傅言枭和顾念的小说名字

① 谁家出生顺序是自己有一个姐姐，老婆有一个弟弟，然后生了两个女儿或

后妃
有皇后、太后封者
陈皇后(前2世纪-前2世纪)，汉武帝刘彻第一任皇后。陈皇后的名字在史书中没有记载，因志怪小说《汉武故事》称其名为阿娇，故后人称其为陈阿娇或陈娇。
陈氏的生年不详，她的父亲陈午是第三代堂邑侯，母亲馆陶长公主刘嫖则是武帝的姑姑。前年到前年间，刘嫖曾想将她嫁予当时的太子刘荣，被刘荣母亲栗姬拒绝。后与王夫人的儿子胶东王刘彻结亲。
孝景七年(前年)，七岁的刘彻被立为太子。后娶陈氏为妃，两人成婚的时间已无法考证。前年汉景帝逝世，太子刘彻登基为帝，太子妃陈氏被立为皇后。由于在刘彻被立为太子时，长公主刘嫖有功。因此陈皇后在后宫比较骄纵，但她一直未生子。当时武帝的舅舅太尉田蚡就已认定武帝会无子继承皇位，堂叔刘安将会继承皇位。
建元二年春(前年)，卫子夫入宫。根据《汉书》的记载，一年多后，卫子夫得到汉武帝的再次宠幸，而怀孕了。长公主刘嫖知道后，囚禁了卫子夫的弟弟卫青并想杀了他。幸得卫青的朋友公孙敖和壮士前去解救。汉武帝听说此事，对卫家和公孙敖大加封赏。卫子夫则被封为夫人，地位仅次于皇后。陈皇后知道卫子夫大受宠幸后，很愤怒，几死者数矣(可译为“多次寻死觅活”或“多次欲置卫子夫于死地”)。武帝对此更加愤怒。后来陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉。元光五年(前年)，武帝遂穷治之，女子楚服等人因为为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。楚服枭首于。派有司赐皇后策曰:“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。”后立卫子夫为皇后。
长公主刘嫖曾经对武帝的姐姐平阳公主说:“帝非我不得立，已而弃捐吾女，壹何不自喜而倍本乎!”平阳公主回答:“用无子故废耳。”陈皇后曾经为了求子，花了九千万钱，却依然无子。
元鼎元年(公元前年)，她的两个同母兄弟堂邑侯陈须和隆虑侯陈蟜在为母亲刘嫖服丧期间，兄弟争财。同时又有男女奸事，按罪当死。最终兄弟二人皆自杀。
在兄弟死后数年，废后陈氏逝世，葬于汉长安城东南三十里的霸陵县 郎官亭东面。

卫子夫(前2世纪-前91年)，名字已失考，字子夫，中国汉代平阳(今山西临汾)人，汉武帝第二任皇后，卫青的同母异父姐姐，霍去病的姨母，汉宣帝的曾祖母。
卫子夫的生年不详，母亲卫媪是平阳侯府中婢女，而她则是平阳侯曹时和平阳公主府中的伎。建元二年(公元前年)春，在政坛上遭受挫折的汉武帝借着上巳节到灞上祭祀的空闲，到访附近的平阳侯府看望自己的皇姊。而平阳公主当时从民间收选了许多美女意图献给汉武帝，便带出来让武帝过目，但是汉武帝全没有看上眼。无奈之余，平阳公主便叫出府中的女助兴，结果汉武帝发现卫子夫姿色美艳，便借着更衣的时机将其临幸。平阳公主见此借机将卫子夫献给汉武帝，并把她的弟弟卫青一同送入宫中。
根据《汉书》记载，卫子夫入宫后整整一年多没有再见过汉武帝。后来汉宫驱逐多余的宫人，卫子夫试图混出宫时再次见到武帝，便哭着恳求他放她走。武帝见到梨花带雨的卫子夫后旧情复燃，便再次宠幸她，卫子夫随后便怀孕了。陈皇后听闻后妒恨不已，她的母亲馆陶公主刘嫖则企图卫青来施以报复。然而卫青被好友公孙敖等人解救得以不死。武帝听闻后，当着陈皇后和馆陶公主的面封卫子夫为夫人，后宫地位仅次于皇后;召卫青为建章监、侍中，得到的赏赐数日间累积至千金;参与营救卫青的公孙敖也由此益贵，卫子夫的三个侄儿卫伉、卫不疑、卫登尚在襁褓中，均封侯爵。
元光五年(前年)秋，陈皇后因勾结巫女楚服暗行巫蛊之事被著名的酷吏张汤查办，被废立之后逐出京城贬至长门宫，后位空悬。元朔元年(前年)，卫子夫生下了汉武帝的长子刘据，被立为皇后。元狩元年(前年)刘据被立为太子。
随着卫子夫逐渐年长色衰，失去汉武帝欢心，相继有王夫人、李夫人、尹婕妤、赵婕妤受宠，加以卫青、霍去病先后去世，卫氏地位日益可危。征和元年，公孙贺一家、诸邑公主、阳石公主、卫伉等人皆因巫蛊牵连而被杀，卫子夫和太子刘据在朝中的盟友损失殆尽。征和二年(前91年)，卫子夫因其在巫蛊事变中支持起兵诛杀江充的太子，被汉武帝下令收缴了皇后印玺，卫子夫绝望自缢而死。葬于长安城外的桐柏。
她唯一生还的曾孙宣帝刘询即位后，追谥卫子夫为思皇后，重新以皇后礼仪安葬她，置园建周卫奉守，在宣帝势力稳固之后又升了陵园规格，守墓人由原来的三百扩充为千人。桐柏即长安城覆盎门外南北大道之东，汉书所写的改葬只是指重新以后礼安葬，并没有改变安葬地点。
卫子夫为武帝皇后38年，是中国历史上在位第二长的皇后(第一位是明神宗王皇后)。卫子夫也是中国历史上第一个有谥的皇后--思后(谥法曰:道德纯一曰思)，自她之后，历代皇后在丈夫的谥之后也开始有了形容自己的的谥。
卫子夫与武帝生下三个女儿一个儿子。除刘据之外，三女不详。根据唐代司马贞所著《史记索隐》三女为有卫长公主、石邑公主、诸邑公主。而唐初颜师古在《汉书》注释中则称阳石公主和诸邑公主皆是卫子夫的女儿。阳石公主又名德邑公主，目前没有证据证明她与石邑公主为同一人。两种说法必有一种是错误的，或两种皆错。
诸邑、阳石公主及刘据皆在巫蛊事变中死亡，卫长和石邑公主未有记载死于巫蛊。因公主的出生时间不详，无法知道四人的排行。
卫长公主丈夫曹襄的曾孙在汉哀帝时复为平阳侯，这个爵位一直延续到东汉，汉光武帝时再授平阳曹氏为平阳侯。
刘据的孙子刘病已在巫蛊中幸免(当时未满周岁)，在牢狱中度过数年后流落民间，18岁时由霍光辅助登基为帝，即汉宣帝。

孝武皇后(前2世纪-前年代)，姓李，名失传，一般多称李夫人。精通音律。出身中山(今河北省定县)，为汉武帝夫人。兄弟李延年、李广利。
元鼎六年(前年)，李氏的哥哥李延年因擅长音乐得到武帝的接见。李延年擅长音律舞，故颇得武帝宠幸。一日李延年为武帝献，词称:“北方有佳人，绝世而，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得!”武帝闻得此曲，极为感慨叹息:“世间哪有你所唱的那种佳人”。武帝的姊姊平阳公主便告诉武帝，中的佳人就是指李延年的妹妹。李氏随后得武帝召见，武帝见她果然是个姿色美艳的绝色美人，由是深得宠幸。不久李夫人怀孕，生下一个儿子刘髆。其兄李延年也受到汉武帝的宠爱，如同韩嫣一般。
太初元年(前年)，汉武帝为使李夫人的家族封侯，封李夫人的长兄李广利为贰师将军，攻打大宛国。
李夫人在太初元年到太初四年(前年)之间逝世，《史记》称“蚤卒”，《汉书》记为“少而蚤卒”，她逝世时应当十分年轻。
李夫人重病时，汉武帝亲往探问，她却以卧被蒙头，以形貌毁坏为由，婉拒与武帝见面。武帝再三劝说，李夫人最后索性不再作声，于是武帝只好不悦而去。武帝走后，夫人的姊妹都责怪她不让皇帝见她一面，李夫人则回答:“我之所以不想见皇帝，其实是为了兄弟们的将来。我以容貌之好，所以受帝爱幸。从来以色貌侍人的人，色貌衰老而他人的爱幸就会废驰，爱幸废驰则恩宠皆绝。(夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝)皇上之所以如此顾念着我，是由于我平生的容貌美好。今若见我形貌毁坏，貌不如前，必定畏恶吐弃我，又怎肯再追思我以及照顾我的兄弟呢!”
根据《汉书》的记载，武帝以皇后之礼为李夫人下葬。但当时皇后卫子夫并未被废。同时《汉书》中关于李夫人的记载与其它记载多有矛盾。《汉书》又记李夫人死后，汉武帝十分思念她，让方士齐人少翁为李夫人招魂。而据《史记》的记载，少翁是为在李夫人之前受宠的王夫人招魂。少翁在元狩五年(前年)就已被诛杀。
李夫人逝世后，李延年兄弟皆被诛杀，灭族。李广利因在攻伐大宛，未被诛杀。回到汉朝后，汉武帝已将李氏家族灭族，后来可怜其家，于太初四年四月丁巳封李广利为海西侯。天汉四年(前97年)，其子刘髆被封为昌邑王。后李广利投降匈奴，李氏家族再次被灭。
武帝驾崩后，由于嫡后陈氏被废，继后卫子夫因巫蛊案自缢，继位者汉昭帝的生母赵婕妤也已被汉武帝杀害，一时竟无皇后合葬配飨。大臣霍光便揣度汉武帝生前意旨，为他宠爱的李夫人追上尊为孝武皇后，配飨武帝。汉昭帝逝世后，其孙刘贺曾当了27天的皇帝。
李夫人的墓葬位于汉武帝茂陵西北一里，称英陵，亦称集仙台。

赵婕妤(前年-前88年)名不详，西汉武垣县人。汉武帝宠妃，汉昭帝生母。
赵氏是汉武帝朝的大美人，姿色美艳，因她总是握拳，被称为“拳夫人”。汉武帝过河间，“望气者言此有奇女”，一日召见她，她才将手展开。传说因为手开后掌中握有一玉钩，因此被称为钩弋夫人。
钩弋夫人后被封为婕妤，居住在钩弋宫。公元前94年，赵婕妤生下一个儿子刘弗陵。据说她怀孕时间长达十四个月，大臣们都以为尧帝降生，纷纷恭祝武帝。武帝老年得子，更是爱不释手。下诏改钩弋宫门为“尧母门”。
现今肃宁县窝北乡垣城南村武垣城遗址内，仍留有钩弋夫人庙遗址，当地每年农历四月十八庙会，以示纪念。
据《汉书》载，赵婕妤是因受武帝责备而忧郁病死。但是有种广泛流传的传说，认为武帝临死前，因为巫蛊之乱后储君之位空缺，准备立刘弗陵为太子，但是为了防止“子幼母壮”、外戚专权的事情发生，他借故处死了钩弋夫人。钩弋夫人被谴责时，惊惧地脱下满头的金钗玉簪叩头，武帝无情说道:“拉她走，送去掖庭狱!(专审皇家子弟的监狱)”钩弋夫人一边被人拉走一边回头看武帝，武帝只是冷冷地说:“快走吧!你不能再活下去!”夫人死于云阳宫。
钩弋夫人死时，暴风扬尘，百姓都为她感伤。使者在夜晚才低调地把她下葬。《搜神记》说赵婕妤死时有异香远传十余里，汉武帝下令发冢开视，发现棺空无尸，只剩一只鞋子。
汉昭帝即位后，追封母亲钩弋夫人为皇太后。 并发动二万人为钩弋夫人建造陵墓，称云陵，或称女陵，并设园邑三千户，同时追尊外祖父为顺成侯，外姑祖母赵君钩亦得赏赐。
在陕西省淳化县铁王乡大圪塔村西北有钩弋夫人陵，称“云陵”。
妃嫔
王夫人，赵国人，为汉武帝妃嫔。生齐王刘闳。
王夫人何时受到汉武帝的宠幸，记载不详。据《史记 卷六十》记载“王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。”，卫夫人在元朔元年(前年)生下武帝长子刘据，同年被立为皇后。而据《史记 卷一百一十一》记载，王夫人开始受到武帝宠幸应该是在元朔六年(前年)。
元狩六年(前年)四月，汉武帝立其子刘闳为齐王。刘闳将要立为王时，王夫人病。武帝亲临问她，说:“子当为王，欲安所置之?”王夫人说:“陛下在，妾又何等可言者。”武帝说:“虽然，意所欲，欲于何所王之?”王夫人说:“愿置之雒阳。”武帝说:“雒阳有武库敖仓，天下嚰□，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。武帝说:“关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头，谢道:“幸甚。”王夫人死后，武帝悲痛，使使者拜之称:“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。”
其后，方士少翁曾用诈用皮影为汉武帝召唤王夫人的鬼魂。而《汉书》则将此事记为武帝在王夫人之后宠幸的李夫人招魂。

李姬，武帝妃嫔。
李姬事迹不详，只知生子燕王刘旦、广陵王刘胥和女儿鄂邑公主。她虽是汉武帝后宫中产子最多的，却不得宠，最终忧虑郁闷而逝。

尹夫人(前?年-前?年)，汉武帝刘彻宠妃。
尹夫人与另一位妃嫔邢夫人于同一时期受宠，武帝下诏她们不得相见，以免互相争风呷醋。
尹夫人一日主动请求武帝，说希望看看邢夫人。武帝表面允许，但实质上只是叫另外一个夫人装扮一下，再带几十个侍婢，扮成邢夫人来见尹夫人。
尹夫人看了看那个假扮的“邢夫人”，就说:“这不是邢夫人。”武帝十分奇怪，就问:“你为什么这样说?”尹夫人就道:“看她的身貌体型，并不足以成为人主。”
于是武帝只好令邢夫人穿上平日的服饰，独自前来探望尹夫人。尹夫人望见邢夫人，道:“这才是真的邢夫人。”然后自痛己不如人，低头哭泣起来。

邢娙娥，为汉武帝妃嫔。
邢娙娥与另一位妃嫔尹夫人于同一时期受宠，武帝下诏她们不得相见。
尹夫人向武帝请求看看邢夫人。武帝叫另外一个夫人装扮成邢夫人，让尹夫人见一见。
尹夫人看了看，说这不是邢夫人。武帝问她怎么看出来的，尹夫人说看她的形体身貌，不想能作为人主的人。武帝令邢夫人穿平常的衣服，亲自前来探望尹夫人。尹夫人望见邢夫人，痛自己不如也。

子女
儿子
刘据(前年-前91年)，汉武帝和卫皇后之子，获立为太子，在巫蛊之乱中被奸臣，举兵反抗，兵败逃亡，后来自杀。武帝知道太子冤情后，悔恨不已。刘据之孙刘询后来登上帝位，是为汉宣帝。
朔元年(前年)，卫子夫生下武帝长子刘据，遂被立为皇后。刘据在元狩元年(前年)获立为皇太子，当时七岁。后来武帝为成年的太子修建“博望苑 ”，让太子在那里跟宾客往来，“从其所好”。
太子性格宽仁温和，但缺少才干，令武帝不满，认为他跟自己不相似。随着武帝的其他宠妃生下儿子后，武帝对卫皇后和太子的关爱减少，令太子“常有不自安之意”。武帝察觉此事，曾对太子之舅、大将军卫青说:“太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎!闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪?可以意晓之。”叫卫青安抚太子。太子经常劝谏武帝减少跟外族的战事，武帝却说这样做是为了太子将来可以安享太平。
太子宽厚虽然得到民心支持，但是也令到一些主张严刑峻法的官员不满太子。卫青死后，太子失去了最重要的保护者，朝臣对太子的攻击更多。武帝晚年，沉迷于巫术之中，太子和卫皇后都很难见到他。加上卫皇后失宠，钩弋夫人又以“尧母”自居，李夫人的兄弟掌握兵权，太子的地位越来越不稳固。
武帝晚年，卫皇后早已失宠，奸臣江充等受到武帝重用。江充与太子及卫皇后不和，恐怕将来太子继位后会杀他，便想到利用当时闹出几宗大案的“巫蛊之术”去阴谋。这时武帝因年老而性情变得多疑，以为身边的人懂得“蛊道祝诅”，为此查根究柢而导致多人被杀。
江充当时负责处理有关巫蛊的案件，他说宫中有蛊气，武帝派其他官员协助他追查。江充来到太掘蛊，掘出桐木做的人偶。当时武帝去了别处避暑，太子召问少傅石德，身为太子的石德惧怕自己受诛连，建议太子越权行事，拘捕江充等人及追查他们的阴谋，太子在情急下同意石德所言。
征和二年(前91年)七月壬午，太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手韩说怀疑使者身份，不肯受诏，被来人杀了。太子派人禀告卫皇后，又分发武器给侍卫。太子向百官宣布江充谋反，把江充杀了。当时江充另一助手苏文逃到武帝处，向武帝控诉太子，武帝派使者召太子，但使者不敢到太子那里，干脆回报武帝说“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”武帝大怒，下令丞相刘屈牦率兵平乱。太子被逼纠集了数万人，并命令长安犯人如侯冒充持节调动长水及宣曲匈奴骑兵，但被莽通识破计谋。太子兵马激战五日，死者数万人。长安民众以为太子谋反，所以大多数人不支持他，太子势孤力弱而兵败，唯有逃离长安。卫皇后自杀，太子宾客多人亦被捕杀。
太子逃到湖县一户贫家，户主常草鞋以维持太子生活所需。太子有一位富有的故人在此地，因为派人找他而被人发现，官吏围捕太子，太子自杀，户主亦被杀，是为巫蛊之祸。
太子有三子一女，全部因巫蛊之祸而遇害，只有一位孙子刘询(即汉宣帝)生还。
后来武帝不甚相信巫蛊之事，知道太子刘据本无反心，把江充家灭族，处死苏文，在湖县建“思”。
刘据之孙刘询在十多年后登上帝位，是为宣帝，即位后谥刘据曰“戾”，所以刘据又称“戾太子”。

齐怀王刘闳(?-前年)，汉武帝第二子，生母王夫人。元狩六年(前年)四月二十八日，汉武帝立他为齐王。
册文曰:“惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王，曰:‘乌呼!小子闳，受兹青社。朕承天序，惟稽古，建尔国家，封于东土，世为汉籓辅。乌呼!念哉，共朕之诏。惟命于不常，人之好德，克明显光;义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终;厥有愆不臧，乃凶于乃国，而害于尔躬。呜呼!保国乂民，可不敬与!王其戒之!”
刘闳的母亲王夫人被汉武帝宠幸，汉武帝也很喜欢刘闳。刘闳做齐王八年，元封元年(前年)，薨逝，谥怀，无子，国除。

刘旦(?-前80年)，是汉昭帝刘弗陵的同父异母的哥哥。
汉武帝之子，母李姬，元狩六年(前年)封燕王，好星历数术。汉武帝晚年，刘旦作为其在世诸子中最长者，请求入宫值宿卫，反而暴露了其觊觎皇位之心，引起了武帝的反感。武帝死后，昭帝即位，刘旦未被立为帝，心生不满。昭帝赏赐刘旦钱三十万，增加封户一万三千家。但刘旦并不领情，郎中成轸乘机煽动刘旦自立为帝。
始元元年(前86年)，刘旦联合齐孝王之孙刘泽作乱，刘旦在燕国招募各郡的地痞，打造武器，不断扩大阅兵。郎中韩义等人切谏，刘旦杀死韩义等十五人。刘泽则在临淄(山东省淄博东临淄镇)发动兵变，淄川王刘建之子瓶侯刘成告发此事，青州刺史隽不疑(隽，音倦)逮捕刘泽与刘旦等，并交由大鸿胪丞审讯，刘泽被处死，刘旦被释放。不久刘旦又和上官桀、上官安、盖长公主联合叛乱，事泄，畏罪自杀，谥剌王。有子:广阳顷王刘建、安定戾侯刘贤、新昌节侯刘庆。
本始元年(前73年)，汉宣帝封刘旦之子刘建为广阳王。

广陵厉王刘胥(?-前54年)，汉武帝第四子，生母李姬。元狩六年(前年)四月乙巳，汉武帝立他为广陵王。刘胥力气很大，力扛鼎，空手搏熊猛兽。但是做事没有法度，汉武帝从没有把他考虑为皇位继承人。汉昭帝继位后，汉昭帝无子，他就想夺取皇位。后来，汉宣帝继位，封刘胥的儿子刘圣、刘曾、刘宝、刘昌皆为列侯，又立其幼子刘弘为高密王。但是他不服汉宣帝，说:“太子孙何以反得立?”于是暗中进行诅咒之事。五凤四年(前54年)，事发，被汉宣帝赐死，谥厉，国除。七年后，汉元帝复立刘胥太子刘霸，是为广陵孝王。
子嗣:广陵孝王刘霸、朝阳荒侯刘圣、平曲节侯刘曾、南利侯刘昌、高密王刘弘

刘髆(前年代?-前88年)，汉武帝第五子，李夫人所生。天汉四年(前97年)，立为昌邑王。征和三年(前90年)，汉武帝的侄子、丞相刘屈牦与刘髆的舅舅李广利合谋立昌邑王刘髆为太子，事情败露后，刘屈牦被汉武帝处死，李广利投降了匈奴。不过，由于刘髆不知情，所以没有牵连。前88年正月，刘髆去世，谥哀，子刘贺嗣王位。汉昭帝驾崩后，刘贺当了27帝，被大将军霍光废黜。刘髆还有四个女儿，刘贺被废之后，她们分别被赐汤沐邑千户。

汉昭帝(前94年-前74年6月5日)，名刘弗陵，西汉第八位皇帝(前87年-前74年在位)，汉武帝幼子，母亲钩弋夫人，谥孝昭皇帝。
昭帝登基时才8岁，却聪明伶俐且十分果断，对匈奴的政策十分得当。面对汉武帝时代的连年征战、增加徭役，昭帝听取重臣的建言，减少赋税3倍，进一步深化了武帝晚年重新施行汉初与民休息的政策。在首辅大臣霍光的主持下，昭帝朝的百姓生活比以前富裕，四夷来朝，使汉朝出现了中兴稳定的局面。
前74年四月癸未，昭帝于未央宫暴病而死，年仅21岁，在位13年。六月壬申汉昭帝葬于今天西安的平陵。
昭帝无子，其侄昌邑王刘贺被立为嗣。
女儿(由于历史记载不详，汉武帝之女未有明确排序，而且很可能部分女儿未曾在史书留名。)
卫长公主，本名、生卒、排行皆不详。
《史记》和《汉书》中对卫长公主的记载，都是关于她的两次婚姻。第一次，卫长公主下嫁第五代平阳侯曹襄。曹襄逝世于元鼎三年(公元前年)。曹襄之子曹宗承袭平阳侯。第二次下嫁方士栾大，栾大后因方术不验而被腰斩。
元鼎五年，武帝宠信栾大，把卫长公主嫁给他。婚后，武帝将公主的封地改名为当利，卫长公主又为当利公主。
其后，史书再没有公主的记载。征和二年(前91年)，曹襄之子曹宗死于巫蛊之祸，《汉书》则记为处以完刑，为城旦。
母亲卫子夫于建元二年春公元前年)入宫。而根据《汉书》记载，卫子夫入宫一年多，得到汉武帝再次宠幸而怀孕。因此卫长公主的生年不会早于公元前年。至于卫长公主的逝世时间，已经无从考证了。
根据司马贞在《史记索隐》中的注释，可知卫长公主有同母姐妹兄弟三人，是卫太子刘据、诸邑公主、石邑公主。除刘据外，诸邑公主、石邑公主的出生年份皆不详，因此无法得知四人的排行。同时刘据十四岁时，卫长公主就已成为寡妇，所以一般推断卫长公主是刘据的姐姐。
西汉时，皇帝的女儿称公主，姐妹可称长公主。卫长公主越级称长公主，唐代司马贞在《史记索隐》对此的解释是“卫子夫之子曰卫太子，女曰卫长公主。是卫后长女，故曰长公主，非如帝姊曰长公主之例。”
诸邑公主(?-前92年)，名不详，生年不详。根据唐初颜师古为《汉书》作的注、唐玄宗时代司马贞《史记索隐》，诸邑公主是西汉汉武帝与皇后卫氏的女儿。她是戾太子刘据的同母姐妹，两人孰大孰小已不可考。她在巫蛊之祸开始的时候，就和她的姐妹阳石公主、她的姨夫公孙贺一家一起被杀。
石邑公主，名不详，生年不详。根据唐玄宗时代司马贞《史记索隐》，诸邑公主是西汉汉武帝与皇后卫子夫的女儿。卫子夫三女分别是诸邑公主、石邑公主及卫长公主。由于颜师古的《汉书注》称诸邑和阳石公主都是卫子夫的女儿。关于石邑公主是不是在巫蛊之祸开始的时候，就和诸邑公主一起被杀的阳石公主。因为史料很少，所以不能确定。
鄂邑公主(前2世纪?-前80年)，又称盖主、盖长公主或鄂邑盖长公主。汉朝公主，汉武帝的女儿，
公主生年不详，最迟不迟于元狩六年(前年)。父亲汉武帝逝世后，幼弟汉昭帝登基(前87年)。增加了帝姊鄂邑公主的汤沐邑，封为长公主，供养在宫庭中。鄂邑公主帮助上官桀、上官安父子，使上官安的女儿上官氏成为皇后。她向大将军霍光为自己的情夫丁外人求官，遭到拒绝。于是联合上官父子、燕王刘旦、桑弘羊刺杀霍光。事情败露，长公主被迫自杀，儿子文信获得赦免。
她的孙子谭曾向主办谋反案的宗正刘德申诉，刘德则指出公主起居无状予以驳斥。
年代出土的居延新简之《甘露二年丞相御史书》文:“甘露二年……诏有逐验大逆无道故广陵王胥御者惠同产弟。故长公主苐御大婢外人，移郡大守，逐得试知。外人者。故长公主大奴，千秋等曰。外人，一名丽戎，字中夫……始元二年中，主女孙为河间王后。后丽戎。游从居主口口苐。养男孙丁子口。元凤元年中，主死，绝户，奴婢没入诸官……”此段文字中提及的故长公主，一般解读为鄂邑公主。长公主的孙女在始元二年(前85年)为河间王后。丁子口可能是长公主的孙子。长公主死于元凤元年(前80年)中，并且绝户。“故长公主苐御大婢外人”中，“苐”同“第”，指长公主的府第。
史书对鄂邑公主的生母、丈夫均无明确记载。只知道她有一子“文信”、一孙“谭”。
盖主(盖公主)、盖长公主的称谓来源，一是她的生母为盖姓妃嫔(如卫长公主、卫太子)，二是来自她丈夫的封(如平阳公主)。第一代盖侯是她祖母王皇后的兄弟王信，其后的盖侯，《史记》和《汉书》有截然不同的记载。《史记》记王信始封于中元三年(前年)。第二代盖侯是王信之子王偃，始封于元狩三年(前年)，元鼎五年(前年)，王偃酎金失侯。《汉书》记王信于中五年五月甲戌封。第二代盖侯王充，封于元光三年(前年)。第三代盖侯王受，元鼎五年(前年)酎金失侯。中国古代有避讳的传统，公主如嫁予盖侯，则她的儿子不应命名为“文信”。亦有可能公主有两次婚姻，一次嫁盖侯，一次嫁某氏生子文信。
除此之后，从“旦姊鄂邑盖长公主”一句推断，鄂邑公主的生母亦可能是燕王刘旦生母李姬。
阳石公主(前2世纪?-前92年)，《史记》和《汉书》皆未记载公主的生母、本名、排行。
汉武帝晚年，朱安世告太仆公孙敬声行巫蛊之事，并与阳石公主通奸。巫蛊之祸就此开始。征和二年(公元前92年)春，公孙敬声的父亲丞相公孙贺下狱死。夏闰月，阳石公主与诸邑公主也因巫蛊而死。
《史记》和《汉书》都没有记载阳石公主的生母。《史记集解》引用徐广的说法，阳石公主又称德邑公主。
《史记》和《汉书》记载皇后卫子夫生有三女一子，但没有说明三个女儿的封。唐初颜师古为《汉书》注释，称诸邑和阳石公主都是卫子夫的女儿。唐玄宗时代的司马贞则在《史记索隐》中称，卫子夫三女分别是诸邑、石邑及卫长公主。
这种两种说法必有一种是错误的，或者两者都是错误的。阳石公主虽与诸邑公主同时死于巫蛊，但不能由此证明她也是卫子夫的女儿或她就是石邑公主。柏杨在《中国帝王皇后亲王公主世系录》一书中认为阳石公主是皇后卫子夫的女儿，其来源不详。
夷安公主，名不详，生卒不详。她嫁给了姑母隆虑公主的儿子昭平君(名不详，其父可能是陈蟜)。
昭平君为人凶残，隆虑公主临死提前向汉武帝求情。可是，公主死后，昭平君还是杀了隆虑公主的保傅。下狱后，汉武帝想赦免外甥，廷尉力争，最后汉武帝依法处死外甥。东方朔对汉武帝表示赞赏。

② 男主姓傅，女主姓百里，重生后有系统叫呜呜，能捉鬼的小说叫什么

闪婚霸爱:老婆,晚上见
作者：春宵一度
类型：都市异能
状态：连载中
简介：闪婚一个月后的某一晚，他将她狠狠压在身下，她哭：“你这个混蛋！骗子！说好婚后不同房的...
女主角叫顾念，男主傅言枭
嗯? 傅言枭抬手看了看手表,发现已经到午饭时间了,他回头看了一眼办公室里正襟危坐的众人,然后对电话那头的顾念一本正经的点头道: 吃了!你呢? 我也吃过了。 顾念说完,静...

③ 女主角叫顾念的小说，男主姓傅的是什么小说

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④ 男主姓傅，女主姓百里，重生后有系统叫呜呜，能捉鬼的小说叫什么

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嗯?
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吃了!你呢?
我也吃过了。
顾念说完,静...

⑤ 求几篇古代经典祭文

一、吊屈原文

出处：

柳宗元创作《吊屈原文》

原文：

後先生盖千祀兮，馀再逐而浮湘。求先生之汨罗兮，揽蘅若以荐芳。愿荒忽之顾怀兮，冀陈辞而有光。

先生之不从世兮，惟道是就。支离抢攘兮，遭世孔疚。华虫荐壤兮，进御羔袖。牝鸡咿嚘兮，孤雄束咮。哇咬环观兮，蒙耳大吕。

堇喙以为羞兮，焚弃稷黍。岸狱之不知避兮，宫庭之不处。陷涂藉秽兮，荣若绣黼。榱折火烈兮，娱娱笑舞。谗巧之哓哓兮，惑以为咸池。

便媚鞠恧兮，美逾西施。谓谟言之怪诞兮，反寘瑱而远违。匿重痼以讳避兮，进俞缓之不可为。

何先生之凛凛兮，厉针石而从之。但仲尼之去鲁兮，曰吾行之迟迟。柳下惠之直道兮，又焉往而可施。今夫世之议夫子兮，曰胡隐忍而怀斯。

惟达人之卓轨兮，固僻陋之所疑。委故都以从利兮，吾知先生之不忍。立而视其覆坠兮，又非先生之所志。穷与达固不渝兮，夫惟服道以守义。

矧先生之悃愊兮，蹈大故而不贰。沈璜瘗佩兮，孰幽而不光。荃蕙蔽匿兮，胡久而不芳。

先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。托遗编而叹喟兮，涣馀涕之盈眶。嗬星辰而驱诡怪兮，夫孰救於崩亡。何挥霍夫雷电兮，苟为是之荒茫。

耀夸辞之党朗兮，世果以是之为狂。哀馀衷之坎坎兮，独蕴愤而增伤。谅先生之不言兮，後之人又何望。忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。芊为屈之几何兮，胡独焚其中肠。

吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼尔位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既俞风之不可去兮，怀先生之可忘。

翻译：

先生逝世后约一千年的今天，我又一次被贬逐乘船来到湘江。为访求先生的遗迹我来到汨罗江畔，采摘杜蘅向先生敬献芳香。愿先生在荒茫中能顾念到我，让我荣幸地向你倾诉衷肠。

先生不屈从世俗不随波逐流，只遵循正确的政治主张。当时国家是那样当时国家是那样的残破纷乱，你生活的世道实在令人忧伤。

华贵的礼服被抛弃在地上，却穿起羊皮做的粗劣衣裳。母鸡咯咯乱叫，昂然独立的公鸡却不能放声高唱。庸俗下流的曲调人们围住欣赏啊，对高雅美妙的音乐反而捂住耳朵。

把毒药当成美好的食物，却把真正的粮食抛弃烧光。明明是牢狱却不知回避，丢下美丽的宫殿任其荒凉。陷进泥坑坐在肮脏的地方弄得满身污秽，却自以为很荣耀像披上锦绣礼服。

房屋已被烈火烧毁，却还歌舞欢笑喜气洋洋。喋喋不休的谗言巧语，却糊涂地当成悦耳动听的乐章。

本是阿谀奉承厚言无耻的小丑，却把她看成比西施还要漂亮。把治国图强的言论视为怪诞，反而塞住耳朵把它抛到远方。有了重病还要讳疾忌医，其实就是请来名医也束手无方。

为什么像先生这样令人钦佩的人，还偏要磨砺针石去医治那不能治愈的创伤？但从前孔子离开鲁国的时候，曾说： “我慢慢地走。”

柳下惠奉行“直道”，也曾说过去哪里能实现这种主张。现在世上的人都在议论先生，说你为什么那样遭受打击还要关怀楚国的兴亡？

通达事理的人的卓越行为，本来是知识浅薄的人无法想象。抛弃自己的祖国去追求个人的私利，我知道先生决不忍心这样。袖手旁观坐视自己国家夭亡，这更不是先生的志向。

无论处境好坏都不改变自己的志向，你始终坚守自己的节操和理想。何况先生对祖国是这样忠心耿耿，宁可壮烈投江而死也决不改变立场。沉在水底和埋进土里的美玉，怎么会变得幽暗无光？香草被隐藏起来，怎么会因时间久了就失去芳香？

先生的容貌再也看不到了，但从你的文章里却仿佛看到了你的形象。捧读先生的遗著我满腹感慨，禁不住热泪盈眶。你呵斥星辰而驱逐各种怪异，那样又怎能挽救国家的危亡？

你为什么那样指挥风云驾驭雷电，姑且浸沉于那渺茫的幻想。你写下了那些辞藻华美而又朦脆难明的文章，世上的一般人果真以为你在发狂。

唯独我为你的遭遇深怀不平，内心充满了愤怒和悲哀。如果先生不写下这些文章，后世的人又如何把你敬仰？你那爱国的赤诚既然在胸中激荡，哪能长久忍耐在心中而不向外溢扬？

芈姓的楚国同你姓屈的能有多大关系，为什么你忧心如焚地为它着想？

我对现在的那些当官的感到痛心疾首，他们中有哪一个关心国家的治乱兴亡！他们只担心自己的俸禄不多啊，又发愁自己的官运不昌。

我只好反身自守默不作声，因为我也难以实现我的主张。既然这恶劣的世凤难以改变，我只有长怀先生永不遗忘。

二、金瓠哀辞

出处：

《金瓠哀辞》，乃曹魏才子陈王曹植写给他的女儿曹金瓠的悼文。

原文：

序：金瓠，余之首女。虽未能言，固已授色知心矣。生十九旬而夭折，乃作此辞。

辞曰：在襁褓而抚育，尚孩笑而未言。不终年而夭绝，何见罚于皇天？信吾罪之所招，悲弱子之无愆。去父母之怀抱，灭微骸于粪土。天长地久，人生几时？先后无觉，从尔有期。

翻译：

金瓠，是我的长女，她虽然还不会说话，但已能察觉大人的脸色，识别他们的情绪。她出生才一百九十天就夭折了，我心痛难当，于是写下了这篇哀辞。辞文如下：

我可爱的孩子在襁褓中被细心抚育，她只会嬉笑耍闹，还不能言语。
为什么她要受到上天残忍的责罚，她还不满一岁，却必须这样死去？

一定是我的罪过所招致----有罪的是我，为什么给无辜的孩子报应？
就这样永远的离开父母的怀抱，黄泉下她小小的身体，渐渐化成泥。

无情的天地长久得没有极限，短暂人生又能蹉跎几个年头？
死亡的先后人们无从知晓，心如死灰的我也快要随你而去。

三、吊魏武帝文

出处：

晋元康八年（西元二九八年）作者陆机

原文：

机答之曰：夫日蚀由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，不免卑浊之累；居常安之势而终婴倾离之患故乎？

夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志。

长筭屈于短日，远迹顿于促路。呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦弘。

又云：“吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。

伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！

又曰：“吾婕妤妓人，皆着铜爵台堂上施八尺床，穗帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜维台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。

诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。”既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？

悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，其贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。

翻译：

陆机回答说：日蚀是由日月相交相分而形成的，山崩是发生在土质朽坏的时候，这一切都是运数所决定罢了。

然而百姓终究还是免不了要感到惊奇的原因，难道不是因为那日所禀受的资质虽然称得上是高明，然而最终却摆脱不了卑下污浊的牵累，那高山本来居于安稳的常态，结果却遭到崩坏的祸患的缘故吗？

一个人即使有使天回转使日倒行的伟力，也不能使体内将死的生命再度振起；有的人即使有救助人世，平定大难的智慧，可是却不得不受困于天子的宫阙之下。

到最后，有些人平建立的业绩，可以说达到天地，可是死了也只有被装进小小的棺木之中而已；再有些人，德行可说是广被于四方之外，然而死了还隆是照样被埋在一撮土中。

雄心被病中之情所摧毁，宏图因为死亡的到来而结束。长远的谋划因为所剩的生命没有几天而被迫丢弃，远大的功业，因为短促的人生而被迫中止。

唉！难道只是掌日蚀的史官因为日被蚀而感到奇异，百姓因为高岸塌坏而感到怪异吗？看武帝临死的时候，嘱咐嗣子曹丕，又对丕、植、彪、彰四个儿子交代遗谋，治国的方略可以说是很远，兴家的训诫可以说是很大。他又说：“我在军中，执法是正确的。

至于有时也会生些小小的忿怒，也会犯些大的过失，这些你们四个不应该仿效。”这些说得很好，不愧为通达的人的正道之言。他又抱持姬妾所生的小女，同时指着小儿豹，对四位儿子说：“把他们交托给你们了！”于是哭泣起来。可悲啊！

从前以拯救天下为己任，现在也不得不把爱子托付给人。和一般人一样，躯体死了，精神也就跟着消失；生命完了，威势也就不再存在。不过，临死的时候，在房间之内，表现得那么婉顺，在家人的事务上，是那么地情意缠绵，也可以说是近乎细碎了。

他又说：“我的婕妤妓人，在我死后，都要把她们安置在铜雀台上。并在台堂上放一张八尺的床，床上照样挂着穗帐，每天早上傍晚，给我供上干肉干饭之类的食物。

每月初一、十五两天，就让妓人对着穗帐奏乐跳舞。你们几个也要不时地登上铜雀台，望望我的西陵墓田。”他又说：“多馀的香料，可以分给众位夫人。

众妾无事可做时，可以让她们去学习编织鞋上的丝带去卖钱。我历来做官所得的绶带，可以都藏于一处。我多馀的衣裘等，可以另外藏个地方。

如实在做不到的话，你们兄弟几个可以共同分掉。”他死后不久，这些衣裘果然被分掉了。将死的人，可以不必提出这样的要求，活着的人，也不应该违背死者的意愿，但现在死者竟求了，活着的人也违令分了。不是两伤吗？

真是可悲啊！贪生过分的还是要失去生命，恶死太甚，还是要得到死，再有智慧的人，也不能抛掉他厌恶的死，再有威力的人，也没有办法保全他贪恋的生命。

所以前代的有识之士才不在这上面留心，而圣人也极少谈这些事情。至于感情被外物所牵累，心意留恋于闺房之中，恐怕这是贤人俊士所应该废弃的吧？于是心中烦闷起来，献上吊文一篇。

四、自祭文

出处：

《自祭文》是晋宋之际文学家陶渊明为自己创作的一篇祭文。

原文：

岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。

羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。

自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。

欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。

宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？

人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

翻译：

现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。

亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！

茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。

可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。

田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。

辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。
这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。

生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。

今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。

我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。

墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！

五、祭屈原文

出处：

《祭屈原文》是南朝宋文学家颜延之创作的一篇骈文。

原文：

岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！

茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。

惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！

寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！

翻译：

大宋元嘉五年某月某日，湘州刺史吴郡张邵，遵奉皇帝之命，在过去楚国的土地上，竖起刺史的旌旗。访问屈原的遗迹，寻找他投江的地方。在汨罗潭边停住节旄，洲渚旁泊下了船只。于是派遗户曹掾某某，祭奠楚国三闾大夫屈君的英灵：

芳兰因为香气而受摧折，美玉因为质地细洁而遭毁坏。物品忌的是坚硬芬芳，人格忌的是明智高洁。

屈原先生啊，你生不逢辰。万物在温风吹拂中生长，而又在寒霜中被扼杀。秦、楚两国争端纷起，昭王用卑鄙的手段囚禁了怀王。你的才智压倒张仪、靳尚；你的志节非子椒、子兰所能比方。可是你被迫离开了郢都，你的足迹遍布湘江。

你像那香草，虬龙、鸾凤才配得上做你的同类。你的声名远扬，如同钟、磬奏出的音乐一样宏亮；你的志节像太阳，像月亮，发出光芒。像开花的树木，结实颗颗饱满。

望着汨罗江，心中唏嘘，神思飞越。我借用白茅等微薄的祭品献给您，即使沾染上尘土也没有关系，而用它们来表明我对您的一片忠心却不可或缺啊！