心與手閱讀答案小說

① 世界短篇小說都有什麼

世界三大短篇小說之王有以下三人： （1）莫泊桑 （2）契可夫 （3）歐.亨利。 而能被稱為「世界短篇小說巨匠」的只有莫泊桑。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
契可夫代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
歐.亨利 短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

《世界最好短篇小說大全集》精選薈萃了中外著名的短篇小說代表作品，許多都是名家名作，都經歷過長期的考驗，非常具有文學價值，是廣大讀者朋友閱讀和珍藏的良好版本。

第一輯 某國秘密故事
頭發的故事
一件小事
庄園恐怖夜
命系一發
避雷針
光榮的事情
一千元
喂鴿者
一個悲劇
雨中的貓
三聲槍響
幸福的紅玫瑰
奧利和特魯芳
飛行員的抉擇
小布托拉
白菜湯
瑪莎
出名
在郵局裡
紀念冊
幸福
傷痕
狗的嗅覺
天才的真正智慧
勞動、死亡和疾病
森林之路
羨慕
美麗的女店主
神秘的敲擊聲
吃白食
雪比亞麻布更白
瓊斯先生的悲慘命運
「諾曼底」號遇難記
西班牙的婚禮
廣告的受害者
最後一課
一局檯球
兩所客棧
養老金
玩笑
猶大的面孔
兄弟
桔子
「惡」的化身
檸檬女
陰謀
解脫
某國秘密故事
香粉
騎桶者
往事一頁

第二輯 被盜去的情書
寒宵
毒蛇
渺茫中
被盜去的情書
橢圓形肖像
誤會
經紀人的羅曼蒂克
心與手
魔術師的報復
忠心不二的公牛
外國佬
美滿的婚姻
初戀
雅普雅普島的金喇叭
最好的忠告
寬恕
一個東方的傳說
路過
橫禍
威脅
柔弱的人
柯留沙
一隻套鞋
窮苦人
三個問題
幸福
離家出走
身教言傳
逃往埃及
看望
選擇
貓的天堂
侯爵夫人的粉肩
知事下鄉
無罪的女傭
可笑的悲劇
屠殺不朽的人
蛙
戀愛圈套
假如是你的話
墳墓掩蓋了醫生的罪過
馬術表演
默哀
通向天堂的彎路

第三輯 敞開著的窗戶
白光
紙幣的跳躍
太太與西瓜
老婆婆的故事
好朋友
等著的轎車
財神與愛神
橋畔的老人
聖潔的東西
瞎子
黃手絹
金星人的挫折
白手起家者
失敗
一本令人不安的書
公民證
裝電話
幸福的女人
失眠
維佳，往窗外看
查無此人
綁架
被遺忘在角落的人
聰明的法官

……
第四輯 獲得愛的磨難
第五輯 難解決的問題
第六輯 他們要學狗叫

② 跟著大師學寫作——讀朱光潛《作文與運思》、《選擇與安排》有感

朱光潛先生的寫作之道，如同明燈照亮了我寫作的迷途，他的《作文與運思》、《選擇與安排》兩書，讓我在寫作的道路上，找到了前行的方向。

寫作對於我而言，既是一場探索內心深處情感的旅程，也是一次語言與思想的碰撞。讀朱光潛先生的作品，我深刻認識到寫作不僅是一句接一句的堆砌，而是一次次思維的激發與沉澱，是用心與手的協同舞蹈。

寫作的起點，是思考。朱先生揭示了寫作中的兩大誤區：全然不思考，只是一味地寫；全然思考好文章，卻害怕下筆。真正的寫作，是在思考與行動之間找到平衡。通過預先列題、構思、選擇關鍵點，再逐步展開，形成文章的框架與脈絡。這個過程，如同在心中繪制一幅畫，先以腹稿勾勒輪廓，再填充細節，最後通過文字展現。

選擇與安排，是寫作的關鍵。選擇合適的材料與角度，是構建文章骨架的前提；而巧妙的安排，讓文章呈現出流暢的節奏與層次，是讓文字充滿生命力的關鍵。正如朱先生所說，文章的布局如同陣勢，每個段落都是一個隊伍，只有擺放在最得力的位置，才能發揮最大的效用。選擇與安排，是寫作藝術的核心。

文章的好壞，很大程度上取決於思想的深度與表達的技巧。朱先生強調，文章應有層次，有條理，有輕重安排，這不僅僅是形式上的要求，更是對思想深度的追求。通過深入思考，明確文章的主旨，讓讀者在閱讀中感受到思想的沖擊與情感的共鳴。

在寫作的道路上，我們不僅要學會如何選擇與安排，更需培養敏銳的觀察力與深刻的思考力。文章的每一個字句都應經過精心挑選與設計，以最恰當的方式傳達作者的意圖與情感。正如朱先生所說：「文章不通，大半是由這樣來的。」

通過朱光潛先生的指導，我學會了如何在寫作中尋找靈感、組織思路、選擇材料、安排結構，以及如何通過文字表達深刻的思想。他的作品不僅是寫作技巧的寶典，更是引領我探索寫作藝術之美的指南。在未來的寫作道路上，我將銘記朱先生的教誨，不斷實踐與探索，讓每一次筆觸都充滿力量與智慧。

③ 雲南看雲閱讀理解題及答案

《雲南看雲》這是從文先生所寫的一篇游記 散文 。下面是我整理的關於《雲南看雲》閱讀題目及其參考答案，希望對大家有幫助。

《雲南看雲》閱讀原文
雲南是因雲而得名的，可是外省人到了雲南一年半載後，一定會和本地人差不多，對於雲南的雲，除了只能從它變化上得到一點晴雨知識，就再也不會單純的來欣賞它的美麗了。看過盧錫麟先生的攝影後，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在雲南，或住在雲南。

戰爭給了許多人一種有關生活的 教育 ，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想像不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點人事。雲有雲的地方性：中國北部的雲厚重，人也同樣那麼厚重。南部的雲活潑，人也同樣那麼活潑。海邊的雲幻異，渤海和南海雲又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的雲一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，雲粗中有細，人亦粗中有細。湖湘的雲一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子辣子就在這種地方大量產生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發展性和進取精神。四川的雲與湖南雲雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把雲分割又加濃，雲有了生命，人也有了生命。

雲南的雲給人的印象大不相同，它的特點是樸素，影響到人的性情，也應當是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱浪，兩種原料經過一種神奇的手續完成的。色調出奇的單純。惟其單純反而見出偉大。尤以天時晴明的黃昏前後，光景異常動人。在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報紙虛虛實實的消息，物價的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學生也間接為法幣而忙。其餘平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什麼，就可想而知了。雲南的雲即或再美麗一點，對於那個真正的多數人，還似乎毫無意義可言的。

近兩個月來本市連續的警報，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮雲，仰望結果，不過增加了許多人對於財富得失的憂心罷了。就在這么一個社會這么一種精神狀態下，盧先生卻來昆明展覽他在雲南的攝影，告給我們雲南法幣以外還有些什麼值得注意。即以天空的雲彩言，色彩單純的雲有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高!觀眾人數多，批評好，正說明只要有人會看雲，就能從雲影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉給另外一種人。換言之，就是雲南的雲即或不能直接教育人，還可望由一個藝術家的心與手，間接來教育人。可是我以為得到“贊美”還不是藝術家最終的目的，應當還有一點更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實際主義正在這個社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數人做人的良心做人的理想，且在同時還象是正在把許多人有形無形市儈化，社會中優秀分子一部分所夢想所希望，也只是糊口混日子了事，毫無一種較高尚的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時，我們這個民族應當怎麼辦?大學生讀書目的，不是站在櫃台邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至於做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習理工的，玩玩文學充 文化 人的，辦黨的，信教的，……特別是當權做官的，出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路，這個國家的明天，是不是還有希望可言?我們如真能夠象盧先生那麼靜觀默會天空的雲彩，雲物的美麗景象，也許會慢慢的陶冶我們，啟發我們，改造我們，使我們習慣於向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才象是一個藝術家最後的目的。正因為這個民族是在求發展，求生存，戰爭已經三年，戰爭雖敗北，雖死亡萬千人民，犧牲無數財富，可並不氣餒，相信堅持抗戰必然翻身。就為的是這戰爭背後還有個壯嚴偉大的理想，使我們對於憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發展，要生存，還要為後來者設想，使他們活在這片土地上更好一點，更象人一點!我們責任那麼重，那麼困難，所以不特多數知識分子必然要有一個較堅朴的人生觀，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那麼一分知識，方能夠把企業的發展與國家的發展放在同一目標上，分途並進，異途同歸，抗戰到底!

所以我覺得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應當給人深思。

1940年

(選自《沈從文 隨筆 生之記錄》，北京大學出版社2007年版，有刪改)
《雲南看雲》閱讀題目
16.“看過盧錫麟先生的攝影後，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在雲南，或住在雲南。”句中“儼然”的含義是 ;就 文章 機構而言，該句在全文中的作用是 。(4分)

17.作者希望“我們”也“靜觀默會天空的雲彩”的目的是什麼?(4分)

答：

18.在第2自然段中，作者寫“雲有雲的地方性”的用意是什麼?運用了哪些藝術手法?(4分)

答：

19.請簡析文中雲南的“雲”的主要特點及象徵意義。(5分)

答：

20. 緊扣《雲南看雲》一文中的“看”字，賞析該文主題的表達300字左右。(14分)
《雲南看雲》 閱讀答案
16.許多人看雲之後覺悟到對國家、民族的責任以及人生價值後的莊重或嚴肅的樣子; 總括並領起全文。(4分)

17.讓雲物的美麗景象陶冶我們，啟發我們，改造我們，使我們習慣於向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。(就在“靜觀默會天空的雲彩”後面，照抄即可)

18.作者寫“雲有雲的地方性”的用意是將“雲”與人事勾連起來，為寫雲南的雲給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、誇張等藝術手法。

19.雲南的“雲”的主要特點素樸、單純。雲南的“雲”的象徵意義：始終堅守一個庄嚴偉大的理想――把個人的發展統一到國家民族發展的同一目標上：抗戰必勝(抗戰到底)。

20.(1)根據題意，須緊扣“看”字，賞析文章主題的表達。

要求意思完整、語句通順、書寫規范。300字左右。

(2)既可作全面而概括的賞析，也可就某一方面或特點作具體深入的賞析。

(3)賞析要點如下：

①本文的主題是通過對人們看雲的不同結果比照敘述，寄望人們從“靜觀默會天空的雲彩”的意義中等到教育和啟發，表達了“抗戰到底”的堅定信念。

②賞析應當緊扣文本進行，角度可以多樣。例如：

A.提綱挈領的概括式賞析：“看”一字是全文的主脈，通過看雲，看地方的人事，看盧先生的雲物的攝影，在比照中，“深思”自燃與藝術之“雲”的現實教育意義，進而“向遠景凝眸”，“相信堅持抗戰必然翻身”，將文章主題逐漸“看”出來，眼中之景之事與心中之思之慮之望相間相隔，臻於一體。

B以點帶面的對比式賞析：a從“許多人”看雲的實用和自利(“得到一點晴雨知識”“把一個頸脖昂起酸”而“仰望結果，不過增加了許多人對於財富的得失的憂心罷了”)與藝術家看雲的感興和熱情(靜觀默會天空的雲彩“”向遠景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落“)的對比中賞析主題的表達;

B從看到“雲”的美麗景象與看到“人事”的庸俗(“似乎到處就只碰到‘法幣’”“糊口混日子了事”)的比照中賞析主題的表達;

④ 文言文竹閱讀

1. 閱讀下面的文言文竹似賢,何哉

小題1:C小題2:A小題3:D小題4:(1)君子看到竹節，就會想到磨礪名節品行、通達困頓都一致的人。

（節、砥礪、夷險）（2）第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子。（明日、履、隅、於斯） 譯文：竹子像賢，為什麼昵？竹根深固，根本深固用來培養德操，君子看到它的根本，就會想到善於建樹德操堅貞不拔的人。

竹性正直。身性正直用來安身立命，君子看到它的本性，就會想到中正不偏倚的人。

竹心虛空，內心虛空用來實踐天地正道.君子看到它的內心，就會想到適應需要虛心接受意見的人。竹節堅貞，竿節堅貞用來樹立志向，君子看到它的竿節，就會想到磨礪名節品行、通達困頓都如一的人。

像這樣，所以君子大多種植它來充實庭院。唐貞元十九年春天，我憑借吏部拔萃科考取進士，任命為秘書省校書郎。

開始在長安訪求借住的地方，尋得常樂里從前關相國私宅的東亭住了下來。第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子，枝葉凋敝，沒有生氣。

向關家還活著的老人詢問，就說：「這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死後，別人借住在此，從那時起，做筐簍的來砍，做掃帚的來砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，數量不到百竿。

還有平常的草木混雜在竹叢中，長得茂密，有的不再是竹子的原本樣子了。」我痛惜這些竹子曾經由長者的手種植，卻被俗人看得低賤，砍削 棄置到這等模樣，但它的本性還在。

於是鏟除那些茂密的草木，搬運那些糞土。松好竹間的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就幹完了。

從此以後，這些竹子日出有了清陰，風來有了清聲，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情.對它的際遇有所感激。唉！竹子只是植物，對於人會怎麼樣呢？憑著它與賢者有相像的地方，如果人們憐惜它，栽培它，（它都會如此，）更何況（對待）那些真正的賢者呢？這樣那麼，竹子比草木，就像賢者比眾人了。

唉！竹子不能自己區別（於其它草木），只有人才能加以區別；賢者不能自己區別（於眾人），只有選用賢能的人才能加以區別。因此我寫下《養竹記》，書寫在亭壁上，來留給日後居住在這里的人，也想讓當今選用人才的人聽到罷了。

2. 愛竹說文言文閱讀答案

愛竹說

世謂四君子者，梅蘭竹菊也。與此四君，余獨愛竹之風骨也。人憐直節，瘦硬不合時宜，不及牡丹，能入時人之眼也。而余最喜此君之性，中通外直，節節沖天，如人之脊樑，寧折不彎。無忸軀盤桓之姿，媚惑世俗之態。不畏春和之溫煦，夏日之驕焰；秋肅之殺氣，冬雪之嚴寒。雖處天地之間，不戚不汲，不隨流俗，懷才抱器，不易其節，真君子也。

梅蘭菊者，雖有出世之品格，而無入世之才具也。竹者，竹椅，竹樓，竹器之類也。可標青史，與書俱老；可餐中饋，與食為筯。此人生之大用，其三君子之忘塵矣。

余有竹蕭一管，撫其亮節，敬其剛骨，不忍釋手，每見此君，則生乾乾若惕之想，自強不息之志。嘗吹之，其聲悠悠，似天地之萬籟，鴻蒙之正氣。蓋物不平則鳴，其如君子之情懷，以澆我胸中之塊壘耳。

大梵谷潔之士，俯仰無愧，狂狷耿直；獨立不懼，遁世無悶。古謂：聰明正直，死而為神，其猶天下竹之神乎！

3. 文言文閱讀

[原文〕 竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具之焉。

自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急其從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

[譯文] 竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。

如今畫竹的人都是一節節地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪裡還會有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放鬆就消失了 竹（其二） 江館清秋晨起看竹， 煙光日影露氣， 皆浮動於疎枝密葉之間。 胸中勃勃遂有畫意。

其實胸中有竹， 並不是眼中之竹也。 因而磨墨展紙， 落筆倏作變相， 手中之竹又不是胸中之竹也。

總之， 意在筆先者， 定則也； 趣在法外者， 化機也。 獨畫雲乎哉！ [譯文] 竹（其二） 秋天在江館時早起欣賞竹子， 清晨的煙氳、旭日之影、露水蒸氣等， 都浮動在零散的竹枝與茂密的竹業當中。

欣賞如此美景， 心胸不由得興起強烈想要作畫的靈感。 其實心裏面想畫出來的竹子， 並不是眼睛裡面所看到的竹子， 所以當磨好墨、展開紙， 剛准備好要下筆， 畫出來的總是忽然有所改變， 並不跟想像好的一樣， 因為用手畫出來的竹子， 也不是心裏面想畫的竹子。

總而言之， 想像的意境永遠超越下筆所畫的情像， 這是不變的法則。 表現在固定格式畫法之外的意趣神韻， 是一種超脫俗世所能領悟的化外機度， 只有在畫的世界才有這樣子的表現哪！ 原文 餘家有茅屋二間。

南面種竹。夏日新篁初放，綠蔭照人。

置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之季，取圍屏骨子斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之。

風和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。於時一片竹影凌亂。

豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗、粉壁、日光、月影中耳。 江館清秋，晨起看竹、煙光、日影、霧氣，皆浮動於疏技密葉之間。

胸中勃勃，遂有畫意。其實，胸中之竹，並不是眼中之竹也。

因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也。

趣在法外者，化機也。獨畫雲乎哉！ 文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹。

濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。藐茲後學，何敢妄擬前賢？然有成竹無成竹，其實只是一個道理。

[編輯]譯文 我家有茅草房兩間，南西都種著竹子。到了夏天，新竹枝葉剛剛伸展開來，綠樹成蔭，光色照人，放一張床在竹林中，十分涼爽舒適。

到了秋冬交替之時，把屏風的骨架拿出來，截去兩頭，橫著安放就成為窗格，然後用均勻潔白的薄紙把它糊起來。待到風和日暖，凍得半僵的蒼蠅又飛動起來，撞到窗紙上，咚咚咚地發出敲擊小鼓的聲音。

這時，窗紙上一片零亂的竹影，難道不是一派天然的圖畫嗎？我所畫的竹子，都沒有老師的傳承，多數是得之於紙窗、粉壁、日光、月影之中啊。 在江邊的私塾教書，每逢清秋，早晨常起來觀察竹子。

這時，煙光、日影、露氣，都在疏枝密葉之間飄浮流動。於是，胸中情致勃動，就有了作畫的意念。

其實，這時在腦海里映現的竹子，已經不是眼睛所看到的竹子了，於是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成一幅幅圖畫。這時，筆下所畫出來的竹子又不是腦海里映現的竹子了。

總之，意念產生在落筆之前，這是無可置疑的法則；但情趣流溢在法則之外，則全憑個人的運化之功了。難道僅僅作畫是這樣嗎？ 我種了幾十盆蘭花，到了春天將盡的時候，都顯出萎靡凋零、彷彿思念故鄉的樣子。

因而將它們移植到假山石之間，在山的北面，石頭的空隙中，既能夠躲避烈日，又接近乾爽之地，正對著我的堂屋，觀賞起來也沒有礙眼之處。第二年，忽然生發出數十枚新枝，挺拔直上，香味堅實、厚重而悠遠。

又一年，長得更加茂盛。由此我體悟到：萬物均有自己的本性。

於是就寫詩贈送給蘭花，詩曰：「蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，（盎：情趣洋溢）不如留與伴煙霞。」

又曰：「山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。山谷送香非不遠，哪能送到俗塵中？」這不過是假山罷了，尚且如此，何況是真山呢！我畫的這幅蘭畫，它的花都超出在葉子的上面，而且十分肥壯而強勁，這是由於它是山中的蘭花而不是盆中的蘭花啊。

4. 七下文言文擴展閱讀與訓練《14.畫竹》的答案

只能給你翻譯了原文：余家有茅屋二間，南面種竹.夏日新篁初放，綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也. 鄭燮畫竹秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用均薄潔白之紙糊之.風和日暖，凍蠅觸紙上，咚咚作小鼓聲.於是一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳.譯文：我家有草房兩間，屋的南面種有竹子.夏天，新的竹子剛剛長出嫩葉，蒼翠碧綠，光亮照人，在裡面放一個小床，非常涼爽舒適.在秋冬交替的時節，拿來屏風的架子，去掉兩端，橫起來安放就成為窗格，然後用均勻潔白的薄紙把它糊起來.在風和日暖的時候，受凍的蒼蠅碰在紙上，發出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時，紙上映出一片零亂的竹影，難道這不是一幅天然的圖畫嗎？我畫竹子，沒有老師的指導，大多是從紙窗上、牆壁上、日光下、月影中受到啟發的. 注釋：篁（huáng）：竹子 榻（tà）：床 涼適：涼爽舒適 圍屏骨子：屏風架子 窗欞（líng）：窗子上構成格子的木條 欞 ，舊時窗戶上的雕花格子 凍蠅：受凍的蒼蠅 豈非：難道不是 師承：老師傳授作者 置：放 師承：老師傳授.各人所得啟示應該是有所不同.我的理解是：善於尋找成事的捷徑. 作者門前有竹，一年四季，日日夜夜與竹相伴，以畫竹著稱，又以賣畫為生，《畫竹》正是揭示了作者能作出好作品的捷徑，「凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗、粉壁、日光、月影中耳」.其實捷徑就在我們的身邊，多觀察、多留心、多思考，是獲取捷徑之最佳途徑.。

5. 閱讀下面的文言文,完成1~5題

1.A 2.D 4.C4.(1)所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看，就看到了他所想畫的竹子。

（2）既然心裡明白這樣做的道理卻不能做到這樣的原因，是由於內外不一，心與手不相適應，沒有學習的過錯啊。 （3）子由不曾作過畫，所以只得到了他的意蘊。

象我這樣的人，哪裡僅僅是得到他的意蘊，並且也得到了他的方法。5.(1)文章寫了文同高明的畫論、高超的畫技和高尚的畫品，從而體現出作者對友人逝去的沉痛悼念。

（2）文章又寫到他們寫文章贈答，用詩歌唱和，表明了作者與文同的友誼之深，情感之厚，也是以當初的詼諧笑樂反襯今日追懷、悼念的沉痛與悲哀。 （3）文末寫到蘇軾晾曬書畫，看到了文同送給他的《篔簹谷偃竹》，感傷故舊不禁痛哭 無。

6. 閱讀下面兩段文言文,閱讀下面兩段文言文,完成1—4題.【甲】從小

1.像北斗七星；使……感到凄涼（凄清）；說出失望；失意，惆悵 2.D 3.(1)那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭. （2）這條溪水如果在荒山野外，那是很適合隱士游覽和居住的地方.4.(1)①都地處荒郊，少有人來.從【甲】文中的「寂寥無人」和【乙】文中的「無人賞愛」等語可以看出； ②都是以石為底、為岸.從【甲】文中的「全石以為底，近岸卷石底以出」和【乙】文中的「水抵兩岸，悉皆怪石」等語可以看出； ③景色都很優美.從【甲】文中的「青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂」和【乙】文中的「休木異竹，垂陰相蔭」等語可以看出； ④都能使人產生凄涼、惆悵之感.從【甲】文中的「凄神寒骨，悄愴幽邃」和【乙】文中的「徘徊溪上，為之悵然」等語可以看出.（意思對即可.） （2）甲文：清澈透明 乙文：水流湍急。