小说主角名字叫铁城

❶ 大冰书中的铁成是谁

铁成出处《好吗好吗》，原型是酷姿ktv董事长王铁成，微博昵称名为“铁成77”

基本信息

昵称：铁城77

所在地：海外

性别：男

简介：越走越爱国 游学路无止境

不过，毕竟艺术来源于生活却又高于生活，猜测这里的铁成只是原型，书中的铁成早已经是一个新的人物，

知识拓展:

《好吗好的》简介

善良是一种天性，善意是一种选择。

善意能消戾，善意能得缘，善意能带业往生，善意能回头是岸。

善意能够帮人捕捉并建立起独特的幸福感。

好吗好的，是一句自度度人的自问自答，也是一份坦然随缘的善意。 《好吗好的》——百万级销量作家大冰2016年新书。“在最冷的地方，写最暖心的、真实的、善意的、舍不得读完的江湖故事”。

❷ 求介绍一些好看的西方奇幻小说有吗

穿梭世界的神系之主》作者：心血来潮

文案：李昂一脸苦笑的走到了公交站，等到了公交后，李昂看了下车内，还好今天下雨，出门的人不多，因此车里还有空位，想着，李昂来到了还有空位的地方坐了上去。
精彩片段：坐在公交车上的李昂，看着车窗外的雨滴，想着自己穿越而来后的二十三年的经历，心中苦笑道：‘我恐怕是穿越者里活得最差劲的那一个穿越者了吧！唉！…….没错，这名叫做李昂的青年男子，他是一名穿越者，前世的他，在去步行坐公交车上班的路上，突然遇到了一个巨大的、黑色的空洞，那是一个突然出现在城市天空之上的黑洞，那个黑洞似乎就好像是宇宙中的黑洞一样，将它下方的一切都吞噬了，其中也包括了前世的上班族李昂，在那黑洞里，李昂清清楚楚的记得他看到的一切，所有被‘黑洞’吞噬的生命或是物品都被粉碎了，分解的干干净净的，当然被分解的人里面自然还是包括了前世的上班族李昂。
《穿越后的佣兵生涯》作者：遂竹枝

文案：眯眯眼一直在看着我，虽然看不到眼珠，但我知道，他的目光很是锐利。伤不到我的性命……这话真多余，不伤性命.……也就是会受伤吧，我现在又说不了话，我有其他的选择吗？不过.…
精彩片段：我指了指他的一只手……能不能先将手从我的胸口拿走呀！我又不是G，而且，他的手放在这里，我居然动不了.…“呀!!抱歉抱歉，没注意到。”说着，就将手从我的胸口抽出去了，既没有脸红，也没有尴尬的神色，很是随意。“所以说……”我点了点头。汉斯西蒙，这就是眯眯眼的名字。他说自己是龙人族后斋，显得很是自豪。龙人族似乎是个了不起的种族，当时的我都不知道他在自豪些什么，直到后来我才知道，龙人族是一个快要消失的种族，在这个世界里，龙人族的数量还不到100人，十分稀少。当然，这不是他自豪的原因，也不是龙人族了不起的原因……龙人族的科属应该属于灵长类一一人族一一人族亚种一一龙人种，也就是这个龙人种，曾经拯救过世界！当然，当时的我并不知道，即使知道，我更关心的也应该是尽快治好我的嗓子……
《时空图鉴》作者：Dr狂士

文案：神果然得到了他设想中的一切，连神这个字都不需要加引号了，自己的星球上到处都是生命体，想来·…其他永远无法触及的世界也是如此吧。
精彩片段：这些年里，生命的变化他早已数不清了，但他不会逝去，永远不会。他驱逐了死亡，便没有了死亡。地面的一切改变都在随自己的计划进发。生命体们叫他，创造者。他从没有无所事事过，往后几亿年往前几亿年都是如此。他从没有交谈过，但想来他应该明白所有文字吧。他就像一根柱子，能挺立到世界末日。但不是这样的，生命体给神编造了名字，而神自己，也非万世长存。完美纪元，3代，距今约，43亿年。神开始注意地面，观察这些从未被注意的生命体并与他们交流。生命体们称这为“降神”。
《雷洛的魔兽世界》作者：老三的蜗牛

文案：阳光下，每一名士兵都全神贯注，一丝不苟的进行着各自的操练，他们明白，今日在脚下挥洒越多的汗水，明日就可以少流更多的鲜血。
精彩片段：这里是卡尔萨训练场，熔铁城内最大的兵士训练场，有着一百五十年的创建历史，从这里走出过许许多多的战士，大到城主元帅，小到下士列兵，无一不在此挥洒过自己青涩的时光。卡尔萨训练场西南角，有个长宽不足五百码的小院，这里是特定的少年训练场。现在这个少年训练场中，正有三十多个孩子手执木剑木盾，齐刷刷的操习着格杀术，他们面孔虽显稚嫩，眼神中却比同龄孩子多出份坚毅与果敢。他们年纪都不大，却早早的接受着正规战士训练，通过一系列体质、耐力以及战斗能力的考验，随着时间的流逝，就会逐渐成长为强大的战士。雷洛坐在远处的台阶上，略带羡慕的望着眼前的孩子们，如果自己也能在他们的行列中，那该多好。自己一定会付出，比他们任何人都要多的努力，将毕生的时间与生命，都投入到训练与对战中，自己会成为他们中最棒的那个。
《王座使徒》作者：小道叨叨叨

文案：这时战场上所吃立的身影已经寥耍可数，中庭已经一片火海，灭在贯穿了整个宇宙，世界树最终也极灭焰吞没而崩倒，星辰划落在天际，整个世界陷入了一片黑暗，世界毁灭了，诸神时代宣告结束……
精彩片段：数个纪元后，旧的秩序已经崩塌殆尽，新的秩序终将重新建立，天空终于迎来了第一丝曙光，躲在世界树树洞中残存下来的人们开始走出树洞，黑龙尼德霍格从尸堆中飞出，双翼挂满骸骨，啸声沉闷而又低重，不久它便在极远之地坠落下去，消失在了深渊之中。幸存的人们开始着手建立自己的时代，希望可以恢复到过去的荣光，于是一座座城市被重新建立，一个个国家开始形成，人类仿佛终于迎来了属于自己的新生。然而，凡是被光明笼罩的地方黑暗终究会降临，几百年的和平过去后，自极远之地的深渊中诞生了一群自称邪神后斋的种族，人类称之为异族。异族人拥有着异于常人的容貌身躯以及邪神的力量，他们强大且极具贪欲，暴虐嗜杀还以人类为食，面对这股强大到无法抗衡的邪恶力量，弱小的人类们只能抱团取火。穿梭世界的神系之主》作者：心血来潮

文案：李昂一脸苦笑的走到了公交站，等到了公交后，李昂看了下车内，还好今天下雨，出门的人不多，因此车里还有空位，想着，李昂来到了还有空位的地方坐了上去。
精彩片段：坐在公交车上的李昂，看着车窗外的雨滴，想着自己穿越而来后的二十三年的经历，心中苦笑道：‘我恐怕是穿越者里活得最差劲的那一个穿越者了吧！唉！…….没错，这名叫做李昂的青年男子，他是一名穿越者，前世的他，在去步行坐公交车上班的路上，突然遇到了一个巨大的、黑色的空洞，那是一个突然出现在城市天空之上的黑洞，那个黑洞似乎就好像是宇宙中的黑洞一样，将它下方的一切都吞噬了，其中也包括了前世的上班族李昂，在那黑洞里，李昂清清楚楚的记得他看到的一切，所有被‘黑洞’吞噬的生命或是物品都被粉碎了，分解的干干净净的，当然被分解的人里面自然还是包括了前世的上班族李昂。
《穿越后的佣兵生涯》作者：遂竹枝

文案：眯眯眼一直在看着我，虽然看不到眼珠，但我知道，他的目光很是锐利。伤不到我的性命……这话真多余，不伤性命.……也就是会受伤吧，我现在又说不了话，我有其他的选择吗？不过.…
精彩片段：我指了指他的一只手……能不能先将手从我的胸口拿走呀！我又不是G，而且，他的手放在这里，我居然动不了.…“呀!!抱歉抱歉，没注意到。”说着，就将手从我的胸口抽出去了，既没有脸红，也没有尴尬的神色，很是随意。“所以说……”我点了点头。汉斯西蒙，这就是眯眯眼的名字。他说自己是龙人族后斋，显得很是自豪。龙人族似乎是个了不起的种族，当时的我都不知道他在自豪些什么，直到后来我才知道，龙人族是一个快要消失的种族，在这个世界里，龙人族的数量还不到100人，十分稀少。当然，这不是他自豪的原因，也不是龙人族了不起的原因……龙人族的科属应该属于灵长类一一人族一一人族亚种一一龙人种，也就是这个龙人种，曾经拯救过世界！当然，当时的我并不知道，即使知道，我更关心的也应该是尽快治好我的嗓子……
《时空图鉴》作者：Dr狂士

文案：神果然得到了他设想中的一切，连神这个字都不需要加引号了，自己的星球上到处都是生命体，想来·…其他永远无法触及的世界也是如此吧。
精彩片段：这些年里，生命的变化他早已数不清了，但他不会逝去，永远不会。他驱逐了死亡，便没有了死亡。地面的一切改变都在随自己的计划进发。生命体们叫他，创造者。他从没有无所事事过，往后几亿年往前几亿年都是如此。他从没有交谈过，但想来他应该明白所有文字吧。他就像一根柱子，能挺立到世界末日。但不是这样的，生命体给神编造了名字，而神自己，也非万世长存。完美纪元，3代，距今约，43亿年。神开始注意地面，观察这些从未被注意的生命体并与他们交流。生命体们称这为“降神”。
《雷洛的魔兽世界》作者：老三的蜗牛

文案：阳光下，每一名士兵都全神贯注，一丝不苟的进行着各自的操练，他们明白，今日在脚下挥洒越多的汗水，明日就可以少流更多的鲜血。
精彩片段：这里是卡尔萨训练场，熔铁城内最大的兵士训练场，有着一百五十年的创建历史，从这里走出过许许多多的战士，大到城主元帅，小到下士列兵，无一不在此挥洒过自己青涩的时光。卡尔萨训练场西南角，有个长宽不足五百码的小院，这里是特定的少年训练场。现在这个少年训练场中，正有三十多个孩子手执木剑木盾，齐刷刷的操习着格杀术，他们面孔虽显稚嫩，眼神中却比同龄孩子多出份坚毅与果敢。他们年纪都不大，却早早的接受着正规战士训练，通过一系列体质、耐力以及战斗能力的考验，随着时间的流逝，就会逐渐成长为强大的战士。雷洛坐在远处的台阶上，略带羡慕的望着眼前的孩子们，如果自己也能在他们的行列中，那该多好。自己一定会付出，比他们任何人都要多的努力，将毕生的时间与生命，都投入到训练与对战中，自己会成为他们中最棒的那个。
《王座使徒》作者：小道叨叨叨

文案：这时战场上所吃立的身影已经寥耍可数，中庭已经一片火海，灭在贯穿了整个宇宙，世界树最终也极灭焰吞没而崩倒，星辰划落在天际，整个世界陷入了一片黑暗，世界毁灭了，诸神时代宣告结束……
精彩片段：数个纪元后，旧的秩序已经崩塌殆尽，新的秩序终将重新建立，天空终于迎来了第一丝曙光，躲在世界树树洞中残存下来的人们开始走出树洞，黑龙尼德霍格从尸堆中飞出，双翼挂满骸骨，啸声沉闷而又低重，不久它便在极远之地坠落下去，消失在了深渊之中。幸存的人们开始着手建立自己的时代，希望可以恢复到过去的荣光，于是一座座城市被重新建立，一个个国家开始形成，人类仿佛终于迎来了属于自己的新生。然而，凡是被光明笼罩的地方黑暗终究会降临，几百年的和平过去后，自极远之地的深渊中诞生了一群自称邪神后斋的种族，人类称之为异族。异族人拥有着异于常人的容貌身躯以及邪神的力量，他们强大且极具贪欲，暴虐嗜杀还以人类为食，面对这股强大到无法抗衡的邪恶力量，弱小的人类们只能抱团取火。

❸ 铁甲城的卡巴内瑞共有多少集

首先，名字是叫《甲铁城的卡巴内瑞》，这一点不要弄错了。
目前出了10集，总共12集。

❹ 《无间道》的名字是来源于哪里，是什么意思呢

何叫《无间道》，必须先要知道“无间”的意思。“无间”指无间地狱，无间地狱是一个专门名词，出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，又被译作“阿鼻地狱”——那是音译，梵文的拼音是“Avicinar Aka”，“阿鼻”的意思，就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一，也是八大地狱之中最苦的一个，如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说，被打入无间地狱的，都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受。无间地狱极大，广漠无间，打入地狱的阴魂，无法脱出，永远在地狱中受苦，作为生前穷凶极恶的报应。
那么为什么叫无间地狱？什么是无间呢？据说，这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中，无间就是不间断的意思，无间地狱里，这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”，意思是时间是没有间断的，也就是日夜受罪，从来没有停止的时候。第二个是“空无间”，也就是说受刑的时间无间断，空间一样没有间断，不能由谁来替代你的，只有你一个人从头到尾受罪。第三个，是“罪器无间”，也就是刑罚的器具没有间断，不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”，是指无论男女，不管你前世是什么身份，同样平等无间，都是平等的，同样要受刑。第五个叫“生死无间”，是说不要以为死了就不再受刑。
两个身份都本不该属于自己的人，他们几乎生活在一个类似无间地狱的环境里，做梦都怕别人拆穿自己的身份。这个世界里，到底什么才是生活的道理、做人的道理，角色的茫然也就是编导对这一问题的深入探讨。进入无间地狱是没有轮回的，只有永远受苦，两位主角却在寻求轮回。

无间道本是佛教用语，四道中的一道，四道即指四种可通至涅盘之道。

先说涅盘（梵文nirvana），是指所幻想的超脱生死的境界，也用作“死”（指佛）的代称，郭沫若早期诗作《凤凰涅盘》，便借用此词寄托理想。弄清涅盘后再说佛教中的道。道是指众生轮回之道途，而道有四种：加行、无间、解脱、胜进。加行道指断除烦恼，是获功德之初级阶段；无间道则是指开始断除所应断除的烦恼，并由此进入解脱道；解脱道指已从应断除的烦恼中解脱出来；胜进道是四道中最高也是最后的境界。我一直不獾缬昂我杂萌绱斯虐隆⑸�У拿�剩�腥嗣�蛔磐纺浴＜堑迷?999年，金庸先生在回答王朔的信中用了“八风”（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐），也是佛教用语。说港人好佛为之太过，但对佛道有研究则不为之过也。“无间道”即属典型的一例。
“无间”是一个佛教名词。在佛教经典中有关于“无间地狱”的说法，这个地狱是佛教所说众多地狱中受苦最惨烈、最严重的一个地狱。为什么叫“无间”呢？因为在这个地狱里面受苦的众生没有片刻时间不在受苦，“无间”就是受苦没有间隔、一丝毫快乐都没有的意思。在大乘般若经中还有一种说法就是内心时刻饱偿痛苦的煎熬而没有一丝快乐，叫做“无间”。
那为何要起这个片名呢？在影片中，那些黑社会也是无时无刻不在品尝这种“无间”的内心痛苦，担心被砍、谋划砍人、警察追击、亲人恐惧。。。没有丝毫的幸福和快乐。我猜想导演可能就是根据这些来命名影片吧，

电影{无间道}是用的是地狱的解释！

无间地狱（梵Avi^ci）
八热地狱之第八。音译阿鼻或阿鼻旨。依佛典所载，此地狱位于阎浮提地下二万由旬处，堕此地狱之有情，受苦之状，在《长阿含经》卷十九有详细描述（大正1·124c）∶
‘云何名无间地狱？其诸狱卒捉彼罪人，剥其皮从足至顶，即以其皮缠罪人身，着火车轮疾驾火车，辗热铁地周行往返，身体碎烂皮肉堕落，苦痛辛酸万毒并至，余罪未毕，故使不死；是故名为无间地狱。复次无间大地狱有大铁城，其城四面有大火起，（中略）罪人在中，东西驰走，烧炙其身，皮肉焦烂，苦痛辛酸，万毒并至，（中略）其中罪人举目所见，但见恶色；耳有所闻，但闻恶声；鼻有所闻，但闻臭恶；身有所触，但触苦痛；意有所念，但念恶法。又其罪人，弹指之顷无不苦时，故名无间地狱。’

此狱与黑绳、等活等八大地狱，各有十六小地狱。即∶鸟口处、一切向地处、无彼岸常受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肛处、身洋处、梦见畏处、身受洋苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、媭鍱处、十一焰处。

依佛典所载，凡造五无间业，或破坏神祠、寺塔，或斗乱诽谤圣众者，死后将堕此无间地狱。此间有情，寿量一中劫。

关于‘无间’一词之意义，依《翻译名义集》卷二所述，共包含五义。即（大正54·1092a）∶‘(一)趣果无间，舍身生报故；(二)受苦无间，中无乐故；(三)时无间，定一劫故；(四)命无间，中不绝故；(五)形无间，如阿鼻相，纵广八万由旬，一人多人皆遍满故。’

然《俱舍论》卷十一则仅说二义，即(1)于其中受苦无间；(2)于其中无乐间苦，故名无间。

◎附1∶《大毗婆沙论》卷一一五（摘录）

问∶如说能取无间地狱果，何故名无间地狱耶？答∶此假立名，假立相，不必如名悉有其义。又此地狱，亦名无间，亦名热铁猛焰炽然攒射支体，亦名常于六触处门受诸苦恼，亦名自受业所招苦。复有说者，以于此中，无间无隙，可令乐受暂现在前，故名无间。

问∶余地狱中，为有歌舞及饮食等喜乐事耶？答∶余地狱中，虽无异熟喜乐，而有等流喜乐。如施设论说∶等活地狱，有时有分，凉风暂吹。或闻如是音声唱言∶等活等活。时彼有情，忽然还活。支节血肉，平复如本，暂生喜乐。无间地狱，无如是事，故名无间。复有说者，生彼有情，其数甚多，无间无隙，故名无间。此说不然，所以者何？上品恶行，生彼地狱。世间有情，不皆能起上品恶行。如要修习上品妙行，方生有顶。世间有情，不皆能起上品妙行，是故生有顶者少。生无间者，亦尔。故彼非说。问∶若尔，云何名无间？答∶依异熟果，说名无间。以诸有情，造大恶业，生彼地狱，得广大身。一一身形，悉皆广大。遍彼多处，中无间隙，故名无间。

◎附2∶【无间道】梵语a^nantarya-ma^rga，巴利语a^nantarika-magga。指开始断除所应断除之烦恼，而不为烦恼所障碍之修行，由此可无间隔地进入解脱道。又作无碍道。四道之一。乃正断除烦恼之位，生起于加行道之后，而在解脱道之前。俱舍论卷二十五（大二九·一三二上）：‘无间道者，谓此能断所应断障。’

凡烦恼皆于无间道断除之，于见道十五心中，八忍皆属于无间道。又修道所断之惑，于九地各有九品，故能治之无间道亦各有九品。其中，断除有顶地第九品惑之最后无间道，称为金刚喻定。无间道通于有漏、无漏，然唯有顶之断惑属于无漏，而不通于有漏。又于有漏之六行观，缘‘上地’之诸有漏法，观静、妙、离等三行相之一，称为解脱道；缘‘下地’之诸有漏法，观粗、苦、障等三行相之一，称为无间道。无间道以断惑（断烦恼之种子）为目的，解脱道以证得真理为目的，因无间道之断惑仍残留习气，至解脱道时，舍此而证寂灭之理，此称为无间道断、解脱道舍证。又瑜伽师地论卷六十二，于说明了相等七种作意与四道之相摄中，以远离、加行究竟果等二作意摄于无间道中。〔大毗婆沙论卷九十、俱舍论卷二十三、顺正理论卷六十三、成唯识论卷九〕（参阅‘六行观’1263、‘四道’1789）

❺ 谁帮我起几个小说人物的名字

墨倾轩 柏麒睿 岳澜烨。沈碧珠。叶铁城。洛锦千。蓝念。程子惜 若希岚 流火碎 夙陌烟 洛浅浅 苏汐音

❻ 幽灵公主

幽灵公主配乐：
http://www.haoting.com/special/msp_2608.htm

幽灵公主
原 名：もののけ姬 （Mononoke Hime）
中文名：幽灵公主
英文名：Princess Mononoke
制 作：徳间书店 日本电视放送网 电通 吉卜力
制作总指挥：德间康快
原作/脚本/监督：宫崎 骏
制 片：铃木 敏夫
音 楽：久石 让
配 音：石田百合子、松田洋治、田中裕子、美轮明宏
主题歌：米良美一 (演唱)
作画监督：安藤雅司 高坂希太郎 近藤喜文
荣 誉：1997年MARUCHI传媒大赏MMCA特别赏
第48届柏林电影节——特别招待作品
美国奥斯卡电影金像奖外语片部门——日本电影代表

[电影背景]
[编辑本段]
《幽灵公主》是吉卜力的第十一部影片，这部由宫崎骏执导的电影应用了非常多的电脑科技，这是吉卜力的一大挑战。为了应付这个挑战，吉卜力设立了一个专门的CG小组，更斥资一亿日元购置了一切CG所需的设备。同时，他们也邀请了一位Nippon Television Network的CG导演铃木敏夫加入到影片的制作小组，此前铃木也曾参与到《百变狸猫》的制作过程中。电脑技术的运用使原来只有2D的平面影像变得更加具有深度。从1980年起，宫崎骏就开始筹划一部有关“少女爱的物语”的影片，1995年终于全心投入制作中，耗时两年，胶片总数多达13.5万张，成本总计20亿日元。

[故事梗概]
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故事发生在日本的室町时代，阿席达卡(一译 飞鸟)所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿希达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿席达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。

路上他打听到麒麟森林的守护神——鹿神可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵，这两个士兵是黑帽大人(一译 幻姬大人)开办的铁场的工人，幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神。阿席达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪王被诅咒之迷：幻姬经常用火枪攻击森林的动物，野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的！阿席达卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。

这天夜里， 珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿席达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席达卡充满敌意，但最终被阿席达卡的真诚与勇敢所感动，决定带他到麒麟森林让鹿神救活他。

鹿神救活了阿席达卡，但是珊还是不愿意与阿席达卡一块儿，她离开了阿席达卡，投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到鹿神，消灭鹿神。

另一方面，在幻姬带领她的男兵去消灭鹿神时，她的铁工场受到了朝廷的攻击，守城的只有女兵，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿席达卡来了。原来他在离开了珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了，为了珊，同时也为了通知幻姬回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。

幻姬与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神、珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝鹿神安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到鹿神，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他们人的身份！跟踪撤退的野猪神和珊，快到鹿神的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿席达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时鹿神出来了，它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把鹿神的头射了下来。愤怒的鹿神开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林，终于帮鹿神找回了它的头。头失而复得的鹿神在太阳出来时消失了，但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地！

拯救了麒麟森林的阿席达卡与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类，她选择回到了林中。

[相关信息]
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1 【 关于它的成功 】

1997年7月12日公映，至次年2月共上映184天，票房收入179亿日元，平均“日进斗金”。全国观众达三千万人次。主题歌由久石让作曲，宫崎骏作词，米良美一演唱。同名单曲专辑当年内发行38.3万枚。带动前作《龙猫》、《风之谷》、《侧耳倾听》、《On Your Mark》的动画录影带销量进入年度前六名。该片成为日本当时有史以来第一卖座电影，吉卜力又一次改写了历史。所获奖项：荣获东京国际电影节最佳视觉效果奖\最佳电脑动画设计奖\最佳剪辑奖\最佳配音奖

2 【 影片中的时代及地理、文化等相关背景 】

故事发生在14世纪到16世纪，京都的室町幕府统治能力薄弱，武家压倒贵族。在文化方面，则无论是贵族还是武家的文化，都受到禅宗的影响。14世纪末期以金阁寺为代表的北山文化，15世纪末期以银阁寺为代表的东山文化都十分发达。16世纪中叶，葡萄牙人、西班牙人来到日本，传入了枪炮和基督教。那是文化方面充满生气的时代，对应中国的元、前明。

日本地处温带湿润的地带，气候条件温和，大自然给他们创造了良好的生存环境。日本人祖祖辈辈与大自然共同生息，和睦相处，对大自然有着很深的感情。日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声，赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢再现大自然（如花道），连在建筑中都要将大自然纳入近来，浑为一体。然而奇怪的是他们对森林却始终未能摆脱原始人对森林的畏惧感，“他们认为森林的深邃幽远是神秘的或是妖气十足的”。实际上呢，日本人对木材的需求量一向很大，生活处处都离不开木材。室町时代，日本大兴炼铁，制造火器。人们开始掠夺山林，人类与自然的和谐关系开始受到破坏。本片就是处在这样一个历史时期。

3 【《幽灵公主》的绘画剧本】

宫崎骏在1982年曾经画过《もののけ姬》的绘画剧本，内容是类同《美女与野兽》，讲述一位被妖怪山猫拐跑的城主女儿，为了拯救被恶灵附身的城主，与山猫回去驱魔除邪的故事。而且在作画与设定类似龙猫的造型，很明显是较低年龄层取向的作品。而最早发表的新闻也不知道会和原作差别如此大。本片是漫画版《风之谷》的精神搬到萤幕上，所以虽原作同名，但几乎除了片名一样外，可说是没有什么关系。反而与漫画《风之谷》颇为类似，不过在漫画中的庞大设定关系在本片都已舍去。

4 【《幽灵公主》女主角和男主角的名字 】

女主角的名字叫サン，翻译成罗马拼音就是San。因为音译成汉语，所以出现了珊珊、阿珊、珊、小珊以及小桑等不同的叫法，不过普遍的叫法是叫珊。 男主角的名字叫アシタカ，翻译成罗马拼音就是Ashitaka，汉语音译就是阿席达卡。一些版本翻译为“飞鸟”是没有根据的（飞鸟读作“asuka”）。

《幽灵公主》常见问题及解答
[编辑本段]
问：“MononokeHime”是什么意思？
答：Hime在日语里是公主的意思。吉卜力曾经给出Mononoke Hime的英文名称"Princess Mononoke"。Mononoke Hime (或 Princess Mononoke)是其他人对女主人公San的叫法。因为她被Mononoke养大，而且看起来表现的和Mononoke一样。
那么什么是Mononoke呢？好问题。那是怪物/鬼魂/幽灵的意思。
Mononoke的意思是“事物的灵魂”。基本上，日本人把大到自然灾害、小到头疼的一切无法解释的事情都归咎于Mononoke。Mononoke可以是像轮子那样非生命体的灵魂，死人的灵魂，活人的灵魂，动物，小妖精，怪物的灵魂，或是一个自然的妖精。多多洛也是一个Mononoke。

问：那看起来像枪的东西是什么？
答：那叫做石火箭。石火箭是日语“手炮”的旧称。火器最早在1543被葡萄牙人引入日本。可是，中国的火药比那个更早，所以有手炮在1543年以前就从中国引进的想法。
石火箭是在达达拉由幻姬手下的人制造的。人们用它来对付幽灵公主和山兽神。

问： Kodama是什么？是那个白色的小东西吗？
答：Kodama意思是“回声”（它的字面意思是“树精”）。但是，因为它的名字是用片假名写的，而不是日本汉字，它的意思也可以是“小球”或“小精灵”。它们（有许许多多，形态大小各异）是住在森林里的一种精灵。尽管Kodama（一种树精）在很多日本民间传说里都出现过，但作为白色的小东西出现是宫崎骏的创意。

问：什么是虾夷族？
答：虾夷族是居住在日本大陆东北地区的“野蛮人”。阿席达卡，本片的男主角，是虾夷族的皇室子孙。虾夷族在大和政权（日本君主政府）之外保持独立很长一段时间，但最终于公元8世纪被第一个幕府将军打败。他们的文化也没有幸免，现在所知的很少了。在《幽灵公主》的室町时代，他们已经被吸收进日本社会很长时间了。宫崎骏运用自己的创作自由虚构了大陆北部某个隐蔽山谷里幸存的虾夷部落。
（关于虾夷族和阿伊努族，也就是曾经生活在今天北海道北部的土著人，是否以及有怎样的关系，学者之间有很热烈的争论。一些文章里提到阿席达卡是阿伊努人。但是，宫崎骏持二者是不同种族的观点。）

问：什么是“Tatara Ba”？
答：“Tatara Ba”的意思是“制造铁的地方”。在英文译本里，它被翻译成“铁城”。
“Tatara”是炼铁时底部的风箱，它也意味着炼铁的一个特殊步骤，炼铁的人都要用到那个步骤。在Tatara这一步里，铁砂和木炭被放在粘土的熔炉里，然后烧好多天。
然后炉子被放倒以获得铁锭。在这个过程中需要大量的木炭来熔化铁砂，所以对Tatara的人们来说树木（有时比铁砂还重要）是很重要的资源。
在《幽灵公主》里面，Tatara的人为了他们的冶铁的进行而砍伐森林。因此住在森林的古神与他们战斗。
铁标志着人类文明。铁制的武器（战争）和工具（农业）曾经制造了人类文明。像斧头和铲子这样的农业工具使人类有能力把森林（自然）变成农田（人类世界）。农业养活了更多人人口，更多的人口意味着更多的森林将被砍伐。Tatara人和森林古神的斗争意味着人类和自然之间无法解决的冲突。

问：阿席达卡骑的那匹长角的动物是什么？
答：它叫做“亚克路”。那是它自己的名字。它的种类是“Akashihi（羚角马）”。它是宫崎骏基于牦牛创造的虚构动物。在宫崎骏的另一部漫画《シュナの旅》里也出现了这种动物。

[电影原声][主题曲歌词]
[日文]
《もののけ姬》
はりつめた弓のふるえる弦
月の光にざわめくおまえの心
とぎすまされた刃の美しい
そのきっさきによく似た
そなたの横颜
悲しみと怒りにひそむまことの心を知るは
森の精もののけたちだけもののけたちだけ

[中文]
《幽灵公主》
弓玄满张蓄势待发
月下清晰可闻你的心跳声
多美的冷锋利刃
就像你那冷峻的脸庞
隐藏着悲伤和愤怒
能知你心的只有森林中的山灵们
只有山灵们

[专辑一：もののけ姫Soundtrack]
作曲：久石让

1.アシタカ�记
2.タタリ神
3.旅立ち~西へ
4.呪われた力
5.秽土
6.出会い
7.コダマ达
8.神の森
9.夕暮れのタタラ场
10.タタリ神2~うばわれた山
11.エボシ御前
12.タタラ踏む女达~エボシ タタラうた
13.修罗
14.东から来た少年
15.レクイエム16.生きろ
17.シシ神の森の二人
18.もののけ姫(インストゥルメンタル?ヴァージョン)
19.レクイエム2
20.もののけ姬(ヴォーカル)
21.戦いの太鼓22.タタラ场前の闘い
23.呪われた力2
24.レクイエム3
25.败走
26.タタリ神3
27.死と生のアダージョ
28.黄泉の世界
29.同2
30.死と生のアダージョ2
31.アシタカとサン
32.もののけ姬(ヴォーカル?エンディング)
33. .アシタカ�记(エンディング)

一九九七年，宫崎骏大师的《幽灵公主》上映。幽灵公主的配乐依然是久石让所作，这次风格如同 《风之谷》或《天空之城》的辽阔，但却融入了东方风格的调性，也有古代传说般的气氛。久石让在电影中运用了大量弦乐，奏出交响乐般宏大的效果，让你一听就感到苍凉广阔，遐想无边。同时，这部片子充满了浓郁的日本古代风情，所以在结尾《もののけ姬》中，米良美一(男)的假声独唱是极具民族特色，清澈浑厚的声音就象一个妇人在讲述远古时期的传说一般。
《Ashitaka Sekki》：本曲可算是全片的主题，由一开始凝重的前奏，引出气势磅礴的主旋律。在意念专辑中这首涵盖了全片所有有关的旋律，再全部编曲成一完整的整体，而原声带为了配合电影的分镜，只取最前部份，而更加强细微的气势（如最开头的两声鼓声）
《旅立ち~西へ》：阿席达卡离开故乡向西边启程，忧伤旋律再经由木笛吹奏后，有着送君一别不复返之感，但嘹亮的号角却催促着去寻找新的方向，而后配合电影辽阔优美的景色的壮丽管弦乐而去。
《タタリ神》：由开头的充满怨恨的魔祟神，到人类以石火丈烧森林的情景
《もののけ姬》：配乐 电影主题曲，以这个曲调为主题曲，和阿席达卡的开头曲调同为主题，电影中以男高音米良美一主唱，而印象辑则是少女藤泽麻衣演唱。

[专辑二：もののけ姫 ImageAblum]

1.アシタカ�记
2.タタリ神
3.失われた民
4.もののけ姫
5.ヤックル
6.シシ神の森
7.エボシ御前
8.コダマ达
9.犬神モロの公
10.アシタカとサン

在《幽灵公主》印象集image album（包括声乐、器乐等对影片加以诠释的音乐作品集，与原声集original sound track略有差异），中国传统乐器二胡精彩描绘了影片的悲剧气质，而交响组曲在对悲剧气息的体现上又是另一番造化。因为二胡的独特音色，使得交响乐很难接近这种独特的东方音韵，于是组曲避悲戚而择悲壮，况味固然有异，精神却是统一，同样相当出彩。

[专辑三： 幽灵公主之交响乐组曲]
Princess Mononoke: Symphonic Suite

第一章 アシタカせっき
第二章 タタリ神
第三章 旅立ち~西へ
第四章 もののけ姬
第五章 シシ神の森
第六章 レクイエム～呪われた力～
第七章 黄泉の世界～生と死のアダージョ～
第八章 アシタカとサン

《幽灵公主——交响组曲》发行于1998年。久石让在这张唱片中同著名的捷克爱乐乐团合作，由克莱门斯（Mario Klemens）担任指挥，并亲自担纲钢琴演奏。
改编为交响组曲的《幽灵公主》配乐淋漓尽致地体现了久石让的音乐才能。 贯穿整部组曲的主题部分浑厚苍茫，意蕴深远，听之则广阔而神秘的原始森林如现眼前：群山间云雾缭绕，青葱翠绿的山体掩于其中，倘从高处俯瞰，森林仿佛无边，颇有势将被其吞没之感；行走于林间小路，定睛细看，善良的森林妖精就在眼前，格嘞格嘞转动小小的脑袋，为行者指明道路。《幽灵公主》的主角之一，正是以森林的面目出现的自然，而配乐本已体现出自然无所不在的宽广境界，现在改之而为交响组曲，则更是如鱼得水，寻得了与之最为投契的表现手段。
自然既是主角，其变化无常自然也是音乐所必须包容的。或狂风暴雨或死般静谧，组曲将这些自然必有的特殊情境表达得出神入化，或高亢或低婉，或咄咄逼人或静若止水，其表现力如此深广，实在令人叹服。
作为宫崎骏“御用”音乐制作，久石让在宫崎骏作品中所起的作用，可以用画龙点睛来形容。这张幽灵公主电影原声的交响乐组曲，充分体现了久石让一贯的作曲风格，整体表现气势恢弘，细节细致入微。这张cd和原声大碟不同之处，在于是捷克爱乐乐团（czech Philharmonic Orchestra）作为伴奏。该乐团成立于1896年，是捷克代表性乐团，特别是弦乐部分早享佳誉，合奏力高强，具有古雅的情调。

❼ 看过的小说男主角叫铁城

看过的小说男主角叫铁城

❽ 《幽灵公主》讲的是什么

故事发生在日本的室町时代，阿西达卡(一译 飞鸟)所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿西达卡所在的村庄，这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼，阿西达卡挺身而出，虽然后来他打死了野猪神，但是他也因此中了邪神的诅咒，性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己，阿西达卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。

路上他打听到麒麟森林的守护神——鹿神可以化解这个魔咒，他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵，这两个士兵是黑帽大人(一译 幻姬大人)开办的铁场的工人，幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近，为了开采矿石，幻姬的人破坏森林，攻击森林中保护自己的世界的动物，所以幻姬与森林中的动物是有仇的，特别是生活在森林里的白狼神。阿西达卡把这两个人送回去铁工场，在铁工场里，他揭开了野猪王被诅咒之迷：幻姬经常用火枪攻击森林的动物，野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的！阿西达卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽，占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。

这天夜里， 珊来袭击铁工场，她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急，阿西达卡却一心要救她，并为此中了一枪，生命危在旦夕。获救的珊开始对阿西达卡充满敌意，但最终被阿西达卡的真诚与勇敢所感动，决定带他到麒麟森林让鹿神救活他。

鹿神救活了阿西达卡，但是珊还是不愿意与阿西达卡一块儿，她离开了阿西达卡，投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备，他们的最终目标并不是消灭野猪群，而是以它们为饵，找到鹿神，消灭鹿神。

另一方面，在幻姬带领她的男兵去消灭鹿神时，她的铁工场受到了朝廷的攻击，守城的只有女兵，在铁工场被攻击得岌岌可危时，阿西达卡来了。原来他在离开了 珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了，为了珊，同时也为了通知幻姬回来救她的工场，他再次朝麒麟森林出发。

幻姬与野猪群的一役，野猪群几乎全军覆灭，只剩野猪神、 珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝鹿神安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到鹿神，他们披上了野猪皮，涂上了野猪血，以掩饰他 们人的身份！跟踪撤退的野猪神和珊，快到鹿神的小岛时，军队围住了野猪神和珊，并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了，而在它身上为救它的珊也将受到牵连，刚赶到的阿西达卡要救珊，却力不从心。眼看形势不可挽回了，这时鹿神出来了，它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把鹿神的头射了下来。愤怒的鹿神开始吸收生命以找回自己的头。阿西达卡和珊为了救森林，终于帮鹿神找回了它的头。头失而复得的鹿神在太阳出来时消失了，但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地！

拯救了麒麟森林的阿西达卡与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类，她选择回到了林中。

❾ 求几部好看的玄幻小说。三少，番茄，天机等不要说了。谢谢

《恶魔法则》——跳舞，西方架空玄幻小说，起点网的名文。感情线明晰，BG向。

此书构架宏大，文章偏长，6MB左右，以男主成长为故事主线，感情为辅线。

此书已完结，标准HE，就是那个辰皇子死的让人可惜（辰皇子乃一配角）。
【要是想看我可以发给你、

沧月的《镜》系列 晋江的名文
东方玄幻异世界大陆、

沧月:中国奇幻言情天后
很悲情，很沧桑~ 百万大作~ 苏摩 云焕 真岚 三大男主角~

苏摩：这世间的种种生离死别来了又去——有如潮汐。 可是我所爱的人啊，如果我曾真的爱过你，那我就永远不会忘记。
云焕：君生我未生，我生君已老。
白薇皇后：天地如此辽远，时空如此寂寞，我又怎能留下你一人，独自前行。
（书中原文）

沧月文笔很好~
共有以下六卷：
《镜 双城》： 双城对峙，乱世之暮。
《镜 破军》： 君生我未生，我生君已老。
《镜 龙战》： 龙战于野，其血玄黄。
《镜 辟天》： 长剑辟天，以镇乾坤。
《镜 神寂》： 命运轮回，诸神寂灭。
《镜 织梦者》（外传）： 尘世浮生，梦之华衣。

苏摩：海皇 妖异的傀儡师 鲛族
云焕：剑圣 冰族帝国的掌权者 铁城贱民
真岚：空桑太子

故事：
双城对峙，乱世之暮。
君生我未生，我生君已老。
龙战于野，其血玄黄。
长剑辟天，以镇乾坤。
命运轮回，诸神寂灭。
尘世浮生，梦之华衣。

❿ 求方嘉英的 《分身》、《诠释爱》、《逃离铁城》、《末日时的爱情》及刘钰琳的一些参赛作品

《分身》的主旋律，是孤独和审判。作者引入了“分身”的概念，在一开始说分身是魔鬼派来监视本体、记录他们的罪恶的，徐杨因此陷入了极端的恐惧，情绪一再失控；后来徐杨又得知自己视为敌人的分身，其实是上帝派来平衡他的孤独的，恍然大悟的那一刻，就像是失重下降过程中的骤停，他只会更受刺激，陨落然后终结。那就是徐杨的结局。

不足之处是作者在**部分留白太多，社长与徐杨的交谈以及他的动作从表面上看合乎情理也没有闲笔，但是在我看来，最重要的东西没有点破。这使得人们很难把握作者真正的用意。有谁能准确地说出《分身》的主题到底是什么呢？who knows！

社长一角，和朱熙笔下的静流有些相似。但静流是绝对正义的，社长是别有用心的，虽然他们都是戳破真.相的那一个。最后，社长露出了他那纯蓝色的眼睛，而前文提到蓝色代表贪婪；然后结合题目那张图来看，我们可以猜想，监视徐杨的是社长。我不太了解社长一干人等干的是什么大事业，但是我觉得他是个诓人的。或者说，社长的分身是诓人的。

文章的最后社长与分身通话，着实意味深长。那种想象空间真是比社长看到新麦子一口气喝光咖啡的笑容更加深远。掩卷我不禁脑补：人和分身同时存在，只要他们不见面就没有问题，一旦相遇，要么本体杀死分身，要么同归于尽把能量献给宇宙，我们腹黑的社长当然不会束手就擒，于是他下狠心要干掉分身，但是分身自愿受死，临死前他对社长表白说：好好活着。这还没完……你以为社长真的是冷酷无情的人吗？他在看着分身那张和自己一模一样但面色苍白的脸，回想着他们以前的点点滴滴，心头忽然闪过一丝迷茫。分身断气的那一刻，社长的表现就像当初的徐杨一样，他笑着笑着留下了泪水，那些他收割的麦子的能量来回抨击着他的身心，最后，他也消失了，连同他的分身。

上帝和魔鬼制定的规则，谁能打破呢？

谁都躲不过。

【我：跑偏了……众：直接滚粗！！！】

八进六作品《诠释·爱》

《诠释·爱》的主线很明确（虽然有两条），总的来说是一个爱情故事。嘉洛的原型就是方本人（看名字还看不出来吗？！OTZ），这故事折射了他的爱情观。所以对很多妹子来说，这篇文最大的中心你们都把握了！不过它的亮点显然是双线的写法。无论从整体还是局部来看，两部分契合得非常好，环境描写和人物描写十分生动，可以准确烘托出人物心情——复杂的蠢蠢欲动，怅然的毫不在意，等待的无限憧憬，付出的毫不犹豫还有最后一刻的柔情（不要分析词性谢谢= =。）这使我们没有看到一句话说王子怎样怎样，却仍是对他产生了好感，虽然他爱的是另一个女人……

【越来越跑偏了，严肃不起来OTZ】

这篇文章写得最烂的部分是后记，请允许我用“烂”来形容！首先这应该是异族文化背景下发生的故事，所以用文言文太牛头不对马嘴了；其次为嘛前面还是三王子下一段就成三王爷了，难道是因为他结婚了所以换了称呼吗；最后，把这段处理成简短的流传民间的故事比载入史册好多了，用白话文写看起来更舒服，而且哪个平民老百姓没事干研究史书啊，写的史书里大家反而不会关注的……但是抛开这些，最后那一系列动作和前文做了呼应，艾薇收获了她的爱情，每个女生读到这里都会感到里部暖暖的有木有！

让我们从对艾薇的羡慕嫉妒恨中回过神来，客观地评价一下她和她身边的人。张咪是个很普通的姑娘，没有男朋友，她的闺蜜阿玲是个朴素实在的女孩，这反衬出张咪也是向往平凡爱情的。在她的潜意识里可能认为和一个不平凡的人开展一段平凡的爱情是很难的吧，但是她料对了开头却没猜到结局——嘉洛甘受平凡，只求她在身边。

上面那段是废话……

好吧，这篇文章最值得我们感悟的地方，我先卖个关子，等着最后一刻恍然大悟吧。

然后，我实在扯不下去了TAT。

六进四作品《逆天》

这同样，是篇爱情小说……【众：你没看到有奇幻元素吗？！】评论这篇文章的时候我的心情很复杂，因为它不断让我想起一个人。

我打下江山送给你玩吧。抱着玩的心态开始，终究会一起玩完啊……嗟乎！

琳音最想要的是什么？是结草精。她也许还没有爱上他，但他是她最重要的人，所以才会为他赴死。

结草精最想要的是什么？是天下。他或许爱上琳音了，但他最想要的不是她。不是不要，而是不最想要。

如果他和她相遇在他刚刚**的时候，结草精会把她留在身边吗？不会，因为经历了无数场战争的洗礼，结草精也开始向往金戈铁马，一个有着朦胧感情的女子当然比不上一统天下的理想，这在一开始就能看出来。后来他取得了成就，或许渐感空虚了吧，这时他遇到了琳音，于是她自然而然地补上了他心里缺掉的那块。看起来很**，可惜只有五年少颜。

这篇文章相当切题，作者连时间地点都对上了。这里的“逆天”是真正的逆天，没有一丝调侃的意味。他逆了天却也失了人，不知可喜还是可悲。

妖精，要么死心眼地喜欢，要么不懂什么是爱，我们叹息也好埋怨也罢，结草精和琳音都已消散了。

赵匡胤喜欢琳音吗？不知道。赵匡胤想让结草精和琳音在一起吗？不想。那赵匡胤是为什么阴阳怪气？因为他深爱着结草精！得不到你，只好毁了你，可是不忍心看你离去。你以为只有结草精逆了天吗？那多出来的半年不正是因为爱情吗？！

【插一句，结草谐音节操……方嘉英你专门的还是故意的= =？】

我们都知道很多科学家做梦梦到了科学结论，仿若神助。那些历史中拥有强大力量的人，真的没有借助非人类的力量吗？

四进二作品《上海，上海》

这同样，是篇爱情小说……【方嘉英：敢情我是一写言情小说的？！】我情愿相信题目和主角是有点关系的。哎，我说的是第二女主啦……

私人的感受哈。一看这个题目，我就想起了上海之约，至于情节，我真是目不忍视……好奇怪的感觉。不过看在上海的份上我也该好好夸夸这篇文……

《上海，上海》最成功的地方是和八一三联系，这让普通的故事变得不普通。发生在战争年代的爱情，即使是最平凡的等待，也会因为重重战火的阻隔而沧桑。张泽楠和郑颖朦胧的情感发生在风雨欲来之际，女人本来就成熟得比男人早，郑颖又比张年长，所以最后必定是郑颖保了张泽楠，只能这样。她知道他喜欢她，她也知道他得知真.相会后悔一辈子，甚至堕落，失去虎该有的价值。郑颖替张去死，是想告诉他，她是爱他的。虽然不能亲口说出，但她嘱咐的那杯真正的“上海”，会让他明白她的感情。郑颖为张泽楠燃烧，却也永远留在了他的心底，瞬间与永恒只有一线之隔，所幸，他们的爱情就是那道线。

我们到底应该相濡以沫还是相忘于江湖？选择相忘就代表不爱了吗？文章中说，那样的爱情是一种羁绊，所以相爱不如相忘。有时是因为身份和立场的限.制，服从于不同的组织，站在对立面上，只能当敌人。先牺牲的那个将是浮在爱情表面的暗香，渺然又回味无穷。最痛苦的则是活下来的那个。郑颖不得不把痛苦加诸张的身上，因为她别无他法。

我终究是爱你的。

张喝的“上海”，还是蓝色的上海，我想他再没有勇气去品味真正的上海、回想起血色的羁绊了吧。只需要那种与正品似曾相识的味道就好，像是回到了从前，因为郑颖还在的时候，“上海”就是蓝色的啊。

太爷爷是否是张泽楠呢？我觉得不是。张的一生都会沉浸在失去的痛苦中，他不会再振作了，又怎能安慰后辈？最重要的是，我觉得张不会再成家，所以……哪来的后代？太爷爷莫不是成叔吧！【众：好不容易正经了几百字，又现原型了……】

主线部分到此结束，我们来说说第二条线。

“我”和“我”的女朋友、张泽楠和郑颖，是小说的两组主角。有人觉得女朋友一角有些多余了，她真的只是为了和“我”凑成一对，方便作者在后面安排“我”听了故事重新理解了爱情的情节吗？并非如此。文章开头说道，她是一本沙之书，而郑颖在张泽楠眼里又何尝不是沙之书呢？他们都读不懂她们。命运的转折，让迷茫中的张泽楠确定了郑颖的心，可是他也永久地失去了她；而同样处于冷战的“我”听了太爷爷的故事，决定主动出击，相濡以沫。小孩子怎么能懂爱情？但是错过毕竟伤心，所以还是要在一起，然后在以后的生活中，慢慢体味。

“我”和女朋友的和好冲淡了那丝苦涩的味道，但是结局仍然是悲凉的，不知名的老人日复一日地喝着“上海”，而上海本身也承载着众多爱恨。

有点缺憾，有点不平。

每一个城市都有它的历史，每一个人都有他的故事。