网络小说需要什么常识

『壹』 写网络小说时需要补充知识，每天阅读量控制在多少该看一些名著还是网络小说

应该读一些人人都知道的网络小说。
因为名著虽好，但许多名著与网络小说不同，名著都是大人要求读得，例如红楼梦水浒传三国演义等，里面偏重道德等，你既然写的是网络小说，网络小说一般以养成、励志、言情都市为主，读得话可能会语言更加好，但与其他没有什么可以提高。当然你也可以读。
而网络小说，尽量选一些和自己写的小说差不多，一个类型的，而又很多人都认为很好的。
每天你可以上午读，下午写文，当然也可以颠倒过来。如果你想要静心的话，文写的好的话，晚上写文，早上可以多睡一会儿，下午看。

『贰』 写小说要具备什么知识

如果你之前没有写小说的经验,那么现在写出的东西仅仅是想象力的产物,了解故事的结构,将自己写的东西的思路叙述清楚,整理成为完整的故事就可以了,最重要的一点就是要让别人能知道能看懂你写的是什么就可以了,因为小说的对象是阅读者!

『叁』 写网络小说作者需要具备哪些知识

如果你的写作基础不是很强，看的网络小说又不是特别多，而且看的不深，没怎么研究过的话，我的建议是你在起点写一本书，等别的站的编辑来挖。找个好一些的编辑，跟着学上几个月，你就知道应该具备什么知识了。
我觉得，你首先要学会揣摩读者的心思。掌握他们的情绪，知道他们想看什么。根据这些来安排情节的起伏转变，来抓住读者的心。
文笔方面力求精简，一定要一看就懂，读起来要很流畅，让人很舒服。至于更深的写法，那就要练习了。
另外你要有与你的书的内容题材相关的知识。像鬼吹灯，单是那些闻所未闻的传说、知识，就很吸引人了。

『肆』 写小说要具备哪些知识面

人文 地理 历史 哲学
看你的方向 如果你是想再网络上发表然后出名 出名后还得自己做营销 推广因为这块相当缺人
主职的话慎重考虑 写故事写的好人多 多看别人是如何讲故事的 借鉴一下

『伍』 如果要写修真小说，需要知道哪些常识

修真小说我看了好几年`我跟你说说么
首先你可以先阅读大量的修真小说
比如《缥邈之旅》 修真小说的鼻祖
还有写的比较成功的 例如起点作家我吃西红柿的作品
缥缈的境界划分现在写修真小说所用的很普及
例如：
开光、筑基、辟谷、灵动、元婴、出窍、分神、合体、大乘，然后渡劫飞升。

其实写这些已经很老套了，在小说界可以说是臭大街了，写了也是铺节了

一般来说小说刚开始主角都不一样，比如所修炼的功法不一样啊，但是具体的怎么不一样，你不要全交代清楚，要一点一点展开。有自己的特色。

还可以写一些有特色的法宝，你也可以在自己的书评区开个征集帖，让读者想想点子。

至于，修仙、修佛、修魔、修妖都可以叫“修道”只不过他们走的“道”不一样了

修仙自负名门正派，修佛哭修，修魔都是坏蛋、修妖是妖怪，但是他们都在修炼，只不过路不一样。

首先你的书一定要有特色，要有看点

拿我吃西红柿举例，《寸芒》以飞刀入刀，从一开始他就拿这个吸引读者，虽然结尾不算好，但是他就是靠这书红的，这样应该明白了吧？

现在的读者不是小白了，你写的好就支持，你写的不好就跑了，除非你的外交手段比较好，用嘴就把读者忽悠住了。

其实呢，你只要坚持写一下看看读者的反响，小说初期很难写的，我写过

你可以先以读者的身份多看看修真小说，知己知彼嘛。

好了，祝你好运吧

『陆』 写小说，应具备哪些知识以及条件

我也是啊，我的毛病是有构思，有设定，逻辑之类的没问题。就是写不出来，情节的转换，人物塑造什么的搞不过来。好后悔上学时没有好好学习，因为基础很差，现在只好重新开始。
我现在在学《汉语语法基础》，嗯，我就是这么打算的：
1，学习语法（小说写作技巧很重要，前提是有基础，满篇的病句写出来也是小白文）
2,字典必不可少，汉语字典，词典，古汉语字典什么的都要多看（写一半字不会写，没词用什么的真心伤不起）
3，每天记日记，或者写读后感，提高叙事能力。(我觉得小说就是讲一个大故事，所以叙事什么的不能少)
4，知识积累，这个觉得是个很漫长的看和记过程，现下可以根据自己的需要有针对性的看一些。（我觉得常识很重要，比如写古代，一些地名，风俗，职业什么的都应该知道，写现代，一些细节方面也要注意，别一写就是世界首富，宝马，阿玛尼，香奈儿什么的，好吧，我小说看多了，有审美疲劳）
总结，就是要多看，多记，多写！如果基础足够了，那么久该考虑小说（网络小说的）写作技巧了，这个在网上都有一些教程,可以找来看看.还有一些网站，贴吧里都有前辈指点哦.

『柒』 写小说需要什么知识

关键是你看得小说啦。
首先要语言流畅吧，错别字连篇，病句到处都是，估计没什么看头
其次要对一些地理环境、人文习俗、人物心理、逻辑习惯等等内容有所了解，要不然瞎话连篇，怎么说服别人呢
再次要有文采，同样的内容要写出新意，让人觉得耳目一新，如果太老套了估计没有看点
最后要符合现实，脱离实际的故事没有看头，选材最好新颖一点

『捌』 关于小说有哪些常识

小说的定义

小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语言来描绘生活事件、塑造人物形象、展开作品主题、表达作者思想感情，从而艺术地反映和表现社会生活的一种文学体裁。

小说的三要素

小说三要素指的是：人物形象、故事情节和环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物。这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，是“杂取种种，合成一个”，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以写人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心思想的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中所发生的真事更集中、更完整、更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不小的作用。简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会生活。

小说的特点

“虚构性”是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化的。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是最能体现小说特点的东西。

小说与其他文学样式相比：抒情诗、抒情散文无需人物、情节和环境；叙事诗、叙事散文和戏剧文学尽管具备这三要素，但不易构成完整的“世界”，也许小说才称得上一个“世界”，因为它容量大，能够比上述文学样式更多方面，更为细致地刻画人物思想性格，展现人物关系和命运变化，能够更为完整地表现错综复杂的生活事件和矛盾冲突，能够更加广阔地反映社会生活。正如黑格尔所说：小说能够“充分表现出丰富多彩的旨趣、情况、人物性格、生活状况乃至整个世界的广大背景”。

（1）强调表达的手法。小说经常运用排比、拟人等写作手法，亦会细致地描写人物及景色，为了加强故事性，刺激读者的想象力，也会使用推理侦探和科幻小说的悬疑性。

（2）内容比较接近现实。题材内容环绕成长的坎坷、见闻、喜悦、苦恼、困惑和得失等，作者以不同的悲喜表现手法，把一个人物形象生动地展现出来。

（3）展示人性光明和阴暗面。作者不但呈现人性的矛盾、问题等阴暗面，又会展现人性的积极、美好的光明面，使读者感到十分亲切，自然领悟个中道理。

小说的分类

小说分类问题是文学研究中的一个难题，俄罗斯文艺学家弗·雅·普洛普认为：“事实上不存在精确的类型划分，它常常只是一个虚构的东西。”有人说社会生活有多丰富，小说的分类就有多丰富。从古至今，人们只是按照表现社会生活的向度，给小说做了一个抽象的划分。比如，我们把转述历史记忆实有故事的特定小说称为“历史小说”，而那些表现历史世界可能有但不见记载、或根本不存在的故事的小说则称为“时代小说”或其他。同样，那些具体表现生活各个方面、各个题材的小说，也不必然地就是小说类型。在理论演绎上，小说类型的确无穷无尽。

小说的分类也在不停地变化，随着社会生活内容的丰富和时代精神的转换，新的小说类型总是在不断涌现。过去不存在的小说类型，现在有可能称为主流。如，表现幻想生活的小说，我们过去只有“神魔小说”，现在则有了“科幻小说”。随着网络的普及，“网游小说”又称为表现幻想小说的生力军。同样，现在不存在的小说类型，将来未必不存在。因此，我们对小说类型的逻辑分类，就是为了更好地说明和鉴别一些小说的大概类型。由于现有的小说研究在理论演绎上的滞后，导致我们对一些新小说类型的出现缺乏心理准备和理论准备，频频出现失语或者认识混乱的现象。

小说分类的确是困难的，比方说，一部小说可以按不同的标准划进不同的类型，或者一部分小说本身就是混类、跨类现象，但是，无论分类对象多么复杂，只要坚持科学的分类标准和切实可行的分类方法，都是可以被解释和说明的。我们习惯上按篇幅的长短分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和微型小说；按语言类型分为文言小说和白话小说；按写作形式分为章回小说、笔记小说等，笔记小说又可分为志人小说和志怪小说；按题材内容可分为言情小说、武侠小说、侦探小说、科幻小说、玄幻小说及历史小说等等。下面我们主要介绍一些为大家所熟知的几种小说类型。

长篇小说

长篇小说是一种篇幅长、容量大的小说体裁，字数一般在几十万到上百万之间，通常取材于丰富的生活经历和较长的历史过程。优秀的长篇小说，常常被誉为“时代的网络全书”。

相对于中、短篇小说而言，长篇小说的特点在于：①能够广泛地反映社会生活，叙述复杂的事件，描绘众多的人物及其性格；②能够多方面地揭示人物性格，在交错的情节线索中表现其变化和成长；③能够通过微观的刻画和宏观的展示，描写与众多的人物和交错的情节相适应的社会环境以及自然环境。由于思想内容丰富，结构层次复杂，长篇小说常常分为许多章节，或若干部、卷、集等。它易于揭示一定历史时期社会发展变化的面貌，反映显著的时代本质特征，因而具有较大的社会意义和审美价值。

中篇小说

中篇小说的篇幅和容量介于长篇小说与短篇小说之间，字数一般在三四万到十几万之间，通常描写若干人物和不太复杂的生活过程。中篇小说的容量虽不及长篇小说，但同短篇小说相比，仍有较丰富的情节、较复杂的事件和较多的人物，能够较为全面地反映一定时间范围内的社会生活内容。由于它比长篇小说内容集中，比短篇小说情节丰富，并且又具有一定的深度和广度，因而深受现代读者的欢迎。

短篇小说

短篇小说是一种篇幅短小、内容集中的小说体裁，字数一般在几千字到三四万字之间，通常取材于富有典型意义的某一事件和生活片断。作品中的人物较少，关系也较简单，一般不作多侧面描写，只表现人物主要的性格特征；事件集中，情节比较简单，常常是围绕一个中心事件迅速发展和解决；环境描写犹如速写。短篇小说能够比较及时地反映社会现实的某个侧面，比较集中地揭示社会生活的意义，使读者以小见大，回味无穷。

微型小说

微型小说是一种篇幅很小、情节简单、对人物和事件都不作完整描写和叙述的新兴小说体裁。微型小说又称“小小说”、“袖珍小说”、“一分钟小说”等，字数一般在千字以内。这类作品或抓取社会生活中的一鳞半爪，或捕捉具有典型意义的细节，加以点化、生发，巧妙构思，表现出特定的思想情绪。微型小说不追求完整的人物和复杂的情节，而以新颖的构思和独特的结构画龙点睛般地烘托形象，使人们在简短的欣赏之中受到某种启迪。它的表现手法也是灵活多样、不拘一格的，或勾勒人物，或简述事件，或抒写情感，或托物言志，在精巧的行文中给人以艺术回味。

章回小说

章回小说是中国古典小说的主要形式，它是在宋元长篇话本、讲史话本的基础上发展而来的。“讲史”主要是讲述历史上的战争故事，由于这类内容篇幅很长，说话人不可能把每段历史故事从头到尾地在一两次内讲完，就必须分若干次讲解，每讲一次，就叫做“一回”，这就是章回小说“回”的本意。它的“回目”起源是，说话人在每次说讲以前，要用题目向听众揭示主要内容，以此将两个章节的内容联系在一起，上下衔接。经过元末明初的发展，到了明代中叶，章回小说更趋成熟，出现了一批优秀作品，如《西游记》、《三国演义》等。

章回小说除具有一般长篇小说的特点之外，它本身的特点是：每章都有回目，每个回目由上下两联组成，互相对偶，字数相同，回目具有提示作用；每回的开头常有诗词，前面一段内容常和上一回相连，结尾常在故事最吸引人、情节正处在高潮阶段时，用“且听下回分解”结束；在叙述故事时有一些程式化的语言，如“话说”、“却说”、“且说”等。

笔记小说

笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作形式。由于“笔记”本身获得的自由空间，又可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，因此笔记小说的优势十分明显。而笔记小说中的民间文学因素也是十分浓郁的。在笔记小说相对较为成熟的魏晋南北朝时期的《搜神记》、《世说新语》等，是优秀笔记小说的代表作。到了后来，纪晓岚的《阅微草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》，又将笔记小说推向了相当的高度。它的故事以及生活视角与视点，均具平民化的色彩，带有十分明显的民间文学的特色，其中包含了许多传说、寓言、掌故、逸事。

笔记小说可分为志人小说和志怪小说。东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，南朝宋时刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。

志怪小说

人们把那种记述神灵鬼怪或写神、鬼、人混杂等奇异故事的小说通称为志怪小说。志怪小说形成于魏晋南北朝时期，鲁迅在《中国小说史略》中讲到，志怪小说的形成与宗教迷信有关。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频繁，社会上形成侈谈鬼神的风气，人们常把自己的反抗心理和对美好理想的追求，通过奇异的幻想，借助神仙、鬼怪表现出来，于是就出现了大量的形形色色的志怪小说。这些作品大致可分为三种类型：①是以控诉和揭露统治者罪行为主的作品，如《冤魂志》中的《弘氏》，《搜神记》中的《干将莫邪》等；②是以反映劳动人民忠贞爱情为主的作品，如《搜神记》中的《父喻》、《搜神后记》中的《白水素女》等；③是写一些怕鬼和不怕鬼的故事，如《搜神记》的《宋定伯捉鬼》、《太平广记》中的《赵泰》等。

魏晋南北朝的志怪小说数量很多，但现存很少，仅有30余种，其中以干宝的《搜神记》为代表，还有托为东方朔所作的《神异经》、《十洲记》，郭宪的《洞冥记》等。志怪小说对后世文学的发展影响很大。

话本小说

话本小说是宋、元民间文学的代表。话本，就是说话人说话的底本，主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言形式讲述历史上的帝王将相兴废争战的故事；后者指的是用通行的白话来讲述豪杰或灵怪、风流之事。现存的宋元的讲史话本有《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。这些话本以正史为主要依据，但也采入一些传说、逸闻等，同时也不免虚构，以增强吸引力。它们的情节往往较曲折，篇幅较长。元明清的历史小说正是由此演变而成的。

宋元话本小说与长期以文言文为语言的中国古代文学传统完全不同，它是中国小说史上第一次将白话作为小说的语言进行创作的，这是一个突出的进步。

在人物塑造上，宋元话本小说以平凡人物为主，不再将非凡人物作为主要的塑造对象，这是中国小说进一步平民化的标志。另外，宋元话本小说采取的是在“说话”这样的场景里展开故事的叙述方式，这样的叙述模式后来成了白话小说的经典叙述方式。以上几个方面对于明清小说、白话小说的影响都是非常巨大的。

历史小说

历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当地进行艺术夸张和必要的集中，但在重要的史实方面不能杜撰、篡改和违背；可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。它要求作者立足于现实去回顾历史，但必须按照历史的本来面貌去描写，艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。

如：我国罗贯中的《三国演义》、姚雪垠的《李自成》等。

武侠小说

一般认为，武侠小说是我国传说小说的一种，也叫做侠义公案小说，在我国唐代的传奇作品中已具雏形，到清代已逐渐成为章回体长篇小说，并趋向定型，清代后期较为盛行。这类作品带有破案情节，以写侠客、义士协助清官除暴为主要内容，某种程度上反映了封建社会的黑暗现实及其人情世态，把人民群众反抗统治者压迫的希望寄托在“清官”、“侠客”、“义士”身上。20世纪50年代以来，中国香港地区出现不少新武侠小说，香港作家金庸写的《鹿鼎记》、《笑傲江湖》，梁羽生的《七剑下天山》等为其代表。

侦探小说

这是一种主要以描写刑事案件的发生和侦破过程为主的小说。它的特点是，大多以司法机关（或协助司法机关）对案件进行侦察活动为中心，表现主人公机智、多谋、勇敢和富有冒险的无畏精神；故事情节曲折离奇、惊险，富有一定的传奇色彩；所选素材多以凶杀、偷盗、抢劫、奸淫为内容。侦探小说最初产生于19世纪末的欧美国家，后发展为一种流传很广的通俗性小说。最著名的侦探小说可能要算英国作家柯南·道尔的《福尔摩斯探案集》，中国20世纪初也出现了一些模仿之作，如程小青的《霍桑探案》等。近年来我国也出现了不少类似的作品，有人也称其为“法制文学”。

言情小说

言情小说指的是以讲述男女相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映恋爱的心理、状态等社会生活的一种文学体裁。

言情小说是一种最接近生活的文学体裁，它具有通俗性，小说的语言风格更趋生活化、大众化，并无太多华丽辞藻的修饰。

优秀的言情小说如：琼瑶的《梅花三弄》、《一帘幽梦》；亦舒的《阿修罗》、《天若有情》；席娟的《珠玉在侧》、《抢来的新娘》等等。

科幻小说

一般将用幻想的方式描述人类利用科学上的新发现、新成就以及某些科学预见所创造的某种奇迹的小说称为科幻小说。科幻小说要求把科学和文艺有机地结合在一起，寓科学知识于引人入胜的故事情节中，从而起到展望科学的美好前景、启迪人们探索求知的作用。科幻小说的特点是：首先要具有科学性，作品中编织的故事要有一定的科学理论依据；其次要有一定的预见性，也就是说，应该是人类科学实践目前还未达到的领域；最后是要有文艺性，既要具有小说作品的一般特征，也要具有小说的“三要素”。英国的《隐身人》、苏联的《陶威尔教授的头颅》、《水陆两栖人》，以及中国童恩正的《古峡迷雾》等都是优秀的科幻小说。

玄幻小说

玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者的想象力进行自由发挥。玄幻小说与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。

一般认为，玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。

玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小说是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。三者的区别在于：科幻小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、《龙枪》等为代表；玄幻小说最近才在中国内地兴起热潮，它建立在玄想之上，比魔幻小说更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥。

如玄幻小说作家龙人的代表作《乱世猎人》、《封神天子》、《灭秦记》、《洪荒天子》等。

『玖』 如何写小说，需要学习哪些理论知识

基本上，现在的写手都是想写就写了，很少有科班出身的。努力是一定的，但没什么教材可学，再说每个写手自己发展的方向也不一样，文风是教不出来的。或者楼主可以去天使领域看看，是个写作班的论坛，很多写手在那里交流写文，互相改。应该是写文改文是更有效的学习方法了，网络天使领域，第一个结果应该就是。不过天使以青春向的杂志和出版方向为主，网文的话写的人不多，要写网文的话可能要再找找地方了，杂志和出版方向的，天使是个很好的选择。

『拾』 写修真小说，需要的常识···

修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真],现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。 修真又分现实修真及小说修真. 小说修真分为： 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。普通的人修真开始，称为修真者，渡过天劫以后，就可以进入仙界，开始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以尝试着进行修神。神的定义是可以形成绝对领域的人。所谓的绝对领域是在以自己为圆点，形成一个圆球状的区域，在这个区域里任何的法则都是你制定的。 修真是把外界的高级的能量存在自己的体内，来改善自己的体质，以得到最大潜力的开发。修真开始的力量称‘真元力’，成仙以后所拥有的力量称‘灵力’，修神开始的所拥有的力量称‘灵奕力’，成为神后所拥有的力量称‘心奕力’。还有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是没有渡过天劫，只剩下元婴的人，安全修炼千年后，利用海玛瑙或者其余的方法修炼而成，修炼成功了以后，每千年要遭受天劫，一次比一次厉害，最多九次就魂飞魄散；鬼，一般都是由魂魄开始修炼；妖，各种非人的东西，如动、植物，石头一类，长年累月的吸收日月精华，形成了自己的意识，才开始修炼的；魔，就是各种修真之人，通过损害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。 根据每个小说的设定不同, 境界，层次，名词概念也不同。 现实修真分为: 一: 修真门派 中华从上古至今有八十余修真门派, 流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世. 二: 丹道简介 通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。 老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。 三: 修真方法 根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。 世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述) 简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。 下面附加修真进阶： 后天 练气开始，初步的强化肉体，也就是练武。 先天 体内开始产生先天真气，寿命逐渐延长（一般在百年以上）开始排除体内杂质，这个境界可经由灵丹直接完成。 辟谷 体内充满先天真气，进食已经可有可无。体内先天真气继续积累并逐渐液化固化（活上千年不成问题）但肉体的强化却不是很显著，但比后天境界快了不少 融合 先天真气转化成真元力（小说中有不同称呼）真元力继续积累并逐渐液化，同时真元力对肉体作第一次大规模的强化 金丹 真元力固化产生的结晶体，经过修真者修炼可作为灵魂载体。 元婴 金丹修炼到一定阶段而破丹成婴，可在体内帮助修真者修炼，修炼恢复等速度变快，到元婴后期的速度是前期的多倍 出窍 很好理解，灵魂可以附在元婴里出来逛街了 分神 元婴分化成数个，一般是3个称为三尸元神，是身外化身的基础。不过练成这个境界的万中无一，都是直接跳过修合体的，小说中所谓的分神期高手都是出窍加强版。 合体 元婴和肉体合为一体，修炼恢复等速度变的更快 渡劫 成功就可以成仙，失败了就魂飞魄散，大多数的散仙和鬼仙都是这样产生的。天劫对应的仙阶为：3重——天仙。6重——罗天上仙。9重——大罗金仙。 大乘 真元力向仙灵之气转化，转化完成就飞升 飞升 不管你愿不愿意，都得飞升仙界。除非你能不被仙界发现，或者你渡的是9重天劫