金庸小说中含不得名字

❶ 金庸小说里名字带不的人物都有谁

岳不群
封不平
杨不悔
成不忧

❷ 金庸小说里哪些人物的名字是有一定文化底蕴的

金庸小说里，几乎所有主角的名字，都是很有文化底蕴的，绝不是随口起来。
下满只举例说明：
袁紫衣——“月光如水照缁衣”，紫衣即缁衣，暗示了袁紫衣的最终命运
木婉清——《诗经?国风?郑风》“有美一人，婉如清扬”
王语嫣——“语笑嫣然”
周芷若——《汉书》“衡兰芷若”，芷为白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有诗云：“始向蓬莱看舞鹤，还过芷若听新莺“
程灵素——古医药典籍《黄帝内经》中的《灵枢》《素问》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”
苗若兰——《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”

任盈盈——古诗十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”句；之十《迢迢牵牛星》中有“盈盈一水间，脉脉不得语”句；盈盈，有容貌端丽之意，其名字十分符合小说中那个重情貌美的女子形象。

曲非烟——《笑傲江湖曲》的创造者曲洋的孙女儿，小名非非。“非烟”二字最早见于《史记•天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。”南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。”唐权德舆《杂诗》之一：“彩鸾驾非烟，绰约两仙子。”纳兰容若《江城子•咏史》有“非雾非烟，神女欲来时”句。

余沧海——《法言•吾子》：“浮沧海而知江河之恶沱也，况枯泽乎！”曹操《乐府诗集•步出夏门行》“东临碣石,以观沧海。”宋苏轼《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。”《赤壁赋》中有“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”句，意为天地之大，沧海不过一粟，作者用大海里的一颗粟米自比,说明人是何其的渺小。青城派掌门人心胸狭窄，却自命为“沧海”，金庸显然是用此名进行反讽了。

钟灵——出自成语“钟灵毓秀”，聚集天地灵气，孕育优秀人物。清陆以湉 《冷庐杂识•神缸》：“天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲於他邑。”小说《天龙八部》中钟灵是一个单纯可爱的少女，灵气十足。

康广陵——取自“嵇康”和《广陵散》。嵇康是竹林七贤，广陵散更是我国十大古琴曲之一。小说《天龙八部》中，康广陵是“函谷八友”之首，人称“琴颠”，倒也配的上这个气场十足的名字。

逍遥子——“逍遥”取自《庄子•逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”《逍遥游》流传于世后，很多人都把庄子成为“逍遥子”；屈原《楚辞•离骚》中有：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥”句；刘淇铭也写有《逍遥叹》一词。在《天龙八部》中逍遥子虽出场不多，但那种悠然那种洒脱也深得道家真味。

柯镇恶——《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。《晋书•桓石虔传》：“石虔小字镇恶。有才干，趫捷绝伦……三军叹息，威震敌人。时有患疟疾者，谓曰：‘桓石虔来’以怖之，病者多愈，其见畏如此。”后遂以“桓石虔”来谓镇恶去疾的典故。《射雕英雄传》中“飞天蝙蝠”柯镇恶身为“江南七侠”之首，一生嫉恶如仇，正应了其名号。
向问天——日月神教光明左使，江湖外号“天王老子”。苏轼《水调歌头•明月几时有》“明月几时有，把酒问青天”；屈原放逐于江南时作《天问》；李白《把酒问月》云：“青天有月来几时？我今停杯一问之”，诗词之间流露出的豁达豪迈也恰似向问天一代枭雄的性格。

阿朱、阿紫——朱紫即红色与紫色。《文选•张衡＜西京赋＞》：“木衣绨锦，土被朱紫。”李善注：“朱紫，二色也。”《论语•阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。 《后汉书•陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”在《天龙八部》中朱紫二人虽同是段正淳与阮星竹之女，但性格、品质迥异，阿朱善良温柔，阿紫狠毒顽劣。金庸以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情自然是很明显的了。

❸ 金庸小说中哪个人物名字最污

天龙八部《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。一个接着一个的巅峰，这是金庸创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。到了《天龙八部》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的巅峰。《天龙八部》的想象力，比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。可是，《天龙八部》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己。金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点。《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩论了。《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武松而已。《天龙八部》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。意外的遭遇，不是悲剧。明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。《天龙八部》中，金庸将正面人物的另一面，写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈，会有私生子。这种写法，在以后两部极重要的作品之中，更反复得到了发挥，而终于在《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。虚竹和尚对神的崇仰，无人会加以怀疑，但是他终于还是做不成和尚，那无关于环境，而是虚竹根本上是一个人！人的地位在英雄、菩萨的地位之上，就算将之目为神道妖魔，都不能改变人的地位。论故事之离奇曲折，人物之多，历史背景之广泛，想象力之丰富，天龙八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说，云南大理，至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明，创作前的意念计划，和创作过程中的灵感泉涌是两回事。用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物，始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织，明眼人一看便知，知了之后，还一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻，在《笑傲江湖》中又出现了一次，如果将创作的年代，和当时在中国大陆上发生的事结合起来看，更加有趣。《天龙八部》中出现的武功，有丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功”，都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中，这种形式的武功得到发挥，在武功的想象力方面，也是一种突破。到这里为止，一直很少提到金庸小说中的各种武功描写，而且在以后的篇幅中，也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分，但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分，当然精妙绝伦，但比起其他精彩部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而浮甜酒。看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之际，可饮辣酒。看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒。看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。《天龙八部》中的冰蚕，是天下最可爱的虫。《天龙八部》中的游坦之，是天下最可怜的人。阿朱最柔情万种。别怪阿紫，她心中有说不出的苦。赵钱孙心中有说不出的苦。慕容复心中有说不出的苦。乔峰心中有说不出的苦。叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。那么多人有说不出的苦，可是偏偏全书不苦，苦化为激情，洋溢在全书之中。《天龙八部》中最快乐的人，是李傀儡，已经知道了人生如戏，应该快乐，不知道的，才会悲苦。《天龙八部》的超绝成就，在于整部书包罗万有，有各种各样的人，有各种各样的武功，有各种各样的情节，简直就象是包罗万有的汪洋大海。《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。《天龙八部》中最无情的人是玄慈。《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。《天龙八部〉是金庸作品极其特出的一部小说，在武侠小说中的地位，堪称第一，在金庸作品之中，排位第二。

❹ 求金庸小说里面所有主角的名字

一《书剑恩仇录》人物有陈家洛，无尘，赵半山，文泰来，骆冰，常氏双侠，余鱼同，章进等红花会群雄，袁士霄，天山双鹰，陆菲青，阿凡提，周仲英等武林前辈，香香公主，霍青桐，李沅芷，周绮等女性，乾隆，李可秀，张召重，关东六魔，白振等反面角色。

这部小说并没有特别突出陈家洛个人的能力，而是象我国古典小说《水浒传》一样，描写的是群雄演义.

二《碧血剑》主要人物有袁承志,温青青,何惕守,阿九,安小彗,穆人清,木桑道人,哑巴,玉真子,温家五老,梅剑和,孙仲君等.其实小说有两个主人公,另一个是早已故去的金蛇郎君夏雪宜.夏雪宜在小说中给人的印象要比袁承志深刻的多,袁承志似乎只是个引线,把这个小说的所有人物情节衔接了起来,可以说袁承志是所有金庸小说里最没有魅力的男主角.

小说的后半部分写的很糟糕,只是最后写李岩和红娘子自杀的一段很触动人心,依旧记得那两句歌词:"今日的一缕英魂，昨日的万里长城……”呜呼,中国的历史不正是这样吗.

“空负安邦志 遂吟去国行 ”更多的是宁愿化做一缕英魂也要维护自己祖国的尊严。

三《雪山飞狐》主要人物有胡斐，苗人凤，苗若兰，田归农，宝树和尚，范帮主，平阿四以及未直接出场的胡一刀夫妇等等。

本小说只有十五万字，然而却头绪纷繁，主要人物众多，让人不知从何说起。作者在书中采用倒叙形式，让十多个人用讲故事办法把“胡苗范田”四个家族一百年来的恩怨交代了个清楚，然后又引申到讲故事的人身上，深刻揭示了人性的贪婪，无耻，卑鄙。幸而有苗若兰和平阿四在，才让我们大家看到人间真情犹在。

小说最后给读者留了个悬念,到底胡斐能不能平安回来和苗若兰团聚,他这一刀到底劈还是不劈?

四《射雕英雄传》的主要人物有郭靖，黄蓉，穆念慈，黄药师，一灯大师，洪七公，周伯通，全真七子，江南七侠，杨铁心，包惜弱，郭啸天，李萍，成吉思汗，拖雷，华筝，哲别，――――欧阳峰，完颜洪烈，杨康，裘千仞，黑风双煞，欧阳克等。

此部小说是奠定金庸新派武侠小说宗师地位的作品，可以说是金庸小说里最正统的武侠小说，文笔精美达到了金庸小说的顶峰。

五《神雕侠侣》主要人物有杨过,小龙女,郭靖,黄蓉,李莫愁.武三思,郭芙,郭襄,陆无双,完颜萍,公孙绿萼,程英,耶律齐,尹志平,欧阳峰,洪七公,周伯通,金轮法王,公孙止,裘千尺,霍都等.还有两个早已死去的人物:王重阳和林朝英.

本小说可谓一本情书,专门写情的书.书中描写了多种多样的爱情亲情,写尽了因爱生恨,因爱生悲的故事.

六《飞狐外传》据金庸本人说是为了弥补《雪山飞狐》没能塑造好胡斐才创作的，算是《雪山飞狐》的前传，可它又独成一体，与《雪山飞狐》很多情节没有关联，大概是写的比较精彩，读者们也没有顾上太去较真。

小说中主要人物有胡斐，苗人凤，程灵素，袁紫衣，红花会诸侠，马春花，田归农，南兰，凤天南，慕容景岳，姜铁山，薛鹊，商宝震，徐铮等。

❺ 金庸小说中那么多好听的人名是怎么取的

一般都是诗句
比如：张无忌，若少时无忌，老来不悔，人生何其圆满。
吴劲草，名字出自《旧唐书·萧瑀传》：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”最后吴劲草和灭绝较劲，果然劲草的风骨就出来了。
黄钟公，出自屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ，就是笑傲江湖这个冷冰冰的世界。
鹿杖客、鹤笔翁：仗下仪客笔下文，天风驾鹤住仙真。

其次是景物

《倚天屠龙记》里的武当七侠
宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷。太有意境了，美不胜收，一种道风仙骨的感觉油然而生。
还有什么王语嫣、木婉清、钟灵、阮星竹、秦红棉、曲非烟、周芷若、李沅芷、何沅君、霍青桐、沐剑屏、水笙、何红药、程遥迦、苗若兰、岳灵珊、任盈盈、殷素素、夏青青、凌霜华、纪晓芙、洪凌波、李莫愁，不是景物就是情绪，要不就是诗句

然后是典籍
慕容景岳、薛鹊、程灵素：毒手药王的徒弟们，名字也都和医学息息相关。前者出自张景岳和扁鹊，后者暗合《灵柩》《素问》。
五绝：东邪为木，对应黄药师。西毒为金，对应欧阳锋，带个金字旁。南火所以南帝要为一灯，火克金，所以一阳指克西毒。北丐为水，对应洪七公，带个水字旁。中神通为土，对应王重阳，最后果然和古墓结缘，也小小的讥讽了以下这个道风仙骨的道长火气大，和女人还肚量小，尘缘太多
阿朱、阿紫——二姐妹是一母所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语•阳货》：“恶紫之夺朱也。

最后是反讽
苗人凤、田归农：正如书中所说，二人的气质与名字刚好相反，人中龙凤是个安于江湖的人，归农却是野心家
万震山、万圭：万震山的名字在八卦里是“上震下艮”的“雷山小过”卦，有“弑君致祸”之意，。而万圭则是“上艮下艮”之卦，有一意是若行为不检会招“蛊之祸”，所以被蝎子咬了。
任我行、左冷禅、向问天：任我行名字取的好却偏偏被软禁。左冷禅却性格有点火爆，至于向问天明明豪情问天最后却表现的像个奴才...
谢逊：一点也不逊于人，而且貌似也不谦逊.....

金庸很喜欢这种文字游戏，所以想会起中国名字，首先要喜欢典籍诗句，其次要喜欢玩这种文字游戏...

❻ 金庸小说中的武功名字

九阳神功——是一种内功，没有招式的。说白了是连气用的。

降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。

降龙十八掌第二式——飞龙在天：
这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：
此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。

降龙十八掌第四式——潜龙勿用：
则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。

降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：

这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。

降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：
这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。

降龙十八掌第九式——或跃在渊：
这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。

降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。

降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。

降龙十八掌第十二式——见龙在田：
这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。

降龙十八掌第十三式——双龙取水：
此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。

降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：

这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。

降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。

降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：
这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人。

❼ 金庸小说中南帝有名字吗,叫什么

1、金庸小说中南帝的名字：段智兴。
2、段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，是为“南帝”，以大理“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一。后因对刘瑛与“老顽童”周伯通的私生子周念通见死不救，心怀愧疚，于是出家为僧，法号“一灯”。
3、金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省嘉兴市海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。

❽ 求：金庸所有小说中所有有含义的名字！

程灵素——来自两本医书《灵柩》，《素问》
李秋水——《庄子》
任盈盈——盈盈一水间，脉脉不得语。
王语嫣——笑语嫣然，忘了出自哪儿了
还有一个无涯子——吾生也有涯，而知也无涯。以无涯子老前辈那样多才，也当得起这两个字了。视天下英雄为无物，来去如疾风，气势吞鲸鲵，一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最后成了个自大狂，与其姓名，妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名，这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看，就给以冷僻阴险的印象，这位左兄本已入左道，却又参的是“冷禅”，如果说野狐禅让人觉得滑稽，那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。
金庸作品中还有一类人物的名字，具有丰富的字面意，象一个个符号，解读起来如饮甘醇，不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地，这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符，从而使人物形象显得丰满清晰。
“穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女，在一场比武招亲中，与杨康结下一世情缘，此后，不管杨康多么奸恶，不管别人怎么劝解，这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康，生也好死也好，只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字：念慈。“念慈在慈”是一句古语，源自《尚书.大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的则是杨康。单从字面上看，“念慈”是个温柔、善良、
慈和的人，事实也是这样，穆姑娘确是善良温柔，不仅要感化杨康，还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。
与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的《有美一人》，是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏：“有美一人，婉兮清扬”。诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现，正贴合这种意境，她自幼长在山中，不见外人，到大理万劫谷来寻仇，也以一块黑布蒙上了面孔，而且她与段誉的相识相交，也是在崇山峻岭之中，对段誉而言，自是“有美一人，婉兮清扬”。
武当七侠的老六殷梨亭的名字，起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子，中有殷利亨一人，这个名字源于“元亨利贞”，是俗得极具市井商业气息的小市民名字，金庸因字换型，因型造意，变成极有诗意的“梨亭”，山亭立，梨树傍，清峻潇洒的意境呼之欲出。
在金庸笔下，名字不仅是供辩认的符号，除本身带有一定的文化意韵外，也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句，行文布局自不待论，人物名字也起得如此考究与全书浑然一体，在中国小说史上，金庸堪称第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪称神来之笔，极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子，青青、盈盈、素素，同样的聪明、任性、泼辣，也同样能在《古诗十九首》中找到出处：“盈盈楼上女”、“青青河畔草”，“纤纤出素手”，虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字，但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名，同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。
郭靖和杨康的名字，来之当时的国难家仇，杨过这个名字，则源于杨康的一生之误，因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的？原来，南宋时期（与杨过同时代），有个大词人叫刘过，他的字便是改之，史载刘过也是个慷慨仗义的人，与辛弃疾友善，由刘过刘改之到杨过杨改之，神迹无痕。
另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智，这个吐蕃国的大国师佛法精深，庄严宝相，武功深不可测，人又极聪明，不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什，是印度人，在龟兹弘法，后定居凉州十八年，被东晋政府迎入长安后，封为国师，他翻译了大量佛经，被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”，是龟兹语，意为“智者”，“鸠摩罗什”完全译成汉文，便是“鸠摩智”。
象杨过与鸠摩智这类名字，既普通，又自然，其中的文采意蕴，藏而不露，正所谓大智若愚——无大智，又焉能如此若愚？
王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”，看似平淡无奇，可这是修订过的文字，在最初发表时，王语嫣还叫“王玉燕”，从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，进而再到全书的意境，如此浑然天成，不能说不是作家的潇洒，更是作家的智慧

❾ 金庸武侠小说中，那些很优美的名字有何依据

比如逍遥派两大弟子。苏星河与丁春秋。
星河：空间上的无限延伸。春秋：时间上的无限延伸。
再比如阿朱与阿紫。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”二者成鲜明对比。
比如游坦之林平之，结果二人的境遇都和名字的意义相悖，不坦亦不平。

tips：表哥这词儿和四大恶人的老四穷凶极恶云中鹤，金老也许对徐志摩玩味了一把。

❿ 金庸小说中的人名有什么独特的内涵

说起金庸小说中的人物名字，我觉得这人人物形象以及他们的名字真的是很贴合实际，其中不乏有一些有内涵的名字。

我记得洛神赋里面有这么一句话：含辞未吐，气若幽兰。雪山飞狐中的苗若兰的名字就是这么来的，但是好像金庸先生又在小说中写道，这样的名字也是为了纪念苗若兰母亲南兰。

还有射雕英雄传里面的五绝这五人，在这五个人的名字是和五行分不开的。

金庸笔下的名字有的是根据一些草药来起的，有的是从历史上来借用的，还有的是从成语或者诗词里面起的。