金庸武侠小说中门派喊得口号
⑴ 金庸的武侠小说里面,实力强劲的门派有哪些
最强门派有传统老字号少林派和丐帮。武当派,全真教和古墓派都是后起之秀。明教在最鼎盛的时候,以一教之力可以抗衡中原所有门派。逍遥派和侠客岛是非常神秘的门派,但是实力非常强大。
⑵ 金庸小说这门派有哪些
金庸所有门派以及门下的所有武功一览
一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门
(天下武功出少林,嵩山为北少林,莆田寺是南少林,西少林见于《倚天》,仙霞山见于《射雕》,是南少林的分支,渤海是北少林分支,韦陀门见于《飞狐》,无色创立,是北少林分支)
1.少林长拳 2.少林罗汉拳 3.少林擒拿十八打 4.一指禅
5.易筋经 6.大金刚掌 7.袈裟伏魔功 8.伏魔禅杖
9.多罗叶指 10.无相劫指 11擒龙功 12.少林握石掌
13.达摩掌 14.大韦陀杵 15.少林降魔刀 16.少林伏虎掌
17.袖里乾坤 18.少林拦云手 19.少林快掌 20.千手如来掌
21.一拍二散 22.天竺佛指 23.劈空神拳 24.慈悲刀
25.大智无定指 26.神拳八打 27.韦陀棍 28.去烦恼指
29.大力金刚指 30.般若掌 31.摩诃指 32.寂灭抓
33.罗汉伏魔神功 34.达摩剑 35.如影随形腿 36.韦陀拳
37.罗汉剑 38.因陀罗抓 39.拈花指 40.大慈大悲千叶手
41.燃木刀 42.日月鞭 43少林九阳 44金刚伏魔圈
45.普渡仗 46.金刚护体神功 47.大力魔爪功 48.少林龙爪功
49.少林虎爪功 50.金刚禅狮子吼 51.躲刚拳 52.斩蛟拳
53.韦陀伏魔剑 54.大力金刚抓 55.少林降魔掌 56大韦陀掌
57.少林醉拳 58.少林疯魔杖 59.夜叉棍 60.取经棍
61.查拳 62.潭腿 63.花拳 64.洪门拳
65.燕青拳 66.鲁智深醉跌 67.中平枪 68.六合刀
69.六合拳 70.六合鞭 71.六合枪 72.赤尻连拳
73.变势掌 74.少林猴拳 75.十八罗汉阵[阵]
二、武当山-太极门-上清宫
(武当为武林内家正宗,元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系,当时在一般武侠小说中,太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》,武当分支)
1.太极剑 2.太极拳 3.柔云剑 4.绕指柔剑
5.玄虚刀 6.武当长拳 7.武当绵掌 8.武当推云手
9.武当九阳 10.倚天屠龙功 11.纯阳无极功 12.太极神功
13.神门十三剑 14.虎爪绝户手 15.武当两仪剑 16.羽衣刀
17.奇门三才刀 18.四象六合刀 19.灵宝拳 20.上清拳
21.上清剑 22.武当鹤嘴劲 23.武当震山掌 24.无极玄功拳
25.玄玄刀 26.破金锤 27.太极刀 28.真武七截阵[阵]
29.梯云纵[轻] 30.狻冰功[轻] 31.芙蓉金针[暗]
三、丐帮
(丐帮创立于唐朝,自古以来便是天下第一帮,在清朝改名字“兴汉丐帮”,见于《雪山》)
1.降龙十八掌 2.打狗棒 3.逍遥拳 4.锁喉擒拿手
5.缠丝擒拿手 6.龙爪擒拿手 7.丐帮混元牌 8. 丐帮摄心术
9.蟹钳功 10. 排云双掌 11.打狗阵[阵] 12.漫天洒金针[暗]
13.青竹镖[暗]
四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷
(金庸小说中,武功绝顶高手出得最多的,肯定是少林,第二就是逍遥,逍遥在《天龙》内,已有超过少林之势头。灵鹫宫,天山童姥创立,逍遥分支。星宿海,丁春秋创立,逍遥派分支。函谷,苏星河创立,逍遥主支。)
1.北冥神功 2.八荒六合唯我独尊功 3.小无相功 4.抽髓掌
5.化功大法 6.天山六阳掌 7.天山折梅手 8.天山杖
9.三阴蜈蚣爪 10.天羽奇剑 11.如意刀 12.逍遥龟息功
13.寒袖拂穴 14.五斗米神功 15.地火功 16.白虹掌
17.周公剑 18.传音搜魂大法 19.凌波微步[轻] 20.月影舞步[轻]
21.采燕功[轻] 22.凭虚临风[轻] 23.飞星术[暗] 24.穿心钉[暗]
25.极乐刺[暗] 26.三笑逍遥散[暗] 27.无形粉[暗] 28.碧磷粉[暗]
29.铄心弹[暗] 30.连珠腐尸毒[暗]
五、大理段氏-天龙寺
(大理皇家段氏,乃金庸最著名的武林世家,天龙寺更是皇家寺院)
1.段家剑 2.六脉神剑 3.一阳指 4.枯荣禅功
5.天龙佛门狮子吼 6.修罗刀 7.五罗轻烟掌 8.盘根错节十八斧
9.哀牢山三十六剑
六、全真教-太乙门
(全真教,是中国著名道教流派,后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派,创始人王喆,号重阳。太乙为与全真并列的道教派系,两派多有融合,今合在一起讨论)
1.九阴真经 2.先天气功 3.全真基剑 4.左右双手互搏
5.空明拳 6.同归剑 7.金关玉锁二十四决 8.三花聚顶掌
9.全真收筋缩骨法 10.太乙拳 11.太乙神功 12.太乙枪
13.全真排云手 14.全真出云手 15.全真鞭拳 16.泥鳅功
17.太乙元笔 18.昊天掌 19.全真鸳鸯连环腿 20.一剑化三清
21.冲天掌 22.九阴神抓 23.易筋锻骨术 24.大伏魔拳
25.阴寒箭掌 26.羽衣刀 27.天罡北斗阵[阵] 28.七星聚会[阵]
29.金雁功[轻] 30.飞絮功[轻] 31.上天梯[轻] 32.天罡北斗步[轻]
七、古墓派
(见于《神雕》,创始人林朝英)
1.玉女心经 2.玉女剑 3. 玉女素心剑 4.古墓九阴
5.天罗地网掌 6.手挥五弦 7.赤练神掌 8.金铃银索
9.五毒神掌 10.三无三不手 11.黯然销魂掌 12.拂尘功
13.美女拳 14.美女剑 15.天罗地网势[轻] 16.迎风拂柳步[轻]
17.玉蜂针[暗] 18.冰魄银针[暗]
八、桃花岛
(黄药师创立。)
1.弹指神通 2.落英神剑 3.落英神剑掌 4.八卦劈空掌
5.碧海潮生曲 6.兰花拂穴手 7.九阴白骨爪 8.九阴摧心掌
9.毒龙银鞭 10.玉箫剑 11.玉漏催银剑 11.旋风扫叶腿
12.灵鳌步[轻] 13.桃花燕双飞[轻] 14.桃花附骨针[暗]
九、白驼山庄
(欧阳锋创立)
1.蛤蟆功 2.灵蛇拳 3.灵蛇杖 4.逆转九阴
5.神驼雪山掌 6.黄沙万里鞭 7.白驼天龙掌 8.金刚穿掌
9.白驼疯魔杖 10.透骨打穴 11.蚯蚓功 12.合扇刀
13.瞬息千里[轻]
十、峨眉山
(元末明初,郭襄创立)
1.峨眉九阳 2.回风拂柳剑 3.回风拂柳刀 4.金顶绵掌
5.飘雪穿云掌 6.灭剑 7.绝剑 8.四象掌
9.佛光普照掌 10.乱披风剑 11.大佛掌 12.阴阳太极拳
13.鸭形掌
十一、昆仑山
(元末明初,何足道创立)
1.昆仑基剑 2.昆仑两仪剑 3.无色无声剑 4.迅雷剑
5.玉碎昆冈剑 6.雨打飞花剑 7.天山雪飘掌 8.清凉扇
9.混沌剑阵[阵] 10.云龙三折[轻]
十二、雪山-金乌派
(见于《侠客行》,金乌为雪山分支)
1.雪山入门十三式 2.雪山基剑 3.金乌刀 4.神扑鬼跌三绝手
5.雪影擒拿手 6.踏雪无痕[轻]
十三、血刀门
(见于《连城诀》)
1.血杀刀 2.灭仙掌 3.血海魔功 4.血刀经
5.夜战八方刀 6.批纸削腐刀 7.雪遁步行[轻]
十四、明教
(波斯拜火教唐朝传入中原,形成明教,方腊就是明教教主)
1.九阳真经 2.乾坤大挪移 3.青翼寒冰绵掌 4.白眉鹰爪
5.千蛛万毒手 6.圣火令神功 7.蚊须针[暗] 8.七星针[暗]
十五、日月神教
(见于《笑傲》,被正道称之为魔教)
1.葵花宝典 2.吸星大法 3.吸功入地 4.玄天指
5.石鼓打穴笔 6.一字电剑 7.七弦无形剑 8.小十八拿
9.泼墨披麻剑 10.蓝砂手
十六、华山-华拳
(五岳剑派之一,在清乾隆间,又发展了一支拳派)
1.独孤九剑 2.华山基剑 3.紫霞神功 4.反两仪刀
5.冲灵剑 6.华拳 7.华山破玉拳 8.华山伏虎拳
9.华山混元功 10.华山混元掌 11.淑女剑 12.抱元劲
13.夺命连环三仙剑 14.鹰蛇生死搏 15.铁指决 16.华山劈石拳
17.华山长拳十段锦 18.宁氏无双剑 19.养吾剑 20.希夷剑
21.华山玉女十九式 22.玉女金针十三剑 23.狂风快剑
十七、嵩山
(五岳剑派之一)
1.嵩山基剑 2.嵩山寒冰神掌 3.大嵩阳神掌 4.托塔手
5.仙鹤手 6.大阴阳掌 7.九曲剑
十八、衡山
(五岳剑派之一)
1.衡山基剑 2.飘湘十八剑 3.芙蓉剑 4.紫盖剑
5.石廪剑 6.天柱剑 7.祝融剑 8.衡山五神剑
9.回风落雁三十六式 10.百变千幻云雾十三式
十九、恒山
(五岳剑派之一)
1.恒山基剑 2.万法剑 3.天长掌
二十、泰山
(五岳剑派之一)
1.泰山基剑 2.岱宗如何 3.泰山十八盘 4.五大夫剑
5.快活三剑
二一、铁剑门
(明末清初门派)
1.神行百变[轻]
二二、侠客岛
(见于《侠客行》,是南洋外的一个火山岛)
1.太玄经等《侠客行》二十四式
二三、铁掌帮-绝情谷
(铁掌帮,岳飞部下上官剑南创立,绝情谷乃唐朝公孙家避难之处,后武功经过铁掌帮裘千尺改进,大有发展)
1.铁掌 2.铁砂掌 3.黑煞掌 4.毒蛇神掌
5.裘氏通背拳 6.阴阳倒乱刀 7.泼水杖 8.水上漂[轻]
9.渔网阵[阵]
二四、湘西-连城-言家拳
(从潇湘子发展到连城诀众人,门人众多)
1.连城决 2.唐诗剑 3.神照经 4.言家拳
5.无影神拳 6.五云手
二五、摩天崖
(见于《侠客行》,谢烟客隐居之处)
1.碧针清掌 2.摩天铁袖功
二六、西藏密宗
(自古以来,便是西藏最有名的武林门派)
1.火焰刀 2.龙象波若功 3.大手印 4.控鹤功
5.五轮大法 6.狂风迅雷功 7.无上大力杵 8.飞掷金杵
二七、天山
(清朝袁士霄创立----不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~)
1.百花错拳 2.天山三分剑
二八、姑苏慕容氏
(在任何人的武侠小说中,江南武林第一世家,总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。)
1.斗转星移 2.参合指 3.慕容剑 4.柳絮剑
5.柴刀十八路 6.鹤蛇八打 7.壁虎游身功[轻]
二九、青城山
(中国道教发源地之一)
1.青城基剑 2.雷公轰 3.青字九打 4.城字十八破
5.蜀道难牌法 6.九宫剑 7.无影幻腿 8.青城催心掌
9.松风剑 10.风雷掌 11.青蜂钉[暗]
三十、蓬莱
(见于《天龙八部》,山东海上门派,以“八仙过海”闻明)
1.八仙剑 2.八仙迷踪拳 3.铁拐阵[阵] 4.天王补心针[暗]
三一、嘉兴
(江南七怪各有门派,已无从考察,现暂且归为一派)
1.越女剑 2.空空拳 3.朱氏分筋错骨手 4.地堂鞭
5.南山掌 6.南山刀 7.柯氏降魔杖
三二、三才门
(见于《飞狐》)
1.三才剑
三三、八卦门
(清朝著名武林门派)
1.八卦游身掌 2.八卦八阵掌 3.八卦刀 4.内八卦功
三四、崆峒山
(中原正统六大武林门派之一)
1.七伤拳 2.飞龙剑 3.飞龙拳 4. 醉八仙拳
5.醉双剑 6.神门拳 7.青灵剑
三五、五虎门
(见于《飞狐》)
1.五虎断门刀 2.五虎拳
三六、五台山
(佛家除了少林外,最著名的武林门派)
1.伏魔剑 2.心意气混元功 3.普门杖法
三七、天龙门
(田家在清朝初年创立,后来分为南北两宗)
1.天龙剑 2.追命毒龙锥[暗]
三八、辽东胡家
(清初四大世家之一)
1.胡家刀 2.胡家拳经 3.飞天神行[轻] 4.四象步[轻]
三九、宁古苗家
(清初四大世家之一)
1.苗家剑
四十、福州林家
(开创福威镖局,见《笑傲》)
1.辟邪剑 2.林家剑 3.翻天掌
四一、金蛇门
(明末夏雪宜所创,见《碧血剑》)
1.金蛇剑 2.独臂刀 3.金蛇游身拳 4.金蛇擒鹤拳
5.金蛇锥[暗]
四二、混元门
(成昆号称混元霹雳手,见《倚天》)
1.混元霹雳手 2.混元气童子功
四三、神龙岛
(清康熙洪安通所创)
1.化骨绵掌 2.美女三招
四四、伏牛山
(见《天龙八部》)
1.百胜鞭
四五、玄冥门
(见《倚天》)
1.玄冥神掌
四六、鹰爪雁行门
(武侠小说中著名的武林门派,以大力鹰爪功闻名)
1.大力鹰爪功 2.搏狮手 3.劈卦刀 4.青龙刀
5.拦路断门刀 6.雁行功[轻]
四七、鸳鸯门
(见《鸳鸯刀》)
1.鸳鸯夫妻刀
四八、万里田家
(见《笑傲》)
1.田家快刀 2.飞沙走石十三式
四九、扬州长乐帮
(见《侠客行》,是长江下游的第一大帮会)
1.五行拳 2.五行六合拳
五十、黄河门
(盘踞黄河中下游的水帮,多部小说出现)
1.夺魄鞭 2.夺魄指 3.断魂刀
五一、长白山
(以长白山为基地的武林门派,多部小说提到)
1.野狐拳 2.子午透骨钉[暗]
五二、山西武胜门
(见《天龙八部》)
1.武胜刀
五三、沐王府
(见《鹿鼎记》)
1.沐家拳
五四、鄂北钟家
(见《飞狐》)
1.奈何功
五五、天地会
(清初反清复明的组织,创始人陈永华)
1.碧凝神爪
五六、衢州石梁门
(是一个浙江温氏家族门派,见《碧血剑》)
1.朱砂掌 2.鹤形拳 3.雷震剑
五七、沧州门
(南荆北沧,沧州自古就是我国的武术中心之一)
1.大洪拳 2.黑砂掌 3.醉打山门拳 4.快活三十掌
5.孟家神拳 6.四面刀
五八、鸭形门
(见《飞狐》)
1.鸭行拳
五九、五毒教
(西南苗家门派,是金庸中使毒用蛊第一门派)
1.蝎尾鞭 2.软红珠索 3.金铁蜈钩 4.毒蟾砂[暗]
六十、呼延门
(乃北宋大将呼延赞创立,见《鸳鸯刀》)
1.呼延枪 2.呼延十八鞭 3.震山三十掌
六一、六合丁家
(见《侠客行》)
1.丁家擒拿手 2.金龙鞭
六二、嘉兴陆家
(江南陆家一向就是武林世家,见《神雕》)
1.江南陆家刀
六三、冷月水家
(见《连城诀》)
1.冷月剑 2.孔雀开屏剑
六四、天竺释家
(传说释迦牟尼所创立,尼摩星就是此门派,见《神雕》)
1.释迦掷象功
六五、宋家官军
(这个不适门派,就是宋朝在军中广为流传的武功)
1.岳家枪 2.岳家散手 3.杨家枪 4.太祖长拳
5.十八路齐眉棍
⑶ 请问金庸武侠小说中八大门派是哪八个
八大门派介绍由民国初年及现代之武侠小说,如金庸,古龙及梁羽生等先生所著之武侠小说,或根据坊间传说及伪历史形成。 金庸的小说《倚天屠龙记》及电影《太极张三丰》中均对武当派及其他派别有所描写。
包括武当(山)派,峨嵋(山)派,崆峒(山)派,昆仑(山)派,点苍(苍山)派,华山派,青城(山)派,嵩山少林派等等。除嵩山有武僧纪录之外,其他都属子虚乌有。以上名山都是历代与佛教和道教各派有关,而不涉武事。
在金庸的《倚天屠龙记》中的八大派指:少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒、明教、丐帮!
各大寺院和道观,历朝中央或地方政府都会有联系,转朝换代期间,反对政府人士,根本无可能收藏其中。
如果硬是要说的话除开少林武当,就剩青城派了。
⑷ 金庸小说中的门派 你知道哪些
金庸小说中的门派你知道哪些?
武林门派,指的是这样的一种组织:成员们的武功都是一脉相传的,成员之间的关系主要是师徒关系和师兄弟(姐妹)关系。今天就给大家盘点一下金庸的小说中的门派你知道哪些?
少林派
达摩东来所创
少林派常见于武侠小说,在金庸武侠小说中,少林派是名门正派,素与武当派齐名,同被喻为武林中的泰山北斗,两派在武侠小说中均有著相当重要的地位,一直都有北崇少林,南尊武当的说法,这两派也常联合起来主持武林正义。1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中,列九大门派之首,少林弟子大都武功高强,以外功闻名天下。
武当派
张三丰所创
是中土武术门派之一,武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技,人们通常把这种练习内功为主的拳法称为内家拳;武当道士们所创的武当武术中,蕴含著珍爱生命的传统哲理,小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用於拳理、拳技、练功原则和技击战术中,组成一个庞大的武当武系。
峨眉派
郭襄所创
《倚天屠龙记》中记载郭靖黄蓉夫妇的二女儿郭襄遍寻天下,觅杨过未果,于四十岁时出家为尼,创立峨眉派。峨眉派弟子大多为女性,男性弟子身份职位偏低。明朝建立以后,男性弟子的地位得到提高,到了《笑傲江湖》时掌事的不再是尼姑或女子而是金光上人等男子,门下弟子也换成了道士
华山派
蔡子峰所创
华山派最早可以追溯到秦汉时代,是武侠小说中门派之一,1958年的卧龙生名作《飞燕惊龙》中,即有华山派描述,并列入九大门派之中。位于华山,以剑法相传,著名人物有风清扬,穆人清,袁承志等。
昆仑派
何足道所创
昆仑派是在很多武侠小说都会登场的门派之一,在金庸武侠小说,获选入武林六大门派;在《倚天屠龙记》开头时,昆仑三圣何足道与郭襄结为至交,更在挑战少林寺时大出风头。何足道外号昆仑三圣,乃是,主其才艺在於琴、剑、棋艺。
崆峒派
绝学七伤拳
崆峒武术以繁杂见称,刀枪剑棍拳腿等皆有习练,冷门及奇门兵器亦格外多,钩、铲、鞭、刺、铁扇、飞爪、风火轮、判官笔等都收入。其目的是要修练到随时手拿一物皆可为伤人之器;单一兵器能够发挥异种的打法;器械法与拳法又可互换或夹杂运用,以混合变化的花法迷惑敌人,?诡莫测。
逍遥派
逍遥子所创
逍遥派,是金庸作品《天龙八部》中的门派,行事潇洒,而低调的门派,也因此在江湖上绝少有人知道。逍遥派的武功讲究轻灵飘逸、闲雅清隽,威力无穷,得其一,则能在宇内所向披靡。
天山派
天山童姥所创
该地点出自金庸小说天龙八部。灵鹫宫虽然远在天山,经过几十年的经营,却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派,不谈“天山”,往往用“宫里”代替,位十大门派之列。
神农帮
司空玄所创
神农帮是出自金庸小说《天龙八部》中的一个门派,隶属灵鹫宫统辖,掌门为司空玄。神农帮帮众久在无量山中采药,对药理较为精通,也比较擅长炼制毒药,但向来与无量剑派井水不犯河水。后来神农帮得知无量剑派剑湖宫后山生长的“通天草”可减轻“生死符”发作之痛苦,故前往为司空玄求药,却遭到掌门左子穆拒绝,因而结怨。
丐帮
洪七公
在历史上曾真实存在过,亦是武侠小说的著名帮派,成员大多数为乞丐,因人数众多,号称天下第一大帮。帮众擅捕蛇驯蛇,金庸作品中帮中绝招为以降龙十八掌为首的武功和代代相传的帮主信物打狗棒所延伸出来的武功打狗棒法。在许多武侠小说中出现。
作者:不还1
⑸ 金庸武侠中的九大门派是哪九大
十二连环坞
江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨,从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别,其实他们的防卫极其森严,组织也极严密,没有寨中的腰牌和号令,无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七,也是一位赫赫有名的人物,他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好,反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才,帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧,鹰眼老七竟被太平王世子灭口。(见古龙《陆小凤》)
七色地狱
江湖上一个神秘可怕的组织,仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂,分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰,为非作歹,后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。(见古龙《快刀浪子》)
七煞教
江湖邪恶门派。曾经威震武林,声势浩大,实力雄厚,横行江湖,无恶不作,正邪两道皆为之侧目,无人敢惹。后来,终于激怒了一批正道侠士,联合武林六大门派的老辈人物共同围剿,七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后,七煞教重现江湖,妄图称霸武林,又掀起轩然大波。(见曹若冰《金剑寒梅》)
八卦门
武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处,其它门派均让三分。此派中人才济济,惹上此派犹如中魔,下场凄惨。铁八卦所至有如魔令,当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门,结果,八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段,武林望之却步。(见萧逸《金弓女杰》)
九华派
源出西蜀青城山,据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修,将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透,后遍游蜀中名山大川,深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇,遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功,创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气,以险为意,以幽为技,以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山,平生收了三个弟子:江南鹤,纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害,武籍被高先生带走,玉娇龙从高先生处得到《全书》,苦心研练,成为一代高手。直至她见到李慕白后,才知道自己所练的原来是九华派武功。(见聂云岚《玉娇龙》)
大藤族
据说是苗疆土著中的一支,人数不多,惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种,天性凶狠,身长逆鳞,手能断蛇切木,纵跳如飞,力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中,后来被诸葛亮一把火烧死很多人,只逃出一些妇孺,迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣,以蛇兽为食,轻易不出山,极少为外人知道。此系小说家杜撰。(见鬼谷子《江湖风云录》)
万邪教
震兰香为报杀父之仇,用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后,与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香,教主之下设四大护法,护法之下是副教主银蛇剑仇恨天,以下是四大坛主:阴风坛主天残地缺聂魂邪,天灵坛主魔臂叟邝羽项,地魂坛主踏雪无痕谭魂奇,神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮,欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒,专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。(见陈青云《一剑三鹰》)
万花飘香
江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派:万花飘香;也在告诉你天下一个最可怕的人,飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多:如花仙、花痴、花圣等等,此人爱花成痴,剑术无敌。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵,组织遍布天下,手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力,在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡,就连地方官府,也得仰其鼻息,不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等,均身怀盖世武功。
明崇祯皇帝上吊死后,桂王朱由榔在肇庆即位称帝,国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔,妄图挟天子以令诸侯,称霸武林,最终失败。(见萧敬人《凤栖昆仑》)
万杀门
东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫,飞尸门的白无极和铁重楼。(见古龙《快刀浪子》)
女妪国
位于长江下游西梁山中洞穴之内,洞中皆为青衣老妪,约有数百之众,均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君,武功高深莫测,国中老妪均通“三光”之学,其功可焚石化血,威力无比。据太上神君所言,其先世神师所以来此蛮荒之地,意在避开尘世纷扰,而求得六根清净。每一老妪来此之时,早已立誓在先,终生不出国门一步,否则必遭天殛。老妪们久居此洞,已不通外界人语。石剑鸣为父报仇,误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣,在临江峭壁上发现一石梯,石梯两边生满千年肉佛,为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中,得一新来女妪通译之助,说明来意,受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉,传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭,一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶,到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声,洞口已告消失,女妪国遂不复为世人所见。(见梁羽生《武当一剑》)
天地会
延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门,拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功,“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南,真名陈永华,下辖十堂,包括前五房五堂,后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省,北至山东、直隶一带,西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后,天地会势力大减,陷入群龙无首之中。(见金庸《鹿鼎记》)
天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社,因,“拜天为父拜地为母”,故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年(康熙十三年),从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年(乾隆五十一年)曾有林爽文起义。鸦片战争后,在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后,各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年,该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期,有些地区的派系受同盟会领导,参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用,日趋没落。
天龙门
江湖一派,为白化羽所创。白化羽武功传自天山,后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化,新创天龙七式,使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落,第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成,立意整顿,使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非,屡获奇遇,在江湖上赢得极大名头,天成门发扬光大,已成必然。(见古龙《游侠录》)
天雄帮
江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄,自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地,四处网罗黑道高手,创立天雄帮,妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派,于中秋节在藕池山庄比武较技,想一举歼灭少林、武当等赴约,挫败陆天雄阴谋,为中原武林消弭一场大灾。(见曹若冰《金刚寒梅》)
天蚕教
邪教,据地苗疆,以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物,专一吸食人的血肉,常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣,所练的也是邪恶武功,如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强,性情怪异,亦正亦邪,其三个女儿号称“琼花三娘子”,皆美艳动人,倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖,杀人如草芥。(见古龙《名剑风流》考天蚕,又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目,天蚕蛾科。幼虫体呈绿色,多瘤状突起,被刚毛;食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形,浅绿色,可取丝。成虫体黄色,翅通常黄色,或带褐色,中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张,不足为信。
天齐教
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇,派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教,冒充鬼堡堡主杀绝同门,并邀黑道人物与鬼堡为仇,以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套,以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者,如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主,如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。(见陈青云《洪荒神尼》)
天盲会
江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛,一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。(见萧逸《金弓女杰》)
天鹰教
明教白眉鹰王殷天正因新立入之争,愤而出走别创此教,因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市,外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇,统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中,天鹰教不余力,紫微堂堂主殷素素出马,以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩,抢得屠龙刀,与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事,愧怒之余,自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功,继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教,将天鹰教归并成为明教天鹰旗。(见金庸《倚天屠龙记》)
天丑帮
一个组织庞大的邪道门派,专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂,每一香堂之下,复设三个分堂,各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张,威镇武林,奸杀掳掠,无恶不作。一僧六道及各大名门正派,联手于十万大山同天丑帮殊死决斗,方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境,匿迹不出。事隔多年,老魔头又潜回内地,隐信作岭太白山下,暗中充实力力量,意欲鲸吞武林各派。(见萧逸《龙飞杜鹃窝》)
无耳教
隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派(武当、少林、崆峒)掌门人的宝船,因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教,称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中,占地数百亩,教友数百人,教律极严,但教徒很自卑,与其它派人格格不入。久而久之,他们和正常人越来越生疏,误会很多,有心人借机嫁祸无耳教。为此,江湖上曾掀起一场波澜。(见古龙(见古龙《剑气满天花满楼》)
丐帮
天下第一大武林帮派,由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里,自唐代迄清代,均有丐帮的存在,绵延达数百上千年,可谓历史悠久。丐帮形似散乱,实则组织十分严密,弟子们十分忠诚,纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外,另设长老数人,分舵多处,其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论,九袋最高,一袋为最低。丐帮主往往武功高强,但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方,随时随地能够组织起队伍投入战斗,而且跟踪放哨,监视敌情,更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时,一般都找丐帮协助,而丐帮也向来义薄云天,为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群,但他们个个铮铮硬骨,品格高尚,极少出现卑劣之徒,因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中,大约唯有丐帮一直作为正面角色出现,方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降,无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识:一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们,本就天然具有浓烈的平民意识,尊重百姓而蔑视权威;二则丐帮要永远成其为丐帮,自然须一直餐风露宿,行走于荒郊野外街头巷尾,它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成,不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉(见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》)。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下,丐帮的独特武功是打狗棒法,以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上,凡持令符者出现,有如帮主亲临;有时甚至帮主也得听命于持符之人,调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中,否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分,至明代,又有“穷家帮”出现,它们多次参与了江湖种种风波,却始终未能成为主角而叱咤风云于一时,这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派
武林第一门派,无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期,即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年,天下大乱,群雄混战,割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局,决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师,帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后,少林寺“屡被恩宠”,还被特准建立武装僧兵。从此,少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶,少林寺棍法已自成一派,寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗,在各路应募兵马中“最为骁勇”,于是声名大震。明朝亡后,一些前朝遗老隐身少林寺,“殚精奋力于技击之练习”,为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败,曾路过少林寺,作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩,哀叹“岂无材杰人,发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧,后为少林寺主持,号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”,第一戒即为“肄习少林技击者,必须以恢复中国为志愿,朝朝勤修,无或稍懈。”也许就是这个原因,少林武功在顺治、康熙数十年间,即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道:“武从何处学习?在少林寺学习。何拳为先,洪拳为先。有何为证,有拳为证:猛勇洪拳四海闻,出在少林寺内僧,普为天下归洪姓,相扶明室定乾坤。”由此可见,武侠小说中推崇少林寺,绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛,还与它的松散的管理有关。早在明朝时,“中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之”。白莲教兴起后,少林寺众多俗家弟子踊跃加入,受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海,到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流,既丰富了少林武功,又传布了少林的声望。
不乐帮
专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛,前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠,感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招,是为醉金乌招法,百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛,成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后,其弟子白鹤高立喜穿白色长衣,既高且瘦,轻功极佳,凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年,无人能与争锋。风来仪人称妙仙子,文学根底渊博,诗词哥赋,琴棋书画,无所不精。据说她与人对敌之前,常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术,年过七十而不输少妇风采,武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法,刀法练成而未得神髓,为师断其一臂。其后奋发图强,深得刀法个中三昧,有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重,第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密,奇阵纵横,百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖,人莫能敌,官府亦无奈他何。帮众不事产业,好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户,写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者,先断其臂,再敢拒者,取其性命。不乐帮后因内部瓦解,为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。(见萧逸《无忧公主》)
太湖帮
明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织,势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败,一代英才调谢;加上清廷采取怀柔政策,传到敖如山湖主手上时,太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会,放弃了反清初衷。不过,此帮不与官方打交道,在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局,对于击溃“江南分令”起了重要作用。(见东方玉《东方第一剑》)
太湖七十二家山寨
包括东洞庭山、西洞庭山等山寨,总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军,与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。(见梁羽生《鸣镝风云录》)
五雷盟
由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝,外号“震天钟”,以铜钟为兵器;二哥诸葛涵英,外号“无情板”,持两块铁板,据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物;三哥司马琮,以两支玉笔为兵器,据传为秦朝大将蒙恬所制;四弟欧阳天贶,在五雷盟中功力最高,以万年寒晶所制的奔雷串为兵器;五弟龚,为号“小雷神”,使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号:“奔雷盟五义,天下是吾家,尽伸不平恨,碧血洒黄沙”,以行侠仗义为已任,豪气干云,颇为武林人士侧目。(见陈青云《五雷盟》)
五行宫
江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名,下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克,五宫人众各有神通,但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸,诸物一遇魔水即烂,即使是倒入土中,也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘,倒有些许仁厚心肠,设计伟授少侠方宝玉功,佐助他力却强敌。(见古龙《一剑震神州》)
五岳剑派
泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派,在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时,五派看家剑法尽为所破,高手伤亡惨重,许多剑法就此失传。五派恼羞成怒,设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死,从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳,为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并,泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后,窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演,把五岳高手骗入华山山腹石洞中,加上左冷禅突然闯入,互相残杀,同归于尽。最后,只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整,但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵,纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果,而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制,能人横遭排挤,自私打扮成忠义,专横畅行无阻,这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来,五岳剑派毕竟属侠义道,多有顶天立地的英雄,如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲,宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风,古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁,可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内,他们非但无法挽狂澜于既倒,而且还往往陷入悲剧性命运之中(见金庸《笑傲江湖》)
日月盟
清初以反清复明为宗旨的民间义军,总坛设在河南信阳。首领关一孤,真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系,试图扩大日月盟的势力。(见云中岳《红尘碧玉》)
长青岛
黑道上的一个帮会,曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪,但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪,逼他撤销岛主的如意金旗令,遣散下属,长青岛从此瓦解。(见萧逸《天龙地虎》)
勾魂帮
黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿,秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵,延揽江湖武林高手加入帮中,助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸,使其声厉如鬼,戴青铜面罩,穿黑色镶白边衣服,杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份,也不得向外人透露身份,否则外死。帮众行动前,以勾魂令是一块长约半尺,宽可寸许的青铜板,正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后,该帮由秘密转为公开,势力鼎盛,三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死,该帮也日渐式微了。(见陈青云《巨掌魅影》)
古墓派
因居住古墓而得名。当年,全真教始祖王重阳举义师反抗金兵,建造了一座石墓存放军粮物资,其中机关众多。义兴起失败后,王重阳愤而隐居古墓,自称“活死人”,意思是虽生犹死,与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深,叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中,便使激将法将他骗出石墓,二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀,常言匈妈未灭,何以家为?对林朝英的深情厚意装痴乔呆,林朝英只以为王重阳瞧她不起,终于在终南山与他比武决胜,以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中,终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳,是以竭尽心智,研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒,并要她们立誓终身不出古墓,除非有一男子甘愿为其献出生命,誓言方破。因此,此墓中人武功虽强,却未起门派名字,后因其居住古墓,江湖人便称为“古墓派”
古墓派几代皆为处女相传,至杨过方有男徒。此派轻功卓绝,剑法、拳法灵动精妙,《玉女心经》更是全真派的克星。(见金庸《神雕侠侣》)
龙虎门
一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世,率弟子围剿血女获胜,夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。(见卧龙生《鬼谷》)
东海门
江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝,在江湖上盛名久著,弟子遍及大江南北,大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后,东海门一度式微,闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成,东海门重振威名。(见东方玉《东方第一剑》)
长乐帮
江湖上一大帮派,总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作,但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少,尤其不设淫戒,更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外,下分内三堂、外五堂,以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位,又不敢接赏善罚恶令,遂找到石中玉做傀儡帮主,哪知这样一来倒引出许多故事(见金庸《侠客行》)
生死判
也称报应神,专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件,他们一定要紧追不舍,为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔,这些朱笔皆沾的是人而不是红朱,象征此案了结。对于报应神,江湖上谁也弄不清他们的来路。(见云中岳《古剑强龙》)
白马门
江湖帮派,原发端于东岳泰山,后分为东西两支。东派并入少林,入了禅宗,西派便是后来的白马门,也称白马西宗。郭白云任掌门人期间,白马门扶危济困,在江湖上声名大噪。郭白云死后,白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微,几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来,力斗铁海棠之流,方重振白马门。(参见“白马山庄”条,见萧逸《马鸣风萧萧》)
地鼠门
江湖上一个特殊的门派,擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小,貌似老鼠,形象猥琐,但头脑聪颖。地氧的意思,就是见不得光亮,却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门,长于隐形追踪。(见卧龙生《飞花逐月》)
地狱门
江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人,第二代掌门天仙道人,第三代掌门地狱神君,第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人,他们担心地狱门武功所传非人,所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人,他们担心地狱门武功所传非人,所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时,已算到百年之后,钟振文会入洞得到武功秘籍,继任第四代掌门人。地狱门武学中,阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命,练成换魂术,使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力,缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人,忆神丹可达过目不忘之效。(见梁羽生《武林三绝》)
西域少林派
由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋,少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技,由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技,由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功,查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕,当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时,香积厨中的火工头陀越众而出,?/ca>
⑹ 金庸的武侠小说中都出现过哪些门派(含魔教)
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。
这十四个字分别提到了金庸先生的十四部武侠小说:
《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》
《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》
《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》
《倚天屠龙记》《侠客行》《碧血剑》《鸳鸯刀》
写作顺序:
1955
创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》,「金庸」笔名首次出现
1956
《碧血剑》开始在《香港商报》连载
1957 写《射雕英雄传》连载于《香港商报》
1959
《神雕侠侣》开始在《明报》创刊号连载
《雪山飞狐》连载于《新晚报》
1960 为《武侠与历史》杂志撰写《飞狐外传》
1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在《明报》连载
1963 为《东南亚周刊》撰写《连城诀》
《天龙八部》开始在《明报》连载
1965
创作《侠客行》
1967 创作《笑傲江湖》
1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》
1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品
1972 《鹿鼎记》连载完毕,宣布就此封笔不写武侠小说
注:金老的《越女剑》不属于武侠小说。
1
先来说《飞狐外传》
时代背景
清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)
书开篇时,胡斐是个"十三四岁"的男孩,而胡苗决斗在"十三年前"。由下面《雪山飞狐》的考证可知,苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生均发生于乾隆十八年(公元1753年)的腊月,则此时为乾隆十八加十三等于三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此时应该是13岁而不是14岁(此时显然未到腊月,胡斐还没到14岁生日)。
而全书结束时提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出游,曾为红花会群雄设计擒获,囚于六和塔顶……",又说"……香香公主十年忌辰……",则由《书剑恩仇录》的年代背景可知,此时应为清乾隆三十四年(公元1769年)。
这样说来,全书结束时胡斐才不过16岁,汗……看书里那复杂的感情描写,还以为都二十出头了呢;就精神层面上说,这家伙比韦爵爷都早熟……
武功:
胡家 ―――――― 飞天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 胡家刀法
苗家 ―――――― 苗家剑
田家 ―――――― 天龙剑
无尘 ―――――― 追魂夺命剑
九龙派 ―――――― 九龙鞭法
八仙剑 ―――――― 八仙剑法
八卦门 ―――――― 八卦刀
八卦门 ―――――― 八卦掌
八卦门 ―――――― 八阵八卦掌
八卦门 ―――――― 内八卦掌法
八极门 ―――――― 八极拳
山西童家 ―――――― 童家流星锤法
太极门 ―――――― 太极拳
太极门 ―――――― 太极剑
太极门 ―――――― 云手
少林派 ―――――― 查拳
少林派 ―――――― 鲁智深醉跌
少林派 ―――――― 罗汉拳
韦陀门 ―――――― 六合刀
韦陀门 ―――――― 六合拳
韦陀门 ―――――― 六合枪
韦陀门 ―――――― 天罡梅花桩
韦陀门 ―――――― 赤尻连拳
韦陀门 ―――――― 苦恼拳
浙东祁家 ―――――― 祁家剑
华拳门 ―――――― 一十二路入室拳
华拳门 ―――――― 一十八路登堂拳
塞北白家堡 ―――――― 六十四路轰天雷震挡法
燕青 ―――――― 燕青拳
鹰爪雁行门 ―――――― 雁行刀
鹰爪雁行门 ―――――― 雁行轻功
鹰爪雁行门 ―――――― 鹰爪力
2
雪山飞狐
时代背景:
清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五
这部《雪山飞狐》的起讫应该是金庸武侠小说中最确凿无误的了:整部小说就发生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"这一天里——从早上 "东方红日甫从山后升起……"一直到"……月亮正圆……"。
而苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的腊月。
武功:
胡家 ―――――― 快刀
胡家 ―――――― 飞天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 春蚕掌法
胡家 ―――――― 胡家刀法
范家 ―――――― 八十一路五虎刀
范家 ―――――― 龙爪擒拿手
苗家 ―――――― 苗家剑
郑三娘 ―――――― 铁门闩刀法
3
连城诀
时代背景:明中前期
论据1:书中的"知县。知府"等官名和"荆州府。江陵县"等建置,都是明清两朝所有的。
论据2:丁典追忆凌霜华所述时提到"……承圣三年,魏兵攻破江陵,杀了元帝。但他聚敛的财宝藏在何处,却无人得知……几百年来,这秘密始终没揭破……"梁元帝死于公元554年,既然说的是"几百年后",则至迟不能晚于公元1554年——其时尚在明中叶。
因此《连城诀》的时代背景应为明而不是清,且极可能是在明前期,至迟不晚于明中期。
武功:
刘乘风 ―――――― 太极剑
血刀门 ―――――― 血刀刀法
汪啸风 ―――――― 孔雀开屏
梅念笙 ―――――― 唐诗剑法
梅念笙 ―――――― 连城剑法
梅念笙 ―――――― 神照经
4
天龙八部
年代背景:公元1090年――――公元1094年
北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年(公元1090年-1094年)
《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的,只是书中出现了几处BUG,使考证者容易迷失方向。《天龙八部》开始于大理天佑年间(第六回中说"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其时正当天佑年间……"),但具体是哪年仍不清。
这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位,但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年,迄今尚无佐证。
这样我们就只能另找时间线索了——幸好,乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。
书中第十五回中写乔峰"执掌丐帮八年……",而汪帮主那封信"……下面注的日子是'大宋元丰六年五月初七日'乔峰记得分明,那正是自己接任丐帮帮主之日……",则可知乔峰是元丰六年(公元1083年)当的帮主,以此推算,杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。
而此时是三四月间,推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黄叶飘落,考虑到大理气候偏暖,应是秋冬季,从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天,之后"这般走了十余天,料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气"),因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年(公元1090年)。
关于结束,书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世。哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年(公元1094年),之后最多二三月时间("如此过了月余,那四名说客竟毫不厌烦……",且提到要渡黄河,则显然未到封冻季节)萧峰自尽。全书结束。
所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年(公元1094年)。
只是这样一来,书中就有了两处时间上的矛盾了(史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了,这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况)。一个是钟灵这小姑娘的生日,第一回写的明明是钟灵"十六岁",可第二回和第九回都写了钟灵生于"己未年十二月初五丑时",则算一下干支可知,钟灵应是北宋神宗元丰二年(公元1079年)生人,全书开始时才11岁……这个,汗……另一个是段誉的年龄,书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了("钟灵道:'十六!你呢。'段誉道:'我大你三岁。'……段誉插口道:'嗯,你十八岁,小我一岁。'"),可是第四十八回中却说段誉生于"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,则全书开始时7岁。再汗……
不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了,却没有算对年头……
武功:
一字慧剑门 - 周公剑
九翼道人 ――蜀道难牌法
九翼道人 ―― 雷动於九天之上剑法
大理段氏 ―― 一阳指
大理段氏 ―― 五罗轻烟掌
大理段氏 ―― 六脉神剑
丐帮 ―― 降龙十八掌
五台山清凉寺 ――心意气混元功
五台山清凉寺 ―― 伏虎拳
五台山清凉寺 ―― 伏魔剑
五台山清凉寺 ―― 普门杖法
天龙寺 ―― 枯荣禅功
天龙寺 ―― 狮子吼
太乙派 ――- 羽衣刀
太别山 - 回打软鞭十三式
少林派 ――- 袖里乾坤
少林派 ――- 一拍两散
少林派――- 大金刚拳
少林派 ―― 大金刚掌
少林派 - 大韦陀杵
少林派 ―― 大智无定指
少林派 ―― 如来千手式
少林派 ―― 天竺佛指
少林派 ―― 少林长拳
少林派 ―― 去烦恼指
少林派 ―― 伏魔杖法
少林派 ―― 因陀罗抓
少林派 ―― 多罗叶指
少林派 ―― 拈花指
少林派 ―― 易筋经
少林派 ―― 金刚指
少林派 ―――――― 降魔刀法
少林派 ―――――― 降魔禅杖
少林派 ―――――― 韦陀杵
少林派 ―――――― 韦陀掌
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 寂灭爪
少林派 ―――――― 袈裟伏魔功
少林派 ―――――― 无相劫指
少林派 ―――――― 达摩掌
少林派 ―――――― 摩诃指
少林派 ―――――― 擒龙功
少林派 ―――――― 燃木刀法
少林派 ―――――― 龙爪手
少林派 ―――――― 鹰爪功
少林派 ―――――― 少林擒拿十八打
少林派 ―――――― 罗汉拳
少林派 ―――――― 如影随形腿
北渔拓跋氏 ―――――― 渔叟钩法
古笃诚 ―――――― 盘根错节十八斧
尼摩星 ―――――― 释迦掷象功
白世镜 ―――――― 缠丝擒拿手
伏牛派 ―――――― 百胜软鞭
朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六剑
朱子柳 ―――――― 书法武学
江南史家 ―――――― 回风拂柳刀
西夏回人 ―――――― 弹腿
吴长风 ―――――― 奇门三才刀
宋太祖 ―――――― 太祖长拳
宋太祖 ―――――― 太祖棒
姑苏慕容 ―――――― 斗转星移
姑苏慕容 ―――――― 参合指
姑苏慕容 ―――――― 袖中指
姑苏慕容 ―――――― 家传剑法
姑苏慕容 ―――――― 柳絮剑法
河北沧州郑家 ―――――― 夺魄指
青城派 ―――――― 青字九打
青城派 ―――――― 城字十八破
青城派 ―――――― 摧心掌
星宿派 ―――――― 化功大法
奚长老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖
南海椰花岛 ―――――― 采燕功
马大元 ―――――― 锁喉擒拿手
逍遥派 ―――――― 八荒六合唯我独尊功
逍遥派 ―――――― 小无相功
逍遥派 ―――――― 天山六阳掌
逍遥派 ―――――― 天山折梅手
逍遥派 ―――――― 北冥神功
逍遥派 ―――――― 生死符
逍遥派 ―――――― 凌波微步
游坦之 ―――――― 冰蚕掌
湖北阮家 ―――――― 八十一路三节棍
无量剑 ―――――― 无量剑法
鄂北鬼见愁锺家 ―――――― 奈何功
云中鹤 ―――――― 鹤蛇八打
云州秦家寨 ―――――― 五虎断门刀
杨老令公 ―――――― 后山三绝招
鸠摩智 ―――――― 火焰刀
鸠摩智 ―――――― 控鹤功
宁波天童寺心观和尚 ―――――― 慈悲刀
端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功
端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功
广西黎山洞黎老汉 ―――――― 柴刀十八路
5
射雕英雄传
年代背景:公元1199年――――公元1227年
南宋宁宗庆元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
开始的时候,张十五明确提到:"……光宗传到当今天子庆元皇帝手里,他在临安已坐了五年龙廷……"。
所以故事开端于南宋宁宗庆元五年(公元1199年),而郭靖杨康生于1200年。
全书结束于成吉思汗辞世,如按史实则发生于南宋理宗宝庆三年(公元1227年)。
但考察一下《射雕英雄传》的时间流程——郭靖18岁烟雨楼之会后,大约只过了两三年左右的时间就全书结束(……这一找就是半年,秋去冬来,冬尽春回……又过月余……军行十日,已抵撒麻尔罕城下……两人如此在石屋中一住月余……又过数月,眼见金风肃杀,士饱马腾,成吉思汗又兴南征之念……缓缓南归,天时日暖,青草日长……)。
尽管到底经过了多少年并不非常肯定,但由下面《神雕侠侣》的考证(杨过应生于1219年而《射雕英雄传》结束时杨过还是个婴儿)可知,说是两三年不会有太大误差,则此时最多也就是1200+18+3=1221年。
武功:
少林派 ―――――― 罗汉拳
大理段氏 ―――――― 一阳指
丐帮 ―――――― 打狗棒法
丐帮 ―――――― 降龙十八掌
尹克西 ―――――― 黄沙万里鞭法
王重阳 ―――――― 先天功
古墓派 ―――――― 天罗地网势
古墓派 ―――――― 玉女心经
古墓派 ―――――― 玉女素心剑法
古墓派 ―――――― 玉女剑法
古墓派 ―――――― 拂尘拂法
古墓派 ―――――― 美女拳法
古墓派 ―――――― 银索金铃索法
全金发 ―――――― 开山掌
全真教 ―――――― 三花聚顶掌法
全真教 ―――――― 天罡北斗阵
全真教 ―――――― 全真剑法
全真教 ―――――― 同归剑法
6
白马啸西风
时代背景:清初
论据1:书中明确写了此时距高昌灭国(高昌麴氏王国立于北魏景明三年辛巳/公元501年,灭于唐贞观十四年庚子/公元640年)已有"千余年了",则最早也得是1640年以后,即顺治即位之后。
论据2:书中出现了山西镖局("……在山西省太谷县开设了晋威镖局……")。据卫聚贤《山西票号史》考证,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾,最早为山西人创办。依书中所描绘情形看,镖局业显已相当兴盛,则至少应在清建国一段时间后。
由上述论据看,《白马啸西风》的历史背景至早是清初顺治年间,而实际上最可能是与后面的几部书一样,发生在康雍乾时期。
7
鹿鼎记
时代背景:清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)
《鹿鼎记》一书虽无明确提到年月,但通篇系依历史事件贯穿而成,因而就以历史史实为年代依据。
全书开始时陈近南救几位名士一事发生于何时殊难确定,就马马虎虎地认为是和第二回的内容同时发生好了。而第二回开始的韦小宝历险记则是发生在擒鳌拜之前的数月(最开始赴京城花了一些时间,后来"韦小宝和小玄子两个月斗了下来……",再后来学大慈大悲手又"……这么半吊子的学上两三个月……")。史载擒鳌拜一事发生在康熙八年五月,那么我们也就省点事,不再跨年份了,姑且认为全书也就开始于康熙八年年初好了。
结束时的标志性历史事件自然是尼布楚条约的签订,此事发生于康熙二十六年。全书结束于韦小宝隐居,此时距协定签署最多不过数月时间(从尼布楚回京约一月余。之后就是茅十八被捕和法场换"子"。再隔一个"冯锡范失踪了十多天"就是离京回乡。然后途中在舟上决意隐居),所以当仍在康熙二十六年。不过,这样算来,此时我们韦爵爷的岁数……书开始时是"十二三岁",再加上十八年——已经是过三张儿的人了啊……
武功:
少林派 ―――――― 一指禅
少林派 ―――――― 千叶手
少林派 ―――――― 大擒拿手
少林派 ―――――― 小擒拿手
少林派 ―――――― 伏虎拳
少林派 ―――――― 拈花擒拿手
少林派 ―――――― 波罗密手
少林派 ―――――― 虎爪手
少林派 ―――――― 金刚护体神功
少林派 ―――――― 韦陀掌
少林派 ―――――― 破衲功
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 散花掌
少林派 ―――――― 擒龙功
少林派 ―――――― 罗汉拳
沐王府 ―――――― 沐家拳
沐王府 ―――――― 沐家剑
武当派 ―――――― 回风掌
神龙教 ―――――― 化骨绵掌
崆峒派 ―――――― 飞凤手
陈近南 ―――――― 凝血神抓
林兴珠 ―――――― 地堂刀法
8
笑傲江湖:明中叶(公元1500年后)
论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。
论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。
论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。
论据5:文中提到"其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……"此时五毒教被称为"五仙教",而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。
论据6:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。
由上述三条可大致确认,《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。
关于“河北”。明朝时河北称为“北直隶省”,清朝时称为“直隶省”,直到1928年才称“河北省”。所以根据小说中“河北”的称呼就判断是清代显然是错误的。这一点我们可以看作是小说家与历史学家的不同吧!
关于“日月神教”。如果是在清代,为什么不公开叫“明教”呢?而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织,所以反清复明是说不通的。合理的解释是,朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝,但鸟尽弓藏,开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织,所以只好避讳改名为“日月神教”,把总舵藏在黑木崖上(光明顶已经呆不下去了),行事也就越来越古怪了(躲避官方追捕)。而它发源于西域,又与政府关系非同一般,所以与中原各大门派格格不入,累世结为仇敌。
笑傲江湖发生在明代的基本考证
元朝末年张三丰还健在,而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,笑傲肯定发生在元代之后。在鹿鼎记第二十三回中澄观曾道:“古人说道,武功到于绝指,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位独孤败大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌……”。可见,笑傲发生在清代之前。因此,笑傲的基本背景是明代。
笑傲江湖的具体起止时间
1、明朝的起止时间为公元1368年(朱元璋称帝)到公元1644年(崇祯上吊)。
2、笑傲中写到:八十余年前,日月教几名高手长老夜袭武当山,将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。明教与武当渊源很深,不但有张无忌这层关系,还有杨不悔这层。杨不悔的父亲杨逍是张无忌的继任教主。因此,在张无忌和杨不悔活着的时候,日月教绝不可能夜袭武当山。《倚天》一文有比较可靠的历史背景和时间推算,倚天结束时的时间是1358年,张无忌22岁,杨不悔约16岁。两人的影响力比较合理的估计是55年,此时无忌近80岁:即使他已经避世海外多年,以他对明教的震慑力,日月教至少也要到这个时候才敢对武当不敬;杨不悔此时70岁出头,可能会去世了。当然,更可靠的估计是55年-65年。这样,笑傲最后一章魔教归还武当书剑的时间约为1358年后的140年到150年,也就是1498年到1508年之间。
《碧血剑》中华山的风祖师,神态飘逸,应该就是风清扬了。因碧血剑完成较早,金庸写作笑傲之时,对华山剑派的设计已经考虑到碧血剑中的华山派了,所以他设计风清扬这个名字的依据显然是“风祖师”。风清扬自己是不会重建华山派的,合理的解释是令狐冲为了重建华山派,不让华山剑法和内功失传,后来收了徒弟。为了不给自己套上羁绊,也为了纪念风清扬,所以奉风为祖师。那么,穆人清应该是令狐冲的几传弟子呢?考虑两点:一,华山派的门规有许多,以令狐的个性是不会定什么门规的,所以传到穆人清至少也要三代;二,穆人清说“本派剑法更是博大精深,加之自历代祖师以降,每一代都有增益”,可见穆人清至少也是令狐冲的三传弟子。
在明亡同年华山派召开门人大会(1644年)。当时袁承志二十多岁,约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟;以每代二十来年计,穆当年已九十高龄了。如果穆人清的师傅的师傅是令狐冲的弟子,同样以每代二十年计(但按令狐冲40岁收徒),令狐冲应该比穆人清大80岁左右。这样,令狐冲的出生年在1470年左右。
看一下笑傲中关于年龄的细节问题。
文章开篇为第一年。第一年春天,灭门,林夫人39岁,属虎。
第一年,令狐冲出场。令狐此时28岁。
第二年夏天,令狐冲被囚。
第三年三月十五,五岳剑派并派。
第三年,日月神教归还武当书剑。
第六年,令狐与盈盈成亲。
第七年暮春,故事结束。
第一年林夫人39岁属虎,可以推断这一年是蛇年,查万年历,结合2,可知当年为公元1497年或1509年。再结合3,推断为1497年。令狐冲生于1469年。
武功:
丁坚 ―――――― 一字电剑
丹青生 ―――――― 泼墨披麻剑法
少林派 ―――――― 千手如来掌
少林派 ―――――― 金刚禅狮子吼
少林派 ―――――― 罗汉拳
日月神教 ―――――― 葵花宝典
令狐冲 / 岳灵珊 ―――――― 冲灵剑法
左冷禅 ―――――― 寒冰神掌
任我行 ―――――― 吸星大法
秃笔翁 ―――――― 《八口山铭》笔法
秃笔翁 ―――――― 《裴将军诗》笔法
秃笔翁 ―――――― 《怀素自叙帖》笔法
秃笔翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴笔法
林远图 ―――――― 辟邪剑法
武当派 ―――――― 两仪剑法
青城派 ―――――― 松风剑法
青城派 ―――――― 袖里乾坤
青城派 ―――――― 无影幻腿
青城派 ―――――― 摧心掌
封不平 ―――――― 狂风快剑
恒山派 ―――――― 天长掌法
恒山派 ―――――― 恒山剑法
恒山派 ―――――― 恒山剑阵
恒山派 ―――――― 万花剑法
泰山派 ―――――― 五大夫剑
泰山派 ―――――― 岱宗如何
泰山派 ―――――― 泰山十八盘
华山派 ―――――― 玉女剑十九式
华山派 ―――――― 希夷剑(法)
华山派 ―――――― 豹尾脚
华山派 ―――――― 淑女剑(法)
华山派 ―――――― 无双无对,宁氏一剑
华山派 ―――――― 紫霞功
华山派 ―――――― 养吾剑(法)
华山派 ―――――― 鹰爪手
华山派 ―――――― 太岳三青峰
华山派 ―――――― 夺命连环三仙剑
黄锺公 ―――――― 七弦无形剑法
黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黑白子 ―――――― 玄天指
黑白子 ―――――― 棋盘招式
嵩山派 ―――――― 大嵩阳神掌
嵩山派 ―――――― 嵩山剑法
独孤求败 ―――――― 独孤九剑
衡山派 ―――――― 天柱剑法
衡山派 ―――――― 石廪剑法
衡山派 ―――――― 百变千幻衡山云雾十三式
衡山派 ―――――― 芙蓉剑法 汗!010
衡山派 ―――――― 祝融剑法
衡山派 ―――――― 回风落雁剑法
衡山派 ―――――― 紫盖剑法
衡山派 ―――――― 衡山五神剑
点苍派 ―――――― 点苍剑法
田伯光 ―――――― 狂风刀法
9
书剑恩仇录
时代背景:
清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)
开始即明确点出是"清乾隆十八年六月……"。之后的主要情节都发生在两年时间里,从乾隆二十三年李可秀赴浙江任开始,九月黄河渡夜战,初冬周绮结婚,转过年来黑水营之围(这与史载兆蕙征讨回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全书结束。
武功:
千跌张 ―――――― 沾衣十八跌
天山派 ―――――― 三分剑术
太极门 ―――――― 玄玄刀法
少林派 ―――――― 五行连环拳
少林派 ―――――― 闯少林
少林派 ―――――― 罗汉拳
文泰来 ―――――― 霹雳掌
西川双侠 ―――――― 黑砂掌
言家拳 ―――――― 僵尸拳
周仲英 ―――――― 子母铁胆
武当派 ―――――― 武当长拳
武当派 ―――――― 柔云剑术
武当派 ―――――― 无极玄功拳
南少林派 ―――――― (一零八路)疯魔杖法
南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 取经棍法
南少林派 ―――――― 紧罗那王棍(法)
南少林派 ―――――― 醉拳
洛阳韩家 ―――――― 铁琵琶手
袁士宵 ―――――― 百花错拳
陈家洛 ―――――― 八卦游身掌
陈家洛 ―――――― 分筋错骨手
陈家洛 ―――――― 岳家散手四门拳法
陈家洛 ―――――― 庖丁解牛掌
陈家洛 ―――――― 金刚伏虎刀法
无尘 ―――――― 追魂夺命剑
无尘 ―――――― 连环迷踪腿
嵩阳派 ―――――― 大力鹰爪功
骆冰 ―――――― 鸳鸯刀
10
神雕侠侣
时代背景:(公元1232/1233年――――公元1259年)
南宋理宗绍定五年/六年-开庆元年(1232/1233年-1259年)
《神雕侠侣》开始的时间可以由杨过的年龄推算:窑洞前出场时杨过是"十三四岁少年";
而由《射雕英雄传》中的相关情节可知,穆念慈是烟雨楼之会那年也即1218年在铁掌峰上受孕的,加上十月怀胎的时间,则杨过应出生于1219年。
由此可知,《射雕英雄传》一文的最后郭、黄遇到穆、杨母子时,杨过2岁左右;
而《神雕侠侣》则应开始于1219+13/14=1232/1233年。
⑺ 金庸大师武侠小说中所有门派的名字
这个,太有毅力了。
⑻ 金庸所有武侠小说里一共有多少门派分别叫啥
少林派
武当派
天龙门
鹰爪雁行门
八卦门
太极门
红花会
华拳门
猴拳大圣门
三才剑
黑龙门
五虎门
药王门
五岳剑派:
嵩山,华山,恒山,衡山,泰山
昆仑派
崆峒派
青城派
峨嵋派
全真教
明教
日月神教
丐帮
白驼山
天地会
红花会
古墓派
侠客岛
桃花岛
雪山派
关东四大门派:
青龙门,快刀门,万马庄,卧虎沟
长乐帮
铁剑门
神拳门
五凤刀
断魂枪
飘缈峰灵鹫宫
姑苏慕容
五虎断门刀
五毒教
黄河帮
白蛟帮
⑼ 金庸武侠小说中有那些经典的语句啊
雪连天射白鹿, 笑书神侠倚碧鸳
文字修辞方面
金庸修订旧本小说,可谓达到了钜细靡遗的地步,在文字修辞部分,几乎每处皆有,是更动最多的部分。文辞的修订,使金庸文字的风格更见典雅朗畅、流丽高华,可读性也增强;尤其是金庸将若干仍饶具“说书”格套的“且说”、“话说”、“暂且不表”等尽行删削,使小说内文更见纯净。论者谓金庸小说“达到了白话文的新高峰”,虽未免夸张,但就通俗小说而言,金庸的文字风格确实有其独特的魅力,可作为初入文章门径者的津梁。当然,这琐碎细微的修辞工夫,虽也展现了金庸自我严肃要求的意义,但相对於我们探讨的主题,反而是较不重要的。 回目的重新设计,是金庸修订版中下得工夫甚深的部分,从《雪山飞狐》之不着一字(仅用一、二、三区隔),到《笑傲江湖》二字拟目(如“灭门”、“聆秘”、“救难”)、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》之四字拟目(前者如“风雪惊变”、“江南七怪”;后者如“风月无情”、“故人之子”),到《飞狐外传》等三、五、六字不等的白话“章”(如“血印石”、“大雨商家堡”、“风雨深宵古庙”);再从《书剑恩仇录》的七字联对(如“古道腾驹惊白发,危峦快剑识青翎”)、《碧血剑》的五字联对(如“危邦行蜀道,乱世坏长城”),到《倚天屠龙记》的“柏梁台体”拟目(从“天涯思君不可忘,武当山顶松柏长”以下共40句,句句押韵)、《天龙八部》的自创新词(分别以〈少年游〉、〈苏慕遮〉等五个词调分卷),到《鹿鼎记》集清人查慎行的诗句(如“纵横钩党清流祸,峭风期月旦评”、“绝世奇事传闻里,最好交情见面初”),变化繁复,风格各有差异。
金庸武侠诗词赏析
1.最爱的诗句:青山相待,白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败。陋巷单瓢亦乐哉。贫,气不改!达,志不改!
我的理由是:这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子,我之所以喜欢它,是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气,又有隐居山林不求功名的洒脱。最后一句“贫,气不改!达,志不改!”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志,颇似陶渊明的不为五斗米折腰,而“陋巷单瓢亦乐哉”一句,更有古人颜回之风,安贫乐道不为富贵贫穷所困,这也是我所向往的境界,与其汲汲营营于名利,求取荣华富贵,倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒!
2.最爱的诗句:秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。
我的理由是:说《神雕》的结局很“郭襄”,应是无人置疑。
郭襄给人的感动,是处在武林诡谲的氛围中,还能保住纯真的心、质朴的气,读郭襄,就像在将窒息的空气里闻到清新。然而,神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉,情窦初开的新蕊,还没得到爱情滋养,就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句,感慨金庸给了郭襄生命,却又难为了她的似水柔情。
3.最爱的诗句:问世间,情是何物?直教生死相许。
我的理由是:元好问的经典名句,由大魔头李莫愁吟出,特别教人震撼。
不过,回头想想,如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟,就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。金庸把名词给了李莫愁,正因为李莫愁杀人如麻,但在冷酷的表相下,隐藏着她对爱情的渴望,即使在多年以后,陆展元都已成白骨,仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心,更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦,就算是女魔头,心里也有爱情的诗。
4.最爱的诗句:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
我的理由是:主宰一部《天龙八部》的,不是豪迈的帮主乔峰,不是倜傥的公子哥儿段誉,当然也不是幸运的小和尚虚竹,真正的主宰,是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气,欲缉杀父母之凶,却误杀了情人阿朱;段誉不爱江山,只求语嫣的爱情,却不料求来的是亲妹妹;虚竹一心只想做个好和尚,却是武功、美女、掌门,无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的,怕不是两代的武林情仇,而是人心中对无常世界的有意执着,一切都“如梦幻泡影”,那怕你是英雄、太子或高僧?
5.最爱的诗句:
焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!
悲天悯人,慷慨悲壮,闻之不觉涕下!
6.最爱的诗句:茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。
我的理由是:这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗,它总让我联想到杜甫的名句:“只闻新人笑,哪闻旧人哭?”巧的是,这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧,而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄,是何等不同?尽管面临生死之危,他对小龙女依旧不离不弃,非卿莫娶。小龙女何其有幸?窦玄妻何其不幸?而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人,又不知该归类为何项?总之,杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概,实足以令天下薄情郎汗颜。
7.最爱的诗句:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家!桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其室家!桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其室家!
我的理由是:这是一篇祝贺女子出嫁的民歌,在《神雕侠侣》中,杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时,程英所唱的曲子。程英一生孤苦,当时以为会死,但她可以死在杨过身边,她就十分心满意足了。写得乐观、轻快,是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词,所以我很喜欢。
8.最爱的诗句:焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多。
我的理由是:明教这个革命团体,最浪漫的地方,在于团体性地朝革命目标前进,一但知其不可为,仍然执着化生命为醒世之大爱。《倚天屠龙记》中,最惊心动魄的一幕,是明教在光明顶遭六大派围剿,全体教众面对身死教灭,依然端坐颂咒,悲怜世人哀苦的庄严场面。佛教说同体大悲,展书及此,谁能自持。也就因这股傻劲,明教的革命,神圣,却也可爱。
9.最爱的诗句:武林至尊,宝刀屠龙。号令天下,莫敢不从。倚天不出,谁与争锋。
我的理由是:金庸善长以剑喻人,寥寥数语,道尽武林辛酸,为了漫漫至尊路,岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。令至尊梦扼腕的是,武林中多共生的瑜亮,因此号令天下,终成南柯,倚天一出,则鹿鼎争逐。宝刀神剑,谁能胜出,犹在未定之天;至尊梦却是一代复一代,一书又一书,捧书自省,展望白云苍狗,感慨至深。
10.最爱的诗句:四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白;春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。
我的理由是:瑛姑的爱情,是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的,是绫罗绸缎,是金璧辉煌,却就是少了少女幻想相印的一颗心;周伯通闯入了这个等待的寂寞,却匆匆地要燕渡寒潭,不留影痕地走,可不知人可以走,心却如何忍分离?
“可怜未老头先白”,织锦鸳鸯留不住顽童,瑛姑却把心驻足在少女的梦中了,跨越漫漫一生,华发已生,等待却不知尽头;执着一生,美丽只留给伊人。
11.最爱的诗句:十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
我的理由是:每每读至此诗,便不由泪流满面,反覆咀嚼诗意,但感无限凄凉。“千里孤坟,无处话凄凉”,心酸惟自知;与梦中妻相对无言,思念惟藉泪千行来抒解。然而世间多少人如此情痴?知音真爱皆难寻,抓住了时机,好好把握,莫要等到失去了,才在怨悔,为时若已晚,只会心碎。
分手三年,比起东坡的十年、杨过的十六年,时间上是少了许多的,但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感,与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人,亡妻十年而情深意在;一位重情大侠客,爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝;平凡如我,三年飞逝,日夜思量,反复难忘。今日孤身一人,鬓虽无霜,泪已千行,不见短松立山岗,仅明月伴我自心伤。
12.最爱的诗句:兵火有余烬,贫村才数家。无人争晓渡,残月下寒沙!
我的理由是:金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词,也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人,“国仇家恨”只能在书上摸索,但对金大侠这般的祖辈耆老,烽火争战,其实就是生活。我相信,金庸在写边关外恣意强夺的辽人,或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人,甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时,心里必然浮现日寇侵华,或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此,金庸笔下的大侠,从乔峰到陈家洛,在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外,总是在心里,装着一份同体的大悲,对国家、对民族、对同胞。
13.最爱的诗句:一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。
我的理由是:这首诗浅白易懂,但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来,实在让人觉得格外讽刺。她与胡斐发生感情,却为了一个誓言而不愿还俗,结果虽是辜负年华,长伴青灯,情思却仍然系念着心上人。我不晓得这样的出家有何意义,实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖,然“情”之一字却往往让人身不由己,无可奈何。金庸在书末引用这首诗,除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外,看着看着,身为读者的我,心情竟也随之黯然。
14.最爱的诗句:问世间,情是何物?直教生死相许。
我的理由是:虽然我对金书没有太多的研究,只是单纯的喜欢,可是这句词,却让我印象深刻。李莫愁之所以杀人如麻,是因为痴心错付。虽然这不代表那是值得原谅的,可是剥开魔头的面具,李莫愁却是一个为情所困的苦女子。一个情字可以叫人往好的方向走,也可以叫人往坏的方向走。爱情这两个字,真的叫人好辛苦。就如此词所诉,直叫人生死相许啊!
一个女子,一生当中,梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人,而李莫愁也不例外,可惜的是这两项她都欠缺。正因为她不曾体会生死相许的感情,她并不真正懂得情为何物,而将对陆展元的感情及怨怼,全报复在陆家人身上。我喜欢这首诗,因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。李莫愁她始终都不快乐,因为她将感情变成她人生中的负担,而将报仇视为人生的目的,进而造就她悲剧的一生,这又何苦来哉?又怎能不令人为之难过?
15.最爱的诗句:一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖。
我的理由是:这是袁紫衣离去时,最后对胡斐所说的话,一句“若离于爱者,无忧亦无怖”,就要慧剑斩情丝,要胡斐忘了她。人非草木,孰能无情,她对胡斐的感情又何尝不是难以割舍?如果说忘就能忘,又何来“由爱故生忧,由爱故生怖”呢?这八句话正说明了人看不破情爱的纠葛,但也深藏着袁紫衣对胡斐矛盾的感情,彷佛注定他们俩有缘无份的结局,怎不教人为之泪流。
16.最爱的诗句:周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时,若使当时便身死,千古忠佞有谁知。
我的理由是:周公竭力辅佐成王,却惹来不利孺子的谣言。王莽为求权位,公孙布被,矫饰求誉,最后果真让他登上了皇帝的宝座。而在《倚天》中,对于杀害殷离的凶手,张无忌怀疑赵敏,甚至谢逊,却偏偏想不到周芷若身上。老实如张无忌,他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人,竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。可惜,世人多以片刻作为,来凭决一人的忠奸善恶。其实,一个人真面目到底如何,就像郭靖所言:“一个人要面临大事,真正的品性才显得出来。”而这首诗,正充分阐释这个道理。
17.最爱的诗句:浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。
我的理由是:每每读到这首诗时,总能体会到陈家洛心里的感受,为了光复汉业,不惜离开自己心爱的女人,到了最后,非但光复汉业失败,连香香公主也为了救自己而牺牲,真是十年生死两茫茫,未解此时真亦幻,欲语才觉杳芳踪。
⑽ 金庸小说中的九大门派都有哪些
金庸并没有九大门派一说的。武侠小说作家卧龙生在1958年出版的成名作《飞燕惊龙》首创「武林九大派」、「武林中九大主盟」之说,分别是指:「少林派」、「武当派」、「华山派」、「昆仑派」、「点苍派」、「崆峒派」、「雪山派」、「青城派」、「峨嵋派」。