虎先生小說閱讀

⑴ 吳懷東現實與美鄔雲散文集安居筆記讀後讀書感悟

鄔雲和我都是安徽省太白樓詩詞學會的成員，有時也一起參加詩詞學會的活動，但基本沒有交流，因為她很內斂，很沉靜，話不多;即使說話，聲音也是低低的，很溫柔。我們都知道文學是一種個人經驗，文學家往往擅長「冷眼旁觀」與用心感受——當然來不及參與熱鬧，好作家往往「筆勝於口」，那些在熱鬧場合沉默的人往往是最優秀的作家，鄔雲就屬於這樣的作家。鄔雲新出的散文集《安居筆記》再現了她敏銳的日常觀察，同時，《安居筆記》也揭示出，鄔雲並非等閑生活的記錄者，而是我們這個時代美與詩意的發現者、分享者。
這本集子是鄔雲已公開發表的散文的選集，創作的時間跨度較大，從內容推測，基本上是近二十年內的作品。這二十年對中國而言是一個高速發展的歷史階段，是一個迎向大風大浪的壯麗時刻，但是，對於平民百姓而言則是一個平靜美好的時刻——老百姓「富起來」、國家「強起來」了。對於作者鄔雲而言，進入新世紀以來，她已告別了拼搏求生存的階段，開始了安穩的職員生活，有工資有家有房有車有孩子，開始了流年歲月。《安居筆記》所收文章由四輯組成，分別是「安居筆記」「燈火闌珊」「歲月不居」「半路留痕」，這些命名不就展示了鄔雲舒適的中年生活嗎?
《安居筆記》記錄了鄔雲的日常生活，比如對祖父、外婆的感念，對父母的仁愛，
夫妻的恩愛。書中對女兒成長的記錄最有趣，如《天使的翅膀》記錄了女兒小時候的幾件事，純粹紀實，文字簡練至極，但孩子在努力學習成長的可愛神情畢現，真實而生動：
月兒今天學了「美麗」一詞。
下午放學一進家門，書包還沒放下，就拉著我的手抒情地喊道：「美麗的媽媽!」放下書包換拖鞋，又自語道：「哦，美麗的拖鞋!」推門進衛生間，又喊：「美麗的門!」「美麗的鏡子!」
我暈!
《安居筆記》還寫了對家鄉的思念，如《草垛》寫到小時候在鄉村裡和小夥伴們在草垛里玩捉迷藏的經歷，而《家鄉美食》寫到太湖的特色食物「發粑」「豆粑」，特別是寫「打豆腐」，我們幾乎可以照單做豆腐。
當然，鄔雲記錄了她作為一位作家參加圈裡朋友聚會的活動以及對同道文字的評論，《金秋詩會》寫第一次到上海參加詩會活動的經歷，買車票，換車票，搞錯了車票時間，錯過了上車的時間，整個過程敘述得很詳盡，新鮮而有趣。鄔雲也記錄了工作之餘、家庭之外游痕處處以及自然界的風花雪月，如《沿著春天的方向》《雨夜帶給芬芳》《蘇州行記》等。鄔雲還記錄了作為知識女性下班後燈下讀書的感悟，《莊子如此寂寞》《真實的生命細節——讀村上春樹》《寫給孤獨》《粉紅的信箋》等。
上述內容正是告別單身自由生活的鄔雲的「流年歲月」——鄔雲的「碎碎念」，從中我們看到現在的鄔雲工作穩定，家庭幸福，生活美滿，而這些不正是我們普通人追求的歲月靜好嗎?雖然文學理論常說「憤怒出詩人」，我經常在課堂上對我的學生說：我寧願你們不當詩人，也不要憤怒。憤怒的人生是痛苦的，作為憤怒的產物的詩歌是人生所經歷痛苦的額外補償。
我們可以說《安居筆記》表明鄔雲現在的工作、生活是詩意的——「安居」，然而，這就是鄔雲所追求的全部「詩意」嗎?雖然普通百姓追求的詩意就是這，但鄔雲追求的肯定不是這，或者說不止於這。據說南朝齊梁時期著名作家江淹當年「江郎才盡」原因就是官運亨通——生活本身成了詩樣的美好，但是，江淹卻再也寫不出《恨賦》《別賦》同等級的優秀作品。可見，將苦難生活轉化為詩很容易，將幸福生活轉化為文學很難。日常生活是文學的「原料」，絕不等於文學本身，文學作品的生活已經不是生活本身，進入作品的生活其實是作家感受到的生活，是帶著他們特殊感受的生活。鄔雲給我們再現了她的日常生活，顯然不是要抖落個人的日常瑣碎甚至隱私——比如她和愛人結婚時竟然買了「水床」，我是第一次知道還有這樣的新奇傢具。文學家要讓我們在沉湎於現實俗務中還能保持精神的清醒，喚起我們對物質欲求、功利慾望之外的某種精神性的追求，直白地說，就是喚起我們對生活之美的咀嚼，對真、善、美的無限追求，我們在閱讀中不知不覺感知生活之美、超越之美，這才是文學的靈性，才是文學的社會價值所在，也是我們這個物質欲求旺盛的時代特別需要的一種人生立場。鄔雲善於把如同沙子從指間慢慢漏下去的時光描繪成為畫，描繪成為詩意的文字，描繪成為人生與生活之美，讓我們在熙熙攘攘的奔波忙碌中清醒過來。鄔雲的人間生活估計應該不是一般人所想像的「詩意」——她應該沒有住上別墅庄園，也沒有寶馬或賓士汽車，家裡也沒有保姆傭人，但是，她生活再忙，工作再忙，她堅持閱讀，堅持思考，堅持感受，堅持寫作，能讓自己的心靈與生活保持若即若離的關系，沉浸其中卻也時時旁觀其外，這樣才不會像很多人一樣被物慾淹沒而失去精神的灑脫、靈魂的自由!不是每個人都要成為詩人、文學家，但是，詩歌賦予人真、善、美的品質。《安居筆記》對鄔雲自己、也對讀者真正的魅力正在這里!《安居筆記》收錄的篇章大多比較朴實，但感情真摯細膩，情韻悠長!《詩歌如此美好》開頭寫道：「寫下這個題目時，生命好像獲得了從未有過的飽滿與深刻，隨著文字從筆下輕快地誕生——其過程與我童年時面對那條清清淺淺的小河有著驚人的相似。我彷彿看見：鳥兒們正對著它們擁有的碧空抖動驕傲的羽毛，開始一次愉快的飛翔。」——多好的文字啊，可是因為我文學才華不夠，只能如此笨拙地表達我的會心和肯定、贊美!
從文學創作質量的角度看，《安居隨筆》也有其一定特色。盡管鄔雲沒有刻意追求藝術創新，但有些篇章還是顯示出其與眾不同的視角和獨特的才華。《安居筆記》所寫是一個女性的日常生活，而且字里行間表達的也是女性細膩微妙的感受——對善良的呼喚，對愛的珍視，對四季風景的迷戀等。在這本散文集中，最能表現鄔雲作為女性作家的感覺的，是對女性的生活、地位具有無意識的關注、敏銳觀察和特殊的情感。雖然篇目不多，在我看來卻很有特色。《七月七夕的愛情》雖然寫古今名人的愛情婚姻，但視角顯然是女性的——從女性的角度觀察這些愛情婚姻發生的過程以及女性在其中的命運。《女兒經》，從對自己幼小女兒的觀察竟然聯想到女性的社會角色，可見鄔雲具有強烈的女性性別意識。在野生動物世界，雄性才是花——大公雞擁有驕傲的彩色的尾羽，雄孔雀才會「開屏」，雄鳥追求雌鳥的歌唱特別悅耳動聽，但是，在人類社會，女性才是美麗和慈愛的化身。《天使的翅膀》所寫的一定是女兒，而不是兒子——不知道鄔雲是不是有兒子，即使有，她也會寫兒子的「雄赳赳，氣昂昂」吧?
《安居筆記》另一個特色是表現了鄔雲高妙的鑒賞能力，雖然理論批評不是鄔雲用力所在。《安居筆記》全書體現了鄔雲的文學才華，但我這里所說的卻是這本散文集里直接評論文學文本的文字，如我前面提到的《莊子如此寂寞》《真實的生命細節——讀村上春樹》《簡論何冰凌的文學理論批評藝術》《文以氣為主》，還有《送魯公遠行》《悼「黛玉」——陳曉旭》《愛美之心》等篇章，而其中評論詩歌的幾篇文字最具靈性，最能把握詩歌的本質，如《路順的詩歌特質：不由自主發出的聲音》《連汗水都會說話》，這兩個題目就很好。評論著名詩人吳少東的名作《描碑》，文字不長，卻很能解釋此詩的特色和動人性所在，如：「《描碑》就是現代新詩對親情詩的優良傳統的繼承和發揚，也是對親情詩表現體系的一次革新。」「這首詩的金貴之處遠遠不止這些，它的內涵所表述的不僅僅是親情。它還是一首意蘊雋永、耐人尋味的哲理抒情詩。」觀點太深刻了!這些觀點吸引我不得不在昨晚深更半夜找這首詩來閱讀，並且與這首詩的作者吳少東微信夜聊!感謝鄔雲這篇簡短卻深刻的評論，讓我注意到身邊傑出的詩人、傑出的作品!當然，我知道鄔雲是從白鯨詩社開始她的文學活動的，她的專長還是詩歌創作，她對詩歌的敏銳在這部《安居筆記》里只是「偶爾露崢嶸」吧，我期待早日拜讀鄔雲的詩歌和系統的詩論。
我覺得從文體性質來說，散文不同於戲劇和小說，戲劇、小說更追求「驚異」的效果，戲劇、小說所寫的內容一定和日常生活不同，追求「戲劇性」效果，而散文則更強調生活化、日常性，散文之「散」字既是說它的題材和感受，也是表明寫作的趣味特點——輕松、愉快的。《安居筆記》所寫不是「時代風雲」，抒發的不是「愛恨情仇」，流年歲月的生活，行雲流水的文字，很適合散文文體，也很適合當代人的閱讀興趣。
寫到這里，我不得不面對一個問題：鄔雲為什麼能寫出這些作品?原來鄔雲出生於山水秀麗的太湖，成長於安慶師大，她的創作起步於安慶師大著名的文學社——白鯨詩社，我的疑問也就化解了。太湖是一個詩性底蘊深厚的地方，近些年我關注太湖的詩與文化，我研究過出身於太湖的清朝道光九年的狀元李振鈞——在太湖籍的實業家李宗虎先生的大力支持下，我和北大中文系錢志熙等把李振鈞從故紙堆里扒出來，還原了他一生的歷程與精彩;我也應約專門系統研究了出生於太湖縣的當代著名佛學家、社會活動家、愛國人士趙朴初的詩詞，引起了學界對趙朴初文化活動豐富性的進一步理解，而鄔雲出生於禪源太湖、詩詞底蘊深厚的太湖，她具有詩心、詩性，完全符合邏輯。安慶更是詩性精神洋溢的地方，安慶出了桐城派，安慶出了鄧以蟄、朱光潛、宗白華，方東美——正是這幾位書寫了近百年中國最精彩的美學史。安慶還誕生了二十世紀傑出的思想家、革命家陳獨秀!如果沒有想像力，在那個晦暗的時代，陳獨秀怎麼可能有勇氣呼喚改造時代、改造中國的「新青年」?怎麼能發動讓中國命運發生根本性轉變的新文化運動?怎麼會發起創建中國共產黨帶來今天中國的輝煌?正是在這樣的土地上，在這條源遠流長的文化長河裡，安慶師大在上個世紀九十年代誕生了白鯨詩社，這條大「白鯨」給當代詩壇馱來一大批詩人和作家——其中當然包括鄔雲及其《安居筆記》，他們的創作豐富了我們的時代精神生活，也成為當代詩壇和文學教育領域的一大奇觀!

⑵ 能推薦一下跟《虎先生》類型一樣的小說嗎

可以推薦以下幾部與《虎先生》類似的小說：
* 《凌少寵妻成癮》：這是一部言情小說，講述了女主角和男主角之間的感情故事，兩人之間的互動非常甜蜜。
* 《潮濕》：這是一部由春日負暄所寫的小說，講述了女主角在遭遇婚姻危機後的心理變化和成長。
* 《摟星星》：這是由今日歡所寫的一部言情小說，故事情節較為浪漫，男女主角之間的互動很甜蜜。
* 《交友軟體》：這是一部由繹桐所寫的小說，主要講述了現代都市中年輕人的情感和生活故事，描寫了他們在使用交友軟體的過程中所經歷的種種經歷。
希望以上推薦的小說能夠滿足您的閱讀需求。

⑶ 屬豬和屬虎合不合_對照自己看看

當屬相中的 屬豬 人與 屬虎 的人在婚姻里 配對 的時候是否合適呢?屬豬和屬虎的人在一起會相沖嗎？下面我為大家整理了一些屬豬和屬虎是否能在一起的相關資料，歡迎閱讀。

屬豬和屬虎的婚姻配對指數

1.虎男豬女配對

作為愛人的配對指數：86%

作為朋友的配對指數：78%

作為合作夥伴的指數：66%

可以生活在一起，女方了解和仰慕男方，且有足夠能力照料自己。

你們是能夠相互激勵並隨時可以為對方獻身的一對。兩個人都朝氣蓬勃，把對方看得比自己更重要。共同追求幸福的目標使你們個性方面的差異被彼此忽略。你們在一起將會感到自由自在，對性愛保持充分的激情與高度的默契。你們的婚姻是白頭偕老的典範。

虎先生為家庭與事業不懈地奮斗，豬太太則傾心相與、頂力相助。虎先生欽佩豬太太的勇氣與韌性，豬太太也與虎先生意氣相投。雙方彼此信任，朝著共同的目標邁進。

2.豬男虎女配對

作為愛人的配對指數：68%

作為朋友的配對指數：84%

作為合作夥伴的指數：79%

可融洽地共同生活，但女方要注意不能過分迷戀男方。

你們是懂得如何相互吸引，彼此取悅的一對。兩個人恩恩愛愛，活力四射，有著積極進取的精神。你們的感情基礎頗為牢固，共同的奮斗目標使雙方都忽略了對方的缺點。

豬先生親切開通，誠懇正直，經常在關鍵時刻表現得有勇有謀。虎太太開朗前衛，積極主動，處理家事乾脆利落。豬先生對於虎太太不期而至的情緒波動總使出以靜制動，以不變應萬變的殺手鐧。虎太太自然會十分欽佩豬先生的詼諧大度與老謀深算。

屬豬的婚姻與命運

屬豬女人的婚姻與命運

屬豬女性溫柔善良，感情豐富，在男士眼中，你會是個溫柔可愛的戀人，男士很想保護你，愛惜你，所以頗受到男士的追求，但在另一方面，其實在你的骨子裡也有著不羈及倔強的個性，只是不表現出來罷了。懦弱及太感情用事是你的缺點，你婚後能夠成為一個很好的母親，你不喜歡主動，喜歡被人照顧，是個舊式婚姻的擁戴者，你在婚後，丈夫會大為滿意，因為你極善於持家，可把家料理的井井有條，是個真正的好妻子。

屬豬男人的婚姻與命運

屬豬人的戀愛觀大多是“先觀望，後行動”，一般不輕易陷入別人的愛情陷阱，但一旦投入了感情，就不輕易做改變。這使屬豬男人的愛情生活一般較其他生肖更為穩定。經常有人對屬豬人的愛情生活，抱著這樣一種既羨慕又嫉妒的眼光。雖然屬豬人在愛情方面的表白不是很高明，但卻能牢牢抓住對方的心理，即使對方是位情場老手，他們也能以自然純朴的氣質，常常打動對方。或許他們天生朴實無華的性格，才是讓人心生愛憐的原因。

屬虎的婚姻與命運

屬虎女人的婚姻與命運

屬虎的女人喜歡浪漫的戀愛憧憬的是如小說般的羅曼蒂克的愛情，並且喜歡把自己的戀愛史全留在心中，永不忘懷。但是由於你天生的熱情，獨占欲強，使伴侶有無所適從的感受，甚至可能產生反感。如果你被拋棄，會記在心裡，可能會做出報復的行為。你是個愛恨分明、憑感情做事、有王者風格的人，跟你談戀愛，你的熱情、善良，必定讓對方感到動心，並展開浪漫的戀情。屬虎的女人喜歡刺激，討厭單調的家庭生活，結婚以後，你希望和丈夫過著刺激、浪漫的生活，並希望丈夫像情人一樣保護自己可以給你最大的感情慰籍，你不甘寂寞，總期望過著活潑、不愛拘束的生活，而你又是一個剛強主義者，家中常由你做領導。

屬虎男人的婚姻與命運

屬虎的男人愛情的態度如虎一般得勇猛，知道如何討得女朋友的喜歡，也不太計較付出，因此非常受到女孩子的青睞，但要值得注意是，屬虎的男人較喜歡支配別人，獨立性強的女性對你不太合適。在家庭生活中，你有極高的自我崇拜傾向，喜歡妻子任何事情都照著你的主意去做，跟你慢慢相處，會發現你的內心是非常善良的。屬虎的男人和鼠女士結合 --- 可以生活在一起，但鼠必須要寬容，因為虎偶然會有冒險行徑。

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⑷ 馬金蓮：蓮花燈架上的愛情

馬金蓮是2000年開啟寫作生涯。初識於2002年，她以《清水洗濯的黎明》在三營舉辦的「星月杯徵文大賽」頒獎會上獲得三等獎，那時她20歲，還是學生，是馬正虎先生的弟子，與我關系親近。這些年來，馬金蓮獲獎無數，其中不乏她的文學起步初心的體現。我未讀過她其他作品，但把《清水洗濯的黎明》帶回校刊發表，並特別推薦給學生。某日，我帶一篇六千多字稿給她看，她驚訝且充滿探究的熱情，這讓我預感到她未來成就非凡。不久，《昔年的隱者》發表，顯示其悟性和感覺的高水平。

馬金蓮在文學道路上逐漸成熟，我常與熟人談論她的作品。自己作為文學愛好者，多年未有建樹，不敢輕易評論。我在雜志上讀過關於她的評論，感覺缺乏深入理解。在一次研討會上，對《蝴蝶瓦片》提出質疑，受到一位名作家的不自信回應，我只好適可而止。我認為批評家應讀作品扎實，而非走馬觀花。

這些年，我們雖在同一城市生活、工作、寫作，聯系不多，但我了解她的為人處世風格和閱歷見識。我不擅長評論家的高論，但能分享一些個人看法。文學評論需深入閱讀作品和了解作者，方能真正理解。如真意欲，將對她的作品作深度解讀。

中篇小說《尕師兄》發表於《民族文學》2010年第3期，《新華文摘》2010年第10期轉載。與2006年《十月》第6期發表的《墨斗》同為反映木匠生活的姊妹篇。小說圍繞德山和馬子良的兄弟情誼展開。德山去世後，其妻攜子到馬子良家拜師學藝。馬子良成為德山最後一個關門弟子。小說講述尕師兄學藝期間與三個女孩之間朦朧的愛情故事。

尕師兄作為有靈性和悟性的徒弟，很快吸引馬子良家的兩個女兒和孫女。小說以第一人稱視角敘述，姑姑、姐姐賽麥、金花同時喜歡上尕師兄。她們的愛方式各有特色。

姑姑的愛細膩而傳統。她首先愛上尕師兄，以關懷和付出表達愛意。姑姑打掃房子、洗衣做飯、心疼他受傷、為他做鞋、織手套，表現出最淳樸的鄉村愛情。她為尕師兄洗衣服，面對父親的嚴厲，用言語表示不滿。她為尕師兄洗衣服，看到他穿的破衣，臉上變紅，表現出羞澀和默契。

姐姐賽麥的愛逆向而深算。她通過阻擋姑姑，獲得與尕師兄的接觸機會。她利用爺爺的安排，讓女兒們稱呼尕師兄為哥哥，最終與妹妹金花一起與尕師兄結為秦晉之好。

金花的愛充滿詩意。她是尕師兄學藝的啟蒙老師，教他認識工具和熬膠。金花把愛寄託在木製燈架上，希望與尕師兄一起做同樣的燈架。燈架未完成，姐姐嫁給了尕師兄，希望破滅，金花的愛隨之消失。

這部小說揭示了愛的多樣形式。人們在愛的叢林中選擇時需謹慎，理解、尊重他人，不嘲笑愛的表達，避免誤解或傷害。