古代小说女主角名字叫紫鸾
1. 圣墟从葫芦里出来的女的是谁
圣墟中葫芦中的女人是妖妖，算是叶凡的后代。妖妖最后成为了仙帝级的人物。
《圣墟》是首发于阅文集团旗下的起点中文网和创世中文网的玄幻类小说，作者是辰东。
在破败中崛起，在寂灭中复苏。沧海成尘，雷电枯竭，那一缕幽雾又一次临近大地，世间的枷锁被打开了，一个全新的世界就此揭开神秘的一角。
人物简介
主要角色
楚风：本书男主，自地球崛起，威震诸族。祭道之上，被称作楚天帝。
少女曦（周曦）：女主角之一，楚风的妻子，为阳间第六世族 — 周家的小公主。幼时误入小阴间，与楚风可谓知音难觅，他磨砺己身时，踏上星路，少女曦一直陪伴在身边。后在九道一和古青的主持下与楚风在阳间天庭成婚。
秦珞音：女主角之一，上一世是史前阳间的第一丽人——青音，梦古道天女。
楚无痕（楚难）：真实身份疑似段徳的部分魂光，此世转生为主角亲子。现以完整符纸转世到阳间。
林诺依：花粉路始祖仙帝映照出的形体。花粉路始祖仙帝给了她很多的指点，但没有给她昔日的记忆。与楚风一同在阳间游历数十万年，成就红尘仙。
次要角色
序列生物：阳间天下第一山序列生物，完全一模一样，一到九号，所谓的九个生物，有可能都是同一个人在蜕变，代表了九世，这就显得恐怖了。睡一觉就是一个纪元，打个瞌睡就已经不在史前。曾有生物只身踏出九种究极路，发现都不适合自身，毅然再回首，再探寻，再拓取。
九道一：石昊的追随者之一，修炼途中自身魂、骨、血、皮彼此分离，魂、骨、血于上苍中历练，皮留守阳间。在天庭诸人出征小阴间前魂、骨、血、皮融合归一，成为道祖。
黎龘：史前阳间大黑手，黑暗大动乱的幕后大黑手。功参造化，震古烁今，他一生对人下黑手无数，即便阳间最强一列生物也不例外。师承阳间天下第一山序列生物四号。
古尘海：黎龘的结拜兄弟，楚风的结拜二弟兼护道者，生前最起码也是天尊修为，在临死前沉入九幽，如今回来早已不是原本的自己，成为另一物种 - 九幽祇。后被破棺而出实力跌落至亚圣。已吞食血脉果，成为异荒道族。
武疯子：太武天尊的师爷，号称横推阳间北方无对手，曾因他的呼吸法来头很有讲究，疑似葬天时期的法，被黎龘下黑手打了个头破血流，满身是血，但他的光遁术简直可以排进天下前几名，成功跑掉。联合其他绝顶道统覆灭了梦古道。现已进化到万邪不侵的境界。
神庙仙子：楚风在阳间的监护人，与他同为轮回者，是真正的大人物，上一世的道果跟阳间大地接触，而后融为一体，若逆天转世成功，还可以去重新收回，熔炼出当年的秘境天国。
大邪灵：自阳间通天仙瀑的域外通道而来，足以镇压这个时代的狠人。曾被楚风洗劫，近乎都快剥光了，某一生灵罕见的绝地中。
妖妖祖父：上古阳间人，自上古从阳间来到阴间，上古地球的辉煌与他有很大关系。年青时曾被阳间落帝坡那位大人物种下母金符，随着被选中的人体鼎炉变强，而让母金生长，到时候收割去练兵器。誓要打回去，要真正的回归。
明川：冥岭地带皇朝昔年的末代女皇，蛰伏于昆仑深渊神秘的母金矿洞，从朱红色的大棺中挣扎出来，尸体蜕变，脱皮升仙，更进一步，在阳间来人后退离地球，击杀两界通道镇守者返回阳间。
蓝色彼岸花：阳间彼岸王之子，这是当年宇宙中的死亡之花，伴着可怕的传说，杀过阳间半神，现已入阳间轮回。
圣师亦尘：上古地球三巨头之一，也是三巨头中唯一的幸存者，绝顶圣人时可以凭借场域造诣抗衡映照诸天，现在已经映照诸天，可以匹敌四五位同级强者，楚风为其传承者。
欧阳风（龙大宇）：妖妖家族中被诅咒的神兽，出生一年的小崽子，经妖祖之鼎提纯提炼血液，获得天机。在堕落之地服用神兽血和圣药，洗尽阴气，蜕变为阳间神兽（真实身份是龙大宇），被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去，现已带着部分黑色符纸进入轮回并回归本体。
常明：被楚风、妖妖称做明叔，楚风和妖妖的师父，上古一战幸存下来的绝顶圣人，曾为楚风偷来星核龟蛋，也因此被魏桓盯上，被魏桓割下头颅用盐腌制在罐中，后被楚风和少女曦救出。
黄牛：上古地球后裔，面对同阶对手所向披靡。有天纵之资-精神力很有天分又非常强，本体是像黄金铸成的金牛-通体金黄，后被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。在炼狱中以魂光状态被楚风以黑色符纸送入轮回。
大黑牛（关谷函）：昆仑青铜山顶那头黑色牦牛，地球本土异兽，太古莽牛族。服下以无劫神体周尚的本源所提炼的精华血药，经妖祖之鼎激活沉眠在体内的祖上的基因。被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。在炼狱中以魂光状态被楚风以符纸送入轮回。现已转生到阳间太古莽牛族。
卢诗韵：哥哥是白虎王，绰号为“小白虎”。因被黄牛敲晕而和楚风结缘，最早认出牛神王是楚风之人。
姜洛神：菩提基因姜家大小姐，和林诺依是竞争对手，受过最好的礼仪教育，但是私下里她略有叛逆，22岁就喜怒不形于色，精明干练,外号国民女神，与楚风关系暧昧。
叶轻柔：异人榜排名前50（异能是雪白双翼可极速飞行）楚风小队成员（因想变强大而自愿追随）知识面很广。
夏千语：22岁大学学表演专业，闺蜜姜洛神，她姑姑和楚风母亲是好友，和楚风相亲。
不死凤王：175公分的凤目女王，撕裂六道枷锁，失忆后来顺天城和楚风相亲，还上门见父母。
周全：楚风好友，吞食变异果实后头上长出牛角成为异人，可吐出真火，后被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。在炼狱中以魂光状态被楚风以黑色符纸送入轮回。
西伯利亚虎：本体斑斓巨虎（数十米高，百米长的狂暴凶猛兽王。跟号称百兽之王的东北虎是同族、森林之王、百兽之主天性就擅长狩猎）是头贪生怕死的极品虎，脸皮厚心黑。后被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去，轮回投胎阳间一驴精。在阳间和楚风相遇，已吞食血脉果，重回虎族且成为异荒虎。
软骨头毛驴（吕飞扬）：本体是灰驴，脸皮厚，天生语言“儿啊儿啊儿啊”，自称出自江南书香门第世家。后被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。现已带着部分黑色符纸轮回转世成功，现名吕伯虎。
杜怀瑾：千里眼特殊能力的异人，性情中人。已被引入阳间。
欧阳青：顺风耳特殊能力的异人，性情中人。已被引入阳间。
陈洛言：异人榜排名前50，杀伐果断。已被引入阳间。
陆通：是个老狐狸，玉虚宫高层-是组织中对楚风最好的人，玉虚宫主元与楚风敌对后被楚风带走，后掌控玉虚宫。已被引入阳间。
吴起峰：算是楚风第一位师父，七大门派之武当掌教。数次站出来帮助楚风，但后被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。现已带着部分黑色符纸进入轮回。
映晓晓：来自小阴间前十大星辰世界，前十大种族之一的亚仙族，是一个银发小萝莉，几岁的小屁孩，有点叛逆，对楚风很投契，喊楚风为姐夫，恨不得楚风卖了她哥，娶了她姐。
映谪仙：亚仙族最强传人，映晓晓的姐姐，腹黑又不食人间烟火的仙子。她名气大的离谱，被誉为星空下十大丽人之一，排名第三的绝代佳人。她不仅进化天赋恐怖，而且喜欢研究古咒语、当世圣歌等，是一位顶级明星，红遍整片星空。练有五色神光，与楚风同修双修功法，共参七宝妙术。在大梦净土试炼宇宙中与楚风关系日益变好，后出卖楚风，暂时是一个颇具争议的人物。心机颇重。
映无敌：亚仙族，前十大富有盛名的天纵人物，亚仙族的年轻天骄，实力恐怖绝伦，也是映晓晓的兄长，人如其名，笼罩着无敌光环。很在意自己姐姐映谪仙，被众人误认为恋姐癖。
戚琳：枷锁六段，元磁仙窟的降临者，美貌罕有，天纵奇才，敏锐、洞察力很强。
杨珊：圣族圣女，蒙着面纱，看不到真容，拥有进化领域中的元光神体，被族兄杨宣意外坑了，误认楚风为天选之子-赠秘宝典籍与楚风合作。
胡若仙：仙女族天女，楚风聚拢几百多名域外进化者为打击报复对手对其进行了神一样的高调告白，误认楚风为天选之子，赠其秘宝典籍与楚风合作。
纪萱：有绝世妖圣的孔雀一圣地圣女。
紫鸾：来自高等星球的傲娇女，胆小怕事，被楚风俘虏成为了女仆。在修行上不努力，实力不怎么样，兄长紫霄。
老猿：地球本土异兽成精，第一个开宗立派的异类-七大门派之大林寺掌教。极为精明，他在众异类中是比较仁慈的异类之一。东征军入侵昆仑时他仗义相助昆仑，后外星(域)生物降临，被黑雕打伤，后楚风将其救走并杀死黑雕，老猿将其父母保护。被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。
老喇嘛：徒弟马王，神秘能力都跟佛门有关，持有袈裟，被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。
獒王：一代猛人勇猛无匹，纵横藏区所向披靡-东方最负盛名的高手之一。在昆仑的话语权极大，坚毅之辈。被穆青抓走下了禁制后被楚风救出，是昆仑大战时的主力,曾入珠峰寻机缘，失去能力，后恢复。被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。
马王：昆仑诸王之一，本体汗血宝马-通体赤红，被太武天尊击杀，楚风复活无果后，用妖祖道鼎镇压魂光防止散去。
藏羚羊王：曾被楚风砸断犄角。
熊坤：脾气冲又记仇。对楚风挑衅被楚风在青云大厦八十八层压制到跪地，爷爷因怕得罪大黑牛就将他打到半死，录下视讯给大黑牛看并进行赔罪。
黑熊王：西部老牌王者，本体3米高黑熊，因孙子熊坤向他告状就第一个跳出来找茬楚风向孔雀王示好。见风使舵的墙头草。东征军入侵昆仑时被绑上东方阵营。
金翅大鹏王：七大门派之华山掌教。本体百米长的鹏鸟-通体金黄且早已进化出古代神禽的血统人、原昆仑诸王却只身杀上华山立派。昔日楚风登昆仑在青铜山顶看到的那头金色大鸟是其亲子。
老山龟：七大门派之崆峒山掌教，东方十大高手之一。龟甲上负有金色的先天八卦图，让他防御变态和擅长占卜，神觉敏锐的骇人。
白鹤、仙鹤：御剑术出神入化且速度极快，七大门派之蜀山剑宫两大宫主，昆仑一战时将狡猾的吸血鬼王斩杀。攻打龙虎山时被楚风救下。
白蛇：攻占太行山却没建派，地球本土异兽成精，本体是一千多年道行的白蛇，粗大的骇人，盘着如同一座山峰。声音是女性。疑似见过释迦还有过交流。虽对人族不友好却有自己底线=人不犯我我不犯人。被昆仑诸王戏称为白仙子，已死。
妖妖：被誉为“星空下第一”，上古时代被人暗算，一缕残魂附着在长生金上肉身遗失在大渊中。后来在楚风被轮回狩猎者针对时，她从大阴间归来，掌握兵字诀，击杀轮回狩猎者，疑似为女帝的隔代传承人。为羽尚天尊后裔。
2. 求女强小说，类似 妾本惊华 这类，书龄5年多，不要虐文！！
天下归元 《凰权》
十四阙 《祸国》
十四夜 《归离》《千重阕》
寐语者 《凤血》《凰图》
书闲庭 《长生》
星零 《帝皇书》《上古》《宁渊》
希行 《娇娘医经》
凌舞水袖 《女娲成长日记》《魔法养成攻略》
油爆香菇 《炮灰不在服务区》
啃公主的毒苹果《黑萌进化史》
短耳猫咪 《珠光宝鉴》
峨嵋 《娥媚》
酥脆饼干 《穿越之名媛贵族》
谈天音 《皇后策》
鹦鹉晒月《毒后重生计》
水未遥 《锦宫春》《绣宫春》
慕璎珞 《医手遮天》
风行烈 《傲风》
北棠 《邪瞳》
倾泠月 《且试天下》《兰因璧月》
水千澈《重生之国民男神》
3. 战妃狂帝紫鸾和谁在一起，速求女强玄幻小说，一对一宠文，无虐
经我反复斟酌，80%是冰弦凤。根据主角定律，仙魅文文定律，以及简介定律，还有就是最重要的一点，文章内容发展，到如今我的猜测是这样的。
仙魅的文文实在是好啊！其他仙魅的文文就符合你的条件。去看看吧！
【倾凰天下，凤华惊鸿】仙魅古言系列文：《绝色狂妃》，《神赌狂后》，《帝医醉妃》
【千年绝恋，舞落倾城】仙魅幻情系列文：《水魅莲》，《妖仙魅世》，《仙舞魅凰》
傲风
云狂
狂帝
傲妃，风华无双
无心琵琶之凤破天
天魔
白发魔主
盛世风华
丹皇毒医
冷帝傲天
邪医毒妃
异世倾城狂妃
特工狂妃
绝色魔妃：魅世妖瞳毒医
狂帝邪妃
绝色帝师红颜
夜尊异世
傲世狂妃
一品红妆之绝代妖仙
绝世狂傲妃
凤耀异世
4. 《圣墟》的主要人物有哪些
1、楚风
楚风，辰东所著第五部东方玄幻小说《圣墟》的主角，出生于地球，在地球昆仑山上得到三颗阳间种和神秘石盒崛起。天姿盖世，才情无双，场域天赋惊艳无比，以肉身轮回到达阳间。
2、周曦
女主角之一，为阳间第六世族 — 周家的小公主。其风姿绰约，明眸有神，若白雪映照朝霞，似秋水萦绕月华，气质出众，宛若精灵。实则腹黑、烂漫，古灵精怪，自恋又喜欢自夸，脸皮之厚也不遑多让。幼时误入小阴间，与楚风可谓知音难觅，他磨砺己身时，踏上星路，少女曦一直陪伴在身边。
3、楚无痕
真实身份段徳。贯穿乱古，遮天，圣墟三个纪元的线索型人物。两个纪元成就红尘仙后发现无法寸进，而后选择继续轮回，重新转世到圣墟纪元后从头修炼，曾有转世身缺德天尊。轮回洞中被亲爹打闷棍，抢走大机缘黑色符纸。为一脸奸滑的年轻道士，自称有天尊之资，后投胎成楚风和秦珞音的儿子，现以完整符纸转世到阳间。
4、黎龘
史前阳间大黑手，黑暗大动乱的幕后大黑手。功参造化，震古烁今，他一生对人下黑手无数，即便阳间最强一列生物也不例外。师承阳间天下第一山序列生物四号。
5、古尘海
黎龘的结拜兄弟，楚风的结拜二弟兼护道者，生前最起码也是天尊修为，在临死前沉入九幽，如今回来早已不是原本的自己，成为另一物种 - 九幽祇，这是一种比厉鬼、妖魔还要可怖百倍的生物，是恶毒、仇怨、阴狠的集合体，至邪至恶。
这种生物从九幽而归，一旦出现，方圆百万里内的生物都将死绝，没有活路，会吸尽生血，生物只留皮与骨。他尤为特殊，带着往昔的记忆。后被破棺而出实力跌落至亚圣。已吞食血脉果，成为异荒道族。
6、秦珞音
女主角之一，上一世是史前阳间的第一丽人，梦古道天女。
7、武疯子
太武天尊的师爷，号称横推阳间北方无对手，曾因他的呼吸法来头很有讲究，疑似葬天时期的法，被黎龘下黑手打了个头破血流，满身是血，但他的光遁术简直可以排进天下前几名，成功跑掉。联合其他绝顶道统覆灭了梦古道。现已进化到万邪不侵的境界。
8、神庙仙子
楚风在阳间的监护人，与他同为轮回者，该道统的祖师与曾统一阳间二十分之一的疆土，雍州的无上存在有些关联。阳间禹州姬族部落便是在她的地上道场，属于她秘境天国笼罩的范围。她是真正的大人物，上一世的道果跟阳间大地接触，而后融为一体，若逆天转世成功，还可以去重新收回，熔炼出当年的秘境天国。
5. 添了个金猪宝宝(女)，请大家帮忙起个名字！^o^
刘宇涵 刘思仪 刘嘉欣 刘嘉雪 刘思婷 宇璇不错啦 其实宇雯也蛮好啊,雨雯呢? 不过,女孩子是宇字,也不是很适合吧,一般都是男孩子用宇字啊 你看刘舒雯怎么样!还可以吧,至于理由,据我所知,现在的家长给小孩取名字很少在乎它的含义了,都是只要新颖就好. 刘诛彦,没听说过吧!呵呵
6. 穿越小说女主的名字越多越好！
凤飞冷清秋雨倩婉柔 紫荆 灵惜 甜湘 菲菲
若然 依晴 媚仪 偌遥 舒璎 黛眉 凌织 梦伶 微音 苏凝儿 梳云
枕月 紫幽 娆苒 芊芊 姒儿 洁银 瑶佼 凝溅 丽芬 秦柳萱 樊锦诗
媚姚 佳期 碧莲 之兮 芷兮 梦兮 妙兮 宛如 灵菲 柔香 晴茵
含嫣 偌惜 雨嫣 若然 冰凝 麝月 婵颖 素素 师师 易可 凌波
碧痕 雨情 紫凝 冰凌 婉晴 若然 清幽 江蓠霜 西翎雪 泠芷
南慕吟 北掠影 郁羡儿 冰星 紫枫 吟雪 紫凝 诗雨 采依 净初
忧怜 紫竹 紫灵 程绯染 落茗雪 安素清 杨云落 冬灵 夏喧 秋静 春娆 嘉萝 碧天 幽竹 水嫣 雨柔 雪玉 风清 寒烟 紫罗 韵诗
秋愁 桑柔 清璇 凝轩 颖兰 闵竹 斐菊 抱琴 舒萌 沛菲 沁岚
羡芙 凤纭 馨玥 馨彤 步非烟 雨羲 残月 子莹 丝颖 思涵 雨烟
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仙儿 洛冰 月彤 宸惜 雅淳 幽柔 缇萦 紫霏 可芯 水如烟
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叶挽霜 周梦烟 秋若水 白羽仙
夏凝裳 青舞 香绮罗 紫陌 罗衣
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苏落落 剑摄魂 南宫璃儿 黎明 安宁 那容瑞涵 叶如梦 千若若 舞倾城 连似玥
离歌 忆风歌 仓依墨 柳婉音 秦欣妍 可馨 紫涵 慕容涟漪 上官洛真 莫晓婉
端木枫凝 舞汐羽 椛纶玥 安流烟 冉雪笑 秦落衣 上官琉云 舞倾城 风琉璃 云如月 沈千寻 芊苡尘 莫昔泠 菱忆秋 潆影 伊紫林 涵毓 络伽 娅叙 汐妍 汐盈
蕴缈 晚秋 柳晶晶 许夏夏 毕小乌 蓝映雪 武则天、西施、王嫱、貂禅、文姬、妲己、醉双、山阳、念柳、平 筠、醉南、慕桃、碧巧、晓露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜 香、谷枫、山灵、幻丝、友梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香 桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋 珊、新筠、半芹、夏瑶、念文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻 梅、如凡、语梦、易梦、千柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飞烟、雁荷、代 芙、醉易、夏烟、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、梦竹、千凡、寄琴、采 波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、寻巧、寄波、尔槐、以旋、绿蕊、初夏、依丝、怜南、千山、雨 安、水风、寄柔、念巧、幼枫、凡桃、新儿、春翠、夏波、雨琴、静槐、元槐、映阳、飞薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飞兰、笑卉、迎荷、元冬、书竹、半 烟、绮波、小之、觅露、夜雪、春柔、寒梦、尔风、白梅、雨旋、芷珊、山彤、尔柳、沛柔、灵萱、沛凝、白容、乐蓉、映安、依云、映冬、凡雁、梦秋、醉柳、梦 凡、秋巧、若云、元容、怀蕾、灵寒、天薇、白风、访波、亦凝、易绿、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、语卉、寻蓉、谷霜、书春、亦丝、梦真、凡菱、妙丹、绮亦、香竹、凝夏、迎凡、翠巧、雨筠、又天、含 槐、孤曼、沛文、水莲、易青、新蕊、思柳、初筠、曼卉、靖蕊、觅枫、醉薇、曼巧、芷卉、春香、冷天、幼儿、曼梦、初柏、怜真、觅曼、笑丝、友露、山天、绿 云、觅雪、语桃、思烟、冰琴、夜蓝、痴梦、依丹、小柳、香冬、绿萍、向菱、映寒、香阳、含冬、曼霜、春白、南霜、醉丝、之南、新真、雨露、天烟、冰云、寄 芙、如筠、醉容、若香、涵荷、天风、亦儿、采雪、谷香、依巧、若丝、凌山、冬烟、安蕾、从霜、山寒、芷芹、绮芙、雅风、涵柔、飞南、又冬、寒丝、忆灵、晓 卉、安夏、含真、乐岚、梦筠、含蓉、笑萱、如珍、天彤、向丝、依灵、妙蕊、元荷、新曼、凌云、碧露、翠夏、半容、春南、千凡、又蕊、安荷、初兰、安阳、代 晴、晓彤、醉珊、从易、平彤、平卉、含真、之彤、怀青、友柳、幻雪、初柔、慕春、飞玉、秋晴、映儿、之风、语云、觅易、南曼、忆柔、安瑶、痴蕊、恨易、映 云、曼丝、平真、幼凡、寒风、灵玉、傲文、思双、冷青、秋竹、碧霜、春云、沛芹、语巧、绿岚、念凝、书雪、醉双、山阳、念柳、平筠、醉南、慕桃、碧巧、晓 露、寻菡、沛白、平灵、水彤、安彤、涵易、乐巧、依风、紫南、亦丝、易蓉、紫萍、惜萱、诗蕾、寻绿、诗双、寻云、孤丹、谷蓝、惜香、谷枫、山灵、幻丝、友 梅、从云、雁丝、盼旋、幼旋、尔蓝、沛山、代丝、痴梅、觅松、冰香、依玉、冰之、妙梦、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又 夏、南烟。靖易、沛凝、翠梅、书文、雪卉、乐儿、傲丝、安青、初蝶、寄灵、惜寒、雨竹、冬莲、绮南、翠柏、平凡、亦玉、孤兰、秋珊、新筠、半芹、夏瑶、念 文、晓丝、涵蕾、雁凡、谷兰、灵凡、凝云、曼云、丹彤、南霜、夜梦、从筠、雁芙、语蝶、依波、晓旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南 珍、妙芙、语柳、含莲、晓筠、夏山、尔容、采春、念梦、傲南、问薇、雨灵、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、语梦、易梦、千 柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容、飞烟、雁荷、代芙、醉易、夏烟、山梅、若 南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、水风、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、梦竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑 柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、寻巧、寄波、尔槐、以旋、绿蕊、初夏、依丝、怜南、千山、雨安、水风、寄柔、念巧、幼 枫、凡桃、新儿、春翠、夏波、雨琴、静槐、元槐、映阳、飞薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飞兰、笑卉、迎荷、元冬、书竹、半烟、绮波、小之、觅露、夜 雪、春柔、寒梦、尔风、白梅、雨旋、芷珊、山彤、尔柳、沛柔、灵萱、沛凝、白容、乐蓉、映安、依云、映冬、凡雁、梦秋、醉柳、梦凡、秋巧、若云、元容、怀 蕾、灵寒、天薇、白风、访波、亦凝、易绿、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、诗翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、语梦、惜蕊、迎彤、沛白、雁 山、易蓉、雪晴、诗珊、春冬、又绿、冰绿、半梅、笑容、沛凝、念瑶、天真、含巧、如冬、向真、从蓉、春柔、亦云、向雁、尔蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼 夏、孤菱、安莲、问凝、冬萱、晓山、雁蓉、梦蕊、山菡、南莲、飞双、凝丝、思萱、怀梦、雨梅、冷霜、向松、迎丝、迎梅、听双、山蝶、夜梅、醉冬、巧云、雨 筠、平文、青文、半蕾、幼菱、寻梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒云、向南、书雁、怀薇、思菱、忆文、翠巧、怀山、若山、向秋、凡白、绮烟、从 蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元绿、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹云、问寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半双、若翠、初兰、怀曼、惜萍、初之、宛丝、寄南、小萍、幻儿、千风、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬灵、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、书兰、盼香、向山、寄 风、访烟、绮晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、书琴、寻桃、涵阳、怀寒、易云、采蓝、代秋、惜梦、尔烟、谷槐、怀莲、涵菱、水蓝、访冬、半兰、又柔、冬 卉、安双、冰岚、香薇、语芹、静珊、幻露、访天、静柏、凌丝、小翠、雁卉、访文、凌文、芷云、思柔、巧凡、慕山、依云、千柳、从凝、安梦、香旋、巧蕊、听安、芷 雪、以松、梦槐、寒梅、香岚、寄柔、映冬、孤容、晓蕾、安萱、听枫、夜绿、雪莲、从丹、碧蓉、绮琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初蓝、忆安、盼晴、寻冬、雪 珊、梦寒、迎南、巧香、采南、如彤、春竹、采枫、若雁、翠阳、沛容、幻翠、山兰、芷波、雪瑶、代巧、寄云、慕卉、冷松、涵梅、书白、乐天、雁卉、宛秋、傲 旋、新之、凡儿、夏真、静枫、痴柏、恨蕊、乐双、白玉、问玉、寄松、丹蝶、元瑶、冰蝶、访曼、代灵、芷烟、白易、尔阳、怜烟、平卉、丹寒、访梦、绿凝、冰 菱、语蕊、痴梅、思烟、忆枫、映菱、访儿、凌兰、曼岚、若枫、傲薇、凡灵、乐蕊、秋灵、谷槐、觅云、水凡、灵秋、代卉、笑天、白夏、又青、冬梅、从珊、又 香、雪容、以彤、冷萱、夜卉、念雁、尔阳、水荷、尔真、孤阳、之卉、依薇、妙双、醉巧、痴海、惜筠、从筠、碧白、曼珍、觅晴、寄蓉、慕雁、水丹、幼霜、凝 绿、又松、丹山、元旋、怜云、觅丹、向槐、水冬、天青、语丝、怀芹、曼彤、雪绿、从冬、凌春、问风、凌寒、代蓝、幼白、山雁、若薇、芷蓝、寄蓝、谷之、海 凡、新柔、靖之。涵桃、怀雁、怀桃、含云、雨凝、幻玉、寄蕾、怜双、诗丹、亦梅、向露、水竹、雨筠、书凝、紫云、冬雁、翠荷、小凝、念霜、水蕊、友槐、雅 柏、青寒、夏兰、迎真、醉芙、以柳、半槐、尔晴、以儿、以菡、访旋、友容、沛海、秋荷、雪瑶、之柳、恨玉、山白、凌双、忆莲、又易、平蓝、忆蓝、寄柔、冰 芹、醉竹、静筠、乐曼、紫山、巧青、安真、绿松、易雁、静梅、宛丹、忆风、依白、访真、香凝、寒绿、雨荷、雅萱、晓巧、芷枫、映梦、沛柔、初风、幼绿、盼 烟、宛云、涵霜、笑真、之双、语寒、醉冬、海亦、又曼、诗青、从文、之薇、傲蕊、又旋、南绿、冰筠、巧安、采阳、巧荷、靖珍、书阳、绿云、梦萱、翠莲、采 荷、千柔、幻露、代丹、安露、沛风、秋亦、之灵、静丝、以蓝、寒灵、水曼、丹旋、雅云、平青、语玉、代灵、雅松、采亦、忆青、水云、以阳、雁旋、含兰、雨 青、笑巧、孤蝶、映风、海风、飞之、含阳、涵兰、曼菱、冷海、灵烟、冷海、幻蓉、惜曼、海亦、忆筠、灵冬、紫玉、依烟、沛灵、丹琴、灵蕊、静绿、冰蕊、盼 凝、碧雁、初珍、语枫、南绿、友芹、香琴、又蓉、雨菱、思双、痴双、海真、紫筠、易蝶、思云、小雪、天云、念雁、平绿、慕珍、访曼、念瑶、青山、又容、问 绿、丹菡、傲琴、含云、惜风、乐彤、从柳、巧雁、含之、宛旋、忆梅、笑桃、凡云、沛亦、梦竹、之绿、初菡、初桃、听梦、如竹、绮寒、千蕊、采珍、沛春、痴 安、曼安、痴梅、夏蓉、山天、南春、乐白、寻翠、迎荷、灵荷、南芹、凡晴。凡白、沛绿、平柔、幼柳、紫柔、安天、依菱、凌晴、巧凝、飞竹、绿波、以琴、雅 珍、山彤、若松、夏海、傲夏、冷绿、半亦、丹翠、念凡、碧儿、梦凝、孤波、紫安、香萱、思柔、水翠、书柔、忆云、元之、绮柳、之霜、幻南、迎双、晓阳、半 芙、书容、访松、以秋、小竹、亦梦、春儿、雪春、涵真、寒晴、乐青、依竹、初玉、夏柳、新柔、雁香、之雁、访波、半菡、冷桃、夜风、念雪、夜梅、向丝、元 雪、沛安、雨琴、含天、香莲、雅蓉、从波、笑卉、山云、水秋、乐安、凡兰、平卉、雪柔、凌凡、海薇、初灵、笑曼、谷巧、寄阳、以莲、亦丝、访南、静容、亦 阳、尔云、翠冬、平萱、恨烟宇文静蝶
纳兰晓晴
上官紫鸾
南宫雨悠 残心 残月 残雨 雨梦 雨蝶 雨柔 雨涵 雨依 雨烟 玉颜 玉研 玉洁 玉茗
司徒缘汐 凝涵 瑾萱 舒媛 长孙娉婷 南宫若熙 南宫若暄 佩瑶
夏依儿 夏怜儿 如汐沫 伊陌 冉樱 怡泪 叶若 优璇 泣雪 舞依 雨沁
慕依环 芷熙 梦若
上官水韵 慕容清清 百里怜真 赫连傲雪 轩辕思亦 南宫巧萱 夏芷凡
薄紫梦、兰晴萱、苏颖怜、罗雪薇、方莹怜、白舒蝶、李玉蝶、刘雪依、李耿情、耿冰璃 、杜雪怜、杜若绘、张紫璃、余书语、孙冰妍、李玉湖、庞惠月、刘美麟、吴玉珊、安栩、廖秋璇、刘冰睿、白雪聃、陈颖颖、胡可欣、张露、上官婼婳、上官舞诺、上官玉墨、慕容瑶、慕容倩瑶、慕容熙瑶、南宫雅轩、南宫雨轩、南宫雨熙、凌筱诺、凌筱静
7. 好听的古典名字
女：上官蓝茜， 上官玲儿 ，上官傲蝶， 上官芸灀， 上官玲珑， 上官曦芸 ， 上官如冰 ，上官紫翎， 上官舞蝶 ，花萱冷 ， 沫汐泠， 溪澈影， 梦依然，芊苡尘，舞倾城，叶筱凌 苏珞漓，洛溪，苏泠澈 ， 幕秋 ，沫楹， 茗清然， 舞汐羽 ，钟离婼熙 ，苏黛沫 ，南宫琉璃 ， 夏岸芷 ，柳汀兰，慕容慧儿，慕容兰羽，慕容若岚，慕容慧萱，慕容离雪。男：苍瞳凯， 黔漓泫， 洛染澈 ，尹瑾墨， 夜瑾一， 夜阑荇， 凌亦封， 左寻萧， 江听雨 ， 安枫墨 ，玄邪雨， 谭雨坤 ，百里晟轩， 封玄奕， 简玉珩， 季舒玄， 容云鹤， 柳奚笙 ，司雪衣， 温子然 ，莫习凛 ，阮灏君 ，傅凌天， 柯孜墨， 楚夫晏 ， 苏兼默。（插个话~话说宇文成都也不错哈！！）
宫殿，楼阁：沁羽阁，清雨阁，琴瑟阁，紫梦殿，凝霜殿，漪兰殿，霁月殿，幻蝶宫，长乐宫，棠梨宫，怡月殿，凌波殿，逸韵殿，惜颜殿,华音殿，曦雨殿，惠竹殿，忆云殿，惜云殿，绮梦殿，寒香殿。（都是原创哦！！！！！！）
8. 写古风的小说，因为剧情设定，需要取一个古风女生名字一听长相就是倾国倾城的那种。可以借用历史女子名，
水倾柔，冰漠然，冷清月，水柔，刘子清，楚月云，绯月，蓝倾城，蓝水月，紫鸾，红鸾，轩辕行月，赫连澜
9. 封神榜 的作者是谁呢 大改成书于什么时期啊 怎么没有进入古典四大小说呢 根西游记有的拼嘛
《封神演义》作者的问题，目前大约有三种说法：
一为鲁迅等之许仲琳说
二为孙楷第、柳存仁等之陆西星说I
三为章培恒等之许仲琳与李云翔之合作说
《封神榜》取材于《武王伐纣评话》、《列国志传》以及各种民间传说等写成《封神演义》。明朝。
《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。
《封神演义》成书年代考实——兼及《西游记》成书的一个侧面
《封神演义》的成书年代问题，不仅关系到对其文学史价值的准确认定，也关系到对中国古代长篇小说发展脉络的认识。本文通过几方面的考证，比较圆满地解决了这一问题。 ＊ ＊ ＊ 《封神演义》是我国明代产生的一部长篇小说，在它问世后一段时间内，曾对当时小说发展产生过重大影响。但是，由于目前的文学史著述缺少对该书成书年代的准确认定，致使该书文学史地位无形受到贬低。概略地说，国内文学史一般认定《封神》产生于百回本《西游记》问世（1592年）之后，而复旦新版《中国文学史》则认定其产生在天启年间(1621)，即《金瓶梅词话》亦已问世之后。这样，论者无意中自然要用《封神》与“先出”的两部小说名著比较，着重的只是该书本身的文学价值乃至缺点。于是它不可避免地受到贬抑。因此，要客观地评论《封神演义》的成败得失，摆在我们面前的首要任务是，必须准确地认定它产生的年代。然后才能论及它的文学史价值。 一、《封神》可能成书于天启年间吗？ 在中国小说史研究中，鲁迅先生最早提出了关于《封神》成书年代的判断：“日本藏明刻本，乃题许仲琳编，今未见其序，无以确定为何时作。但张无咎作《平妖传序》，已及《封神》，是殆成于隆庆万历间（十六世纪后半期）矣。”（《中国小说史略》第十八篇《明之神魔小说下》）这个论断审慎清晰，所以现行文学史一般均采纳沿用。 但是，近年复旦大学章培恒教授发现了鲁迅先生引用资料上的一点失误，即张无咎在泰昌元年为《平妖传》作序时实未提及《封神》，提及《封神》是在崇祯年间重修此序时补加进去的。章先生据此提出逆推断，认为泰昌元年作序未提及而几年之后补加进去，说明《封神》应成书或出版于此期间，即天启年内。从此基点出发，章先生进一步探讨《封神演义》卷首李云翔序，根据序中“余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事”一语，断定该书在天启年前仅有许仲琳编写的一册十回左右，系未完成稿，后经李云翔修改补写，而且补写的是主要部分，尔后方才出版。章先生不仅把自己观点写进《封神演义》前言《江苏古藉版》，而且经过压缩郑重写进自己主编的《中国文学史》，产生了广泛影响。 章先生的论点，明眼人一眼就能看出它是不能成立的。首先鲁迅先生误引资料可以纠正，但其推论却是不能逆推的。某些人在某年提及一本书，可证书必出版于某年前，这是必然判断；但某人至某年尚未提及某书，则既有该书尚未问世的可能，也有已问世而该人没有看到，甚或已看到而有意不提的可能，不顾及并彻底排除二、三种可能，第一种可能就是孤立片面站不住脚的，以此为基础去考虑问题就缺乏推断应有的必然性。今日高度发达的信息社会，我们还会遇到出版已久而自己竟无所闻的小说、书籍，四百年前的明代怎么可能每一小说出版后都是尽人皆知呢？何况章先生涉及的张无咎余家斗等人都是在写序做评论，不是搞类编目录，了解不到的也就无意去追寻提及，这不是正常不过的事情吗？ 由这种不充分推断出发，章先生引出的推论颇为惊人：“李云翔序中明说‘自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册’，而《封神演义》这样的大书，在当时绝不是‘一册’的篇幅所能容纳的，这一册显然并非《封神演义》全书，既然不全也就必须续写。因此，所谓‘尚未竟其业，乃托余终其事’这一段文字，是说舒冲甫购来的《封神演义》并未写完，托李云翔续成。”（《封神演义的性质·时代与作者》，《献疑集》311页）细一琢磨，章先生此论颇近呓语：因为《封神》不同于《三国》、《水浒》那种先在民间形成全部故事的小说，任何一段都可以抽出来称之为《三国》、《水浒》；《封神演义》书名已经直接指明了小说的内容所有，今本是三十五回方始出现封神榜，九十九回才完成了“封神”工作，如果没有这一部分内容那它只能称为“商周演义”（《封神演义》第一回回首古风），绝不能称为《封神演义》，而李云翔笔下所透露的却恰恰是“封神”二字，工作已经完成了他又由何补起呢？再加上舒冲甫购买的显系印本而非手稿，那么请问“一册”未完成稿在流入舒氏手中之前是如何出版的？打着“封神”招牌却只有一册非封神的内容，读者会答应吗？仅只一册，批者钟伯敬（不管是否托名）怎么批阅，难道也删头略肚仅仅抓住书“脖子”（10～20回仅十回左右）就来批侃吗？只要思索，相信人们会得出结论，章先生的解释无论如何是说不通的。那么，为什么会出现“一册”二字呢？合理的解释是，舒冲甫重资购买的《封神演义》一部，内中有钟伯敬已经批阅的一册，尚未完成全部工作，余下的批阅由李云翔续成。只要不胶柱鼓瑟吹毛求疵，相信人们会接受，而且几百年来人们也正是如此看待这段文字的。退一步讲，册部形近，笔误或讹刻也并非没有可能。总之，仅仅抓住“一册”二字，就硬要再为《封神》添上一位“续写者”，实在牵强，再把这种猜测写进一部整体水平很高很严肃的文学史著作，给人感觉至少是不够慎重，为此白璧之瑕而惋惜。 二、《封神》成书早于万历的铁证 其实，当年鲁迅先生断定《封神》“殆成于隆庆万历间”，除了前述推断外还有潜在理由，可惜章先生忽略了鲁迅先生的整体论断，思考只及一隅反造成自己推论的偏颇失误。
鲁迅先生在《中国小说史略》中论及明代另一长篇神魔小说《西洋记》时说到：其“所述战事，杂窃《西游记》、《封神传》而文词不工，更增支蔓”，言外之意即二书产生在《西洋记》前，为其抄袭。《西洋记》有明确出版年月，作者罗懋登自叙署期为“万历丁酉岁菊秋之吉”，即万历二十五年(1597)秋天；叙中提及该书写作目的是因“今日东事倥偬”，即日本丰臣秀吉于万历二十年(1592)发动的侵略朝鲜威胁中国的战争，则其写作开始可能即在此时。产生于万历二十至二十五年间的作品已经杂窃到《封神传》（封神演义），则其出版一定远在此前，这道理简单明确。所以鲁迅先生将《封神》定在隆庆万历之间，并在评述中把《封神》安排在《西洋记》前。可惜章先生并未领略鲁迅先生全部意图，以至造成失误。 至于《西洋记》杂窃《封神传》的证据，我们来看两书中一些对应抄传的诗歌。这是非常简单明了而又无可辩驳的事实论据。《封神演义》十三回有一首太乙真人劝阻石矶娘娘追赶哪吒时自我分剖身份的诗歌，诗曰：
交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。摆动乾坤知道力，避移生死见功成。逍遥四海留踪迹，归在三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。
此诗诗意符合元始弟子太乙真人的身份，特别是“一颗灵珠透室明”，关系到哪吒是“灵珠子化身”，一出生即“满地红光”、“金光射目”，是“金光洞里有奇珍，降落尘寰辅至仁”，和书中人物情节配合无间，绝对是《封神演义》特定情节中的原装诗歌，不可能在另种情况下写成。许仲琳因为是自己写的诗，所以在四十五回将其抄充为同等身份的惧留孙“作歌”时，下意识将“一颗”改为“二粒”，这说明他充分了解自己诗意。但在《西洋记》十二回回首，我们也看到这首诗，仅仅改动了几个无关紧要的字：
交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。摆动乾坤知道合，逃移生死见功神。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
两相对照，罗懋登连“一颗灵珠”的含意都没有捉摸到，只顺手改了莫明其妙的几个字，就把一首有针对性的诗变成“这都是说道家的诗儿”，其强抄硬挪的手法实在无可避讳，由此即充分证明了鲁迅先生的《西洋记》“杂窃”《封神传》，言之有据不可移易，换言之即要《封神》出版一定在《西洋记》前。 考虑到章先生的“一册”说，此诗正在“一册”数内，为避口舌之争，我们再看一个对应传抄例证。《封神》四十七回赵公明追赶燃灯道人，路遇萧升曹宝搭救，赵询问“尔是何人”，二人笑答：
堪笑公明问我家，我家原住在烟霞。眉藏火电非闲说，手种金莲岂自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游苍海，夜久无人玩物华。
此诗结合答问，流畅完整地表达了两位道者的生活风貌，诗意雅驯，在《封神》中不失为好诗。但在《西洋记》十三回回首，它以另一种面貌出现，诗曰：
你是僧家我道家，道家丹鼎煮烟霞。眉藏火电非闲说，手种金莲不自夸。三尺太阿为活计，半肩符水是生涯。几回远出游三岛，独自归来只月华。
后诗抄袭套用至为明显，由于不敢改动韵脚，竟然让道家的丹鼎去“煮烟霞”，烟霞若能煮成金丹，道家岂不真成了喝风吃烟的人物？而罗懋登自注此诗为“这一首诗也是说道家要胜僧家之意”，可是除了抄袭者强行改造的第一句外，哪里有一点僧道相争的意思？联系罗懋登的其他抄改手段，如“西洋那识绮罗香，未拟良媒自主张”（四十八回回首诗，全篡唐秦韬玉《贫女》诗），他的杂窃抄袭者身份定在那里，是谁也无法为之辩解的。 由于这两首诗明显的抄袭行为，“杂窃”说论据至为有力铁定不移，还有一些琐碎论据我们就不一一交代：如《西洋记》十二回张天师自夸道法的诗句是从《封神》中很零碎地“倒”过来的；二十三回“响冬冬陈皮鼓打”照抄《封神》六十回诗赞；《西游记》的许多人物身份面貌法宝乃至故事明显留有《封神》独有的痕迹等等。这里我们就不赘述了。 三、《西洋记》与《西游记》关系试探 证明《封神演义》一定早于《西洋记》即早于万历二十五年。实际上又提出了一个新的问题：鲁迅先生说《西洋》杂窃《西游记》（此指百回本）、《封神传》，后者可以证实，前者却是初刻于万历二十年，这几年工夫它可能影响到《西洋记》吗？笔者对比了这两本可说先后出现的小说，发现它们事实上是两部平行著作，互相之间并没有因袭关系。证据是：凡《西洋记》中与百回本《西游记》有所重合的地方，罗懋登采用的都是绝难想象的与百回本大异的说法，现将主要例证列举如下： (1)《西洋记》提到唐僧四众的名字叫朱八戒（这是很早的写法）、淌来僧（把唐僧小名加在沙和尚身上），这绝对不会是从百回本中吸收来的； (2)《西洋记》写到取经原因时，泾河作金河；鬼魂要求唐太宗亲自取经，后因“国不可一日无君”才选了“替身”唐三藏，这明显是传说异变造成； (3)《西洋记》五十六回与《西游记》二十一回有一首立意相同、词句大意也相近的“风赞”，开头结尾句子甚至都相同（“冷冷飕飕天地变”），但前面的《西游记》句子较为雅驯：“这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷”，《西洋记》却作“一刮刮倒了补陀岩，直见观音菩萨在磨面”，其粗俗戏谑明显来自民间，如果罗懋登读过百回本，相信不会再坚持这些“土”不可耐的词句； (4)《西洋记》中称“匹毛枝草俱是载不起的‘软水洋’”被齐天大圣换了硬水，唐三藏方得过去，其实这是《西游记》“鹅毛飘不起”的流沙河变种，但罗懋登竟然不知沙和尚，足见他并未研究过《西游记》； (5)《西游记》六十九回曾论及“无根水不是井河中者，乃是天上落下不沾地的才是”，《西洋记》十三回却偏说：“那长流的活水通着江海，这就叫做是没根”，坚持的正是《西游记》批判的“俗论”； (6)《西游记》同一回还搞过孙悟空“悬丝诊脉”，《西洋记》却说是张三峰用百丈红丝把永乐帝的灵魂传回去， “号脉只是衍文，故此流传至今”； (7)《西游记》里无底洞是洞穴名称，《西洋记》却变人名；鹰愁涧的名称来源据《西洋记》讲的是因为龙虎杂交生下的“妖神”连天上飞的鹞鹰，身上没有肉，也要拢他几根毛，才叫做鹰愁涧。 总之，在两部书可以重和相交的十余处故事、名物中，我们找不到完全结合的地方，《西洋记》总是异端突起出人意料，如用无底洞做人名，按读过《西游》的正常思维来说，简直无法想象。因此我们可以肯定地说，罗懋登在写《西洋记》时并未读过百回本《西游记》。他在小说中涉及到《西游记》的地方，一是可能来源于一种较早较简单的《西游》传说；二是来源于一些与百回本同源，后来被百回本吸收改造的传说，但罗懋登还保存了这些传说、赋赞较为原始的面貌。由此，我们倒可以窥见到百回本《西游记》成书的另一个侧面，即吴承恩除了从古籍（如唐传奇）、小说（《释厄传》、《封神传》）中吸收养料之外，亦从当时的民间传闻中吸收了不少养份，踵事生华，巧妙安插，使它们成为百回本很合理的组成部分。 比较一下两书情节或细节元素相同而立境却差异极大的部分，我们即可知道作家与作家之间艺术思维的差异，也真是不可道里计算。 (1)《西洋记》中有一个作者很自负的幻想，就是燃灯古佛用一颗凤凰蛋，把撒发国江山人民都装了进去，避难三年；大约就是这类传闻成了《西游记》中孙悟空要有葫芦装天的幻想，因这幻想实在不现实，小说改成哪吒与玉帝合谋，用闭天术瞒过了小妖，充满了灰谐趣味。同一故事元素，在不同作者手中实虚各异效果却大不相同，从中正可以看出作者的功力。 (2)《西游记》中红孩儿曾假扮观音，前提是猪八戒正要到南海去找观音来降妖；《西洋记》中是两位战将到妖仙洞口探听军情，妖仙出洞后他们一男一女匆忙扮成观音，妖仙就祈祷并透露了自己的身份、行动计划，可见罗懋登连起码的联贯情节所需的逻辑思维都没有。 (3)《西洋记》中僧道斗法祈雨，张天师用49张桌子迭起来，站在上面连烧了48张飞符，却被燃灯古佛用一钵盂水淹了南天门，神将未曾接到不能下雨；《西游记》中孙悟空是每当道士令牌响后就迎头堵住下雨的神灵，告以情况阻止下雨，49张桌子转变成“云梯显圣”高台坐禅。总之《西洋记》中活动的是“法术”，《西游记》中活动的却是人物，《西游》显然更多了一番情味。 (4)《西洋记》写女儿国时，故意让从不见战阵的郑和到国中“倒换通关牒文”，就此展开太监耍弄女王的恶作剧。文字已经走入下流。《西游记》的同一内容却写得唐僧等人既有坚定信念又不伤害女人，一点不沾邪念，从中我们也可以看出吴承恩与罗懋登思想品质的差异。 (5)《西游记》中孙悟空被小雷音寺假佛祖用“金铙”扣住，好不容易逃脱后立即将其打碎；《西洋记》中是燃灯用金钵盂盖住火母，惊动玉皇大帝观音菩萨同时来讲和。前者活动的是性格，情节细节都是为性格服务的，后者却只是宗教神话的无聊改写，两者应同出于《鬼子母揭钵记》，应用上却有天渊之别，《西游》就好像妖怪应有之宝悟空必经之难，丝毫不见牵强，《西洋》却只是为凑数而硬性搬用改写。 诸如此类的事例还多，本文不再比较。有比较才能鉴定优劣，同时代平行的两本神魔小说，告诉我们的绝不仅是考证问题，而是两个思想差异，艺术思维差异，语言文字功力差异的作家，如何在差不多的基础材料上，一个创造出一流的世界名著，另一个却做出除了考证之外，大体上只能博人一哂的的三流作品来。此中道理是值得探讨深究的。本文暂不及此，还是回到考证正传—— 四、《封神演义》成书年代考实 1995年，笔者曾作《两部神魔小说成书先后考》一文（《载中国人民警官大学学报》95年第1期），以《西游记》曾大批抄袭沿用《封神演义》的赋赞事例，证明了《封神》出版一定在《西游》之前。现在，我们再通过《西洋记》袭用《封神演义》诗赞的事实，进一步证明了《封神演义》不仅早于《西洋记》，而且也早于《西游记》，因为以古代的印刷条件，不可能在五年（万历二十～二十五年）间完成三本书的叠相抄袭沿用，这就为我们判断《封神演义》的出版年代提供了必要条件。因为我们实在无法想象，如果《封神》没有正式出版的话，后两部神魔小说的作者，如何能都从它那里抄用诗文。 那么《封神》出版在哪年呢？《西游记》百回本在万历二十年出版。写作时间却在隆庆至万历初年(1567～1580)间。（参见笔者《再论西游记的作者与性质》一文）根据古代小说出版、传播至被消化袭用的一般规律，这中间至少应有十五～二十年的间隔。比如百回本《西游记》，它独有的诗歌被袭用。据笔者了解，第一次是《金瓶梅词话》中续补的53～57回部分，该书57回回首诗直接袭用了《西游记》三十五回回首歌颂“孙大圣的道妙”的诗，这时约为万历三十五年，此时百回本出版已十五年了；第二次即已到了《隋史遗文》，（万历四十二年）其中有关蹴＠①的赋赞描写完全连抄《西游记》七十二回“盘丝洞七情迷本”。如果这个推断有道理，从隆庆元年(1567)上推15年，则《封神演义》的出版至迟应在嘉靖三十年(1552)年完成，其时正当明皇帝迷信道教宠信道士的高峰，出现这么一部宣扬道教法力法统的作品，完全是正常应当的。至天启年间，此书出版已历半个多世纪，不仅小说文种本身面貌已大变，小说出版的面貌如“出相”、“评点”等等也已出现，此时有人认为此书“未有缮本”，乃至出重资购得这么“一册”尘封已久的“古”本小说来重刊营利，就是没有什么可怪的事了。至此，我们已将《封神》成书出版的有关材料考察完毕，结论与章培恒先生的文学史迥然不同。正确与否，晚辈不敢自专，祈请章先生等学界长者赐教为幸。 如果笔者的论点论据能够成立，那么相应地必然会引起文学史真正应该关心的问题：《封神演义》有哪些文学史价值？在它之前我们可以考清的长篇小说只有《三国志通俗演义》，《水浒传》即使出现也只能是简本，比起这些书来，《封神》的情节组织、结构安排直至语言文字功力，绝不会稍逊一筹，这两部书是又经过几代人的磨砺改作才成为名著的，《封神》则没有那么好的运气了，它始终是许仲琳“编辑”出来的原汁原味的作品。从这个意义上讲，我国第一部群众创作与文人创作相结合，而文人创作的比例远远超过群众创作基础的作品，应该是非《封神演义》莫属了。仅仅为此，我们在文学史上也应该为《封神》书上一笔，何况《封神》在写法上有许多比《三国》、《水浒》新鲜的地方呢？比如对闻仲愚忠的刻划描写；姜子牙虽属传统的仁义方代表，《封神》也写出他的奸诈无能乃至与“夫人”马氏间的一段趣事，这些都是小说新变中的现象；再如妲己，这是长篇小说第一次出现贯穿全书的女主角，她的出现不正预示着《金瓶梅词话》中潘金莲的行将登场吗？从某种意义上说，《封神》的艺术价值虽比不上四大奇书，但它处于前两种奇书向后两种奇书转变的关口，没有它，至少《西游记》的出现是不好想象的。换言之，《封神演义》究竟是明代嘉靖中叶以后社会文艺思潮变化的迎春第一枝，还是一部后起的无关大局而有着众多疵病的宗教宣传小说？这是我们新文学史必须考虑的问题。