明夷于飞小说完结了吗
女子修仙小说排行榜完结推荐:《成为男主退亲未婚妻以后》、《千香引》、《御佛》、《慢慢仙途》、《修真之重生驭兽师》。具体如下:
1、《成为男主退亲未婚妻以后》 作者:白日上楼
简介:上京第一美人郑菀,有个权倾朝野的首辅爹,有个琅琊王氏的贵族娘,骄傲地活了十六个年头。一朝梦醒,发现竟然自己活在了一本叫《剑君》的书里。而当年那个被她悔婚、被她打的小乞丐,则是书中男主角,注定要飞升成仙,成为天上天下第一人。
她郑菀,则成了书中即将要家破人亡、凄惨而死的未婚妻女配。郑菀:……还能怎么办?当然是,撩他,撩他,再撩他,作他鸡犬升天的凡间鸡犬啊。
2、《千香引》作者: 十四郎
简介:一场森罗大法,令时光和记忆回溯,让几个异族新生,就此也改变了世间的命数。百年后,青丘孤女小棒槌,因缘际会进入雏凤书院修习。书院以命相护的小伙伴给了她最初的友情,也埋下情动的念想。唯有那狡猾又聪明的少年雷修远,陪伴她不离不弃。
五年后,昔日的真汉纸小棒槌,脱胎换骨成了冰雪之姿的姜黎非。这闻所未闻的资质,令那些老谋深算的目光开始追查她的身世和来历。少年佳偶的生死相随,在众人对异族秘辛的追逐里,走入雾一般的迷阵。
山海初会,小伙伴们首度聚首,蜃之幻象用最美的梦将他们打入最深的炼狱。太上忘情,只因有情。修习之人,可以驾驭天地的力量,又能否掌控内心的悸动?你所求者为何?终我所求者,只一人而已。
3、《御佛》作者:o滴神
简介:作为一个有理想有抱负的妖,信仰是必不可少的。但是,和尚,我可以不信佛么?作为一朵来头很大,实力很差的莲花,她实在不想被佛坐在屁股底下,所以,和尚,咱们别信佛了,成魔算了~菩提本非树,拈花笑凡俗。孽火血莲花,御佛变成魔。
4、《慢慢仙途》作者:绝世小白
简介:先者云:一切繁华皆浮云,凡我修者,修到彼岸,才谓正道。愚笨如她历尽千年艰辛才够恍然。
仙路漫漫,何其残酷,纵使曾经惊才绝艳,光华加身那又如何,到不得长生彼岸,还不若平平淡淡山野之中做一名逍遥自在的莽夫。
5、《修真之重生驭兽师》作者:乔家小桥
简介:因家族出卖,某金丹女修被自家供养的大能夺了舍。她被锁在自己的肉身里,眼睁睁看着的师父、爱人、法宝一夜之间全都成了别人的。等待许久,终于等来一个重生机遇,谁知竟意外同一名凡人女囚互换魂魄,开始一段错位人生。但她表示无所谓。反正她的目标简单粗暴:夺回来!杀回去!养灵兽!飞升!
② 明夷卦的新解
【原文】
(离下坤上)明夷(1),利艰贞。
初九:“明夷于飞(2),垂其翼。君子于行,三日不食。”有攸往, 主人有言(3)。
六二:明夷(4),夷于左股(5),用拯马壮(6)。吉。
九三:明夷于南狩(7),得其大首(8)。不可疾贞(9)。
六四:入于左腹(10),获得夷之心(11),于出门庭。
六五:箕子之明夷(12),利贞。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
【注释】
(1)明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思:一指鸣,即叫着的鹈 鹕;二指鸣响的弓;三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁,用多 见词作标题。(2)明夷于飞:这里引用一首民歌作占,叫做谣占,在这里 用来说明行旅之难。明夷:用作‘鸣夷’,意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水 鸟,俗称淘河。(3)言:指责,责难。(4)明:这里指太阳。夷:来。明 夷就是太阳下山。(5)夷:用作“痍”,意思是受伤。(6)用:因为。拯: 得救。用拯马壮:意思是说因为壮善跑而得救。(7)明夷:这里指鸣弓, 意思是说拉弓发射。南狩:南方的猎区。(8)大首:大头,指大头的猛兽。 (9)可:利。(10)腹:,古代半地下式房屋的复室。左腹就是 左室,这里指隐居之处。(11)明夷:太阳隐去,这里的意思是说隐退。 (12)箕子:殷纣王的哥哥。明夷:这里指隐退。
【译文】
明夷卦:有利于占问艰难的事。
初九:”鹈鹕在飞行,垂敛着羽翼。君子在旅途,多日无食粮。” 前去的地方,受到主人责难。
六二:太阳下山的时候,左腿受了伤,因马壮得救。吉利。
九三:在南边的猎区拉弓射箭,猎获了大猛兽。不利于占问 疾病。
六四:进入隐居之处,产生了归隐的念头,一出门就想返回。
六五:殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难,吉利的占问。
上六:太阳下山,天黑了。太阳初升是天明,后来下山是天 黑。
【读解】
借日出日落、天明天黑,来表达君子出行时的内心体验,尤 其突出了出行途中的艰难境遇:饥肠辘辘,房东的刁难,身体的 伤病,油然而生归隐之心。当然,也有顺利之时:狩猎时所获甚 丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。
在这种行路难的倾诉之中,我们可以清晰地分辨出一种疲惫 感无奈感。人生路漫漫,日出复又入,何时有尽头,何处是归宿? 这种感慨之中,显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩,包含有对个人存在价值的内存关注。 人生固然是一场战斗,为了功名利禄、家国妻儿;但得到之 后又怎样,自己的位置在哪里,为什么总得去获取,为什么不停 下来抚慰创伤、静心思虑?太阳再辉煌也有消失的时候,事业再 辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。这一 切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想,却又永远不出答案。
是呵,不如归去,隐没到与世隔绝的世外桃源,不看不想无 欲无求无牵无挂,岂不是大好大了的境界!古往今来,有几人真 正识透了个中妙谛?
归隐,大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。
③ 明夷于飞text
“明夷”:利艰贞。
《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:明入地中,“明夷”,君子以莅众,用晦而明。
王弼曰:显明于外,乃所辟也。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
《象》曰:“君子于行”,义不食也。
“明夷”之主在上六。二与五,皆其用事之地。而九三势均于其主,力足以正之,此三者皆有责于“明夷”之世者也。夫君子有责于斯世,力能救则救之,六二之“用拯”是也;力能正则正之,九三之“南狩”是也。既不能救,又不能正,则君子不敢辞其辱以私便其身,六五之“箕子”是也。君子居“明夷”之世,有责必有以塞之,无责必有以全其身而不失其正。初九、六四,无责于斯世,故近者则入腹获心“于出门庭”,而远者则行不及食也。“明夷”者,自“夷”以全其明也,将飞而举其翼,必见縻矣,故“垂其翼”,所以示不飞之形也。方其未去也,“垂其翼”,缓之至也;及其去也,三日不遑食,亟之至也。是何也?则惧不免也。“明夷”之主,既已失其民矣,我有所适,所适必其敌也。去主而适敌,主且以我为谋之,故曰“主人有言”。“主人”,上六也。
④ 《周易》爻词明夷说,初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。此句是什么意思...
应该是初六吧~~~明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 [译文]商周双方联姻邦交友好,正处于鸿雁比翼双飞,互信共赢,如白昼光明时,夷方突然作出陷害季历的大过错决定,犹如折断飞鸟的翅翼,双方邦交关系进入黑夜的黑暗。“君子”在行,意指父亲遇害恶噩传来,周文王赶赴悼孝收殓,悲痛三日都不思饮食。虽然母亲出面利益周邦之揑合,商周双方达成和解,帝乙归妹,周文王纳大姒为妾,化干戈为玉帛,双方达成“文定厥祥”之协议契约,但诚信蒙上了一层乌黑阴影。
⑤ 求明夷于飞小说TXT全本
最新章节:第三卷:碎玉 章节434:图穷(一),目前还在更新。
⑥ 解释明夷之谦
明夷之谦
想当初,穆子出生时,庄叔以周易筮之,遇《明夷》之《谦》卦。
初九爻辞:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
以示卜楚邱,说:“明夷是明入地中,是日,故为明夷日也。日为天,天干数十,故为日之数十,时间分为十段,也可以当作十位。
从帝王开始为一,第二为公侯,第三为卿。日升中天为一,日食为二,日出为三。明夷卦变为乾卦,离为明,艮为暗昧,这不就是正当日出之时吗?所以说为子祀。”
离变为艮,离为鸟,艮为飞,故为日之谦当鸟,所以说明夷于飞。离为明,艮为昧,故为明而未融,所以说垂其翼。
离为日在下,震为行在上,故为象日之动。日为君子,震为动为行,所以说君子于行。先天八卦震为三,艮为昧,故为当三在旦,所以说三日不食。
离为火,艮为山,艮为败,故为火焚山、山败。
震为人为言,艮为败,故于人为言、败言为馋,所以说有攸往、主人有言、言必谗也。
单离卦为牛;坤为年为乱;艮为败,震为言,坎为胜(胜同牲,为祭品);艮也为牛,与离相同;所以说其名曰牛。
谦卦下互卦坎为非,上互卦为震为足,故为谦不足。坎为非,坤为低,艮为鸟为飞,故为飞不翔。坎为非为内引为垂,艮为山为峻,故为垂不峻。艮为鸟为翼,坎为非,坤闭,故为翼不广。
所以说其为子后。他应在你后面,是二等公卿,可能寿短不会善终。
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