顾墨袭蒙椹言小说叫什么名字

㈠ 蒙慎言那部小说的人名

• 《总裁的替身前妻》

• 人物简介：

叶非墨

身份：安宁国际总裁，原《亿万老婆买一送一》人物 （幼时）
家人：温暖（妻子）、叶天纵（大儿子）、温天博（小儿子）、叶琛（父）、程安雅（母）、叶宁远（哥）、许诺（嫂）、叶可岚（侄女）、叶天宇（大侄子）、叶天澄（小侄子）、叶海蓝（姐）、叶薇（姑）、墨玦（姑丈）、墨叶琰（表弟）、墨无双（表妹）

温暖

身份：安宁国际旗下演员，后为安宁国际总裁夫人
家人：叶非墨（丈夫）、叶天纵（大儿子）、温天博（小儿子），叶琛（公）、程安雅（婆），温氏夫妻（养父母）、温静（无血缘关系的妹妹），龙秀水（生母）、龙承天（哥）、杜迪（原未婚夫）

唐舒文

身份：龙门门主

家人：陈雪如（妻子)、小念（儿子）、赵雨凝(前女友）、唐曼冬（妹妹）、唐四（父）、温岚（母）

陈雪茹：

身份：唐家少夫人

家人：唐舒文（丈夫）、小念（儿子）

韩碧

身份：安宁国际旗下女演员（开篇），叶非墨前女友，最后身败名裂脱离演艺圈开始新生活
经历：叶非墨中学时期因为打架受伤，蒙韩碧相救，叶非墨被韩碧身在娱乐圈却出淤泥而不染所感动。两人相爱。
韩碧因不愿过穷人的生活，不听经济人蔡晓静的劝告，开始“应酬”。非墨对此事也有耳闻，后来因与此事与韩碧争吵，使得韩碧摔跤流产。
因此安雅开始关注此人，也给韩碧提供了机会，但是韩碧依旧“应酬”，甚至为了自己的安危和前途与黑帮的人做了关于叶非墨交易，机缘巧合之下被安雅知道，暂停了韩碧的包装计划。
韩碧在一次酒店与一名导演开房被程安雅“发现”后告知叶非墨，被现场抓包。
两人关系破裂，后出国发展。叶非墨对韩碧仍有留恋。
回国后得知叶非墨与自己相像的温暖在一起时，陷害、设计温暖。
最后被“请”进龙门，事情平息后身败名裂。

• 关于叶家：

叶琛（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：原安宁国际（原MBS国际）总裁，龙门暗主（已退下，现和老婆一起周游世界）。（《亿万老婆买一送一》男主）

程安雅（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：原安宁国际（原MBS国际）总裁秘书，现和叶琛一起周游世界。（《亿万老婆买一送一》女主）

叶宁远（继《亿万老婆买一送一》人物）（幼年）
身份：叶非墨哥哥，叶琛、程安雅大儿子。第一恐怖组织第二任领导人（开篇）、第一恐怖组织核心人物（已退下，无职业在家）。妻子：许诺，女儿：叶可岚，大儿子：叶天宇，小儿子：叶天澄。（详见《亿万老婆买一送一》）

许诺（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：英国皇室贵族许明阳与皇室公主之女，上任国际反恐总督察，现已卸任在家。由七岁许诺重生灵魂附体安许诺。丈夫：叶宁远。（详见《亿万老婆买一送一》）

叶海蓝（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：叶非墨姐姐，叶琛、程安雅女儿。莲花女神转世，后穿越回异世大陆。丈夫：君无恨，父亲：叶琛，母亲：程安雅，异世大陆哥哥：问天，异世大陆嫂子：西门墨轩，异世大陆侄女：云不悔，异世大陆师傅（实为不悔女儿）：踏月。（《天才魔妃我要了》女主）

叶天宇（青年）
身份：第一恐怖组织第四任领导人，朱雀候选人温静的教官。妻子：温静，父亲：叶宁远，母亲：许诺。（详见《总裁的7日恋人》）

叶可岚
身份：叶家小公主，未死，被反恐长官所救。哥哥：叶天宇[1]。（详见《总裁的7日恋人》）；

• 关于温家：

温静

身份：温家夫妇的女儿，温暖无血缘关系的妹妹，第一恐怖组织朱雀候选人，叶天宇妻子

• 关于墨家：

墨晔（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：前任黑手党教父（主）。妻子：十一，双胞胎儿子：墨遥墨晨，弟弟：墨玦，父亲：墨弑天，母亲：苏如玉，养母（实为姨妈）：苏如花。（详见《亿万老婆买一送一》）
十一（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：前任第一杀手 （与叶薇并列）。丈夫：墨晔，好友：叶薇。（详见《亿万老婆买一送一》）
墨玦（继《亿万老婆买一送一》人物）

身份：前任黑手党教父（副）。妻子：叶薇，女儿：墨无双，儿子：墨叶琰，哥哥：墨晔。（详见《亿万老婆买一送一》）
叶薇（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：前任第一杀手（与十一并列）。丈夫：墨玦，好友：十一，哥哥：叶琛。（详见《亿万老婆买一送一》）
墨遥（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：意大利黑手党教父（主），前任黑手党教父（主）。情人：堂弟墨叶琰，父亲：墨晔，母亲：十一，双胞胎弟弟：墨晨。

墨晨（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：意大利黑手党教父（副），前任黑手党教父（主）。妻子：顾宝宝，三胞胎儿子：木木、林林、森森，双胞胎哥哥：墨遥。（详见《总裁的替身前妻》）
墨叶琰（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：意大利黑手党主要领导，前任黑手党教父（副），以明星(叶琰)身份掩饰黑手党行动。情人：堂哥墨遥，父亲：墨玦，母亲：叶薇，姐姐：墨无双。（详见《总裁的替身前妻》）

墨无双（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：意大利黑手党主要领导，现第一杀手，前任黑手党教父（副）。丈夫：楚南枫，龙凤胎：楚念痕（哥哥）楚圆缺（妹妹），弟弟：墨叶琰。（详见《总裁的替身前妻》）；

• 关于楚家：

楚离（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：第一恐怖组织第一任领导人。妻子：容颜，儿子：楚南枫，女儿：楚楚。（详见《亿万老婆买一送一》）

容颜（继《亿万老婆买一送一》人物）
身份：第一恐怖组织第一夫人（R国人）。丈夫：楚离。（详见《亿万老婆买一送一》）

楚南枫（卡卡）（继《亿万老婆买一送一》人物）（幼年）（详见《亿万老婆买一送一》）

身份：第一恐怖组织第三任领导人。妻子：墨无双，龙凤胎：楚念痕（哥哥）楚圆缺（妹妹）。（详见《总裁的替身前妻》）

楚楚
身份：楚离和容颜女儿。哥哥：楚南枫，未婚夫：周暮寒。

㈡ 中国文学史 山水诗产生原因

中国山水诗的演绎进程。

山水诗始于曹操，此前描写自然景物的诗歌不能算是山水诗。如《诗经》中的景物描写只是为了起兴发端，不具备独立的审美意义。两汉的诗歌只是作为一种政治教化的工具，没有具体的场景描写。曹操的《苦寒行》中出现山水诗句如“艰哉何巍巍”，“树木何萧瑟”，“雪落何霏霏”等。直到他的《观沧海》把自然景物作为独立的审美对象来歌咏，是第一首完整的山水诗。除了“幸甚至哉，歌以咏志”之外，其余都是对“观沧海”视角的描写，写大海时是对曹操自我胸襟的展示。
中国山水诗始于曹操，经建安六子、二曹的传承，形成山水诗的第一环节。相伴的意象表达方式成为我国山水意象的第一阶段。建安时期的诗歌以抒发慷慨悲越的情怀为主旋律，山水景物与情感结合，出现情景交融的审美倾向，除《观沧海》外都不是纯粹的山水诗，依附于游宴、女性、送别、游仙等题材。
魏晋时代，政治的黑暗，使隐逸之风大炽，士大夫们以山水自然为乐土，往往把生活的理想同山水之美结合起来，诗歌中的山水成分就多起来。晋宋时代，玄学融合了儒学的“名教”和老庄的“自然”为一体，引导士大夫们从山水自然中寻找人生的意义和趣味。因此，借山水体现玄理，成为当时的普遍风气。玄言诗里有了山水的成分，或借景抒情，或寄玄理于山水。玄言诗孕育了山水诗。
太康不仅上承建安、正始，下启南朝文学，还是南朝华美篇章的开始。太康时期的山水就是寄托在这种华美思潮中。
东晋南渡后，江南经济迅速发展，士族们的物质生活更加优越，过着欣赏名山大川、抚琴吟啸的悠闲生活，重视审美风度，山水、游宴、田园、游仙、书法、绘画都是这一风度的载体。自然界的山水景物于是成为主要的审美对象出现于作品中。但他们轻山水，重玄思，由寓目山水进入玄思探索。自然展现的生身不息的生命力常引起他们关于宇宙、万物、生命的思考。
到陶渊明时，田园诗兴起，陶渊明寓情田园山水，追求精神的自然超脱。这时的山水是田园诗歌般的山水。
等到谢灵运时，我国真正独立意义上的山水诗出现。作为一名优秀的山水诗人，他完成了由玄言诗到山水诗的转变。这种转变虽不彻底，但给刘宋初期的文坛带来了几分活力。他的山水诗创作正如钟嵘所说“尚巧似”，“寓目辄书，内无乏思，外无遗物”，纵放为娱的游览使他捕捉到了丰富的山水题材。代表作《登池上楼》描写久病初愈后所见的春天景色，以阳春之景反衬自己的阴凄苦闷心情。其中“池塘生春草，柳园变鸣禽”成为历代传颂的名句。其他山水名句诸如“林壑敛暝色，云霞收夕霏”、“野旷沙岸净，天高秋月明”、“明月照积雪，朔风劲且衰”等等，都是从不同角度揭示大自然的美，给人以美的享受，并以此冲破玄言诗的樊篱，确立了山水诗在文坛的优势地位。山水诗自谢灵运之后成为华夏诗歌的第一表现主题，对古典诗歌的形成影响深远，直接影响了古典诗歌意象方式的形成。
谢灵运之后，山水诗创作经谢眺的传承进入诗歌发展的黄金时代唐朝。张悦和张九龄的山水诗创作是二谢到盛唐王孟山水诗之间一个不可或缺的环节。他们创作了大量内容充实，风格清健的山水诗，并继承和发展了二谢山水诗的表现艺术，形成自己独特的风格，为盛唐山水诗形成风骨与词采相结合的理想风貌做出了积极贡献。以王孟为首的山水田园诗人，他们代表了盛唐时代山水诗的美学追求。就是诗追求诗情画意，讲究物我相融，创造优美意境。如王维的《山居秋明》、孟浩然的《秋登万山寄张五》等，用朴实的笔墨如实写来，平淡自然，创造出恬淡清幽的意境。王孟将山水诗向前推进了一大步。晚唐时期的杜甫，不再描写优美宁静的田园风光，而是选择更富有表现力的雄奇壮伟的高山大河，以展示自己饱经沧桑的心路历程。壮阔雄劲是他的山水诗的显著特色，如“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，这些诗句气势磅礴，雄浑悲壮。
唐代山水诗打开了一个光阔的境界，为此后的发展做出了巨大的贡献。

传统山水诗三大类型

在传统文化精神中，人与自然的关系是融洽谐和的。自然界中的草木鸟兽、山川河海，无来与人的喜怒哀乐之情相通相合。它们都是诗人表露感情的纽带和象征。修辞手法中的“比兴”，一直是中国文学的最大特征之一。传统的山水诗，就是在这种文化精神的孕育下产生的。

中国诗人对于自然山水之美的发现，往往是由某种思想决定的。由于作者世界观、宗教信仰和自然观的不同，以及对山水自然观察角度，欣赏角度、审美观点的差异，中国传统山水诗呈现了三大类型。

第一种类型：以道德精神为依照的人对自然山水美之欣赏。

这类山水自然诗，往往借用自然物来寄托自己的高贵品德、赤子情怀和远大理想。是以道德精神为主的人对自然万物的观赏或人与自然的合一。在这些诗人眼里，自然山水之所以为人们欣赏，并不仅在于自然山水本身的美，而主要是自然山水所蕴含的精神符合人的某种道德或精神。杜甫、岑参、陆游、辛弃疾、陈亮等等大量的山水自然诗，以及毛泽东的《念奴娇·昆仑》、《沁园春·雪》、《清平乐·六盘山》等等都是这一范型的山水自然诗的杰作，这类诗的作者，往往受儒家入世精神的影响较深，以道德的观点对待自然，或将自然景物作为志洁行芳的象征和人文精神的外化，或将自然山水的观赏归结于豪情壮怀的抒发。

第二种类型：以审美精神为依归的人与山水自然的融合。

在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了。“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验。。随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了。庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身。受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一。李白，就是此一类型山水诗的杰出代表。

中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。

李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。在李白的意识里，有一种泯一物我的思想趋向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遥的无限空间，看到自我存在的价值和意义。从自然山水中他追求并获得一种不受任何拘束的大自在大逍遥。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。

第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。

与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。

中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。与道家以审美的眼光来观照自然并将人格主体与山水自然融而为一所不同的是，佛教对于自然，不是采取与之合一的态度，而是静察默观；与儒家以道德观点对待自然所异的是佛教对于自然所体现出来的“德”，不作伦理方面的发挥，而只以隐喻佛法的广大无边。佛教在山水自然中体验的是一种宗教的快乐。

。 历代诗僧、禅僧以及受佛教思想影响较深的诗人，其山水诗，大都可归入这一类型之中。

谢灵运和山水诗

宋齐时代的山水诗代替东晋以来的玄言诗，是南朝诗歌发展上第一个重要的变化。
晋宋时代，江南的农业有较大的发展，士族地主的物质生活条件比过去更加优裕了，园林别墅更多地建筑起来了，士族文人们在优裕的物质条件下和佳丽的江南山水环境中过着清谈玄理和登临山水的悠闲生活。在他们的清谈中，常常出现一些发挥老庄自然哲学来赞美江南山水的名言隽语。由于这种风气的影响，当时流行的玄言诗里也开始出现一些山水诗句，作为玄学名理的印证或点缀。 当然，“平典似道德论”的玄言诗，即使点缀上几句呆板的山水诗句，也无法改变那种枯燥无味、令人生厌的面目。直到东晋后期，出现了谢混《游西池》等少数集中力量刻画山水景物的诗篇，才开始给玄言气氛笼罩着的士族诗坛带来了一点新鲜的空气。到刘宋初期，谢混的侄子谢灵运继续从这个方向去开拓诗境，大量创作山水诗，在艺术上又有新的创造，终于确立了山水诗在士族诗坛上的优势地位。于是，山水诗就由附庸蔚为大国，而玄言诗则由大国降为附庸。虽然这基本上只是题材和艺术上的革新，但在诗歌发展史上究竟前进了一步。
谢灵运(385-433)，祖籍陈郡阳夏(今河南太康附近)，世居会稽(今浙江绍兴)。他热中政治权势，到了刘宋时代，感到自己的特权地位受到威胁，政治欲望不能满足，心怀愤恨。后来更干脆辞官回会稽，大建别墅，凿山浚湖，经常领着僮仆门生几百人到处探奇访胜，排遣政治上的不满情绪。 谢灵运的山水诗，绝大部分是他作永嘉太守以后写的。在这些诗里，他用富丽精工的语言描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色 谢灵运一生都不能忘怀于政治权势，但他在政治和生活上又没有高尚的理想，他在政治失意时游山玩水，只是在声色狗马之外寻求感官上的满足，并以此掩饰他对权位的热中。因此，他的山水诗虽然能够描绘一些外界景物，却很难见出内心的思想感情。当诗中涉及思想时，他总是借一些玄言佛理的词句来装点门面。他对玄学佛典又有丰富的知识，所以装点起来就很不费力。刘勰《文心雕龙?情采篇》说的“志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠机务，而虚述人外”，虽然主要是批评两晋那些伪装清高的文人，但对于谢灵运也同样适用。所谓“山水不足以娱其情，名理不足以解其忧”，正是很准确地指出了他山水诗的根本弱点。他的山水诗所以多数不能作到情景交融和风格完整，原因也就在这里。但是，由于他把自己目击的山光水色，朝霞夕霏用诗句描绘出来，的确给当时诗坛带来了新鲜的气息，在艺术上，他也开辟了南朝诗歌崇尚声色的新局面 总的来说，谢灵运是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一个诗人。自他之后，南朝的谢朓、何逊，唐朝的孟浩然、王维等许多山水诗人相继出现，他们以优美的山水诗篇丰富了诗歌的园地，谢灵运又是一个用全力雕章琢句的诗人，这方面他也为齐梁以后的新体诗打下了一定的基础。

山水诗问题

山水诗问题的讨论，集中在三个方面，即山水诗的阶级性问题，山水诗的产生和发展问题以及山水诗的评价问题。
判断山水诗这类作品的阶级性，这是个比较复杂的问题，它涉及到文学史和文学批评等有关理论，归结起来大致有三种情况：一是具有明显的阶级性质和倾向性，二是虽阶级特色或阶级倾向不那么明显，但经仔细加以分析，从作品本身仍可以清楚判断出它的阶级性，三是有些山水诗通篇都是在歌咏或赞美山水景物之美，不抒发和流露作者对社会，对人生的见解和感慨，或者虽然是流露了一些诗人的主观感情，但比较隐晦曲折，很难判断出它是属于哪个阶级的思想感情，如王维的《木兰柴》、《栾家濑》，谢灵运的《登庐山绝顶望诸峤》，李白的《夜下征虏亭》等就是。

对于前两种情况在肯定、判断和解释它们的阶级性上，大家的意见基本上趋于一致。第三种情况上有两种不同的意见：

一种认为，这类山水诗只是单纯地描摹了自然的一部分美，或作者只写出了对某一景物的一刹那感受，给予读者的也只是所反映出来的自然的这一部分美，对这样的美就很难看出它的阶级性，也很难以阶级的概念去解释。不能把阶级的概念任意地解释，把本来不一定属于阶级范畴的东西，如人们对于自然山水的某些喜爱，都统统以阶级性的概念来加以区别或一概归之于封建士大夫阶级随意加以否定或贬低，对具体作品要进行具体分析，如谢灵运的《登庐山铯顶望诸峤》一首，写的是一个人迹罕至的丛峦峡谷中，昼夜都看不见日月，冬夏都覆盖着霜雪，如果完全按照我们今天的美学趣味来评论这首诗，这样的景象就似乎太没有生气了，最好有一点阳光或有一点人的活动踪迹，至少也应有一只苍鹰才好。但自然界存在着这样的景象，看来诗人也并不是因为特别喜爱它或特别厌恶它才写一首这首诗的，他既然看见了这种景象，而这种景象又是少见的，就用文字把它描绘下来。我们可以有理由不一定欣赏这样的诗，但不应因此就证明它所表现的就一定是士大夫阶级的情趣，甚至也难以看出它一定是属于某一阶级的

另一种意见，认为这类山水诗有阶级性。不少论者从创作的主客体以及美学角度阐析了这种观点。如李正平的《山水诗景物画的阶级性》[4]一文中就强调了创作主体的作用。指出，山水诗人、景物画家描绘的直观对象，虽然是没有意识的自然，但他的描绘并不是刻板的、盲目的、照相式的临摹，而是通过一系列思维活动的，艺术家对自然产生美感，仅仅是他创作过程的基础和起点，当他进入创作过程时，美感同思维、同意识和感情的关系，就更广泛、更深刻、更复杂了。因此，每一幅景物画，每一首山水诗，都是作为艺术家对物体进行观看、洞察进而思维和理解的产物，是经过选择、概括和典型化的艺术处理的结果——艺术家的思维和意识支配了自己的创作。作品的阶级性往往是通过“人化自然’——寓意，象征和比喻，以及“情绪的强度”和“画面效果”等独特的方式来体现的。所以判断其阶级性应联系作者的审美意识的性质和创作的动机、意图，联系读者欣赏过程中所激起的艺术感情和某种概念。

孙子威在《有没有不带阶级性的山水诗?》[5]一文中，着重论述了创作和审美主体关系的重要意义。认为，没有纯客观地描摹自然景物的山水诗，山水诗不是纯自然景物的拷贝，它是自然景物的主观反映，是景与情的结合，是自然美与诗人的审美观和美学理想的辩证统一。有的作品即使没有直接地透露作者对社会、对人生的感情，而是抒写对自然的喜爱，但是在阶级社会里，这种喜爱也是有阶级性的，不可能是超阶级的。因此，也就不可能有一种特殊的不带阶级性的山水诗。

许怀中的《漫谈山水诗、画的阶级性问题》[6]一文，从山水诗，画其独特的艺术形式所具有的复杂性和特殊性两个方面，论证了这类作品的阶级性问题。文中指出，山水诗、画比以社会生活中生产斗争和阶级斗争为直接的描写对象的文艺作品(如小说、戏剧、散文等)的阶级性更为隐晦曲折。作为艺术品的山水诗，它只是客观地、直接地表现自然景物，作者的思想感情都是渗透在自然景物的形象之中的。这就决定了山水诗、画的阶级性的复杂性。由于它们形式短小、容量有限，由于描写对象的客观性(题材)和形式(往往只有几句或几十句)的特点，便决定了它们阶级性的特殊性。它们虽然包含着作者的思想感情，但不是强烈地直接地表露，而是被景物的形象掩盖着，在表现的深度上也受到限制。作品里所能看到的，往往只是感情的状态，无法体察更深一层的东西。所以这类作品的阶级性倾向性主要在于作品的艺术形象所表现出来的美感，这也是作为判断它的阶级倾向性的主要依据。许文最后还指出，对于山水诗、画，不要提出不切实际的苛求，也不要硬找“政治”，强加“寓意”以及其他的种种偏向，或用“引伸”的方法到诗中去找“阶级性”，这只能是对山水诗、画的阶级性的曲解。

讨论山水诗的阶级性问题，自然会涉及到山水诗的产生和发展问题，这个问题弄清楚了，对山水诗的阶级性的理解自然也是有帮助的。在讨论中，许多人从文学史的角度论述了其产匕的基础和条件，但大家的见解也是各说不一的。

朱光潜文强调了社会消极因素对山水诗产生和发展的作用。他认为，山水诗于晋宋时代出现，是与当时汉族统治政权偏安江左，社会经济动荡不安，社会基础剧烈转变以及佛老思想盛极一时有关的。这些情况一方面影响到诗人所隶属的士大夫阶级彷徨不安，向往隐逸，霸占山泽、建立庄园、讲究养生而游山玩水，加上统治阶级内部互相倾轧，很多人抱着“出世’的思想，于是纵情山水便成了他们的重要途径。另外，由于当时社会政治的影响，文化开始转向颓废，轻内容而重形式技巧，而写景之作又便于那些生活贫乏的诗人去追求声律词藻，雕章琢句，于是山水诗便大量产生出来了。曹道衡在《也谈山水诗的形成与发展》[7]一文中，认为庄园经济的发展和老庄思想盛行是其产生的重要基础。指出，古代山水诗盛行于魏晋六朝，主要是由于士大夫阶级的知识分子向往隐逸，庄园经济生活又使他们游山玩水风尚大为盛行。另外，与当时的哲学思想方面老庄思想的盛行也是有着密切关系的。因为老庄思想讲究清静自然，所以喜欢老庄者，也同样喜欢山水，借用山水景物的形象来表现哲理。林庚的《山水诗是怎样产生的》[8]一文。认为，山水诗的产生并不是建立在为山水而山水这样远离现实的基础上的，也不是在隐逸这样的生活基础上成长的。它是在封建经济发展更为成熟的阶段上的自然产物。南朝的经济发展与水路交通的发达，为人们认识自然美提供了有利条件。它首先在江南民歌中体现出来，作家们从民歌中学习了这些，而自己也过着游宦、行旅的生活，阅历了无数名山胜水，于是山水诗就产生了。宋元嘉时期是南朝经济成熟的发展时期，所以山水诗大量地产生在这个时期。

袁行霈在《也谈山水诗的产生问题》[9]一文中，对山水诗产生的社会背景与文化背景作了认真地考察，从而不同意那种用经济的繁荣或人类审美力的发展来解释山水诗的产生的说法。认为“生产力是不能直接对上层建筑起作用的”，“文学现象尤其不能直接用生产力的状况来解释，因为社会物质生产的发展与艺术生产的发展是不平衡的”。他指出，宋初的山水诗的产生是早已被魏晋以来的政治、阶级状况所决定了的。它是在统治阶级内部矛盾异常尖锐的情况下，在隐逸的风气盛行的基础上产生的，而失意的贵族和中下层地主阶级则是它产生的阶级背景。此外，王宫诗的成熟，民歌、游仙诗、招隐诗中对自然景物的描写又为它的出现做了文学上的准备。还有作为描写对象的“江南秀丽的山水景色”以及“谢灵运等诗人的个人作用”等都促进了山水诗的出现。

对上述几种看法持异意的人则认为，山水诗的产生虽然有社会政治原因，但不能狭隘、片面地把它理解为“社会动乱”或“庄园制度”，也不能单纯强调隐逸或庄老思想对封建士大夫文人的影响，这个问题牵涉到对晋宋及其以后社会经济、文化的认识和分析，也涉及到对这些时代的山水诗及其作者的思想和艺术的评价等一系列问题，因而是比较复杂的。

对山水诗的评价问题，很多文章都有所涉及。对我国古代山水诗的艺术方面的评价，大家的看法是比较一致的，都充分肯定这些作品在描写大自然上所显示的高度成熟的艺术技巧。但对它们的思想内容方面的认识，却随着讨论中对它们的阶级性、产生和发展等看法的不同而有所不同。如朱光潜认为，它是有闲阶级的产物，反映了封建文人逃避现实的生活态度和思想。那种爱好山水诗的趣味很“类似过去没落阶级的人提着画眉鸟笼逛街一样”，在思想上没有什么可取之处。但罗方认为，山水诗作为一种艺术，它所概括和集中的自然美’常常是很能诱发和提高我们的审美力的。即使是那些单纯地描写山水景物的作品，在丰富我们的精神生活、开拓我们对大自然的视野方面，仍然可以起良好的影响。以王维的诗为例，不能以为只要欣赏了王维所描绘的一些山水，就具有了没落阶级的颓废感情，更不能以为所有描绘山水的诗都是宣扬遁世隐逸的思想。对自然山水美的欣赏不可能为某个阶级所专有，不能用阶级划分简单地贬低或否定描写自然山水的作品。

㈢ 介绍几本好看的小说 古代优先~~

美人何以恨倾城
诛颜
第一皇妃
朱颜血
绝色倾国——柳妃传
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㈣ 《墨点倾城》这系列的小说有哪几本

有两本一本是妃常淡定。另外有一本叫妃常淡定。

淡定王妃：
风满渡所著言情小说，在中国移动和阅读上获得过亿点击。诉说淡定王妃的不平淡一生！

妃常淡定：
《妃常淡定：墨点倾城》是由腾讯旗下优秀的新生小说作者--风满渡执笔著作的系列小说之一。

㈤ 《三国演义》<<西游记>>,<<论语>>,<<海底两万里>>,<<名人传>>的读书笔记

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯馐俏�怂��塾腥さ那榻冢缓罄丛俣粒�允橹械母鞲鋈宋锏男愿窈托形�陀辛艘恍┛捶ā?《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

论语读书笔记：
http://www.xssz.net/blog/u/yuand/archives/2007/300.html
孔子是并不反对他的学生谋求官职的，在《论语》中还有“学以致用”“学而优则仕”的观念。孔子一贯主张要积极入世进仕，参与政事，在《荷DIAO丈人》一文中甚至还表达了“明知不可为而为之”的思想。孔儒提倡的学习，是用以“修身、齐家、治国、平天下”的。

子张向老师求教如何才能做官，如何才能得到俸禄。如果用现代的观念来分析，从浅处说，是向老师讨教如何才能谋得一个好职业；往深处想，就是如何才能升官发财。当然，升了官、有了财如何分配使用则又是另有一番说道了。“当官不为民做主，不如回家种红薯……”

孔子教给学生的方法是：多听、多看、多经验，慎言、慎行、有保留，所谓“偏听则暗，兼信则明”。“不要轻易多说一句话，轻易多走一步路。”（当然这与寄人篱下的林黛玉的生活感悟还是有不同的。）职场也好，官场也罢，不该多说的就不要说，不该传播的就不要到处宣扬，有疑惑不懂的地方就该保留着请教别人，明明不懂或者只知道个大概，就不要吹牛说大话，到时完成工作大打折扣或不能按质按量地完成工作，岂不是贻误更大。

想起两则寓言：青蛙从早到晚一刻不停地在那儿呱呱叫，不但毫无作用反而还招人厌；公鸡每天只在清晨的时候报晓一次，却大受褒扬。所以话不必求多，而在说得恰倒好处，说得管用有价值。还有一个是关于母牛与母鸡的，母鸡每下一个蛋都要咯咯嗒……咯咯嗒地叫个不停，到处宣扬自己的功绩，向主人要米吃；而母牛，吃的是草，每天挤出的牛奶远远超过鸡蛋的价值，但牛却始终默默无闻，从不为自己吹嘘邀功。我们人，是要有一点牛的精神的，埋头苦干的人不会永远被遗忘的，而有一点小小的成绩逢人就吹，一开始是的确可以得到不少赞羡的，但听得多了也会腻的、烦的，因为人总是聪明的动物，是很有评判能力的。不是吗？人们最终赞颂的还是牛的实干精神，真才实学。

回复：海底两万里 读书笔记
作者的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。这本书把我深深地吸引住了。在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。 并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
备注：小说中的长度单位“里”是法国历史上的古里，长度因省份的不同而有所差异，还有古驿里、古陆里和古海里之分。阿罗纳克斯教授在书中用的是古陆里，一古陆里大约等于四公里，因此，海底两万里就是能够绕地球两圈的八万公里。

海底两万里 读书笔记
主要内容:他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。
感想:书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩、性格阴郁，知识渊博的人，非常吸引人的人物。尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛

㈥ 顾莫袭蒙少小说叫什么名

婚宠之枭妻霸爱
作者：落风一夜
简介：她是刚从监狱释放的囚犯，也是隐瞒身份东南亚最大军火商的继承人。一场背叛，她被深爱的男人间接送入监狱，痛的淋漓。她恨！五年拼杀！涅槃重生，她发誓要让那些曾经欠她的人千倍万倍的还来。他，顾墨袭地位尊贵，俊美无双，年近三十却连个女人的手都没有牵过！可当她遇到他？一个太子爷？两人身份天差地别，没人会相信堂堂顾大少会真的爱上一个普通女人。两人婚姻突然曝光，京内轰然乍起，所有人跌破眼镜。尽管如此，嘲讽、高攀、恶意中伤谣言依旧四起。婚还没满半年，所有人就开始倒计她被抛弃的时日。直到几十辆豪华的劳斯莱斯驶过停下，几千名训练有素的保镖走到她面前，恭敬哈腰轻飘飘一句“少爷”，惊了多少人的眼，震撼了多少人的心。一句话，到底谁高攀了谁？

㈦ 成语大全 四字成语

会考考试四字词语积累

1.爱不释手：ài bù shǐ shǒu 喜爱得舍不得放下。
2.爱屋及乌：ài wū jí wū 比喻爱一个人而连带地关心到与他有关系的人或物。（妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩，爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花，每次下班都会买上两朵。）
3.安邦定国：ān bāng dìng guó 使国家安定，巩固。（孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性。）
4.安分守己：ān fèn shǒu jǐ 规矩老实，不做违法乱纪的事。（好家庭就会教养出好孩子，也会变成社会安分守己的分子。）
5.安民告示：ān mín gào shì 原指官府发布的安定民心的告示。现多用来比喻政府或机关团体等在做某事之前，把有关内容、要求等先让人知道的通知。（这么多幢房子出现问题还要爆破，这哪里是‘安民告示’，简直是‘恐民告示’！）
6.按部就班：àn bù jiù bān 按照一定的条理，遵循一定的程序。（如果还是像过去那样，四平八稳，按部就班，工作就搞不好。）
7.黯然失色：àn rán shī sè 本指心情不好，脸色难看。后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。（你的离去，仿佛使一切事物变得黯然失色，一切曾经觉得那么美好的感觉荡然无存）
8.白璧微瑕：bái bì wēi xiá 洁白的玉上面有些小斑点。比喻很好的人或事物有些小缺点。（赖特试图把握这种难以捉摸的物质，尽管这使他偶尔显得有点力不从心，但与他的热情和彻底的研究相比白璧微瑕。）
9.百无聊赖：bǎi wú liáo lài 精神上无所依托，感到非常无聊。（百无聊赖的自己一个人漫无目的，像失魂落魄的幽灵一样飘荡在某个角落。）
10.百折不挠：bǎi zhé bù náo 无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。也说百折不回。（完成这项工作需要百折不挠的毅力。）
11.鞭长莫及：biān cháng mò jí 原来是说虽然鞭子长，但是不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。（到了外地，母亲的爱心就鞭长莫及了。）
12.彪炳千古：biāo bǐng qiān gǔ 形容伟大的业绩流传千秋万代。
13.标新立异：biāo xīn lì yì 提出新奇的主张，表示与一般不同。（拥有高水平的科技开发力量，不断推出标新立异的数码新品。）
14.别出心裁：bié chū xīn cái 独创一格，与众不同。（这个建筑别出心裁的设计让这位设计师夺得好几项奖项。）
15.并行不悖：bìng xíng bù bèi 同时实行，不相冲突。（讲得明白些，就是中国和美国同意有必要执行并行不悖的政策维持世界的均衡。）
16.彪炳千古：biāo bǐng qiān gǔ 形容伟大的业绩流传千秋万代。
17.跛鳖千里：bǒ biē qiān lǐ跛脚的鳖不停地走也能走千里。比喻只要努力就没有达不到的目的。
18.鹦鹉学舌：yīng wǔ xué shé鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。（有时，儿童背书就像鹦鹉学舌一样。）
19.如法炮制：rú fǎ páo zhì炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。（打那以后她如法炮制地屡次捉弄我。）
20.病入膏肓：bìng rù gāo huāng 形容病情十分严重，无法医治。
比喻事情到了无法挽救的地步。（他认为由于申请缓缴社保费用的企业多已“病入膏肓”，因此破产可能性极大。）
21.别开生面：bié kāi shēng miàn生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。（近日在清华附中举办了一场别开生面的话剧比赛，吸引了校内外的许多观众观看。）
22.博古通今：bó gǔ tōng jīn 通晓古今的事情。形容知识渊博。
23.博闻强识：bó wén qiáng zhì 见闻广博，记忆力强。（他博闻强识，在青年时代自学了文学、法律、机械等知识。）
24.不寒而栗：bù hán ér lì 指天不寒冷而发抖，形容非常害怕，恐惧。（想起那些屈辱的日子，真是不寒而栗。）
25.不即不离：bù jí bù lí 指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。（她以不即不离的神气听着菲儿绕来绕去的闲语。）
26.不经之谈：bù jīng zhī tán 荒诞的、没有根据的话。（疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。）
27.不绝如缕：bù jué rú lǚ 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。（行政机关滥用规划权造成的行政规划侵犯公民合法权益的现象还不绝如缕。）
28.不可思议：bù kě sī yì 不可想象，不能理解（原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思。）
29.不落窠臼：bù luò kē jiù 比喻文章或艺术等有独创风格，不落旧套。（这部小说的情节不落窠臼。）
30.才华横溢：cái huá héng yì多指文学艺术方面而言，很有才华。（那些大公司急于争取这位才华横溢的青年科学家为他们服务。）
31.残羹冷炙：cán gēng lěng zhì 指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。（除了一些残羹冷炙，他们可以染指的近乎没有。）
32.仓皇失措：cāng huáng shī cuò 匆忙慌张，不知所措。（那个护士是个快活但安静的人，在忽然事变眼前仓皇失措。）
33.沧海一粟：cāng hǎi yī sù 大海里的一颗谷子。比喻非常渺小。（宇宙浩渺，时空无限，个人只是沧海一粟。）
34.藏污纳垢：cáng wū nà gòu 比喻包容坏人坏事。（地下空间在某种程度上已经成了“藏污纳垢的地方。）
35.草木皆兵：cǎo mù jiē bīng 形容惊慌时疑神疑鬼。（艾滋病的危害的确使人谈虎色变，但面对艾滋病患者也不必草木皆兵、惊恐万分。）
36.层出不穷：céng chū bù qióng 接连不断地出现，没有穷尽。（随着高科技发展的日新月异，高技术产品开始层出不穷。）
37.插科打诨：chā kē dǎ hùn 指戏曲演员在演出中穿插些滑稽的谈话和动作来引人发笑。（这个演员在扮演喜剧的角色中插科打诨。）
38.察言观色：chá yán guān sè 观察言语脸色来揣摩对方的心意。（他善于对经理察言观色以便投其所好。）
39.姹紫嫣红：chà zǐ yān hōng 指各种颜色鲜艳的花朵，也比喻事物繁荣兴旺，丰富多彩。（春天是一个生机勃勃，万物复苏，姹紫嫣红的季节，春天是一个青春的驿站，梦从这里开始，微笑在这里绽放。）
40.差强人意：chā qiáng rén yì 原指还能算得上能振奋人们的意志 ，现指大致上还能够令人满意。（他们的表演尚差强人意。）
41.缠绵悱恻：chán mián fěi cè 形容心情郁闷悲苦，无法排遣，也指诗文，音乐哀婉动人。（一曲漫天飞舞的梁祝，唱尽人间的缠绵悱恻。）
42.畅所欲言：chàng suǒ yù yán 痛痛快快地把要说的话都说出来。（希望这次与会的各位朋友畅所欲言，各抒己见。）
43.尘埃落定：chén āi luò dìng 多用来表示事情经过了曲折变化终于有了结果。（山东省美术类专业是否统考的猜测终于尘埃落定。）
44.瞠目结舌：chēng mù jié shé 瞪着眼睛说不出话来，形容惊讶或受窘窘的样子。（姑娘们被眼前的奇迹惊得瞠目结舌。）
45.叱咤风云：chì zhà fēng yún 怒喝一声能风云兴起，形容声势威力极大。（泽东、邓小平，两位叱咤风云的人物，与中国现当代历史紧紧相连。）
46.宠辱不惊：chǒng rǔ bù jīng 受宠爱或受侮辱都不动心，指把利益得失置之度外。（他在生活中大概都锻鍊出宠辱不惊的本事，也不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。）
47.出乎意料：chū hū yì liào 超出了预先的估计
48.出类拔萃：chū lèi bá cuì 指人的品德才能出众，高出同类之上。（作为具有专业水准的协作队伍，我们更加自信，在不久的将来，我们会在同行业中出类拔萃，业绩蒸蒸日上！）
49.出神入化：chū shén rù huà 形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。（这支曲子演奏得出神入化，听众被深深地吸引住了。）
50.处心积虑：chǔ xīn jī lǜ早已千方百计地谋算。多含贬义。（随处都是诱人的消费品，而且现代工业在处心积虑地创造新市场。）
51.川流不息：chuān liú bù xī 象河水那样流个不停。多用来比喻来往的行人、车马或船只很多。
52.吹毛求疵：chuī máo qiú cī 吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔毛病。（我不喜欢对每件事都太吹毛求疵的人。）
53.唇枪舌战：chún qiāng shé zhàn 舌如剑，唇似枪。形容辩论激烈，言词犀利。（关于全球气候变暖原因的争论已转化为一场激烈的唇枪舌战。）
54.从善如流：cóng shàn rú liú 听取好的、正确的意见及接受善意的规劝，像流水向下那样，迅速而自然。（其实，不管局势如何，我们都应当从善如流、自强不息。）
55.粗枝大叶：cū zhī dà yè 谓文字或话语简略概括。亦谓做事不认真、不细致，马虎大意。
56.措手不及：cuò shǒu bù jí 事出突然，来不及应付。
57.大刀阔斧：dà dāo kuò fǔ 原指两种兵器。形容军队声势浩大，杀气腾腾。后比喻办事果断而有魄力。（东盟及其各成员国大刀阔斧地进行了各方面的改革和调整。）
58.大功告成：dà gōng gào chéng 指大工程、大事业或重要任务宣告完成。
59.大庭广众：dà tíng guǎng zhòng 指聚集很多人的公开场合。
60.大言不惭：dà yán bù cán 形容说大话而毫不感到羞惭。（他大言不惭地说，他是世界上最伟大的人。）
61.大张旗鼓：dà zhāng qí gǔ 比喻声势和规模很大。（经过大张旗鼓的宣传，这项运动开展起来了。）
62.淡泊明志：dàn bó míng zhì 指不追求名利从而彰显自己的志向。
63.当仁不让：dāng rén bú ràng 泛指遇到应做的事，积极主动去做，不退让。（资深的财务背景、成熟的信息技术和完善的客户服务使热百赛成为了财务信息系统本土化这个细分市场上当仁不让的领导者。）
64.倒行逆施：dào xíng nì shī原指做事违反常理，现指所作所为违反社会正义和时代进步方向.（台湾分裂势力的倒行逆施，正在受到两岸同胞和全体中华儿女的坚决反对。）
65.道貌岸然：dào mào àn rán 形容神态庄严。（这是披着道貌岸然的外衣干下的罪恶勾当。）
66.道听途说：dào tīng tú shuō 从路上听到，在道路上听说，泛指传闻的、没有根据的话。（别对那些道听途说都信以为真。）
67.得天独厚：dé tiān dú hòu 独具特殊优越条件，也指所处环境特别好。（郑州拥有得天独厚的自然资源。）
68.得鱼忘筌：dé yú wàng quán指达到目的后就忘了本来的凭借。
69.德才兼备：dé cái jiān bèi指道德与才华同时具备。
70.灯红酒绿：dēng hóng jiǔ lǜ形容寻欢作乐的腐化生活；或指都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。（她离开家乡去纽约追求那种灯红酒绿的都市生活。）
71.登峰造极：dēng fēng zào jí比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。（获取诺贝尔奖使他的写作生涯达到了登峰造极的地步。）
72.点石成金：diǎn shí chéng jīn神仙故事中说仙人用手指一点使铁石变成金子，比喻把不好的作品改好。（这篇文章经过他的修改，犹如点石成金。）
73.掉以轻心diào yǐ qīng xīn表示对某种问题漫不经心；不当回事。
74.豆蔻年华：dòu kòu nián huá女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
75.独辟蹊径：dú pì xī jìng独自开辟一条路。比喻独创一种新风格或者新方法。（这个方案富于创造性，独辟蹊径，很有魄力，因此他们都很喜欢。）
76.独出心裁 ：dú chū xīn cái 原指诗文的构思有独到的地方。后来泛指想出的办法与众不同。
77.咄咄逼人：ō ō bī rén形容气势汹汹，盛气凌人。（美国企业正受到咄咄逼人的海外竞争者的挑战。）
78.耳濡目染：ěr rú mù rǎn 形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响。（父辈们的吃苦耐劳、勤劳上进的民风使他耳濡目染，吉林师范学校毕业后张绍杰留校任教。）
79.耳熟能详：ěr shú néng xiáng听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。（当前关于气候变化的争论我们已耳熟能详。）
80.耳提面命：ěr tí miàn mìng不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵叮嘱。后来用“耳提面命”形容恳切地教导。（个个欢乐辛酸共存的岁月；更忘不了那一位位耳提面命谆谆教导的可敬恩师。）
81.耳闻目睹：ěr wén mù dǔ形容亲身见证，千真万确。
82.发人深省：fā rén shēn xǐng 启发人们深思而有所醒悟。
83.翻云覆雨：fān yún fù yǔ 翻过去是云；翻过来是雨。比喻反复无常或玩弄权术和手段。（这样的人翻云覆雨，见利忘义，前日是朋友，今日也不认你了。）
84.反躬自问：fǎn gōng zì wèn 反回身来问问自己。指作自我检查。（他们不能不反躬自问，对华政策上紧跟美国是否做错了。）
85.返璞归真：fǎn pú guī zhēn 回复事物初始的自然状态。（他舍弃一切时髦的东西而返璞归真。）
86.方兴未艾：fāng xīng wèi ài 刚兴起还没有停止。现多用来形容事物正处于兴旺阶段或形容正在蓬勃发展。（中国的网络经济方兴未艾，潜力巨大。）
87.放荡不羁：fàng dàng bù jī 形容行为放纵；不受约束。（曹操是中国传统文化概念中的一大奸臣，这往往指的是曹操的挟天子以令诸侯以及他个性中不拘小节、放荡不羁、敢说敢做的特点。）
88.放浪形骸：fàng làng xíng hái 指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。（你需要的是放浪形骸的生活，自由自由的精神，是五光十色的大蝴蝶，而不是灰不溜丢的小飞蛾。）
89.沸反盈天：fèi fǎn yíng tiān 沸腾翻滚的声浪喧天。形容人声嘈杂喧嚣；乱成一片。（更为致命的是，俄罗斯抬高了出口吉尔吉斯斯坦天然气的关税，数日后民众就沸反盈天，发生骚乱了。）
90.肺腑之言：fèi fǔ zhī yán 发自内心的真挚诚恳的话语。
91.分道扬镳：fēn dào yáng biāo 分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。（由于意见上的不统一，我们只好分道扬镳了。）
92.纷至沓来：fēn zhì tà lái 形容接连不断地到来。（这场洪水虽已过去，但各种议论纷至沓来，更有甚者将其归于“人祸”。）
93.愤世嫉俗：fèn shì jí sú 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。（她变得对生活更加愤世嫉俗。）
94.风驰电掣：fēng chí diàn chè 形容非常迅速，像风吹电闪一样。（运动员风驰电掣般的速度总令我激动不已。）
95.风华正茂：fēng huá zhèng mào正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
96.风移影动：fēng yí yǐng dòng形容树影随着风而动
97.风烛残年：fēng zhú cán nián比喻临近死亡的晚年。
98.峰回路转：fēng huílù zhuǎn形容山峰、道路曲折迂回。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。（事态发展峰回路转，这个精彩的转折同时揭示了一个问题：为什么自由世俗的印度能忍受萨克雷及其流氓打手如此之久？）
99.凤毛麟角：fèng máo lín jiǎo凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。（可惜，能够聆听到优秀的演讲的机会凤毛麟角。）
100.奉公守法：fèng gōng shǒu fǎ 奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。（瑞士社会安定而有纪律，人民奉公守法，富有自律精神。）
101.浮想联翩：fú xiǎng lián piān指许许多多飘浮不定的想象不断涌现出来，想到了许许多多。
102.俯仰之间：fú yǎng zhī jiān 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
103.釜底抽薪：fǔ dǐ chōu xīn 比喻从根本上解决问题。（之所以先期这些政策都没有什么效果，是因为未击中要害，或者说没有采取釜底抽薪式的非常之策。）
104.甘之如饴：gān zhī rú yí感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰难、痛苦。（这些计算是很繁重的工作，但是亚当斯对这种工作甘之如饴。）
105.肝肠寸断：gān cháng cùn àn形容非常悲痛。
106.肝脑涂地：gān năo tú dì原指在战乱中惨死，后用来表示牺牲生命。（我们纵然肝脑涂地，也在所不惜。）
107.感恩戴德：găn ēn dài dé对别人所给的恩德表示感激。（没有人对这种表面上的和睦与平静感恩戴德。）
108.感同身受：găn tóng shēn shòu原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（对用来代替别人表示谢意），现多指虽然未轻身经历，但感受就同亲身经历一样。（我喜欢的歌手他们都在歌曲里注入感情使听歌者感同身受。）
109.刚愎自用：gāng bì zì yòng倔强固执，自以为是。（她刚愎自用到了不可挽救的地步，老是与主管人员发生冲突。）
110.高谈阔论：gāo tán kuò lùn漫无边际地大发议论。（那天是开学典礼，是大家高谈阔论的日子。）
111.格格不入：gé gé bú rù有抵触，不投合。
112.隔靴搔痒：gé xuē sāo yăng比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键。（他感慨道：其实对于一个企业来说，任何局外人的评价，往往都是雾里看花、隔靴搔痒。）
113.各抒己见：gè shū jĭ jiàn各自发表自己的意见或见解。
114.各行其是：gè xíng qí shì各自按照自己以为对的去做。
115.各有千秋：gè yǒu qiān qiū 各有各的存在的价值；各有所长；各有特色。
116.亘古不变：gèn gǔ bù biàn 整个古代不曾改变。（母爱，是人类一个亘古不变的主题。）
117.功亏一篑：gōng kuī yī kuì比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功（含惋惜意）。（这件事有可能使我的努力功亏一篑。）
118.勾心斗角：gōu xīn dòu jiǎo原指宫室结构精巧工致，后来比喻各用心机，互相排挤。
119.狗尾续貂：gǒu wěi xù diāo 比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称。
120.孤陋寡闻：gū lòu guǎ wén 知识浅陋，见闻不广。
121.孤掌难鸣：gū zhǎng nán míng 一个巴掌难以拍响，比喻力量单薄，难以成事。（只了解供给而不了解需求，就像半把剪刀或孤掌难鸣一样，很难说明全貌。）
122.古色古香：gǔ sè gǔ xiāng 形容富于古典的色彩和情调。（古色古香，典藏丰富的鲁迅图书馆，是东方研究所中最值得炫耀的地方。）
123.蛊惑人心：gǔ huò rén xīn 毒害、迷惑人心。（当然，这个口号在某些人来说是一个陪衬，其目的是用反腐败来蛊惑人心。）
124.顾名思义：gù míng sī yì 看到名称，就联想到它的意义。
125.顾影自怜：gù yǐng zì lián望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。（老是让孩子感到遗憾，他们则学会顾影自怜。）
126.刮目相看：guā mù xiāng kàn用新的眼光来看待。指别人已经进步，不能再用老眼光看待。
127.呱呱坠地：gū gū zhuì dì指婴儿出生。
128.冠冕堂皇：guān miǎn táng huáng形容表面上庄严或正大的样子。（多含讥讽意）（我取我该得的，不道德的人以此掩人耳目，以此为争名夺利的冠冕堂皇的理由。）
129.光怪陆离：guāng guài lù lí 形容现象奇异、色彩繁杂。（游人在观赏光怪陆离的海底水族世界同时，也获得了丰富的海洋科学知识。）
130.光天化日：guāng tiān huà rì 原形容太平盛世。后转指大庭广众、是非分明的场合。
131.含情脉脉：hán qíng mò mò 有感情而互相凝视，满含深情的样子。
132.含辛茹苦：hán xīn rú kǔ 经受艰辛困苦。也说茹苦含辛。（有一个年轻人自小父母离异，在母亲含辛茹苦的抚养之下长大。）
133.含英咀华：hán yīng jǔ huá 比喻琢磨和领会诗文的要点。（短小、精炼、深刻的文章，值得人们含英咀华。）
134.寒来暑往：hán lái shǔ wǎng 炎夏过去，寒冬来临，指时光流逝。
135.汗流浃背：hàn liú jiā bèi汗水湿透了背上的衣服。形容汗出的很多。
136.汗马功劳：hàn mǎ gōng láo指战功。后也泛指大的功劳。
137.汗牛充栋：hàn niú chōng dòng书籍藏起来可以堆满屋子，搬起来可以让牲口累得出汗。形容藏书非常多。（有关魏玛的文献汗牛充栋，但我们依然可以编一册权威易懂的单行本，汇集所有的线索。）
138.沆瀣一气：hàng xiè yī qì比喻臭味相投的人结合在一起。（一些鉴定、评估、拍卖机构与法官、律师内外勾结、沆瀣一气，搞虚假鉴定、虚假评估、虚假拍卖，把打官司变成“打关系”。）
139.好高骛远：hào gāo wù yuǎn 多指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。（我们在学习上应当循序渐进，不能好高骛远。）
140.浩如烟海：hào rú yān hǎi 形容文献资料等非常丰富。 （它简直就是一本大书，一部内涵丰富博大的浩如烟海的鸿篇巨制。）
141.和风细雨：hé fēng xì yǔ温和的风，细小的雨。比喻方式和缓而不粗暴。特指从团结的愿望出发，通过摆事实讲道理、批评和自我批评等方法来解决人民内部矛盾的方式。（他们还说，你们共产党就不公道，你们从前整我们就是急风暴雨，现在你们整自己就和风细雨了。）
142.和颜悦色：hé yán yuè sè 形容脸色和蔼。
143.鹤发童颜：hè fà tóng yán仙鹤羽毛似的雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
144.横槊赋诗：héng shuò fù shī 横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
145.怙恶不悛：hù è bù quān 指坚持作恶，不肯悔改。（对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。）
146.花团锦簇：huā tuán jǐn cù形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。（上下人等打扮的“花团锦簇”。）（ 到五月时，我的花园里将是花团锦簇。）
147.华而不实：huá ér bù shí光开花不结果。后来意思转变为表面好看而内容不实在。（他写了一份洋洋洒洒五百多页华而不实的文件。）
148.诲人不倦：huì rén bù juàn 教育人极有耐心，不知疲倦。（吕思勉先生的一生，勤奋著述，诲人不倦。）
149.获益匪浅：huò yì fěi qiǎn 得到的好处不少。（次坦率的谈话使我们获益匪浅。）
150.急于事功：jí yú shì gōng 指做事急于求成。
151.既往不咎：jì wǎng bù jiù 对过去的错误不再责备。
152.戛然而止：jiá rán ér zhǐ 形容声音突然中止。
153.坚忍不拔：jiān rěn bù bá （在艰苦困难的情况下）坚持而不动摇。
154.兼容并蓄：jiān róng bìng xù 把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。（古来藏书家，亦不乏兼容并蓄。）
155.剑拔弩张：jiàn bá nǔ zhāng 形容形势紧张，一触即发。（整个国家陷入剑拔弩张、惊慌失措的气氛中。）
156.矫揉造作：jiǎo róu zào zuò 形容过分做作，极不自然。（你必须透过矫揉造作的言谈举止看清其真正的为人。）
157.揭竿而起：jiē gān ér qǐ 人民起义。（结果，一群愤怒的人揭竿而起反对秦朝，公元前207年汉朝开始。）
158.竭诚待下：jié chéng dài xià 竭尽忠诚，全心全意。
159.竭泽而渔：jié zé ér yú 排尽湖中或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。（由于人口剧烈增长和竭泽而渔的捕猎方式，许多动物的品种已被灭绝。）
160.金碧辉煌：jīn bì huī huáng 形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。（金碧辉煌的紫禁城、风光旖旎的颐和园、雄伟壮观的万里长城、我国园林艺术的瑰宝圆明园……都令人流连忘返。）
161.筋疲力尽：jīn pí lì jìn 形容非常疲劳，一点力气也没有了。
162.尽善尽美：jìn shàn jìn měi 非常完美，没有缺陷。（尽管超导电缆的前景光明，却并非尽善尽美。）
163.泾渭分明：jīng wèi fēn míng 泾河水清，渭河水混，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。（地质和地球物理这两个地球科学分支的差别并不泾渭分明。）
164.惊涛骇浪：jīng tāo hài làng凶猛而使人害怕的波涛 ，比喻险恶的环境或遭遇。（帆船在惊涛骇浪的大海中摇晃。）
165.兢兢业业：jīng jīng yè yè 小心谨慎，认真负责。
166.精美绝伦：jīng měi jué lún精致美好，无与伦比。（西藏民间经书封板的木雕更是精美绝伦。）
167.精明强干：jīng míng qiáng gàn形容人机警聪明，办事能力很强。
168.居安思危：jū ān sī wēi处在安定的环境而想到可能会出现的灾难。（居安思危也是一个民族成熟的表现。）
169.鞠躬尽瘁：jū gōng jìn cuì指小心谨慎，贡献出全部精力。（人们为此事业前赴后继，鞠躬尽瘁。）