小說白鹿原有聲閱讀
❶ 白鹿原有聲小說有幾位演播者
一位。白鹿原有聲小說是李默默在中央人民廣播電台上演播的，只有一位。《白鹿原》是作家陳忠實的嘔心之作，中國當代鄉土小說的代表作。
❷ 誰介紹幾部好聽的有聲小說
男女雙人播講有聲小說：
草樣年華
穿入聊齋
此心無垠
盜情
惡魔法則
妃池中物-不嫁斷袖王爺
和校花同居的日子
和空姐同居的日子
絕世唐門
落花時節又逢君
夢落芳華
且試天下
秦時明月
三生三世枕上書
天配良緣之商君
致我們終將逝去的青春
何以笙簫默
清空萬里
寡人有疾
鬼魂在身後之獵靈人
狼性壞壞老公：只疼迷糊小甜妻
請你聽我碎碎念
歲月是朵兩生花
我的青春從愛你開始
玩轉王子學院
要有多勇敢才能念念不忘
寶珠鬼話
浮世浮城
茅山後裔
三千鴉殺
我的星上人
小魔妃
無門囧事
知否知否應是綠肥紅瘦
藍色生死戀
作繭自縛
窗子里的臉
綠紅妝之軍營穿越
末路相逢全集 (播音:AMY )
看完煙火再回去
放棄你是我做過最勇敢的事
末路相逢
打字不易，請您珍惜我的勞動成果，我為滿意答案，~您對我的採納是對我最大的鼓勵~
❸ 哪些有聲書種類更受讀者們的歡迎
不同有聲書的受眾不同，年齡層、性別、喜好等等諸多因素都會影響對於有聲讀物的選擇，目前最大的有聲讀物平台喜馬拉雅的數據看來，受眾群體最大的有聲書類型有：都市言情、熱血玄幻、異術超能。
❹ 有聲小說推薦幾個吧
個人覺得《盜墓筆記》不如《鬼吹燈》好！《盜墓筆記》亂糟糟的，到最後第八卷完結也沒把故事說明白，後來還來個《藏海花》和《沙海》，還是未完結待續。。。而且覺得三叔同志語言比較匱乏，「匪夷所思」這個詞語在全篇用了無數次，就不能換個詞--！那個《秦嶺神樹》裡面說是碰到那棵神樹會有特異功能，能將思想物質化，而且無邪也想出了一條大蛇來了，還以為天真同志最後也能再後來的幾次倒斗活動中無意識的使出點能力呢，結果也沒有。。。連我都知道他的血能驅蟲是因為在魯王宮里不小心吃了古屍身上的腰帶，天真居然一直也沒想到--！還有那個三叔是死是活一直也沒說，解連環也沒出現！說是欠小花家的人命應該是指的三叔殺了解連環取而代之，但是事實上三叔其實是解連環，根本就不存在欠小花家一說。。。還有悶油瓶的事也沒交代清楚！《藏海花》寫了一點還待續就又來個《沙海》！覺得三叔是在騙錢--！相對來說《鬼吹燈》故事主線更清晰，情節環環相扣，引人入勝。故事主人公純為錢卻兼顧道義，雖名為《鬼吹燈》卻堅信世上沒鬼，也確實是沒鬼（不包括能活動的粽子）。內里雖有奇特物種，卻讓人覺得嗯！真有可能有！不會讓人一聽就覺得是瞎編的！不可能！有聲小說建議聽國風版的，那個聲音能區分出不同的人在說話，不會覺得只是一個人在講評書。你能在那裡看到「王胖子」王凱旋，《盜墓筆記》里那個胖子有點影射他，但稍微有點不同，他所說的那個打仗回來戰友都死光了，覺得自己被拋棄的人應該是主人公胡八一。還有強烈建議你不要聽《地藏》！巨爛一故事，開始走沒幾步遇見好幾個上古神物！被一堆怪物追還有心情慢慢在那講古！講點什麼事都欲言又止的，讓人老郁悶了！
播音的話我覺得國風，小東的聲音比較有磁性，艾寶良有點像講評書，有個叫「娃娃」的講得巨爛！總講白字不說連斷個句都斷不明白！
如果你不介意BL的話建議你聽一下《紈絝》這個廣播劇，聲音老好聽了！
❺ <<白鹿原>>大概講了個什麼意思啊
小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。
黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。
該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。
1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。
(5)小說白鹿原有聲閱讀擴展閱讀：
20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。
這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。
《白鹿原》是一部現實主義作品。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。
革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。
而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。
《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對精神中「真」的追求寫出儒家文化的精髓，並通過文本中人物的個性描寫，來宣傳中國文化的深刻價值，表達自己「尋根」理念。作者的尋根性思考，並不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進一步更深刻的揭示出傳統文化所展現的人之生存的悲劇性。
《白鹿原》在以關中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動，粗野朴實的鄉村習俗、慎獨隱忍的儒家精神，則透過一個個鮮活的人物體現出來。