18男主播小说连江月完结

Ⅰ 求几本男同小说，要完结的，结局好的，最好是现代的，尽量短一点，不要太虐，最好是宠文啦！谢谢！

犹记多情
相忘江湖
蝙蝠
春色无双（春色晚照）
断情结（生子，但是我觉得好看~）
渡缘
一个爹爹三个娃
寒雨连江
醉颜红
君醉尘香
浪荡江湖系列
暗相思
我是儒商
玲珑配+番外
奴才
主子
南极星

入魔（这个不算穿越吧。。。重生？）
桃花债
太子
细雨归舟
西江月
晏怀惜
鹰逝琴寥黑水寂

以下是还不错但谈不上经典的~也好看哦~

天下第一
侍寝将军
清官儿子奸商爹
男儿也会流泪
起居注
狐蝶记
君知晓
狐狸恋物语
海中篱+遨游记
薄幸消得有青玉
沉浮系列
下九流系列（出到4了）
祥瑞小麒麟
小狐狸遇龙记
小凤凰遇龙记
小阎王与判官
驯皇记
醉花阴（年下攻那个）
猪光宝器

上面这些我正在看，下面的是看过了的

《龙殇传+外传》by 温柔的蝎子（生子 微虐）
《将军王妃》by 弄简（续附有：兄受弟 美攻帅受）
《断袖,是这样产生的！》by 梦雪炙（生子 年下）
《独宠花心娇柔男后》by 夜如梦（穿越时空 生子）
《天上天下》by 水晶之痕FFF（宫廷 生子 深情皇帝攻vs美人教主受）
《琦江国系列 1-3》by 尔曈（生子 攻宠受 腹黑小白 忠犬女王）
《带着包子嫁王爷》by 天陌（青梅竹马 欢喜冤家 生子）
《倾尽天下》by Astronomy Tower（重生 生子 轮椅体弱帝王受 年下王爷攻）
《空尘渡》by 月佩环（古装 生子 美强 虐心）
《宠盲妻》by 无欢也笑（柔情美人受&众多腹黑强大的攻 重生 NP生子 HE）
《禁色》by 白芸 (虐心 古代 让人心疼的小受)
《恩,没关系》by 温柔的蝎子（虐 王爷攻X小倌受 HE）
《绛雪》by 聿日（虐心文 替身小受 虐身 HE）
《恒留》by 苍夜（虐攻心虐受身 温柔攻 HE）
《一泪倾尘》by 十三公子（古风 虐心 纠缠 HE）
《叛将》by 水虹扉（宫廷虐身心文）
《明月照千山》by 流水潺潺 (虐心 经典 HE)
《惜春残》by 汝蔫 (虐心 深沉 悲文)
《祸水》by 凌豹姿（古代 帝王攻 扮丑受）
《虎落平阳》by 天使J（古代 腹黑犬攻VS精明弱受）
《宝贝》by neleta（古代 NP 令人心疼的小白弱受）
《逍遥侯》by 醉卧红尘（蛇蝎美人 强强 1V1）
《红尘滚滚》by 天娜（古代 小倌受 将军攻 虐心 HE）
《赤色堇》by 苇 (古代 宫廷 虐身虐心 帝攻 侍卫受)
《戏子》by 凤禁（虐恋情深 前半部分虐 后半部分超甜 HE）
《哑奴》by 粉桃豹（强攻弱受 当朝王爷VS一个哑奴）
《是，阿离》by 强攻小r（小白受 x 腹黑攻）

Ⅱ 连江十月+2日几点退潮

咨询记录 · 回答于2021-10-02

Ⅲ 连江上户口必需上环

《不上环不给入户口，当庭这样辩》：

1、根据《中华人民共和国户口登记条例》的原文原字和《中华人民共和国人口与计划生育法》的原文原字，我们可以看出：犯罪嫌疑人刚才所说的那句所谓的“上户口要计生部门意见”就跟“上户口要孩子母亲的死亡证明”一样，同样是完全没有任何国家法律作依据的，因此从法律角度是完全不能成立的。

2、根据《中华人民共和国人口与计划生育法》，实行计划生育确实是公民应尽的义务。但只要通读一遍《中华人民共和国人口与计划生育法》的原文，我们就会知道，《中华人民共和国人口与计划生育法》的原文原字并没有让计划生育与户口登记挂钩。因此，犯罪嫌疑人所说的“实行计划生育是公民应尽的义务”并不能成为拒绝为公民登记户口的理由。

犯罪嫌疑人身为中华人民共和国公民，而且身为公安机关的负责户口登记的工作人员，有义务按照《中华人民共和国户口登记条例》的第二条和第三条为公民登记户口。

3、《中华人民共和国立法法》第四十二条：法律解释权属于全国人民代表大会常务委员会。第四十七条：全国人民代表大会常务委员会的法律解释同法律具有同等效力。第七十九条法律的效力高于行政法规、地方性法规、规章。

第八十七条：法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章有下列情形之一的，由有关机关依照本法第八十八条规定的权限予以改变或者撤销：(一)超越权限的；(二)下位法违反上位法规定的；(三)规章之间对同一事项的规定不一致，经裁决应当改变或者撤销一方的规定的；(四)规章的规定被认为不适当，应当予以改变或者撤销的；(五)违背法定程序的。

根据《中华人民共和国立法法》，《中华人民共和国人口与计划生育法》属于国家法律，其解释权属于全国人大常委会。而犯罪嫌疑人本身不是全国人大常委会。所以，犯罪嫌疑人不具备法律解释权。因此，犯罪嫌疑人刚才对国家法律中的“知情选择”作出曲解，犯罪嫌疑人刚才故意曲解国家法律，犯罪嫌疑人将国家法律中的“知情选择”强行曲解为“一环二扎”，将国家法律中的“提倡”强行曲解为“强制”，将国家法律中的“指导”强行曲解为“指挥”，犯罪嫌疑人的这种行为已经触犯了《中华人民共和国立法法》。

4、全国人大常委会的《中华人民共和国人口与计划生育法释义》第十九条原文原字写明：节育措施要以避孕为主，方法由群众自愿选择。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》第十九条原文原字写明：知情选择是指公民自行了解和自主选择避孕方法和节育措施。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》第二十条原文原字写明：我国有许多避孕方法可供育龄夫妻选择，有口服避孕药、外用避孕膜、避孕套、输精管结扎术等。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》的原文原字是，长效避孕措施是“提倡”而不是“强制”也不是“必须”。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》的原文原字已经写明，长效避孕措施还包括避孕药和避孕针以及男性输精管结扎术，而不是只有上环和女扎。而犯罪嫌疑人将国家法律中的“提倡”强行曲解为“强制”，将长效避孕措施曲解为“一环二扎”，犯罪嫌疑人的这种行为已经触犯了《中华人民共和国立法法》。

——根据《中华人民共和国立法法》，法律的效力高于行政法规、地方性法规、规章。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》是国家法律。《广州市计划生育条例》是地方性法规。因此，根据《中华人民共和国立法法》，《中华人民共和国人口与计划生育法释义》的效力高于《广州市计生条例》。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》原文原字写明了公民自主选择避孕方法。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》原文原字写明了我国有许多避孕方法可供育龄夫妻选择有口服避孕药外用避孕膜避孕套输精管结扎术等。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》原文原字写明了长效避孕措施是提倡而不是强制。而《广州市计生条例》违反了《中华人民共和国人口与计划生育法释义》，不承认公民对避孕方法的自主选择权，强制一部分女公民采取长效避孕措施中的上环措施，这属于下位法违反上位法规定。因此，《广州市计生条例》是没有法律效力的，是应当予以撤销的。

5、如果广东省是中华人民共和国共和国的一部分，就应当遵守中华人民共和国的法律。如果广东省继续用省里的地方法规来压制国家法律，就表明广东省在搞分裂颠覆国家主权闹“广独”。在此请问法官同志：广东省到底是不是中华人民共和国的一部分？如果是，就请遵守中华人民共和国的法律，尊重公民对避孕方法的自主选择权。而如果法官同志认为广东省是一个独立的国家，那就请拿省里的地方法规来压制国家法律吧。

在此请问法官同志：广东省到底是一个独立的国家还是中华人民共和国的一部分？？？

6、犯罪嫌疑人所说的“如果没不适合上环就必须上环”就相当于一个食人犯说的所谓的“如果没有不适合献血就必须献血给我喝”，这两种说法同样都是没有任何国家法律作依据的。因此从法律角度是不成立的。

7、犯罪嫌疑人所说的“已生育过的妇女必须上环”就相当于一个杀人犯说的所谓的“已生育过的妇女必须去死”，这两种说法同样都是没有任何国家法律作依据的。因此从法律角度是不成立的。

8、《中华人民共和国人口与计划生育法释义》的原文原字是，给计划生育部门的权力是“指导”而不是“指挥”也不是“强制”也不是“命令”也不是“要求”也不是“包办”。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》的原文原字是，有这个“指导”权的是计划生育部门，而不是你们公安机关。而且，《中华人民共和国人口与计划生育法释义》原文原字已经写明了公民自主选择避孕方法。因此，你们公安机关无权强制公民选用哪种特定的避孕方法。

9、《中华人民共和国人口与计划生育法释义》第二十条原文原字写明：我国有许多避孕方法可供育龄夫妻选择，有口服避孕药、外用避孕膜、避孕套、输精管结扎术等。这里写明了是“育龄夫妻”而没有区分已育与未育。因此，我们是育龄夫妻，我们有权遵守《中华人民共和国人口与计划生育法释义》第二十条“我国有许多避孕方法可供育龄夫妻选择”的原文。

（楼主，请你抱定为为除害的决心，坚持上诉到最高人民法院。如果中国老百姓都是懦民，中国就没救了。）

（楼主，求你了，请你一定早点上诉到最高人民法院。你早把犯罪嫌疑人告死，就能避免让更多姐妹死在手术台上。楼主放心，中央不会不依法的。你们地方上那帮专喝老百姓血的王八蛋手中的权力再大也大不过中央。）

（不过话又说回来，如果不上环，你知道怎么正确使用避孕套吗？你知道怎么正确服用妈富隆吗？我跟你说口服避孕药对人体比上环好多了，你能相信吗？）

Ⅳ 新兰完结古文

青柠滋味 十里红妆
江湖
有种无奈叫割舍
哀歌兰舞

Ⅳ 福建省连江县百胜村村民高文峰结婚没有

帮你查了一下，不知道是不是你说的这个高文峰：
高文峰，男，1971年8月1日出生，连江县晓澳镇百胜村胜兴路18-2号，身份证号码35012219710801163X，父亲叫高伙泉，母亲叫陈细金，他的户口本里的婚姻情况是未婚，具体情况你可能还需要去民政局核实一下。

Ⅵ 请问福建连江历史有出过什么伟人啊陈第除外还有谁

林群（1935~ ），著名数学家，中国科学院院士。福建连江县人。现任中国科学院系统科学研究所副所长、研究员。1993年当选为中国科学院学部委员。在计算数学方面进行了长期深入研究并取得突出成果，形成了独特的理论体系。
郑思肖(1241—1318)，字忆翁，号所南，福建连江人。兼长诗画，他画兰不画土根的故事早已流传人口。他的《寒菊》诗“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，表现了坚强不屈的傲骨。相传在明末苏州承天寺古井里发现的郑思肖《心史》，顾炎武就为此写了《井中心史歌》。
日本学者铃木虎雄《支那文学研究》(弘文堂，1920年版)提出，每逢朝代嬗递之际，文人们总要面临着痛苦的选择，或“义不食周粟”或“老妇再嫁”，这种情况反映到文学上，便形成了中国所特有的亡国文学。与铃木虎雄不同的是，我们习惯上称之为“爱国主义文学”或“爱国文学”，这在宋末元初、元末明初、明末清初等易代之际，显得非常突出。当然，这些亡国遗民的故国之情，除了直接抒发外，往往借助于古代伟人与自然意象，而郑思肖选择的抒情载体就是：以兰明志的屈原与屈原吟咏的兰花。他仰慕屈原的爱国操节，有诗云：“一叶飞秋万树寒，行吟憔悴倚栏杆。”而“行吟憔悴”则是用屈原之典，司马迁《史记 ·屈原贾生列传》记载屈原被贬官流放后：“被(披)发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”郑思肖以“行吟憔悴”要表达自己的亡国悲苦。十分凑巧的是，郑氏还是一位著名画家，而且擅画墨兰，于是他就“兰”、“屈”并用，以寄斯心，曾自题画兰云：“一国之香，一国一殇，怀彼怀王，于楚有光。”——是的，是高洁、贞操、美节，将兰花、屈子、所南融为一体。据《遗民录》载，他“精墨兰，自更祚后，为画不画土，根无所凭借。或问其故，则云：‘地为人夺去，汝有不知耶? ’”这儿的“更祚”，即指改朝易代、江山易主、由宋入元。宋朝灭亡后，他画兰就画无根兰、露根兰、天土兰，寄托他的亡国之思。
据元代陶宗仪《南村辍耕录》记载，郑思肖“工画墨兰，不妄与人。邑宰求之不得，闻先生有田三十亩，因胁以赋役焉，先生怒曰：‘头可斫，兰不可得!’”表明他的爱国操节与个人志节是完全吻合的。他在《墨兰》画卷上刻有钤印，印文为：“求则不得，不求或与；老眼空阔，清风古今”。钤文与《南村辍耕录》所记人品，契合可信。而且郑氏的爱国志节，早在宋亡之前即已形成，在南宋小朝廷岌岌可危、朝不保夕的德二年(1276)春节，忧国忧民的诗人已经预感到国家必然灭亡的所趋大势，作诗云：
有怀常不释，一语一酸辛。
此地暂胡马，终身只宋民。
读书成底事，报国是何人?
耻见干戈里，荒城梅又春。
诗中告诉我们，当时正是干戈寥落、胡马横行的酸辛时代，他发自内心地呼唤“报国是何人?”对苟且偷安、不思恢复的南宋君臣，发出尖锐直率的批评!同时他表示，即使“胡马”由“暂”(尚存希望)而“永”，对于我自己来说，则没有任何改变，“终身只宋民”一句，正是他后半生的“宣言书”，凝聚着他的爱国之情与操节之守。
这种感情、操节，一直延续到宋亡之后的大德五年(1306年)。此时，距南宋灭亡已达27年，许多由宋入元的人已经淡化了怀宋情绪，悄悄地断断续续地“少数服从多数”，踏上元代仕途，享受新时代的“承平”氛围。但郑所南与众不同，决不随波逐流，一以贯之，而且如陈酿美酒，弥久愈烈，丝毫没有任何亏损减少。所以倪瓒盛称：“只有所同心不改”，意思为别的人都已经“改”了，只有他矢志不改，坚守其志。郑思肖于这一年(1306年)完成了他的传世名作《墨兰图》，“老眼空阔，清风古今”四句钤文正来自于此幅画卷，表明了诗人晚年(65岁)时的胸怀与气节。在该图上，诗人还自题了一首诗：
向来俯首问羲皇，
汝是何人到此乡?
未有画前开鼻孔，
满天浮动古馨香。

Ⅶ 连江县的历史沿革

根据考古发现，连江县境内可证实的历史可追溯到新石器时代。春秋战国时期，连江县境属闽越地，秦代属闽中郡， 西汉时期历属闽越国、会稽郡、冶县，东汉时属东侯官，三国时期属孙吴建安郡侯官县，设温麻船屯，温麻之名亦自此始。晋太康三年（282年）析侯官县温麻船屯地置温麻县，属晋安郡，为福建最早5个县份之一,后撤销
隋开皇九年（589年）并入原丰县，开皇十二年（592年）改名闽县。唐武德六年（623年）从闽县析出重置温麻县，同年改名连江县 。 同年以城域大江前横，盈盈如束改名连江并沿用至今。天宝元年（742年），县治从伏沙迁移今址凤城，“北枕龙漈，南瞰鳌江”，此地因城域形似展翅南飞的凤凰得名。
唐至五代中原大批移民南迁，割据福建的王审知推行鼓励农桑、轻徭薄赋政策，同时开辟甘棠港，连江县域经济得以发展。
至宋代，连江进入鼎盛发展时期，推广种植双季水稻，农业产量增加，海洋捕捞和养殖业发展，并以产蛏闻名，海运和贸易较发达；教育曾兴盛一时，理学家朱熹曾到连江讲学，咸淳元年（1265年）一科考中19名进士，为连江史上之最。
五代十国时期， 后梁开平三年(909年)，王审知称闽王，闽国贞明六年(920年)升福州为大都督府，连江仍属之。闽国同光三年(925年)十二月，王审知卒，子延翰立，称威武军留后，连江属之。闽国天成四年(929年)十月，延翰自称闽王，十二月被王审知养子延禀所杀，延翰弟延钧继，寻封闽王。连江属之。闽国长兴四年(933年)，王延钧称帝，改元龙启，升福州为长乐府，连江隶属不变。闽国通文六年(939年)，王审知少子延羲杀继鹏自立，改元永隆，翌年称大闽皇。连江属之。闽国天德三年(945年)，延政以福州为东都，改国号为闽。八月王氏亡，复名福州。连江隶属不变。吴越国文德十八年(947年)，福州为吴越国占领，连江县属吴越福州威武军。吴越国文德二十一年(951年)，改福州威武军为新武军，连江属之。北宋，太平兴国三年(978年)，复以福州为威武军，连江属之。南宋，景炎元年(1276年)，升福州为福安府，连江属之。元，至元十五年(1278年)，元兵入福州后，初设福建中书省，寻废，改福安府为福州路，连江均属之。至正二十六年(1366年)，连江属福建行省福州路。明，洪武元年(1368年)，福州路改为福州府，连江属之。南明 隆武元年(1645年)，连江属天兴府。清，连江属福建省宁福道福州府。中华民国元年(1912年)，废府留道，连江属东路道(后改闽海道)。民国14年，道废，连江为福建省直辖县。民国22年11月，国民革命军第十九路军发动福建事变，在福州成立中华共和国人民革命政府，福建划为4个省2个特别市，连江属闽海省。翌年1月事变失败，连江再度为省直辖县。
民国25年(1936年)12月12日，东涌岛从闽侯县划到连江县。民国26年2月13日，琯头的新道、拱屿、塘头、竹岐、阳岐、山兜、塘边、溪边8个乡及川石、壶江两岛，从闽侯县划到 连江县。
民国36年，福建重划7个督察区，连江三度为省直辖县。
民国38年9月，连江隶福建省人民政府第四行政督察专员公署，驻地林森县
民国30年2月3日，连江第二区巽北乡(巽屿、北山)及所属7个保划属罗源县辖。
1950年改名闽侯专员公署。
1956年6月，闽侯专署撤销，连江改属福安专署。1959年8月，恢复闽侯专署，连江复属之。1961年11月，连江从闽侯专署划到福州。1963年8月，连江再回属闽侯专署。
1954年8月30日，西洋岛划归霞浦县辖。1956年5月15日，经福建省人民委员会批准，罗源县上杭乡的叶洋、漈头两村划属连江县辖。5月22日移接时只移漈头村，归丹阳文朱乡。叶洋村因山场、水利等原因仍归罗源县辖。
1956年6月25日，闽侯专区闽侯县琅岐岛的闽琅镇及吴屿、金沙、龙凤、云龙、公婆等5个乡划到连江县辖。同年10月15日划回闽侯县辖。
1959年8月8日，闽侯专区恢复，闽侯又归其管辖。1970年，闽侯县改隶莆田地区。
1961年11月，从闽侯专区 闽侯县划 县建新、亭江、琅岐、北峰4个公社划到福州郊区。
1970年改专区为地区，同年6月，闽侯地区驻地移驻莆田，改为莆田地区。
1970年7月1日，福州郊区琅岐公社再次划属莆田地区连江县辖。 1975年12月15日琅岐公社再次从莆田地区连江县又划到福州郊区。
1970年7月，连江再度划属福安专区，翌年迁址改名宁德地区。
1983年7月，连江从宁德地区划到福州至今。
元代后常受战乱影响，逐渐衰退。明永乐八年（1410年）至嘉靖四十五年（1566年），150余年间，县境屡受倭寇侵掠。嘉靖四十二年（1563年），邑人陈第配合戚继光，在马鼻大破倭寇，倭祸始靖。明代有甘薯、烟叶等外来农作物传入， 因县内大量种植甘薯，粮食总量增加。明清嬗代之季，兵连祸结，南明隆武政权、郑氏延平政权与清军在连江数番交战，拉锯争夺，县内士民死者无算。此后清廷闽浙总督姚启圣厉行迁界和海禁， 连江沿海居民悉迁内地，田园荒芜5.7万亩，渔业、海运皆受较大影响。 及至清末，宣统三年九月十九日（1911年11月9日）夜，连江县光复会成员攻入县署，知县周之松缴印出署，清廷在连江的统治结束。 民国时期连江县先后属福建省东路道和福建省第一行政督察区，其中曾3次为省直辖县。民国肇始中国即出现军阀割据，连江初为地方军阀李厚基势力范围，民国13年（1924年）后被北洋军阀海军陆战队割据。北伐战争后，县境内的军阀势力被驱逐，连江县由南京国民政府管治。四·一二事件后，国共斗争渐趋激烈，连江亦为国共内战的战场。民国21年（1932年）6月连江出现中国共产党领导的游击队武装——闽中工农游击队第一支队，进行武装暴动，建立游击根据地。随后连江县政府建立保卫团指挥部，筹建地方常备武装，数次配合正规军，进攻共产党游击根据地。民国22年（1933年）福建事变中，连江县曾划归中华共和国闽海省管辖，但只维持了53天。
民国24年（1935年），连江县被南昌行营列为重点剿匪区，全面清查户口，编组保甲，设区署和联保，实行“政治清乡、军事围剿”和“移民并村”、“连坐切结”，并在丹阳、透堡等原游击根据地设“特种教育”，清除中共影响。在抗日战争期间，民国30年（1941年）和民国33年（1943年），侵华日军两次占领连江县城，共计达373天，这一期间全县物资匮乏，粮食紧张，物价飞涨，实行粮食统制、计口授盐。民国34年（1943年）5月，国民革命军陆军第八十师收复连江县城。抗战结束后第二次国共内战旋即爆发。民国38年（1949年），中国人民解放军渡过长江，进入福建，在淮海战役后败退到闽东北地区的中华民国国军陆军第七十四军开始于连江、福州一带集结防御，二级上将汤恩伯亲临连江重新部署。8月，解放军第三十一军九十三师从古田进入连江境内，8月16日占领连江县城和琯头。国军七十四军在连江之战中伤亡、被俘共3000人以上，二一六师少将师长谷允怀被俘，余部向琅岐和马祖列岛等退却。 民国38年（1949年）9月13日，中国人民解放军第31军93师进驻连江小沧，成立了连江县人民民主政府，后改名连江县人民政府。1949年后，连江县人民政府开始实施大规模的社会改革。私营企业逐步国有化，还进行了多次政治运动。1953年8月17日，彼时由中国国民党主政的“中华民国政府”在马祖列岛复设连江县政府，连江县从此由两岸分治。双方长期武力对峙，驻军均在万人以上，多次发生武装冲突，规模不等。1966年5月，文化大革命在连江开始，直到1978年4月。1979年后，连江开始对文革中受迫害的人士进行平反，海峡两岸关系也逐渐缓和，连江不再作为两岸军事斗争的最前线，经济得以较快发展。1988年初，经中国国务院批准连江县列入经济开放区。 20世纪90年代末开始，连江交通进入大发展时期，迅速构建起包括高速公路、铁路在内的现代交通网络。以此有力的条件为支撑，通过加大招商引资，近几年工商业开始呈现加速增长的趋势。到了2009年5月，中国国务院又公布了支持海峡西岸经济区的决议，许多人认为这一举措将进一步推动连江的经济发展。
中华人民共和国成立后，连江县曾三次（计18年）属闽侯专区，二次（计16年）属福安（宁德）专区，1983年7月1日第二次归属福州市辖区，为福建省福州市下辖的一个县。

Ⅷ 民间名人故事之朱熹在连江

民间名人故事之朱熹在连江

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。他有哪些故事呢?下面由我为大家整理的民间名人故事之朱熹在连江，希望可以帮到大家!

朱熹简介

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹路过山下村

敖江北岸山下村，人烟稠密，阡陌纵横。早在宋代就以物阜田丰，交通便利，商旅辐辏而名闻四乡。北来南往的客人无不在山下村歇马停轿，休息打尖，天明又匆匆上路。

相传，理学宗师朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村。那日骄阳当空，盛暑难耐，朱熹走得口干舌燥，双脚发软，瞥见路口开一间茶馆，忙走进茶馆坐在板凳上。朱熹口啜香茗，开襟纳凉，浑身舒坦，连日的困顿疲劳消除了大半。

茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山”。这下山自幼好学。终日手不释卷，朱熹既是一代大儒，自然喜的是读书郎。爱的'是栋粱材。他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九样下酒菜来。”女主人接铜钱在手，心里象吊桶打水——七上八下，不办嘛，得罪了客官;办吧，区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里，脚象生了根似的提不起，走不动。下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“依奶，我有办法!”

下山如飞窜出茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高兴地流出泪水。原来，“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒;在乎验证下山的才学。不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜，怎不使朱熹兴奋激动呢?

朱熹在茶馆住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授。那下山不负师教，高中进士，官拜两浙路提点刑狱。下山官高爵显，举家北迁都城临安。他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠”，内供朱熹牌位。春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。

传说朱熹在山下住过的茶馆蚊虫绝踪是下山母子当晚用艾草熏燃的结果。这艾草因被朱熹步履踏过，被乡民称为“步步香”。

贵安村传奇

敖江上流潘溪贵安村素以温泉出名，传说这贵安村的得名与朱熹有关。

那时理学大师朱熹以道德文章名震朝野，昏庸的光宗皇帝听信韩侂胄的谗言，下旨他罢削朱熹官职。韩宅胄怕朱烹东山再起，务必斩尽杀绝，派兵捉拿朱熹。幸得门生报风，朱熹才安然出逃。

那一日，朱熹从三山北岭高一脚、低一脚地到贵安村，韩宅胄亲兵紧追而至。贵安村民早闻朱熹贤名，把他扶进祠堂里藏起来。说也奇怪，官兵刚到村口，那溪中鳜鱼喋喋鼓浪而至，一群群，一堆堆，纷纷跳跃出水面，那官兵见状大喜，顿时忘记捉拿“钦犯”，争着到溪边抓取鳜鱼，官兵饱餐一顿，见日已西斜，只好赶天黑之前上路回三山城。

朱熹安然脱险，是夜，月上东山，光华如练，村中诸老在江滨置酒为朱熹压惊。宾主筹交错，欣赏着江月交辉的美景。朱熹感激父老盛情款待，愈发狂饮不已，喝得酩酊大醉，加上连日劳累，躺在沙滩上呼呼酣睡。朱老夫子为何不怕寒冷呢?村民发现朱熹躺过的地方冒出了一股清泉，晶莹清澈。热气蒸腾，这就是远近闻名的贵安温泉。

据说鳜鱼保护了朱熹，而朱熹又贵为一代理学宗师。“鳜”与“贵”谐音，于是溪滨这座不知名的村落取名为“贵安”村了。

七里注经

敖江流经小沧，有一个村庄名呼“七里村”。相传七里村的得名也与朱熹有着不解之缘。南宋光宗年间，朱熹的理学被朝廷宣布为“伪学”，为防不测，朱熹隐姓埋名，僻居于小沧附近的七里村，埋头著书立说。

(小沧乡畲族七里村)

朱熹钦慕屈原忠君爱国之诚心，又感于年代相隔久远人们对《楚辞》疏淡。他低吟着《涉江》中的尾句：“曼余目以流观兮。冀壹反之何时?鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?”朱熹呵开冻笔写道：“首丘，谓以首枕丘而死，不忘其所自生也。《礼》曰：大鸟兽表其群匹。越月喻时，则必反巡，过其故乡。又曰：乐，乐其所自生。礼，不忘其本。古人有言：狐死，正首丘，仁也。”刚写完，忽觉全身暖融融的，如沐春日。如披重裘，朱熹欣喜异常，不禁手舞足蹈起来。这才发现脚后跟有毛茸茸东西，举灯一照，原来桌下为伏着一只狐狸。此后，每当更深夜静。小狐便偎于桌下为他暖脚，朱熹浑身舒畅，文思泉涌，三个月时间书稿积案盈箱，八卷本《楚辞集卒》完稿。

不觉冬尽春来，满眼春光明媚。一日夜忽闻嘤嘤啜泣之声，小狐拜立脚下“从此与先生永诀矣!”朱熹谔然问故，答日：“旧巢为强獾所占，明日举家迁移矣。”朱熹汨流满面，提笔草就一篇《凄狸赋》，读来声泪俱出，就灯下焚之。

次日，朱熹凄凄惶惶地离开了七里村，那“凄狸”与“七里”谐音，因朱熹在该村注过经，与狐结缘。于是“七里”便成为此村的名称了。

双龙抢珠

南宋淳熙年间，朱熹应友人聘请，到连江马鼻讲学。他从榕城出发，徒步登北岭。

走了一程，口干舌焦。见路边有座茅屋茶店，招牌上写着：“寿春”二字。店里三三两两的客人正在品茶谈笑，朱熹叫声：“店家沏一壶上等茶来。”店主是一个五十多岁的老妇人，听到叫唤，急忙从里间出来，满脸堆笑地招呼：“先生，很对不起，今天客商多，茶水卖完了，正在烧呢”。朱熹说：“口渴得很，来碗凉水吧。”店主端来一碗水，朱熹接过正要喝，老太婆冷不防从砠口撮一把谷壳撒在碗里，朱熹无奈，只得用嘴轻轻地吹开谷壳，慢慢地喝。

受到野店老妇的戏弄，怎能忍受?他表面上不动声色，和店主人搭讪;“依姆，您家里有几口人?生意好做?”店主人叹了口气说：“丈夫前年不幸弃世，留下母子俩相依为命，儿子到山里砍柴去了，这会儿也该回来了。”老太婆见朱熹葛巾布衫，儒生打扮。试探地问：“先生是读书人吗?能看地脉吧?我丈夫尚未下葬，求先生在附近相一块宅地。朱熹眉头一皱，计上心来，信手往对面山坳一指，说：“眼下就有一块宝地可安葬你的丈夫，”依姆连声道谢。

从茶店出来，朱熹心中暗笑。他精通风水擅长六壬，对面山坳的“宝地”其实是一块“双龟锁口”的绝地。

几年后，朱熹从连江返回榕城，又登此岭，走到店前，大吃一惊，“寿春”茶店变成了“斋春”客栈，茅屋换成瓦房，还挂着一幅酒帘。依姆满面春风地把朱熹接进店里，沏上一壶好茶，又张罗着烫酒，为他洗尘接风。老太婆笑盈盈地说：“先生，自从我丈夫安葬在你看好的宝地后，生意格外地好，前年翻盖了大瓦房，扩大了店面，招来四方来客，儿子也娶了媳妇，添了二个孙子。这都是托先生的福啊!”停了一会儿，又说：“先生，这回不象你上次来时的情景，那次你要喝茶，碰巧水卖完了。只好喝冷水。我见你上岭来气喘吁吁大汗淋漓。怕先生一口气把凉水喝下会得病，所以往水里撒了一把谷壳。”几句话把朱熹说得脸红耳赤。脊梁骨发麻。他跑到门外，仔细观察对面山势，果然山明水秀，地脉兴旺。山腰里隐约可见有两条青龙腾云驾雾，盘旋飞舞在争夺着一颗硕大的珍珠，五彩闪耀，瑞气千条。朱熹既羞愧又庆幸。

;