇 紅松 門答臘松分布到南緯2度外，其餘各種都自然生長在由赤道到北緯72度的山川原野上。尤其在溫帶地區，松屬植物不僅種類多，而且往往形成浩瀚的林海，因此松樹被譽為「北半球森林之母」。

松樹對陸生環境適應性極強。它們可以忍受-60℃的低溫或50℃的高溫，能在裸露的礦質土壤、砂土、火山灰、鈣質土、石灰岩土及由灰化土到紅壤的各類土壤中生長，耐乾旱、貧瘠，喜歡陽光，因此是著名的先鋒樹種。

松樹最明顯的特徵是葉成針狀，常2針、3針或5針一束。如油松、馬尾松、黃山松的葉2針一束，白皮鬆的葉3針一束，紅松、華山松、五針松的葉5針一束。

松樹為雌雄同株植物，而且孢子葉成球果狀排列，形成雌、雄球花。雌球花單個或2一4個著生於新枝頂端，雄球花多數聚集於新枝下部。

松樹的球花一般於春夏季開放，但花粉傳到雌球花上後，要到第二年初夏才萌發，使雌花受精，發育成球果（俗稱松塔或松球，不是果實）。球果於秋後成熟，種鱗張開，每個種鱗具兩粒種子。

松屬植物中的多數種類是高大挺拔的喬木，而且材質好，不乏棟梁之材。中國東北的「木材之王」——紅松、北美西部廣為分布的高大樹種（高達75米）—西黃松、原產於美國加州沿海生長速度最快的松樹——輻射松、原產於美國東南部的濕地松、美洲加勒比海地區原產的加勒比松、廣布於歐亞大陸西部和北部的歐洲赤松等等，都是著名的用材樹種。

松樹的觀賞價值也是有目共睹的。在中國，從皇家古典園林到現代居民家中都能見到松樹的倩影，例如北京北海、頤和園中的油松、白皮鬆，樹樁盆景中廣泛使用的五針松等，一些名山勝地，更是山以松壯勢、松以山出名。

黃山的黃山松、華山的華山松、長白山美人松……無一不令遊人嘆為觀止。 編輯本段松樹的分布種類 中國是世界上裸子植物種類最豐富的國家之一，僅從松科來看，就能充分表現出華夏大地是名副其實的「裸子植物故鄉」。

在中國廣袤的山林原野中，不僅生長著茂盛的松樹、落葉松、雲杉、冷杉森林，而且在一些深山密林中還隱藏著許多極為珍貴稀有的松科樹種。在國家公布的第一批重點保護的珍稀瀕危植物中，松科植物就有39種，占總數（389種）的1/10。

其中銀杉被列為一級重點保護植物，百山祖冷杉、金錢松等17種列為二級重點保護植物，黃枝油杉、樟子松等21種列為三級重點保護植物。 20年前，在世界上很少有人知道中國東南沿海有座名為百山祖的山峰。

1976年，浙江省慶元縣林科所高級工程師吳鳴翔「一鳴驚人」，由他發現並定名發表的百山祖冷杉，使百山祖這處「被人遺忘的角落」在世界植物學界放射出異彩。世界上已知的50。

6.鼓勵別人積極向上,努力進取的詩句

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——《行路難·其一》

繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

精誠所加，金石為開。——《後漢書·光武十王列傳》

不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。——呂坤《呻吟語·應務》

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。——《警世賢文》

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》

操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰

❹ 宿新市徐公店這個古詩的意思是什麼

1、意思

其一

春天剛來，只能在楊柳梢頭看得出，有人挑選幾根楊柳長條折下來插到酒樓頭。雖然現在身在他鄉，就權當在家裡過寒食節一樣，看那村社裡搭台唱歌跳舞，實在是瀟灑風流。

其二

在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠方，路邊的樹上花已凋落，而新葉卻剛剛長出沒有形成樹陰。一個孩子奔跑著追捕一隻黃蝴蝶，可蝴蝶飛到菜花叢中後就再也找不到了。

2、原文

其一

春光都在柳梢頭，揀折長條插酒樓。

便作在家寒食看，村歌社舞更風流。

其二

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

3、作者：宋代楊萬里

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一、創作背景

這組詩當作於宋光宗紹熙三年（1192）。彼時楊萬里正任江東轉運副使，任所是在建康（今江蘇南京）。詩題中的「新市」，是當時一處城鎮，在今浙江德清東北，位於臨安（今浙江杭州）與建康之間。

這里水陸環繞，舟車通利，是作者離開臨安去建康任所，或從建康返回臨安述職的必經之地。作者途經這里，略作停留，短期借宿，見景生情，有感而發，於是賦寫這組詩。

二、賞析

《宿新市徐公店二首》是宋代詩人楊萬里的組詩作品，主要描寫鄉村田園風光。第一首詩通過寫酒樓、柳條上的春光，清明節村歌社舞的鄉土風俗，抒寫了作者雖客居他鄉卻依然閑適的心境。

第二首詩選取籬落、菜花、兒童、黃蝶等意象，運用細節描寫，表明詩人對田園情懷的敏感度。全詩語言清新，形象鮮明，富有情趣。

三、作者簡介

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為「中興四大詩人」。因宋光宗曾為其親書「誠齋」二字，故學者稱其為「誠齋先生」。

楊萬里生於宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日）。他在八歲時喪母。楊萬里的父親楊芾精通《易經》，常忍著飢寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在其父的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師於高守道、王庭珪等人。

紹興二十年（1150年）春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。紹興二十四年（1154年），楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。紹興二十六年（1156年），授贛州司戶參軍。

在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領他去拜見謫居南安的張九成和途經贛州的胡銓。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。紹興二十九年（1159年）十月，楊萬里調任永州零陵縣丞。

當時，主戰派領袖張浚謫居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，後以書信力請，並通過其子張栻介紹，才得接見。張浚對他說：「元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完（鄒浩）、陳瑩中（陳瓘）姓名與日月爭光！」同時勉之以「正心誠意」之學。

楊萬里服膺其教終身，於是名其讀書之室曰「誠齋」，以明己志。胡銓此時正因罪謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。他「一日而並得二師」，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

❺ 關於《紅樓夢》你知多少

先說明 這個是我在別人那裡看到的 不屬於我自己的知道
不過可能可以幫助你
一部《紅樓夢》令人百讀不厭。但是有關曹雪芹留下的詩句並沒有多少，有關他的生活記載也幾乎為零。曹雪芹究竟是個怎樣的人？為什麼要用10年的心血去「字字看來都是血」地撰寫《紅樓夢》？寫作過程是如何地「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」？又是如何終因窮困潦倒沒有最後完成這部著作而淚盡而逝？人們很想從電視劇《曹雪芹》中找到答案，揭開這多年的謎團。《曹雪芹》的播映，無疑讓人們對《紅樓夢》原故事背景和人物原型都有了進一步了解和認識，那濃濃的悲劇色彩活脫脫就是《紅樓夢》的翻版。

我們雖然不能把《曹雪芹》中的人物與《紅樓夢》中的人物一一劃等號，但從電視劇《曹雪芹》中我們尋找到了《紅樓夢》的影子，知道了曹雪芹就是賈寶玉人物的原型，看到經常顧影自憐的李綺筠就會聯想到林黛玉。當然，准確地說，李綺筠是林黛玉和史湘雲的結合體，聰明才智是繼承林黛玉的，剛烈果敢則繼承了史湘雲。還有屈慧蘭身上有薛寶釵的影子； 曹鳳藻像賈元春 ；史秋紋似秦可卿 ；曹頫如賈政 ；屈琰像賈珍； 賽子都似蔣玉涵；納喜如麝月； 綠蕊如小紅……那可歌可泣的「金陵十二釵」的命運原來就是生活在曹雪芹周圍性格各異的眾姐妹的縮影！

曹雪芹在《紅樓夢》里老說寶玉是個百無一用的人，但仍然有不少人喜歡他，就因為寶玉的「真」、「純」、「重情」。劇中的曹雪芹也是個至真至純極重情的人。他生於盛世之末，從小錦衣玉食，不懂世態炎涼，在命運的打擊中甚至束手無策，當家庭的大勢去時，他幾乎凍斃街頭，要靠親朋好友接濟拉扯才能夠活命。但是，他至真至純，他善良，他嚮往平等和友愛，他不世故、不諂媚，同情弱者，對人間存有一顆水樣清澈的美好心靈，這一切，都是那麼的難能可貴。

《曹雪芹》抓住這個「情」字做文章，比如寫了曹雪芹和表妹綺筠的忠貞不渝的愛情，寫了他對妻子惠蘭的關愛和體貼，寫了他和藝人子都的友愛，與此同時，還寫了他周圍很多人的各種各樣的愛情觀和處世論。比如：冷傲的清吟小班班主紫凌，狂傲不羈的二爺弘昌，為家族利益犧牲的大姐鳳藻，性格多變的乾隆，還有一生委屈求全的父母，忠心不二的老奴羅漢夫妻，剛烈多情的丫頭竹月和霽雪等等，這樣多的人物雖然各有命運，卻多而不亂，他們共同創造了一個讓人為之喜為之嘆的多情世界，共同展示了一個絢麗的、讓人為之落淚的社會層面。同時也讓人們在觀看他們的命運的同時，知道了曹雪芹之所以能夠創作出《紅樓夢》的根據。劇中曹雪芹對老雜役說的一段話，道出了他對「情」的鍾愛：「若說由這部書引來殺身大禍，雪芹也是怕的，但是若說因了這怕就此擱筆，雪芹卻是萬難從命。想天下有眾多的禮法規矩，為何獨不該有個『情』字？雪芹嘔心瀝血，就是要為天下人把個『情』字喊出來。」曹雪芹的反抗不是雷霆，應該是於無聲處聽驚雷。他是用他的生命完成了他的吶喊，用他文人可以做到的方法完成他的吶喊，一部《紅樓夢》就是他用全部生命留給後人的思考。

劇中扮演曹雪芹的庹宗華和扮演李綺筠的史蘭芽，都是很有功力的演員，在人物性格和心理的把握上都比較到位，演繹的悲情戲也讓人為之動容，但其外型與人們想像中的存在著一定差距，庹宗華扮演的曹雪芹既缺少書香門第出身的文人的氣息，又不見豪門弟子的情痴情種形象，一副的滿臉皺紋苦澀，內心感受的表現也不夠細膩；而李綺筠既然有林黛玉的影子，就應該是具有一張年輕憂郁、貌若西子的面容、小巧單薄而弱不迎風的身體，顯然史蘭芽從外形上跟這個人物有一定的距離，年齡有點偏大，身材有點偏胖，似乎還走不出朱秀簾的影子。馮遠征演乾隆皇帝，長相、氣質都不敢恭維。還有，該劇有兩大敗筆：一是讓叫花子刺殺兩個皇帝，這有可能嗎？二是曹雪芹與筠兒私奔，太俗套了吧？