小说中恶魔的名字

A. 要写小说，请问有哪些恶魔的名字比较适合，比如伊芙利特之类的。

摘要 如果小说人物取名实在是很艰难的的话，给你推荐一下给小说人物取名的方法：

B. 欧洲中世纪恶魔和名字

欧洲中世纪的7大古魔法书用来召唤恶魔、天使和精灵

魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务

魔法书（Grimoire）是中世纪术士杜撰的有关“魔法”与“魔术”的书籍，其中搀杂着很多迷信的成分，但是也记述了在当时被教会禁止或妖魔化的古代传说的一些故事。魔法书不仅仅是恶魔名单的简单排列，也记载了许多所谓的“召唤术”－即通过一些仪式召唤恶魔、天使或者精灵为自己服务，这种迷信的体系在15世纪末到18世纪被完善，但可以确定的是它的起源要早上许多。下面是一些比较著名的魔法书。

《所罗门的钥匙》（The Key of Solomon）

在犹太人的传说中，以色列国王所罗门由于得到了天使书写的《罗洁爱尔之书》，获得了自由召唤和操纵恶魔精灵的能力。这本书记载了召唤的规则和咒语，但是这本书实际上是中世纪的术士们所撰写，和所罗门王毫无关系；并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。据称现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。

《所罗门的小钥匙》（Lemegeton）

一本重要的恶魔学文献，最早出现在17世纪初。该书的史料性比较强，分为四部。其中第一部记载了所罗门王有关召唤地狱72大恶魔的方法，而这本书实际上也是术士和恶魔学家的作品，和所罗门毫无关系，其中大部分的恶魔形象和典故抄袭自圣经的一部伪典《伪以诺克书》。

但是书中有关恶魔的记述可以引申到被教会禁止的一些古代传说和非基督教神话的典故，还记载了一些关于医学和矿产方面的知识。而第二部则记载召唤四方怪兽的方法；第三部记载星象学和黄道十二宫的天使传说；第四部记载召唤天使和呼唤蜡像的咒语。

目前认为该书也只有第一部是中世纪写成，后三部应该并非原本。

《罗洁爱尔之书》（The Book of Raziel）

这本书的名字源自圣经外典《以诺克书》中记载的《Sefer Raziel》一书，传说为七大天使之一罗洁爱尔（Raziel）撰写，记载了宇宙一千五百种知识，《以诺克书》宣称罗洁爱尔由于同情即将被逐出伊甸园的亚当，将书赠送给他，后来书被嫉妒的天使夺去并扔进海里，最后上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把书取回；故事后来又讲道这本书被赠给贤者以诺克，后来送给了诺亚－他根据书中的知识建造了方舟，最后这本书被所罗门王得到，之后的下落不明。从诺亚那一段技术来看，这书要是存在，说不定是机械工程学的入门手册呢（笑）。

而魔法书《罗洁爱尔之书》和上面说的这本并无关系，只是术士们借来的一个名目。这本魔法书记述了天使、怪物和行星运行的一些描述，还有召唤术，历史文献价值较低。它也被称为《象征之书》或《亚当书》。

《Arbatel》

目前可称为内容最为完备的魔法书，被恶魔学者维特（Waite，1876`1942C负有盛名的恶魔学研究家）盛赞为“恶魔领域的超值论文”。它记载了有关奥林匹亚众神的传说、咒语和符号、纹章学知识，也包括天使、恶魔传说和作者杜撰的鬼神分类学以及魔术、神秘学。

但是这本书的现存本并不完整，原本各部分散布在世界的八个地方。

《大魔法书》（Grand Grimoire）

也是一本著名的魔法书，主要记载天使的传说和召唤天使的内容，也记载有恶魔召唤的内容。

《魔法大全》（Heptameron）

十七世纪初叶印刷的传统魔法书，主要记载了一些“天使外表的恐怖恶魔”的传说和召唤术。

《地狱辞典》

1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。

科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。

《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。

呵呵,招唤恶魔我学过,茅山道术我也学过,都对我没大用,正所谓强招必自损! 恶魔有:圣经(旧约全书)记载,第一个女人莉莉丝,抛弃了亚当,成为撒旦的情妇,亚当就用自己的肋骨制造了夏娃,夏娃和和亚旦的第一和第2个儿子分别叫该隐和亚伯,该隐种地的,亚伯牧羊的,该隐仰慕神,但是供奉给神的只有五谷,而亚伯每次都供奉全羊,所以神青睐亚伯,而忽视该隐,该隐嫉妒了,杀了亚伯.神没见亚伯供奉,就问该隐亚伯哪去.该隐说亚伯病死了,神大怒,说该隐杀了亚伯,该隐求饶，神说,我不会让你死,但是我要让你留下一个罪恶的刻印,永远被人诅咒着.与是神就让该隐不老不死,但是必须靠生血过活.该隐应该算是第一代吸血鬼了,但是初期他并没有什么能力,甚至连最基本的变蝙蝠都不会,是莉莉丝教该隐如何运用黑暗力量(吸血鬼是所有生物中最黑暗的,比魔族还黑暗)

吸血鬼的来历

古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔

15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸

300年后人们口耳相传

这在暗夜里寻找生命的死灵

行迹难测，形象多变

吸血鬼(vampire)是西方世界里著名的魔怪，之所以说是魔怪，是因为他处于一种尴尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。就向被上帝遗弃一样，这一点在影片《吸血迷情》中得到了淋漓尽致的表现。

但这并不妨碍它成为最诱人，最神秘，最浪漫的传说人物，因为它身上具有一切不可思议的魅力：年轻，美丽，永生不死.....在吸血鬼和受害者之间，时常还有一种掺杂着情欲的施虐与受虐关系，就像所说“使你在极度幸福中死去”难道还有比这更有诱惑力的吗？

历代文人墨客写下了大量的诗歌剧本来表达这种即向往又恐惧的心情，如拜伦的《吸血鬼》1816年，科勒律支的《克里斯特贝尔》，济慈的《无情的美人》《拉弥亚》……就连大仲马，狄更斯这样的大家也写过相关的作品，但这些作品中影响力最大的莫过于斯托克的《惊情四百年》。

什么是吸血鬼呢？

在欧洲，从历史开始的时候，就蔓延着吸血鬼的传说。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。

吸血鬼是一个古老而神秘的种族。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解成为某种程度上的死尸。他们没有心跳和脉搏，也没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动，甚至还会受伤和死亡。

他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。实际上，为了维持他们这种生存状态，他们必须吸食鲜血。一般来说，大部分吸血鬼通常吸食人类的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼的血维生。从吸食的途径上来分，一些吸血鬼会豢养牲畜(herd)，这些牲畜并非牛、羊之类的动物，而是一些因为某种原因自愿贡献鲜血的人类；另一些吸血鬼会利用特殊场合诱惑人类达到目的。还有一些吸血鬼通常采取攻击的方式强行吸食血液。

很多人认为，只要被吸血鬼吸食了鲜血之后，被吸食的人就会变成吸血鬼，这种看法并不正确。被吸血鬼吸食过的人可能死亡，但是并不会变成吸血鬼。如果一个吸血鬼打算令一名人类变成吸血鬼，必须将自己的血液给予对方。被吸食者接受吸食者的血液，两种血液融合才有可能变成吸血鬼。这种血液融合的现象会带给被吸食者以完全奇妙的感受，这个过程被成为“初次拥抱”(The Embrace)。在初拥之后，被吸食者既变成吸食者的后裔，按照密党的戒律，吸血鬼不能随意发展自己的后裔，而且一名吸血鬼必须为自己后裔的行为负责。

每一个吸血鬼都拥有异于常人的能力。但是这种能力并不是生来就有的。年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同。但是随着年龄和经验的增长，吸血鬼会逐渐发掘自身的能力，从而使自己变得强大，理论上来讲，越年长的吸血鬼拥有的能力就越强大。第三代吸血鬼拥有的能力甚至可以与神媲美。在这些吸血鬼面前，通常的人是不堪一击的。

很多资料认为吸血鬼害怕的东西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，圣水和木桩。这些传闻大多是不正确的。吸血鬼最害怕的东西是阳光。部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。另外，高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动，因为白天的日光和高温都会严重的影响他们的思维和能力。此外，吸血鬼完全不怕大蒜和圣水。如果有人拥有极端强烈的宗教信仰，有可能用十字架暂时抑制吸血鬼，但是吸血鬼绝不会因此而致死。同样的，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹直到拔除为止。

实际上，吸血鬼本身并不是邪恶的，在一个人被初拥之后，他通常还会保留着自己的人性。这些人会认为他们可以和从前一样，自由的行动和生活。但是同时，他开始害怕阳光，害怕高温。无法在白天出门。他会感觉到自己对鲜血的强烈渴望。他会发现自己必须靠吸取周围人的血液生活。这些思想是如此强烈以至于完全无法控制。逐渐的，他的思想行为方式就会得到改变。一个吸血鬼在最初会试图对抗自己的行为，但是本性最后会占据上风，他会逐渐习惯新的生活方式。最后，他彻底明白了自己已经不是常人。他通常会远离繁华的地带，孤独的生活，不与任何人接触。由于他们本身的体质，他们不会衰老，他们会活在世界上目睹周围世界的变化，目睹他从前的亲人和朋友相继死去。而他只能日复一日的用鲜血和生命作为自己的食品。周围的人类对于他来说不过是一些弱小的生物罢了，他们已经完全没有理由也没有必要尊重和爱护人类了。他们藐视人类，而且生出强烈的嫉妒心，最后，他们变成了恶魔。

那么到底有没有吸血鬼这种生物或怪物呢？这就要从吸血鬼传说的产生说起了，不过有意思的是：在寻找相关资料的时候，我找到了两篇观点截然不同的吸血鬼传说起源。一个认为世上是没有吸血鬼的，并提供相应的资料证据；而另一篇却认为世上是有吸血鬼的，同时也引用和前者相同的资料来阐述这一观点。在此，我便把这两篇“吸血鬼”的传说都贴出来。各位有兴趣的玩家可以看看，分辨一些二者微妙的差别。

任何悲剧都有起源，而和人类所写的历史一样，吸血鬼也有自己的历史，虽然绝大部份都属於传说。

吸血鬼最早的起源据称是圣经中的该隐。根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之后来到荒野，并且生了许多孩子。其中该隐是老大，同时也是世上第叁位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由於弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：“狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的暴行，所以你得接受我的惩罚！”该隐於是向上帝求饶，但是上帝说：“不，我不会杀你，而且我知道你以后一定会被人唾弃。所以我给你一个与众不同的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀----只是尽量折磨你罢了。”在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。书中后来又把他和撒旦的情人莉莉丝(Lilith,最早出现于苏美尔神话，犹太教旧约里亚当的第一个妻子,因不满上帝而离开伊甸园)配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。

在孤独的驱使下，盖隐创造了第2代的吸血鬼。而它们有13个后代。这第3代正是诺亚大洪水的幸存者，它们建立了13个大氏族，后来叛变并灭了第2代吸血鬼。古代的第3代号称拥有能与神相比的力量。而数千年后的今日，吸血鬼的血脉已经到达第十叁至第十五代了。在中世纪以前，吸血鬼成员由於拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼的存在，随即大肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能，但是任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是吸血鬼的生存陷入空前危机。为了因应恶劣的局势，当时的几个吸血鬼氏族(约为第六至八代)不得不进行结盟，於是产生了Camarilla(密党)盟派。这是由七个氏族所组成的盟派，也是至今较大的盟派。密党创立之时立下了六道严格的诫律传统(Six Traditions )，要求盟派中的后世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存的危机，这就是“避世”戒条的的由来。

密党之外的另一个盟派是魔党(The Sabbat)。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔党会将新加入的吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系(Blood Bound)加以控制。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为“黑暗之手”。

C. 恶魔有哪几种，有哪些种类

恶魔混乱邪恶，怯魔塔那厘族、夸塞魔、魅魔塔那厘族、狩魔蛛、猎魔蛛、弗洛魔塔那厘族、狂战魔塔那厘族、迷诱魔塔那厘族、判魂魔塔那厘、六臂蛇魔塔那厘族、巴洛魔塔那厘族。

魔鬼守序邪恶，劣魔巴特祖族、小魔鬼、奥塞魔巴特祖族、链魔、地狱猫、巴霸魔巴特祖族、欲魔巴特祖族、哈玛魔巴特祖族、恐纳魔巴特祖族、奇兽魔巴特祖族、深渊炼魔巴特祖族。

四大恶魔：

1、撒旦，撒旦不是名字，而是称谓，指的是所有地狱中的魔王或贵族。最佳代表是地狱七魔王和地狱七君，他们最有资格被称为撒旦。路西法为撒旦之首，魔界统治者。

2、大恶魔。地狱原有的子民，长有蝙蝠的膜翼，角，还有肌肉。他们对于魔法很吃不消，但绝对是力量派，战场上以血拼见真章。

3、堕落天使。性格因为受到光暗两方的挤压，他们阴沉而可怕，擅长黑魔法，但对于力量型攻击他们完全不行。拥有绝对的实力，路西法为其中代表。

4、黑暗精灵。当路西法堕落为魔时，伊甸园的亚当和夏娃也被放逐人界。精灵们被天界与魔界瓜分，光明精灵黑暗精灵由此诞生。部分存活在人界，小巧玲珑，依靠植物而活。而黑暗精灵就是被魔界瓜分的一部分，同堕落天使相似。

D. 恶魔名字有哪些

1、路西法：Lucifer

列称“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米尔顿的《失乐园》，是说路西法因为拒绝向耶稣臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被米迦勒击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

2、玛门：Mammon

玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

3、别西卜：Beelzebub

原本是腓尼基人的神巴力西卜（Baal-zebul），其义为“天上的主人”。但是在拉比（Rabbi，犹太教的宗教领袖）的文献中，别西卜这个名字已经是作为“苍蝇王”的意思在使用了，它被视为是引起疾病的恶魔。

4、罗睺

是古印度神话中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。

5、萨麦尔Samael（堕天使）

有出处萨麦尔的英文又作Satanail，基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使，和撒旦不是同一位。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖“sam”即希伯来文之“毒”之谓也。

在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。

E. 于小说中 一位天使和一位恶魔 的名字

人内心的善良的一面和邪恶的一面正在打架,也就是你心中摇摆不定.矛盾,左右为难...这往往会让你作出错误的抉择.还是坚定一点的好

F. 求名字，小说里强大的恶魔名字

杜维，阿拉贡，薇薇安，乔安娜，妮可，艾露，侯赛因，赤水断，蓝海悦，白河愁，辰皇子，加布里，隆巴顿……

G. 恶魔的名字有哪些

恶魔名字有撒旦、玛门、阿斯莫德、巴尔、利未安森等一些恶魔名字。
1、撒旦是西方神话中的地狱之主，恶魔之王。在绝大部分人看来，撒旦便是最强大的恶魔。但事实上，“撒旦”并非一个名讳，而是“敌人”的意思，所有符合“敌人”这个条件的都可以叫做撒旦，也即所有与上帝作对的人，都可以被称作撒旦，指的是一个群体。
2、玛门，七宗罪中代表贪婪的恶魔，是人性阴暗面的体现，有着勾动人心贪欲，让人自相残杀的能力。
3、阿斯莫德，也叫阿斯蒙蒂斯，所罗门七十二柱魔王之一，是七宗罪中代表“淫欲”的恶魔，他能引诱扭曲人们关于情欲的正常看法，让人们为色而痴迷，而堕落，最终坠入地狱第二层，永世得不到救赎。
4、巴尔，也叫巴力，所罗门七十二柱魔神之一，号称最有名气的堕落神。他虽为魔神，却拥有太阳，丰饶等权柄，是耶和华最大的敌人，一度令耶和华头疼不已。
5、利未安森，七宗罪中代表妒忌的恶魔，形如巨鳄却长着坚硬到众神都无可奈何的鳞甲，是一众恶魔中处于中上游的恶魔。

H. 写小说最适合的恶魔名字大全集

撒旦

I. 各个恶魔的名字，以及不同神话里面死神的名字，写小说要用所以各位大大麻烦快点

Satan

大部份提到撒旦的时候都是指地狱的君主路西华，他也是表示堕天使首领的一般名词。因此，其他居于领导地位的贝利亚、贝鲁瑟丘特等等也可称为撒旦。意为“敌对者”。

Devil

语源来自希腊语的“中伤者”、“敌人”。这个词也可以用来指撒旦。

Demon

希腊语的demon是“灵魂”的意思。但是中古世纪的基督教教会，为了排除异教的神只或灵魂，而将他转变为地狱的恶魔。demon也用来指服从路西华引起天界战争的下级天使。

大魔王撒旦

撒旦（Satan）

其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于Lucifer了，其余也被称为撒旦的魔王列于下：

Abadon

《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以Abadon为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。Abadon是希伯来字abad—他会杀人－产生的，希腊文译为Apollyon，就是“破坏者”。

Samael

基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖sam即希伯来文之“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是Samael种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐。Samael原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（也有人说炽天使的形象便是蛇），在人间又以“死之天使”闻名，“Samael持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡。”

Berial

“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负，自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。

但在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，则指称Berial为天之副君主，暗军团的统率、叛天的首谋首恶。

Beelzebul

又名Baal－Zebul、Baal－Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。

在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus又名“避讳苍蝇者”。事实上，Baal－Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王Beelzebul赶鬼。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于Lucifer。

Azazel：如前述

Mastema

希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。

Satanael或Satanail

是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil派眼中的神灵观，是说Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的1／3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。这个思想和Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵之光，若要打败创世神（恶魔、Satanael），就必须找出这个光。Satanael当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章。
除了在Satan那一节已介绍的外，那些具代表性的魔物们介绍如下：

Mammon

于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

Ashmodeus

这个魔神可能是从波斯传过来的，原本是景教魔神Ahriman的六大手下之一，Aeshma－deva，乃情欲之魔神。演化进基督教，是在外典《托比特书》（Tobit，犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一）中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。

Leviathan

在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。《约伯记》除记载了巨鳄Leviathan外，还有巨兽Beheemoth，成为今日巨兽的代名词。

Belphegor

原为亚述的魔神之一，厌恶女性。被基督教文化吸收之后，原本的形象已荡然无存，不知怎地成了怠惰的象徵。

堕天使的地狱七魔王

除了随Lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王（或七魔神）：

Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。

Douma：死之沈默天使。埃及守护者。

Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。

Mephistpheles：恨恶“光”者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。

Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。

Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。

Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命Rahab分开红海让以色列人渡过，Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

路西华（Lucifer）

这个名字的意思是“带来光明者”。在拉丁文中有“拂晓的明星（金星）”之意。

《以赛亚书》第十四章写到：

“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”

路西华在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifel）”。

在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。

路西斐尔成为堕天使的理由有几个说法。

第一、他的心被邪恶蒙蔽，想取代神，自己坐上王位。

第二、路西斐尔看到地上的人类受苦，神却不加以拯救，因而成为愤怒的堕天使。堕落后的路西斐尔改称为路西华，据说他堕落的场所是和耶路撒冷相对的南半球。

（雅雅曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……虽然这样的说法是对神的品质的挑战，但是雅雅还是觉得这种理由最可信。）
接下来谈谈路西华的性格。他的性格可以用三种动物来比喻，就是豹、狮与狼。豹的意义是“神与人类的敌人”，狮子是“墓地的守卫”，狼是夜行性动物，有把人送到冥界的形象。除此之外，这三种动物的头一个字母（Leopard、Lion、Lupus）都和Lucifer相同。

据说大天使米凯尔和堕天使路西华还被赋予神的两种性格。米凯尔是“神表面的容貌、正义、公正、慈悲”；路西华则是“神内在的容貌”。

路西华与蛇的因缘可以说是从伊甸园的亚当夏娃就开始了。由于他可以自由变身，便变身为蛇，诱惑夏娃吃下智慧树的果实，之后亚当也吃了。这就是人类的原罪。他常和蛇的形象结合，也会以古蛇（龙）的形态出现。

但丁《神曲》中可以看到路西华在地狱底部啃食被冰冻的罪人。在米尔顿的《失乐园》中虽失去天使的光辉，但仍保有身为君主的威严。

在那玉座上，君临黑暗的那位支配者，就是曾被誉为至高无上的王者——“光之明星”——现在被称为路西华……

路西华之谜

在很多人的意识中，路西华＝撒旦，但对所有相关资料分析后，还发现在研究圣经的人士之中，有三点争议：

首先，Lucifer一词不见于圣经，Lucifer语自拉丁（意为Lightbearer，希腊文的PHOSPHORUS，orEOSPHOROS）直指themorningstar（相当于现实世界中黎

明时的金星，用来指金星的名称又有Hesperus，Cesperugo，Vesper，Noctifer，orNocturnus，见WilliamSmith的SMALLERCLASSICAL）自然亦可拟人化于他意上。所以它与希伯莱系统的传说无关（eg圣经中的撒旦，satan是翻自希伯莱文的英文）。

他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神。

二，中世纪有一首诗中题到：

……Lucifer，howfallesttheefromtheheaven……（路西华，你如此由苍穹而降）。

看了这个我自然想到《以赛亚书》中的“明亮之星，早晨之子啊！你为何从天上坠落？”，又想到《最终圣战》中雅典娜的台词“黎明之子路西华，你居然从天而降……”

也有人认为这里提到的fall是“下凡”不是“堕落”，heaven也不是指天堂而是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人化……

三，翻译出版1611年KingJames版圣经的50多位学者还是“借”用该词来代替Canaanite（巴勒斯坦一带）神话中的“Helal”sonof“Shahar”（“Dawn”）于刚才提到的《以赛亚书》十四章：

Isaiah14：12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthe

morning！howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthe

nations！

有人说实际上这段是拿来骂politically（巴比伦之王），至于是否又可推而广之于一般的“邪恶”，“邪恶之”……就看“权威”们对圣经的“郢书燕说”了。

这用法是如此的普遍，以至当Milton（米尔顿）写《失乐园》时，很自然地用了Lucifer。《失乐园》中有一大部的情节乃Milton（米尔顿）个人的文学创作，不能视为圣经的“解译本”，详读两者便能清处地查觉。当今通俗的“恶魔学”乃是将两者混淆的产物，这倒无可厚非，只是实在无以做为论点的依据。有时我们必须分清楚：何者取自圣、何者取自基督教前（异教）文化，何者又是作家的创作。中世纪乃至文艺复兴时，基督教经历了一次与希腊神话的混同，但丁的《神曲》中可以很明显地见到。此混同仅及于俗世层面。不过讨论圣经或相关知识时，这些因素并不是非常重要.
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事实上他就是撒旦，只不过撒旦应该算是一种封号——地狱之王的封号，就像有天使长、炽天使或是大天使，这种称号一样。
但在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经旧约创世纪中并没提到这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现后就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会有堕天使这个名词出现。
天使战争的见证在圣经中经常可以见到，如启示录12章第7至9节：「在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，并没有得胜。因此，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得后书第2章第4节：「即使天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等待审判。」等。
不过这些都只流於片段，较为完整的经过都被当时中世纪教庭的教会制度给封印起来，称它作里圣经、黑圣经或圣经原书＂Apocrypha″，（伪经；圣经旧约中因典据不明而被教庭删除的十四篇。也就是这些章节是不能当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会引起质疑…）但确实有里圣经的存在，日后的密尔顿（英国诗人，1608～1674）才得以有创作失乐园一书的依据。而读者诸君也才会被教庭搞得一知半解的胡乱瞎掰路西法或是堕天使这专有名词。
在里圣经禧年书的部分（原圣经创世纪之完整版）神创造了天地之后，又创造了七个主要的天使，为第一代的七创世天使，接着才开始「神的运行在水面上」的动作。这七位创世天使其总和的灵质能接近或等於上帝耶和华这个神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明与黑暗的创世天使路西菲尔的灵质能最强，相当於神本身的七分之六左右，这种近乎神的力量使得路西菲尔有点得意，但神也不会这麽愚昧的创造出与他能力相同的＂神″，所以神与天使唯一的差别乃天使全都没有物质化的体，也就是没有肉身，路西菲尔当然也不具有肉体，他只是拥有强大能量的灵质，但已是很明显的一人之下，万人之上的总天使长了。
目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长，其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的天使长应当是鲁西菲尔，第二任的天使长才是米迦勒（因为第一任的叛变了啦～～）中世纪的教庭不但自行以＂神的意志″修改了天使的位阶，还刻意降低鲁西菲尔的能力，独尊一神论的教庭怎麽可能允许有其他的＂物″或＂天使″其能力接近或等於神呢？其实神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使，教廷的行为根本是多此一举，但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的，殊不知自我的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库，而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。
然而纯粹的灵质能量如果要自行＂制造″出肉体来，基本上是超级困难的事情，因为这牵涉到物理学的熵理论。所以，拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就因为这＂肉身″的因果，引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满！
亚当，全名应该称为亚当．弥赛亚＂Adam Messiah″（意思是神的第一个儿子）；乃神所创造的第一个人类也。
亚当拥有天使所没有的肉体，有完整的魂，甚至也有由肉体所延伸出的微灵质，几乎神有的亚当全都有了，只是量能的大小不同而已。这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在。亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生，这其间的创生过程，其实就是天使战争的来龙去脉；所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改，无条件的删除了这一整段的章节。
诸君去以Lilith 去查字典，应该查出以下的内容：
『名』：莉莉丝（或作李丽丝）；夜妖（夜魔）古代闪族传说中的女妖，常在夜间的荒野出现袭击幼儿。
『希』：希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。

莉莉丝究竟是谁？为何称作亚当的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉丝是什麽时候和亚当搞上一腿的？夏娃不成了外遇？圣经里没有解释。
莉莉丝其实是天使之一，不过现在只有於＂堕天使名录″或＂妖怪图监——夜魔″中可以找到这个角色，每次女神转生系列作品绝对少不了她。
这和天使战争有什麽关系？
当然有关系了。她是导火线！
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（Archangel）侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被耶和华回绝了；於是浓厚的火药味就因为亚当．弥赛亚的出现而蔓延在天界。
立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节）
此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。
天使战争一触即发。
路西菲尔开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普，其原因见敝人＂K.K.音标的祸害″，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变（真是爽快的举动啊！要注意的是，其实此时这一群天使的＂魂″的灵格已呈现逆转型态，已可以叫堕天使了～～）。
炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使＂菲尔″的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！
神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。
双方互K了半天，大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界，落至创界山下的奈落界，但路西法的次元级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多、太多、非常多（用士郎正宗老师的说法就是韵度相等，念度不同），反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神子亚当的＂体″出面（教庭的教义是耶稣，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着＂神威″击倒了路西法。（圣经中的雷霆，作用原理和以太基础粒子有关～～基於这篇是讨论堕天使，有关灵学、物理学下次再向各位讲解）
诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也觉得奇怪。
原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）来创世，所以他并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行者来控制或实行神迹（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。但要摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。
地狱诸君的名字太多了
天上有三分之一的天使下了地狱
你知道有多少吗?

“启示录”及旧约“以赛亚书”则暗示撒旦因不服圣子而率1/3天使 (133,306,668名）
除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群
(不过据我知道的圣经知识里，并没有明指“撒旦”就是“路西法”）
是个庞大的数字
其等级应与天使没有不同

天使与魔鬼其实并不是虚幻的，是存在于我们内心里的
即使是魔鬼一样的人也会对特定的人和事物流露出天使的心
就算是象天使一样的人，有时候的表现也像一个魔鬼

其实在创世之前
天使和魔鬼是有着很大的关系的
实际上天使和魔鬼是并存的
很多魔鬼就是天使堕落后变成的
魔鬼又或叫作堕天使的
在地狱里成为了七魔王
另外跟随七大堕天使被下到地狱里
在最后的审判日将被投到火湖里去
等待大审判的魔鬼（堕天使）究竟又有多少？！

第一级：大魔王 撒旦
撒旦 (Satan) ，其实是一个代称，意思是“敌对者”
在“失乐园”一书中 ，大天使拉斐尔对亚当说：
“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭”

圣经中撒旦的形像，首先就是那条引诱了夏娃的聪明的蛇了吧？
其次就是在荒野中指点 给耶稣世间的万国和万国的荣华
并且说到：
“只要你肯拜我，这一切都是你的”的魔鬼了吧？
几乎在圣经中都是负面的形像
总体感觉是一个冷静聪明的恶魔
撒旦是地狱中最大的魔王，有七名堕天使可以被称为撒旦
其中最有名的莫过于 Lucifer了
其余也被称为撒旦的魔王列于下：

第一位名字是：Abadon

在“启示录”记载中
在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者”
号角一响，天上一颗星就会降临地上
打开通往冒着蔽天黑烟的无底 深坑的洞口大门
然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来
让人类受五个月的折磨
Abadon 是希伯来字 abad─他会杀人－产生的
希□文译为 Apollyon，就是“破坏者”

第二位名字是：Samael

基督教圣经里并没记载，是在伪经中“希伯来语 Balk 启示录”登场的堕天使
其名有“有毒的光辉使者”的含意
盖 sam即希伯来文之 “毒”之谓也
在该书中，指称所谓的知识树其实只是 Samael 种的葡萄树
神诅咒这颗树，禁止人类去吃
ADAM 吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，因而被神放逐
Samael 原具炽天使位格，为负12枚翼 之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)
在人间又以“死之天使” 闻名
“Samael 持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走边散布死亡”

第三位名字是：Berial

“无价值”、“无益处”等意
奇怪的名字。以身为第一位诞生的天使而自负
自称原名 Satanail
是所有堕天使中最危险、凶恶的一名
他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神
转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡

Berial 原为力天使，如此高洁的素质
使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气质
但据“失乐园”的描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫
情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身
但在“死海古卷”之“光之子与暗之子之战”中
则指称 Berial 为天之副君主
暗之军团的统率、叛天的首谋首恶

第四位名字是：Azazel

希伯来语“神之强者”之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等称呼
他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者
在 Nephilim (那是看守天使与人类所生的巨人、见创世纪 6:2： 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻) 遍布全地制造灾难后
身为指挥官的Azazel 自然得负完全的责任
据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中
处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去
另外一种传说，是 Azazel 拒绝率领看守天使服务人类说：
“火之子焉可拜土之子？”因而被罚
在地狱里， 因其原始的崇高地位和权能，被Lucifer任为左右手
形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼

第五位名字是：Beelzebul
又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub“豪宅之主”、“苍蝇王”
在希□神话中也有这名魔王的痕迹
因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍蝇者”
事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于Lucifer
即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王（别西卜） Beelzebul 赶鬼
“失乐园” 将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者
在堕天者中仅次于Lucifer

第六位名字是：Mastema
希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”
在伪经“以诺书”中有许多这名堕天使的故事
基本上和Azazel同是看守天使的指挥者

第七位名字是：Belphegor
原为亚述的魔神之一，厌恶女性
被基督教文化吸 收之后，原本的形象已荡然无存
不知怎地成了怠惰的象徵

除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者
统称地狱七魔王(或七魔神)：

Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约 的魔王代表

Douma：死之沈默天使。埃及守护者

Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神，在被放逐前潇洒地离开了天界

Mephistpheles：恨恶’光’者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神

Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富

Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”
“启示录》”中“使土地和海水变苦”的天使

在16世纪后，Satanael被基督教当作是the seven deadly sins(七宗罪)的化身
1）Lucifer 的骄傲
2）Mammon 的贪婪
3）Satan的愤怒
4）Asmodeus的欲望
5）Beelzebul的暴食
6）Leviathan的嫉妒
7）Belphegor的怠惰

上述的恶魔们并非Satanael的化身
而是 Satanael 身负的各罪孽的代表性魔鬼

其次的魔鬼名称
Agniel
罪名是传授人类魔法和勾引异性的邪法

Ammel
罪名是泄露神的名号给人类女子

Arquiel(Saraquiel)
罪名是教导人类风水之利

Araziel
罪名是胡乱传播神就是正午

Asael
罪名是世界不是神所造的

Asbeer
罪名是撒布不和的种子，诱惑其他的看守天使

Baraquieel
罪名是传授人类占星术

Echsael
罪名是人类气象学的祖师

Gadrel：
罪名是：据说在以诺书中指称Gadrel曾引诱夏娃
Gadrel给人类的是工具和武器制造法

Cassdae
罪名是改写位列于天使团中名单

Casiudien
罪名是重症治疗术的指导者

Cocabell
罪名是教给人类天文学

Benemel
可说是人类文明的最大功臣，罪名是把文字传给了人

Pharmoros
罪名是药草、临床诊断等等技术的指导天使

Tourel
罪名是破坏神之岩

Usiel
罪名是偷窃神的力量

………等等

地狱诸君之名太多了
太累了我己写不下去了

愿你平安
不落入诱惑

阿门

J. 求一些修仙小说的地名，霸气恶魔名，技能名，求大神指教

呵呵，你要这个做什么？你是要写小说还是要开发游戏？不管你干什么，总之我会尽我所能给你设计几个，不过不是小说里面的哦，我都没看过什么小说。
〖主城名：〗
1﹑（落月峡谷）传说是最邪恶的魔族居住的地方，是由魔族之王“噬月”统领的魔域。
2﹑（亡魂孤城）传说中最阴森恐怖的城堡，听说冤死的人化作亡魂﹑幽灵聚集到这个地方，是鬼界之王“鬼幽龙”统领的鬼界。
3﹑（天灵山）传说中的神界境地，是所有修仙练道之人向往的梦境，是由界界帝王“傲天”统领的神仙天界。
4﹑（逍遥林）是人世间罕见的世外桃源，是众多江湖中武林高手隐居的地方。是由中原武林霸者“潇天城”统领的人间极乐世界。
5﹑（入云峰）是仙人们居住的地方，由天后“潇玉兰”统领的世外仙山。
6﹑（绝尘谷）超凡入圣，隔绝尘世万物，修为达到破碎虚空的境界，坠落万丈谷底，是传说中圣人居住的地方。是由圣界圣尊“金无情”统领的圣界，并统一掌管人﹑神﹑魔﹑鬼﹑仙五界。
7﹑（五岳之门）位于中原大陆正中央的一个空中之门，是通往五岳圣地的大门，也是人﹑神﹑魔﹑鬼﹑仙五界的结界，只有靠实力挑战圣界指定的五星圣将中的将士才有资格进入五岳圣地，进入之后可以通往人间﹑神界﹑魔域﹑鬼城﹑仙山任何一个地方，如果实力够强可以挑战五岳圣地的护法长老，成功进入五岳圣殿，再挑战圣殿的圣君，成功可进入“圣域”，再挑战圣域的九天圣女“冷笑月”，即可进入终极圣地“绝尘谷”。
〖人物排行：〗
1﹑〔金无情〕－断绝世间尘俗，乃圣界圣尊，五界之主，功力达到破碎虚空之境界。
2﹑〔冷笑月〕－冷面寒霜，有闭花休月之容貌，乃圣界圣女，地位仅次于金无情，功力达到超凡入圣之境界。
3﹑〔噬月〕邪恶的势力之王，乃魔族魔王，如果是月圆之夜吸取寒冷的月光，有吞噬月亮的能力，功力绝不在冷笑月之下。
4﹑〔傲天〕乃神界帝王，功力仅次于冷笑月，如果是初九正午时刻借助太阳神的光芒，连噬月都会惧怕七分。
5﹑〔鬼幽龙〕乃鬼城之主，功力虽然略差，但他吸取大地之脉，修炼了世间最阴毒的功夫“幽龙爪”，如果谁中了他的毒爪，立刻化血为浓，武功深厚者也恐怕也撑不过三天，就算是金无情中了此毒也只能抵制七天七夜，只有仙界七仙女合力的“仙女散花阵”才能将此毒逼出，恐怕圣女冷笑月的“圣光玉婵指”也只能控制此毒三个月不让其蔓延。
6﹑〔潇天城〕人间武林至尊，是有史以来绝无仅有的旷世武学奇才，有金刚不坏之躯，又有破金碎石之力，虽没有腾云驾雾之法，但却有腾空而越之力，如果不用法力，连五界圣尊金无情都难以与之抗衡。
7﹑〔金无敌〕乃圣界圣君，金无情的弟弟，有移天换位之力，力量在潇天城之上，但却没有敏捷的速度，这也是他致命的弱点。
8﹑〔碧海﹑落英〕乃圣界两位长老，二人合力修炼“鸳鸯蝴蝶剑法”，可呼风唤雨，威力不可小视。
9﹑〔潇玉兰〕乃仙界天后，又是潇天城的亲姐姐，修炼“玉女心法”百毒不侵，而且是“仙女散花”的创始人，能解百病，人称济世女神，有沉鱼落雁之容貌。
10﹑〔幽花〕乃魔族大护法，身体柔若无骨，舞姿让人神魂颠倒，容貌更是迷倒众生，一支“死亡幽花舞”除了十大高手之外，应该没有任何男人能经得住这致命的诱惑。但是这支舞也象征着她本人也会走向死亡。她一生仅能跳一次。
〖法器介绍：〗
1﹑〔绝尘〕乃金无情佩剑，世间绝无仅有的一把天然铸造而成的宝剑，剑出稍，惊天地，泣鬼神，一剑断绝世间尘俗。唯有金无情才能将其驯服，如今被封印在绝尘谷底，可抵制魔物入侵这片净土。
2﹑〔幽冥轮盘〕可逆转乾坤，是时光倒流，有起死回生的魔力。是魔族至宝，噬月所拥有。
3﹑〔万圣骷髅鼎〕吸收无数冤鬼的灵魂，酿成剧毒，是鬼幽龙修幽龙爪的法器。
4﹑〔火凤羽翼〕是上古神兽火凤凰涅盘时留下的羽毛编制而成的羽翼，抗百毒，抗烈火，有复活之力，是潇玉兰的护身宝衣。