小说大内高手完结张唯
A. 宝宝2009年4月21日出生(农历2009年3月26日）,姓张，各位高手请给起个吉祥如意的名字！谢谢！
首先恭喜你哦！ 不过你们不是有字派的吗？ 我想下就叫 张俊孺 或 张颖斌 啊
B. 看过不乐无语大内高手小说的进，就是张维去美国的那一段和蓝冰张怡安琳是什么时候被特工盯上的蓝冰和张
从【第326章 行踪暴露】开始，张维带着几个大美女蓝冰、何静、张怡，从飞机落在美国国土就被特工盯上了，然后拍卖结束后几人逃命，去拉斯维加斯的赌场里才见到安琳。
至于，春光泄露，你想想隔着几十几百米，即使有泄露了，枪手也无暇分心吧~
C. 文学史题目，高手进
1唐代文人的特点
在 中 国封 建社会里，“学而优则仕”乃是无数儒生寒窗苦读的主要目的。一些有宏图大志的知识分子，往往都想当宰相。尤其是唐初以来，由于出过不少较干练的所谓“布衣卿相”，当时一般胸怀大志的知识分子，想当宰相的就更多。隋唐 统 治 者为了扩大统治基础，除经济方面采取措施而外，在用人方面也一反魏晋以来保护士族特权的九品中正制，实行科举，通过明经、进士等常科以及其他种种名目的制科考试，选取官吏。许多宰相、大将都是科举出身，这为许多中下层地主阶
级文人提供了比较宽阔的出路，从而激发了他们对功名事业的种种幻想。他们生长在有为的时代，置身于能动的地位，必然要激起强烈的从政需求，即使遭受阻力，也无碍于他们把全部能量释放出来，去奋力追求既定的目标。“天生我才必有用”(李白《将进酒)的响亮呼声，正充分表达了他们极汲于用世的坚强信念。这跟六朝世族文人的耻谈国事，寒门士子的缄口难言相比，无疑昭示着一种新的人生态度。唐代 文 人 的热切于从政，也是宋以后人所不可比拟的。诚然，宋以后的文人多数仍出身于中小地主，由科举进身的大门同样为他们敞开着，甚且录取的面比唐人更宽，当官后的棒禄更为优厚。从表面看，他们在仕途上的境遇或许还胜过了唐人，但有一个显著的差别，便是时代条件起了变化。北宋开始，中国封建社会转人下坡，各种社会矛盾逐渐尖锐起来。内优外患的煎迫，朋党相争的加剧，专制主义的强化，思想禁锢的繁密，而且愈到后来愈形严重。这一切必然会影响到人的行为方式，给他们的政治活动投上阴影。在这种情形下，虽有一部分正直、勇敢的士人坚持以天下为己任，积极从事政治革新，更多的人却不由自主地由“兼济”转向“独善”，由社会遁人书斋，以空谈性理之学为修身治国之本，至于“为士者耻言文章行义，而曰尽心知性，居官者耻言政事书判，而日学道爱人，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已(陈亮《送吴允成运干序》)。这样的人仕从政，实际上只剩下一个躯壳，而丢失了它的灵魂。相形之下，唐人置身于门阀统治和专制统治前后两重压制的间隙时期，能以上升、变革的时代精神作为自己的凭借，可谓得天独厚。他们的主体意识在政治活动领域得以高度发扬，决非出于偶然。从政 的追 求，促成了唐代文人以功业自许的怀
抱。“初唐四杰”中的王勃曾以“材足以动俗，智足以济时”(《上绛州上官司马书》)自负，杨炯有“丈夫皆有志，会见立功勋”(《出塞》)的述志，卢照邻著《五
悲文》感慨不遇，骆宾王参与徐敬业讨武则天的军事活动。继起的陈子昂更不愿以文人自限，屡次上书论事和从军出征，希望在政治上有所建树，被誉为“其立言措意，在王霸大略而已”(卢藏用(陈氏别传》)。盛唐诗人中，这种精神更为高扬。史称高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义，逢时多难，以安危为己任”(《旧唐书?高适传》)岑参任谏官时也“频上封章，指述权位”(杜确《岑嘉州集序》)，并以“未能匡吾君，虚作一丈夫”((行军二首》之二)的诗句自嘲。李白“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为
辅弼，使寰区大定，海县清一”(《在寿山答孟少府移文书)的理想和杜甫“自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳”((奉赠韦左承丈二十二韵)的抱负，更是人们熟知的。即使是一些不以政治功业心见称于世的诗人如王维、孟浩然，在那个时代精神感召之下，也都有过“忘身辞凤网，报国取龙庭”(王维(送赵都督赴代州得青字》)、“欲济无舟揖，端居耻圣明”(孟浩然《望洞庭湖赠张垂相》)的向往。这样一种普遍的奋发昂扬的精神状态，发而为歌吟，就产生了唐诗(特别是盛唐诗歌)特有的理
想精神、英雄性格与浪漫气息，形成那种明朗、高亢、奔放、激越的时代之音、阳刚之美。
从政 的 追 求，还养成唐代文人对事务的关心。在他们功业自许的怀抱中，除包含一己的功名利禄外，也常富于“拯物济世”的精神。寒士阶层由于本身社会地位的低下和生活境遇的困顿，有可能稍稍接近普通的人民群众，较真切地了解风俗民情。加以他们正处在封建制度自我更新的特殊历史阶段，在相当一段时间内，旧的矛盾趋于缓解，新的矛盾
尚未严重到不可调和，这也使他们比较敢于正视现实，致力于揭露和抨击社会的弊病。唐代文人这种关心事务的作风，同样在他们的诗歌作品里得到明晰的反映。体察民虞、讽喻时政，象一根红线贯穿于唐诗发展的全过程。尤其进人唐中叶社会变乱、危机四伏的背景下，从杜甫、元结到元和前后的一批诗人，更是有意识地将笔触伸向病态社会的不同角
落，对朝政、边患、强藩、内乱、宦官、朋党以及吏治、司法、赋役、工商、礼教、婚姻各类社会题材，都作了比较深人的开掘和揭示，在诗歌史上亦属罕见。比之
六朝文人诗作大多拘限于玄言、山水、宫体以及宋以
后诗中日益风行的炫弄才学、翻造文字、模拟求似的习气，其社会意义和文学价值更是高出一筹。早在 李 唐 王朝开基创业伊始，那产生山水田园
诗人的归田隐逸之风就已经开始了它的滥筋。初唐诗人王绩，就写过著名的《野望》:
东 皋薄 暮 望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩 是 隋 末的遗民，在李唐王朝的统治下升迁无望，“乃结庐河诸”，“躬耕于东皋”((旧唐书?隐逸传》)，其对李唐取代杨隋统一天下，感到惆怅、迷惘和寂寞。这首诗就表现了这种怅惘索寞心情。如果
说，像王绩这样“起家以禄位，历数职而进一阶，才高位下，负责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。于是退归，以酒德游于乡里”(王绩《自撰
墓志铭)的隐居与江南六朝陶渊明、谢灵运等人因与统治者不合而退归山水田园的思想还有一些相通之处的话，那么到了初唐以后的卢藏用等人那
里，就已经完全变成另外一回事了:(卢 )藏 用 少以辞学著称。初举进士选，不调⋯⋯寻隐居终南山⋯⋯长安中，征拜左拾遗。景龙
中，为吏部侍郎⋯⋯又迁黄门侍郎，兼昭文馆学士，转工部侍郎，尚书右垂⋯⋯(藏用)初隐居之时，有贞俭之操，往来于少室、终南二山，时人称为“随驾
隐士”(《旧唐书?卢藏用传》)。卢藏 用 始 隐于终南山，中宗朝累居要职。有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰:“此中大有佳处，何必在远!”承宗徐答曰:“以仆所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色(《大唐新语》卷之十)。“随驾隐士”、“仕宦捷径”，这就是唐前期归隐之风的主要中坚及其行为目的。“高宗、天后，访道山林，飞书岩穴，屡造幽人之宅，坚回隐士之车。”(《旧唐书?隐逸传》)统治者的奖掖提拔，助长
了这种隐逸求名的社会风气的流行。“仆包大块之气，生洪荒之间。连翼、较之分野，控荆、衡之远势。盘薄万古，邀然星河。凭天霓以结峰，倚斗极而横氏之光宝，罄宇宙之美，弹造化之奇。方与昆仑抗行，间风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶!”(李白《代寿山答孟少府移文书》)归隐者的自诩不凡，又使以往极为普通、名不见经传的自然界的田园山水及隐士们混迹渔樵的隐居生活平添了几分艺术魅力。斜 阳照 虚 落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。难锥麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见
语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。(王维《渭川田家)白首何老人，蓑笠蔽其身。避世长不仕，钓鱼清江滨。浦沙明灌足，山月静垂纶。寓宿湍与懒，行歌
秋复春。持竿汀岸竹，燕火芦州薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。⋯⋯(李硕《渔父歌》)。这就 是 被 盛唐那些静态美的创造者们理想化了的隐居生活。显而易见，尽管王绩(野望)中间四句所写到的田园景象与王维等人的《渭川田家》等作品一样，都从客观上反映了唐代社会和平安定欣
欣向荣的兴盛气象，但后者与唐初王绩那种还只是一个前期遗民在唐朝未被重用，于极度失望之后采取的一种消极态度的退隐，已经不可同日而语了。作为一种以追求进取为最终目的“以退为进”的政治手段，盛唐山水田园诗人的归隐，享受着多方面的滋养。李唐王朝为巩固其统治而采取的征召山林隐士的统治策略，时代和社会对逍遥自在飘逸不羁的美学精神的赞许，佛教的引进，道教的振兴，都对这一思潮起了推波助澜的作用。一时间，“故人具鸡，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”(孟浩然《过故人庄》)，成为诗人终身难忘的美好回忆;“清晨人古寺，初日照高林。竹径通幽外，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磐音。”(常建《题破山寺后禅院》)，成为骚客艳羡不已的审美理想。虽然初唐时司马承祯就将这种归隐讥之为“仕宦捷径”，盛唐
时孟浩然等人也真的终老山林，但高人雅士仍乐此不疲，趋之若鹜，可见这一美学思潮具有不可抗拒的潜在力量。如同归隐者标榜“淡泊名利”，事实上却“名利双收”一样，盛唐山水田园诗人创造的清淡的静态的美的意境，较之边塞诗群创造的那种以强烈的刺激征服读者的动态的美，更加耐人寻味。欣‘赏清幽静谧、平淡自然的美，这一思潮之所以在盛唐出现，固然由于盛唐的安定给高人雅士提供了物质生活基础，另一方面也与盛唐积极进取的时代精
神和快速跳动的时代脉搏不无关系。唐代 文 人 的隐与仕是一个矛盾复杂的统一体。从根本上来说，他们是要求用世的，“吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。领上发未梳，床头书不卷。清川兴悠悠，空林对僵赛。青苔石上静，细草松下软。”“张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。闭门二室下，隐居十年余。宛是野人野，时从渔父渔。”(王维(戏赠张五弟健三首》);‘旧日湖水上，好登湖上楼。终年不向郭，过午始梳头。尝自爱杯酒，得无相献酬。”(丘为《湖中寄王侍御》);墉懒惬意、舒适安逸的隐居生活，蕴藏着非关慕隐沦”、“思为鼎食人”(王维《戏赠张五弟铿三首)的豪情壮志;“青枫半村户，香稻盈田畴。为政日清静，何人同海鸥?摇巾北林夕，把菊东山秋。对酒池云满，向家湖水流。岸阴止鸣鹊，山色映潜纠。”(李硕《寄万齐融》)陶冶心灵、怡悦情性的田园风光，掩抑了“名高不择仕”、“小邑常叹屈”(同上)的满腹牢骚。即使高洁、恬素如孟浩然，其冲淡之中雄心尚未能泯灭。诸如:弊庐 隔 尘 喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹊，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为杨雄，一荐甘泉赋?(《田园作》)大江分九流，森森成水乡。舟子乘利涉，往来至得阳。因之泛五湖，流浪经三湘。魏阅心常在，金门诏不忘。遥怜上林雁，冰浮也回翔(《南归阻雪》)。我行宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处?孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，徘徊守归路
(《南归阻雪》)。我们只要看看上引诗中那些“魏阅心常在，金门诏不忘”、“冲天羡鸿鹊”、“望断金马门”、“十上请还家”、“永怀愁不寂”、“谁能为杨雄，一荐甘泉赋”的表白和呼喊，就可见孟浩然对功名事业的热望到了何种程度!所以后来“张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和”((旧唐书?文苑传》下)，孟浩然欣欣然前往，惜乎“府罢”，才以不达而卒。那闻名遐迩的孟浩然田园山水诗，其实就是一部求仕不遇的辛酸史:“常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有
命，欲向论中推。”(《晚春卧病寄张八》)“昼夜常自强，词赋颇亦工。三十既成立，磋吁命不通。”“感激遂弹冠，安能守固穷?当途诉知己，投刺匪求蒙。”
(《书怀贻京邑同好》)“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名?”(《自洛之越》)“我年已强仕，无禄尚优农。桑野就耕父，荷锄随牧童。”(《田
家元日》)“中年废丘壑，上过旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。”(《仲夏归南园寄京邑旧游》)“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。”(《留
别王维》)“苦学三十载，闭门江汉阴。明扬逢圣代，羁旅属秋霖。岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白
发，百锰罄黄金。⋯⋯跃马非吾事，押鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。”(《秦中苦雨思归赠袁左垂贺侍郎》)“隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。壮图哀未立，斑
白恨吾衰。”(《家园卧疾毕太祝暇见寻》)，透过这些与后人心目中的江湖散人孟浩然的形象大相径庭的
诗句，我们眼前出现了一个一心向往建功立业、毕生未能忘怀奋力登攀、千里之志至死不渝的孟浩然形
象，而这更近于真实的本来面目的孟浩然。
唐人 少 有 其它朝代那样经得起推敲的名实观
念，而更注重以名服务于.实的客观实际。在重实际
的唐人看来，先仕后隐，亦仕亦隐，自然无可无不
可;先隐后仕，以隐求仕，更是师出有名，天经地义。
于是乎，求仕不成，复归于隐，内心始终未能忘怀仕
的孟浩然，成了时人共同推崇的楷模:“吾爱孟夫
子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频
中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”(李
白(赠孟浩然》)李白对孟浩然如此赞不绝口，并不
是只从一个方面论人，而是因为孟浩然与李白的心
在对待仕隐的看法这一点上是相通的。“(李白)少
有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。”“少与鲁中诸
生孔巢父、韩河、裴政、张淑明等隐于祖徕山，酣歌
纵酒，时号‘竹溪六逸’。天宝初，客游会稽，与道士
吴鸽隐于刻中。既而玄宗诏绮赴京师，绮荐之于
朝，遣使召之，与摘俱侍诏翰林。”((旧唐书文苑
传》)李白在这里走过的，不正是一条典型的“终南
捷径”吗?
但是 ，仕 与隐二者之间，终归还是矛盾的。这一
思想矛盾不仅纠缠着孟浩然和李白，而且纠缠着每
一个富有青春气质的唐人，给他们的人生抉择和审
美价值判断带来困惑和痛苦。“北闽献书寝不报，南
山种田时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否?且此登山复临
水，莫问春风动杨柳。”(王维《不遇咏》)仕途的失意
使他们愤而归隐。“拂衣去何处，高枕南山南。欲拘
五斗禄，其如七不堪?早朝非晏起，束带异抽替。因
向智者说，游鱼思旧潭。”(孟浩然(京还赠张维)真
正归隐了之后却又很难彻底忘掉那诱人的仕。唐代
文人这个盘根错节的思想矛盾、难解的心结，导致
他们笔下出现了那种游离于隐仕二者之间的人物:
举世 皆亲 垂相阁，我心独爱伊川水。脱略势利
犹埃尘，啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔
召蓬莱宫。明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人
往来庐山远，隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂
似荔枝龙洲桔。赤县繁词满剧曹，白云孤峰晖永日，
朝持手版望飞鸟，暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河
间，明府下车人吏闲。端坐讼庭更无事，开门咫尺巫
咸山。⋯⋯(李硕《送刘四赴夏县)日出乘钓舟，袅
袅持钓竿。涉淇傍荷花，嗯马闲金鞍。侠客白云中，
腰间悬辘护。出门事漂姚，为君西击胡⋯⋯(常建
(张公子行》)。
第一 首 诗 塑造了一位在仕隐之间徘徊的主人
公:前面的“我心独爱伊川水”、“脱略势利”“啸傲时
人”等高洁的行为方式属于隐的范畴;一旦沉埋心
中秘而不宣的仕的理想实现，隐就很自然地退居第
二位了。第二首诗的主人公来得更为干脆:他没有
以隐求仕长期等待的好耐心，索性扔下钓竿，去边
塞博取功名，再也不要隐了。然而，这正是盛唐山水
诗人较之陶、谢那个时代的山水田园诗人的优越之
处。他们不再像陶、谢等人那样，用归隐逃避黑暗现
实的压迫，用山水田园排遣郁闷胸怀，其诗歌中的
的美学意境也往往囿于本人观赏到的本地自然风
光;与此相反，盛唐山水田园诗人的归隐，是一种对
光明前途的迂回追求，山水田园是他们宽广胸怀的倚托，他们所创造的美学意境也是观察与想象、现
实与理想的有机结合:
万壑 树 参 天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树秒百
重泉。⋯⋯(王维《送梓州李使君)。
太乙 近 天 都，连天接海隅。白云回望合，青霭人
看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。(同上，《终南山)
八月 湖 水 平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳
阳城。⋯⋯(孟浩然《望洞庭湖赠张ZR相》)。
开阔 、 雄 伟、壮观!公元3世纪的修辞学家朗吉
弩斯在相传是他所作的(论崇高)一书的第三十五
章中，有这样一段论述:“大自然把人放到宇宙这个
生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，
而且还热烈地参加其中的竞赛，它就不是把人当作
一种卑微的动物;从生命一开始，大自然就向我们
人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱。因
此，这整个宇宙还不够满足人的观赏和思索的要
求，人往往还要游心骋思于八极之外。一个人如果
四方八面把生命谛视一番，看出一切事物中凡是不
平凡的，伟大的和优美的都巍然高耸着，他就会马
上体会到我们人是为什么生在世间的。因此，仿佛
是按照一种自然规律，我们所赞赏的不是小溪小
涧，尽管溪涧也很明媚而且有用，而是尼罗河、多瑙
河、莱茵河，尤其是海洋。”盛唐山水田园诗人审美
心态发展变化的情形，即类似于此。从静静地观赏
到热烈地参加其中的竞赛，从客观的观察与思考到
全部主观身心投人— 游心骋思于夕又极之外，从对
明媚的溪涧的欣赏到对浩瀚的海洋的赞美，唐代诗
人较之前代诗人已前进了关键性的一大步。
他们 诗 歌 中那种朝气蓬勃的青春气息和充沛
饱满的生命力外溢，就是这一进步的显著标志。
参考文献:
[1]陈伯海.唐诗学引论[Ml.东方出版中心，1998,10.
[2]-t然.唐代美学思潮[Ml.长春:长春出版社，1997,8.
[3]陈胎放.唐诗论X[MI.长沙:湖南人民出版社1980,9.
[4]张舜徽.大学生毕业论文选评阅.长沙:湖南教育出版社，
1984,
2、南戏特点
南戏 是 我 国古代戏曲史上第一种成熟的戏曲形
式，从现存的南戏文本形态来看，可以分为两大类，
一类是刻本，另一类是艺人的钞本，而无论是刻本，
还是艺人的钞本，都可以看出南戏的文本形态有一
个逐步完善的过程。应该说，最早南戏艺人在演出
时，并没有完整的文字演出本，而只是一个提纲，即
如后世民间戏班所用的“提纲戏”或“幕表戏”;等到
这一剧目在舞台上逐步流传，别的戏班也为了演出，
便有了舞台记录本;尔后这一剧目引起了文人学士
的兴趣，便加以整理并由书坊刊刻，产生了文学读
本。以下分别对南戏不同的文本形态特征及其演变
作一论述。
一 、南 戏 的 原 始文本— 提纲戏
宋元 南 戏 的剧本，主要是供演出用的，不像明清
时期的剧本，除了用于演出外，还由书坊刊刻，作为
案头读本，供人阅读欣赏。如《张协状元》副末开场
云:“《状元张叶传》，前回曾演，汝辈搬成。这番书
会，要夺魁名。”可见，九山书会的才人编撰这部戏的
目的是为了演出。而南戏演员都是下层艺人，识字
不多，有的根本不识字，因此，即使有文本，也看不
懂。如明王骥德云:“剧戏之行与不行，良有其故。
庸下优人，遇文人之作，不惟不晓，亦不易入口。村
俗戏本，正与其见识不相上下，又鄙狠之曲，可令不
识字人口授而得，故争相演习，以适从其便。”川对于
这些不识字的“庸下优人”来说，要演出一部戏，主要
俞为民:南京大学文学院教授。
是通过口授心传的形式来排演的。因此，没有必要
编撰完整的文本;即使是书会才人所编的文本，也只
是提供一个提纲。
在 一些 早 期的南戏文本中，虽已经后人整理加
工，但还存留着一些提纲戏的特征。如现存最早的
南戏文本(永乐大典戏文三种》，虽是明人的钞录本，
经过了明人的整理与修订，其底本也非提纲戏，当是
舞台记录本(说见后)，但从中还可以看到一些南戏
原始文本形式即提纲戏的痕迹。如在剧本中，凡需
演员表演某一动作或舞台效果时，便注明“某某介”
或“某某科”、“某某科介”。而这一术语，其原意正如
洛地先生所解释的，本是戏师父讲戏、教戏做表演动
作的具体模样时口中的话语，将它记录下来的文
字参考文献:
[1〕明王软德《曲律·杂论上)，(中国古典戏曲论著集成》，(中国古典
戏曲 论 著 集成》册四，中国戏剧出版社1959年版，第151页。
[23《洛地文集》，艺术与人文科学出版社2001版，第327页。
[33《永乐大典戏文三种校注》，中华书局1979年版
3、金院本为元杂剧的形成奠定了基础，这主要表现在：①元杂剧继承了金院本戏台的演出形式，由上、下场门出入，确定了中国戏曲独有的上下场的连场形式。②在金院本脚色分行基础上，扩充为旦、末、外、净、杂...
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大内高手-正文-第112章 顺势
蓝冰对沈三的态度很满意，淡淡道：“沈先生，你准备好你的协议，我这就到银行取款，回来咱们就将协议签了，咱们之间的雇佣关系就算成立。”蓝冰将“雇佣”字故意说得很重，其用意已是不言而喻。
对于蓝冰这高高再上的态度，沈三自然无话可说，听她说现在就去取钱，他心里是巴不得她赶紧了，这阵子，他可是穷疯了的主。眼瞅着蓝冰款款而去，沈三不由露出一丝得意的笑容，但很快，他的表情变得有点苦。此刻，他心里犯了嘀咕，张唯？会不会就是跟自己曾关一个号里的唯哥？不会那么巧吧？要真是的话，这事还真烫手了。
沈三心里打着鼓，他心里清楚，自己是靠着一张嘴皮子混饭吃，像张唯这种有着高强身手的人物，不是他所能招惹的。要真查到张唯行踪，没被他发现还好，一旦被发现，自己100多斤就算玩完。
沈三没有忘记，那个叫张唯的年轻人不到10秒就摆明了几名孔武有力的牢霸，出手不是断肋骨就是断腕骨，更惨的是光头，胸骨碎裂，医好了……
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E. 张姓取名 哪位高手给点建议
张顺杰
1、从MI识别即寓意、字意识别角度来分析
张——姓氏，没有不吉不雅的含义。
顺——寓意为一帆风顺、通畅。
杰——意为超群的、与众不同的、高出常人的、才能出众的。该姓名没有不雅的含义，在交际中不会给本人造成尴尬。
2、从VI识别即视觉形象识别上分析
张——左右结构，属强型字，体现出好动阳刚、擅交际，果断，给人强壮有力的感觉。
顺杰——左右结构，属实型字，给人向上和旺盛的感觉。
杰——上下结构，属柔型字，给人轻盈的感觉。
3、从HI识别即听觉识别上辨别
张顺杰的音律为zhang shun jie,三个字的声调也不相同，也没有不吉不雅的谐音，
4、从姓名数理信息识别上分析
对人诱导感应最关键的人格、地格、总格分别是23、24、35。23的数理信息诱导感应为（壮丽），即旭日东升，名显四方，渐次进展，功名荣达；24为（掘藏得金），即锦绣前程，能立大功，白手起家，财源广进；35为（高楼望月），即温和平静，理智兼具，文昌技艺，成就非凡。
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公历：2007年11月18日（星期日）16点
农历：丁亥年十月初九日申时
春节：2月18日
节前：丙戌年
节后：丁亥年
八字：丁亥 辛亥 丙辰 丙申
五行：火水 金水 火土 火金
方位：南北 西北 南中 南西
生肖：猪
孩子五行火旺缺木；日主天干为火，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。五行讲究平衡，以不偏不缺为佳，张字属火，宜补土木。
姓名：张恩嘉
笔画分别是：11(火) 10(土) 14(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：张砾元
笔画分别是：11(火) 20(土) 4(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 31(木） 24(火） 35(土） 5(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 5(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：张隽玮
笔画分别是：11(火) 10(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：张轩荣
笔画分别是：11(火) 10(土) 14(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：张家维
笔画分别是：11(火) 10(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）
1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配(一二)暗示成功运：
成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)
人格与地格搭配(一四)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：张皓翔
笔画分别是：11(火) 12(木) 12(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：12(木) 23(火） 24(火） 35(土） 13(火）
总评数理得分：92 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向
人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 2 3 4（木火火）暗示健康、生活是否顺利为：
得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点，或依靠性太强，招失败，有陷入失意之兆。（半吉）
1、总论：虽有成功运，但不甘寂寞，忍耐力不够，容易一意孤行，陷入孤军奋斗，如能修身养性，定能成功顺调。名利双利，若天运五行属水，青年时代事业难成又逢灾，老运亦欠佳。
2、性格：外表乐观而豪爽，交际应酬有一套，人缘又好，但个性喜怒无常，感情易热易冷，个性急燥，容易意气用事。
3、意志：意志尚称坚定，可依自己的理想和努力，达到成功成名，但不耐寂寞独处生活。
4、事业：做事冲动而积极，很容易功成名就，一展自己的抱负。
5、家庭： 夫妻美满，子女孝顺，但应节制应酬才能保持长久。
6、婚姻：男娶热情直率之妻，应减少应酬风流之事；女嫁温厚谦恭之夫，要减少让丈夫多疑之行为。
7、子女：男孩多于女孩，每个都健康活泼，稍嫌调皮，长大后都能获得相当成就。
8、社交：人缘很好，朋友很多，易与异性接触，避免桃色事件发生。
9、精神：外表乐观，内在则脾气暴，常自找精神上的负担。
10、财运：物质不缺，财源广进，富贵之格。
11、健康：注意血压过高或心脏病。
12、老运：可享受晚年，但恐缺天份之乐。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
更多信息：
人格数理 23 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三二)暗示成功运：
收上司及长辈的照顾关心，能够顺利成功发达。 (上)
人格与地格搭配(三四)暗示基础运：
可得一时成功，但基础薄弱，缺乏持久力。但天格为木则吉利。 (中)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
G. 求一些著名的大提琴独奏曲~
1 巴哈：无伴奏大提琴组曲
不朽的大提琴家（The Great Cellists，世界文物刚出中译本）一书作者Margaret Campbell在书中的引言提到：「在从事研究的过程中……我所得到最重要的结论就是，巴哈的六首无伴奏组曲是每一位大提琴家所追求的目标。它们是演奏曲目的基石，许多人都承认他们可以花上一生的时间来学习并演奏这些组曲……。」的确，自从卡萨尔斯的演奏与录音将这六首组曲复兴，它们如今已经成为每位大提琴家皆试图攀登的顶峰。 巴哈这六首组曲应该是他在哥登（Cothen）担任宫廷乐师时期（1717-23）的作品，这六首曲子巴哈皆采六乐章型式写成－－包括Ⅰ前奏曲、Ⅱ阿勒曼舞曲、Ⅲ库朗舞曲、Ⅳ萨拉邦德舞曲、Ⅴ小步舞曲（或布雷舞曲、嘉禾舞曲）以及Ⅵ吉格舞曲。由於原稿已经轶失，目前流传下来的无伴奏组曲抄本有二：一是由他的第二任妻子Anna Magdalena Bach於一七三○年写成，另一较少为人知的抄本则是巴哈弟子Johann Peter Kellner於一七二六年所完成的。 由於抄本上有一些明显的错误与漏失，而且许多有关演奏弓法、装饰奏、速度等标示都付之阙如，所以现代大提琴家在演奏这六首组曲时，往往会以自己研究所得的「私房版本」演出。比方说，罗斯托波维奇对於这六首组曲是这麼描述的（从一到六号）：G大调「明亮」、d小调「悲伤而强烈」、C大调「灿烂」、降E大调「庄严而不透明」、c小调「黑暗」、D大调「耀眼如阳光」。 虽然在众多名家的诠释下，这六首组曲呈现出不同的魅力，但是相信它带给聆听者的感动，却是一致。（薛介维）
推荐版本 巴哈无伴奏大提琴组曲 ■傅尼叶/大提琴■DG 449 711-2 ■ADD 138'42" 1996■宝丽金
一九七四年秋，卡萨尔斯过世后一年，六十八岁的傅尼叶应邀前往普拉德音乐节（Prades Festival，由卡萨尔斯创立）演奏巴哈的无伴奏组曲。San Michel de Cuxa教堂内挤满了聆听的人潮，独奏会后，没有掌声，听众在全场静默中缓缓起身……。 这套著名的巴哈无伴奏录於一九六○年十二月，地点是汉诺瓦的贝多芬厅。傅尼叶是位自我要求甚严的艺术家，为了维持音乐的整体性，在灌录此套组曲时他偏好录一大段，而且常常是录完整乐章才停。整体而言，他的演奏从容、优雅、流畅，散发出典雅抒情的气质。
2 鲍凯里尼：降B大调大提琴协奏曲，第九号
1743年出生於义大利的鲍凯里尼，不仅是大提琴的祖师级作曲家，也是一位杰出的演奏家。他的这首降B大调大提琴协奏曲几乎是每个学大提琴的学生必学的曲目，即使是在今天都还是最常演奏的一首大提琴协奏曲。就连布朗咖啡的广告也拿来作为配乐，如今想起孙叔叔那句著名的：「好东西要和好朋友分享」都会令人想起降B大调协奏曲，第一乐章一开始的附点音符，及大提琴流畅的快板。 他对大提琴的技巧发展也有相当重要的贡献，尤其是在左手方面。他提高了大提琴的把位、拓宽音域到降B；对拇指的要求很高、发展双音的技巧与快速音程。而这首降B大调大提琴协奏曲就是最好例子。但很讽刺的是，这首最受欢迎的协奏曲竟是十九世纪下半叶的德国大提琴家Grzmacher (1832-1903)所校订改编；话说回来，要不是Grzmacher，鲍凯里尼的作品可能就被埋没在音乐史的洪流下。 事实上，他的作品无论在当时或是现在，都是可以和海顿相媲敌的。他不仅有莫札特的天赋；更有海顿的多产。正如当时法国知名的作曲家卡蒂尔（Jean Baptiste Cartier1765-1841）所说：「如果上帝要透过音乐与人类沟通，他会用海顿的大提琴协奏曲；但是，如果他想自己欣赏，他无疑会选择鲍凯里尼的音乐。」且不论他和海顿，谁的作品伟大；我想孙叔叔讲的也很有道理，「好东西要和好朋友分享，」推荐你听听这首降B大调大提琴协奏曲。（张维志）
推荐版本 鲍凯里尼：降B大调大提琴协奏曲 ■马友友/大提琴，祖克曼指挥圣保罗室内管弦乐团■SK 39964■DDD/49'07"/1992■新力哥伦比亚
马友友、杜普蕾、哈诺伊所采用的鲍凯里尼降B大调协奏曲版本，都是Grzmacher修定版。实际上，这个修订并不损及鲍凯里尼的原创风貌，而且还保留了古典时期的精神。这首降B大调协奏曲充分显示马友友精致、细心的品味，他并没有像杜普蕾毫不保留地表达感情；而是用一种略带浪漫的语汇、优美温暖的音色，如歌般的演唱。你可以清楚感受到他在第一乐章里，活泼、生动的韵律；第二乐章开始的弱音揉弦、力度均匀的渐强；第三乐章里，和乐团答唱自如的美妙景象。小提琴家祖克曼指挥的圣保罗室内管弦乐团，像朝露般的清新自然，他和马友友合作演出的巴哈交响协奏也是相当杰出的搭配，录音、演奏都是上乘之选。
3 海顿：D大调第二号大提琴协奏曲
文献记载海顿应该写有五首大提琴协奏曲，但是第三号找不到乐谱，第四、五号证据不足无法证明，因此一般认定的海顿大提琴协奏曲就是第一号C大调、第二号D大调两首。由年代久远，海顿大提琴协奏曲的乐谱几乎是在「考古」的情形下被挖出来的，其中第二号更是与舒曼、德弗札克的同类曲目并称为「三大大提琴协奏曲」。 此曲是海顿五十一岁时作品，传说是为当时知名宫廷大提琴家安东．克拉夫特（Anton Kraft）所作。有趣的是这首曲子有将近一百年的创作者身分之争，因为克拉夫特之子质疑说：「此曲并非海顿所写，我的父亲才是真正的作曲者！」不少学者也同意，因为乐曲中用到的高把位、双弦奏法，都超出海顿当时的习惯用法。不过，到了五○年代海顿亲笔手稿在维也纳被找到后，再加上另一派拥海顿的学者找到一八○六年根据手稿出版印刷谱之后，这首作品的真正主人终於真相大白。 该曲第一乐章是标准的协奏曲奏鸣曲式，精巧典雅是基本品味，声部的交替缓而不迟，有股浓厚的贵族气。第二乐章慢板是三段式的小轮旋曲，舒缓的主旋律让我们了解到海顿也是一位「旋律高手」。第三乐章是轻快的轮旋曲，气氛明亮、轻松愉悦，暨有巴洛克的明快又有古典的雅致。要将这首作品的兴味奏出，节奏感以及分句的简洁相当重要，主奏与协奏声部要有富流动性的韵律感。（赖伟峰）
推荐版本 海顿：D大调第二号大提琴协奏曲 ■哈诺伊/大提琴，保罗．罗宾森指挥多伦多室内管弦乐团■RCA 09026-60722-2■1983■博德曼
这首作品的经典名演个人推荐杜普蕾与巴毕罗里EMI版（企鹅三星），简洁的分句、深情的琴音，完全表现出海顿时期流畅明快，令人一听上瘾。 最新发行的版本是哈诺伊，不过这并不是新录音，而是1983年的重发片，是哈诺伊选集中的第六集，收录海顿的两首大提琴奏鸣曲。从音色的丰润度来说，这张唱片表现杰出，大提琴琴身、琴版的共鸣细节清晰，多伦多室内管弦乐团与主奏的声音也相当融洽。哈诺伊的诠释一如他的装扮，亮丽的语法令人不忍把目光移开，充分展现女人妩媚的气质，是与众不同的「浪漫」海顿。哈诺伊为了争取更多表情细节，因此分句有拖曳的现象，因此在主协奏整齐度以及节奏感上就出现了搭配的难度，外乐章（一、三）快板时此情形更明显。不过您千万不要以为这是「荒腔走板」的演出，哈诺伊能有今天的名气也不是省油的灯，他的音色「媚」力、雍容华贵的态势让我听到完全不同於杜普蕾的海顿。
4 贝多芬：第三、五号大提琴奏鸣曲
贝多芬一共写了五首大提琴奏鸣曲，在数量上或许比不上他的小提琴协奏曲，但是在艺术成就上绝对不遑多让。这五首作品分别是作品5两首，作品69一首 ，作品102两首。分别具备贝多芬早期，中期，晚期的特色。在这五首作品中，以第三、五号最为出色闻名。 第三号在创作时间与乐曲性格都介於作品5与102之间。写於1807-1808年，提献给大提琴家同时是贝多芬的好友Baron Iganz von Gleichenstein，他同时有点像他的经纪人。当时这两个人都爱上Malfatti姊妹，但是Gleichenstein抱得美人归，而贝多芬却失意情场，因此这首曲子充满泪水与悲伤。由一段完美的旋律大提琴独奏地拉出，展开了充满罗曼蒂克的第一乐章，该乐章中有两个重要的抒情的主题。诙谐曲的部份主题出现三次，分别再两次中段（trio）的前、中、后。第三乐章由慢而快，在如歌的慢板后紧接著明亮紧致的奏鸣曲式，而主要的主题与他的Rasoumovsky弦乐四重奏相同。 第五号可说是五首中的巅峰之作，无论在技巧、和声、乐曲形式都有重大突破。他打破古典形式奏鸣曲第一乐章的缓慢序奏、终乐章以赋格开头的惯例。第一乐章就大胆奔放的由钢琴导入，开始精神抖数淖帏Q曲式。第二乐章情绪虽然感伤，音乐语句却恬静带有升华感，大提琴与钢琴的对话交织紧密，对位法充分被哂谩＞o接著第二乐章不中断演奏的第三乐章的，复杂的双重赋格深深的影响到布拉姆斯的同类作品。跟贝多芬自己的交响曲比起来，他的大提琴奏鸣曲在气质上相当内省，寓意深远。（赖伟峰）
推荐版本 贝多芬：第三、五号大提琴奏鸣曲 ■罗斯托波维奇/大提琴，李希特/钢琴■Philips 442 565-2■ADD/2CDs/1961-62■宝丽金
要选贝多芬大提琴奏鸣曲的经典版本，本片当然实至名归。其中第三、五号是最新日本三百名曲第一名，罗斯托波维契与李希特两大天王，光是名号就吓死人！而且两张平价CD将贝多芬五首大提琴奏鸣曲全部收录，在荷包考量下更是划算。罗斯托波维奇得诠释相当理性，没有加油添醋的肆虐，整体呈现自然无欲。最精彩的当然是两位大师在竞奏交叠、声部对位，所表现出来的张力，两个人的合作让充满抽象、绝对的奏鸣曲，浮现前所未有的思想纹路、心情脉络。罗斯托波维奇在吖