蕭蕭小說閱讀

Ⅰ 絕世唐門霍雨浩玩蕭蕭哪裡

絕世唐門霍雨浩玩蕭蕭哪裡是一本小說。
《絕世唐門霍雨浩玩蕭蕭哪裡》是作者混子林染在頂點小說連載的純愛小說。
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Ⅱ 或人的太太沈從文賞析

沈從文的小說按其題材，可分為鄉村小說和都市小說。鄉村小說主要套是以湘西生活為題材，贊頌了鄉土自然人性，這是一種鄉村的牧歌式的繪畫風格的抒情小說。可以說是沈從文在這類小說中為我們構造出了有別於現實社會的另一類「天堂」。而這「天堂」的守護者往往是具有真正意義上的人心美的自然女性。這些自然女性包括《邊城》中的翠翠﹑《蕭蕭》中的蕭蕭等。沈從文刻畫的女性首先從其生活的自然背景和社會背景寫起。譬如，他在寫蕭蕭時，首先寫了娶蕭蕭時一系列的經過，沈從文採用平述的語調所特有的一種人性，同她後面一系列與花狗發生性關系後某種抽象的道德觀形成呼應，蕭蕭是一種完全近乎自然的女性，她一系列在我們現在看到的似乎是荒唐的行為上，我們也同樣可以看到沈從文對人性的贊揚，他給予蕭蕭頑強的生命力——「幾次降霜落雪，幾次清明穀雨，一家人都說蕭蕭是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗茶糲飯，四季無疾病倒發育的這樣快。」同時寫出了沈從文對鄉村女性生命觀狀考察後客觀的現象，——既蕭蕭的一生只能服從於外在力量的擺布從來沒有過對於自己的命運的自主的權力。從蕭蕭的出嫁，到任由丈夫家的人處置，最後和花狗生了個兒子仍留在丈夫家，她的一生是幸運的，沈從文用「幸運」去掩蓋和沖淡一些殘酷的現實制度和帶著蒙昧面的天然人性。在《蕭蕭》中，沈從文面對的是人性與制度的對抗，蕭蕭這類原始的生命形式，從她的愛情，婚姻上來看，沈從文予於她農人天生的淳樸天性去對抗她完全被動的愛情與婚姻，最終人性的勝利依靠的是鄉土社會當時的淳樸與寬容。鄉村的優點在於它完全沒有都市的「瑣禮」與「污穢」。從這一結局來看，沈從文對鄉村的贊揚不言而喻。這或許就是沈從文心中充滿愛與美的「希臘小廟」的原型吧！
較之蕭蕭這類沒有自我而是純自然的女性，《邊城》中的翠翠則更具有沈從文的理想女性形態在裡面。沈從文的理想女性需要自然的形態更需要自主的意識。對於翠翠的原型我認為有一部分來自於沈從文的妻子張兆和，沈從文對張兆和的追求，與沈從文作品中的女性與他理想中的形象不斷的吻合時具有一定的關聯的，沈和張的經歷，使他們的認識愈是了解，也使沈愈是覺得張「實是完美」。可以說是在一定程度上翠翠是和張是有共性的。所以從一定角度說他的作品中的人物也不完全是虛構的，基於一定認識這些人往往是有原形的。這使得沈從文作品顯現出來的有更深一層的意義。
《邊城》中，翠翠隨著故事情節的發展也不斷的在成長，她「在風日里長養著，……為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣」，而從端午初遇儺送回來後，她想一件事，一件「屬於自己不關祖父」的事，這事使翠翠沉默了一個晚上。此時的翠翠是自然的，自然的成長著，自然的思索著，自然的，她的情竇初開了。大都在沈從文的作品中，人物的發展離不開愛情，婚姻與命運。這是一個人成長的必要過程，也是體現人物中交雜著復雜社會背景與沈從文對社會中人，事，物的看法，想法的一個載體。在沈從文的作品中不難看出，鄉村女性在沈從文心裡「純」的地位形象。這可以從沈從文給這個人物怎麼樣的愛情與婚姻中看出來，比如夭夭，蕭蕭，媚金等。而這些鄉村女性又擺脫不掉一種無知性，它們交織著愛情與婚姻的命運中有無助，有無奈，這是我們從作品中可以看的見的，而更現實的無知性又深植在她們內心深處，既她們根本不知道自己的無知。翠翠的命運始於生於鄉村，是一個鄉村人，也結束於她只是一個鄉村人，當然我無法預料翠翠的結局如何，沈從文最後只是給了翠翠一個不算結束的結局——「這個人也許永遠不回來，也許明天回來！」翠翠的自主使她的命運漂泊在等待中。等待著那個「使她在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人」這是無可避免的結局，沈從文只能給她這么一個不好卻又不壞的結局。
但縱觀沈從文的關於女性的小說來看，鄉村女性的這種無知狀態被一些都市小說中具有有別於鄉村女性的自主意識所補上。
比如《如蕤》中的執著追尋愛的如蕤，《都市一婦人》中的不懈追尋愛的婦人。也可以反過來說，都市女性中的人性弱點也被鄉村女性的人性美所補上，在此不如不說都市女性和鄉村女性是一個個個體，沈心目中的理想女性是鄉村女性和都市女性，沈從沒正面批判過鄉村女性，而是若有若無的揭示著鄉村女性的無知性，而對都市女性，沈則是堂而皇之的對其進行批判，比如《紳士的太太》，《或人的太太》中的太太們，沈對其生活的大加篇幅的描寫，寫出了這些都市女性非自我的生活，她們為了物質，為了慾望而生活，依附男人過著日子。這是沈對城市厭恨的體現。
可以說是由於鄉村女性的無知性，才迫使沈轉向城市尋找理想女性缺失的一角，從如蕤與翠翠的結局相比中，可以看出沈給如蕤的只是一段過程，他沒有任何給予如蕤一點歸宿的意圖，而對於翠翠，儺送於她來說不光是一段過程，更可能成為一種歸宿。沈將好的結局放在了鄉村女性身上，從中也說明都市女性僅僅只是沈用來改進鄉村女性的一種手段與工具罷了。而沈最自主的女性如蕤，她是接近鄉村的，我想這是沈將她寫得跟龍朱一樣近乎神界的人的原因吧！如蕤「厭倦了那些成為公式的男子，與成為公式的愛情」，她願意「毫不拒絕的躺到那金黃色稻草積上去」。她認為那些向她謙卑獻媚的男人都只是「一群閹雞似的男子」。而後來她卻為了得到梅——「雖天真卻不俗氣」的小雛兒的愛苦苦追尋，如蕤從一個「萬人迷」轉想了一個失戀者。最終如蕤是得到了梅的愛，這是完美女人的完美結局，但如蕤不是完美女人，她是比完美更愛玩美的女人，所以這個所謂的「完美結局」不適合如蕤。在最後的信中，如蕤是將她與梅的感情畫上了句號。梅愛上她，於她來說只是「我們事情業已有了一個著落」，所以「我應當走，我就走了」。
如蕤不斷追求在都市中新的改變，梅對於她或許只是改變的開始，但當她發現梅愛上她時，都市生活的改變也好似從未發生過一般。離開梅的她開始新的征途，《如蕤》也由此得了一個不是結束的結局。這也是由於女性的自主意識引起的，這個結局不由讓我聯想到《邊城》與《如蕤》等小說所發生的社會背景。在一罐黑墨水中，人是無法看出一抹白的。
沈的作品中，透露出來的有對女性的眷顧與同情，這些女性值得我們去閱讀，更值得我們為此去思考與探索。