有关黄帝和炎帝的玄幻小说

A. 有关黄帝炎帝女娲伏羲还有兽任族的玄幻小说

很多洪荒类的小说都有这些情节~

B. 有关中国上古神话的书，比如羲和啦，夸之类的，还有黄帝炎帝蚩尤。。。。

上古，我的理解是先秦时期
你要看玄幻小说？那一定不会是真实神话。
我推荐几本，山海经（超级经典，力荐！！！~~不看后悔！！！~~~~）
楚辞（有提到很多神话故事和人物）
庄子列子淮南子（这种子类的东西，有真相，也有为了宣传自己的学说编造，特别是庄子同学………………不过淮南子的神话还是不错的，韩非子里也小提过几次）
神异经（很神奇的书，不过不太好买到……泪目……）
述异记（性质和神异经一样）
神仙传（道教神仙有很多，后人演绎的，没意思，是传说不是神话……但作为玄幻素材还是凑合……至于他是不是列仙传，我不知道……）
搜神记（其实吧这是传说，和神话已没什么太大关系了）
绎史（本来挺正经一书，结果有很多神话碎片……）
史记（想知道炎帝皇帝他们家的事儿么？请看《三皇本纪》……）
白虎通号（我不知道这是什么，不过很多神话论述都会引用他……）
左传（有的时候君臣谈话就神叨起来了……国语也是，古人果然很信神仙啊……）
三教搜神大全（好像是元明清的书，我对宗教神话神仙没什么兴趣，不过你可以看一看）
论衡 订鬼篇（好吧其实他是很无聊的一篇论文，不过其中有几个引注绝无仅有，如书中言引用山海经的段落，山海经中并没有，怀疑是已亡俟的篇章，还是有价值的）
周书（讲那么古老的时代，不可能不提神仙灵异）
路史（我没看过，也不知道他讲的是什么，不过它有蚩尤传，还介绍了很多黄帝的事，很神奇吧）
穆天子传（就是以神话小说，挺短，讲周穆王会见王母娘娘……好囧…………）
太平御览，太平广记（看过后者，里面有很多让人喷饭的传说故事）
拾遗记（里边有关于古代豢龙的传说，很牛吧~）
博物志（异闻里有很多神话传说）
竹书纪年（神话啊，个别语段有提到）

C. 找一部有关黄帝炎帝这些上古神人的小说！

辰东的作品，长生界，里面有很多你需要人物，可惜的是还没有写完呢。

D. 有什么关于炎帝和黄帝的书

中华三祖_黄帝 炎帝 蚩尤
版泉之战，是添鹿大战的重要组成部分，也是平定天下的最后决战．
喷泉之战，就发生在激鹿的吸泉之田上．版泉之国，在今矾山堡西门外，古皈泉村至黄帝城之间的12华里的河谷地带。因为假见之战后的炎黄言和牵手，才是华夏民族大融合的真正起始，是东西文化交汇的起点．所以，胶泉之田也就成了炎黄久享上的十分重要的人文遗址之一．
关于吸泉之战l帝王世纪】一书云：“神农氏表，黄帝修德抚万民，诸侯减去神农而归之黄帝．于是乃②扰驯猛兽，与神农氏战于稳鹿之野，三战而克之、”范文澜先生在他著的o中国通史》一书中提到二“炎黄两族在版泉之野发生了三次大冲突．”
五帝时，人类已经走出蒙昧时期，进入野蛮时期的晚从 已经学会了经营自牧业和农业．走向靠人类的活动增加天然产物的生产新时期。原居姜水流域的神农氏族，为了寻找宜生存发展的土地，逐渐向东迁徙到与有熊氏族相邻的中原地区．其时，神农氏族的酋长炎帝胸怀仁诚之心，少①施仁德之治．所以世代8＃而食，女作而在．刑政不用而治，甲兵不起而王；一派仁和盛世之最，人称仁用之帝。到了”轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵代，暴虐百姓，而神农氏不能征．”“炎帝欲侵陵宕侯，诸侯成归轩辕，轩辕乃修海振兵，治五气②，艺五种③，抚万民，度四方．教明、裹、药切、工、虎④与炎帝战于吸泉之田，三战，然后得其志。”
在我国历史上，“无制令刑罚谓之皇，有制令而无刑罚谓之帝反善诛恶诸朝事谓之王，兴兵盟的信义矫世谓之伯．”炎帝治世时有制令而无刑罚．到了后期，由于私有财产的出现，产生了许多大量占有私有财产的诸侯．因为炎帝一向车行仁懦感化治世，难以制服这些私欲膨胀的人们．炎帝的仁用治世不但已经不适时宜，而且阻碍了社会的发展．接之而起的轩辕黄帝，少而聪，幼而散。他及时总结了炎帝治世的不足，首次提出了“仁德难动怨肠乱世需用重典．”的刑罚之雏型．改革纯的仁德之治为仁武兼治．他一边以仁德广施善良的芙登众生，一边广做武备，对那些不遵仁德又感化不了的恶人，则施以武力除之、炎帝和黄帝虽然是一母同生，由于治世观点不同，在打败量尤之后，内部发生了治世观点之争．这就是顾泉之战的起因．炎黄之战最后瓦解了同胞亲属之间的古老团结。三次争雄之战，以黄腔炎败而告终的版泉之战，结束了炎帝治世时代，拉开了黄帝治世时代即英雄时代的帷幕．
从此，后人应该记住：人类社会的政治典章制度的认识和形成，曾经经过多少次的抉择田！从用神到思想到每一个具体的做为首领的人的无情抉择．饭泉之战．华夏民族选择了轩辕为领袖，一切便以轩辕的志向为准则，炎帝与量尤就成了彼牺牲的悲剧式人物．而轩辕黄帝的脱颖而出，又是他吸取了炎帝与发光的许多美质的结果．他甚于博采二人之长，集东西文化为一体，才创造出灿烂的古老文明的初始时期的曙光．
《经史》云。它帝与炎帝战于版泉之野，血汉回村队”可见田泉之战的惨烈．当地百姓说，黄帝是主雷雨的水神，炎帝是主大阳的火神，二人一用水一用火，久久相持不下，打了三次大仗．最后．炎帝的兵车十有九亡，黄帝念其用弱仁彪，放了他一条生四．炎帝被黄帝降服后，十分敬重黄帝，眼归黄帝，二帝又一次开始联合共同治世．炎黄二帝的再次联合，就成为后来华夏民读的核心，对古老的华夏民族从野蛮时期进入文明时期的转折起了巨大的推动作用．只有炎黄联合．才有中华茂肇．所以，在功级上，炎帝与黄帝并重，同为开国元勋．几年前，就曾有一位人大代表在北京市人代会上提出＼要在项泉修建炎黄联合纪念碑的提案．可见这次联合的意义之重大和深远——那么重回这文化积淀层中最深处的底回，给后人的启迪是什么呢？他会让后人发出如出如泣的咏叹！因为每一次观念上的改变和朝代的更替，都要付出鲜血和生命的重大的代价．都会有许多杰出的人物为此捐回，看到人类历史发展的艰难历程，看到一个民族成长的凤雨血．

作者： 华夏华胥氏 2007-5-20 21:12 回复此发言

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2 中华三祖_黄帝 炎帝 蚩尤
在炎黄初次联四反击盗尤人侵时、炎帝按轩出黄帝的有著，把兵力分布在黄帝城西三里处的版泉河谷的崖头上，把住星光向西逃跑的出口，与黄帝的兵力形成一个包围圈。东北方向有黄帝摆的八卦阵，将进尤死死困在东南一隅。到了版泉之战后期时．炎帝兵卒仍然据守在版泉一带的高高土屋上，学量尤的样子准备往下扔跑石，以守为攻。但是，聪慧更在炎帝之上的黄帝，已在连年的征战中积累了丰富的作战经验，并且因为仰慕胞兄炎帝的农桑医药等众多创造，立志智取炎帝。在第三个会合中，他不但不去攻炎帝反而在阳泉河谷的开阔地上安营扎寨，树起了以熊、黑、姬、琳、躯、虎为图腾的六面大旗，加上黄帝本人的旗帜共七面大旗，摆起了星斗七旗阵，每天在山下演练兵马。炎帝兵卒在崖头上见黄帝的兵阵千变万化，一个个看的目瞪口呆，忘记了防守，被善于用兵的黄帝派人从其后抄了后路，断了退路，活捉了炎帝．炎帝战败后，自觉让位于英武的轩辕，自已迁居于南方江汉一带，去管理河南、湖南、湖北一带的政事．继续垦田造地，研究医药，文明治世，为黄帝分忧．
为了纪念那场决定民族命运的皈泉之战，纪念神奇的星斗七旗阵法，古陵泉地改为七旗村，住上了人家．随着时间的推移，村庄绵延到一里多长，就又分成上六旗和下七旗.古项泉之野k，中间一谷低洼，两侧土丘突兀形势十分险要．七旗村石墙石路，土屋茅舍，一派古貌、其上有多处人及遗迹——
为纪念伟大的轩辕黄帝，当地人在村中一高阜上修了一座黄帝庙，名“颐泉黄帝庙”．庙内塑有黄帝像、解放前，此庙改成了龙王庙，村人又给黄帝做了一个红漆牌位。上书‘轩辕黄帝之位”．供奉于龙王庙中，人们进庙上香，先要给黄帝跪拜。解放后，村里把龙王庙粉刷改建成小学堂，黄帝牌位又被移到村政府办公室内供奉，四清运动，又将此碑秘密藏于一间库房内。到了文革时，缺少文化良知的乡下红卫兵硬是从库房中把黄帝牌位了出来，强行在烂烧毁．从此，断了对黄帝的家相．中断了投续了五千年的始祖崇拜，中断了古老的精神寄托．但是,据此，也足以证实了球鹿人供奉轩辕黄帝的习俗一直持续了五千年之久．
如今，在“平岗环合，溪水回流。①”的轩辕黄帝庙址上，仍有一名水头寺的庙宇废墟．寺内塑像已无，但有数株古柏，有石砌而略，还有一大石龟，龟背上驮着一大石外田为玉石花纹面文刻于明弘治四年．在庙门前左侧有一巨大石田，日坑深半米，直径约三十公分．本村老人们说是上古时人着米用的遗物．
商阜北一里左右的山谷中，有一处弥勒佛庙。名“吸水弥勒樟子．1981年6月3日上午，距七旗村北一里处的四堡村村民李仲样在挖房地基时，挖出了不少石人石鲁．他听人说，从古墓里抽出来的东西日照三天就会成精作怪，就把这些石人兽全砸了．只留下一块用采砂写了车的大板瓦和一个彩釉香炉．李仲样往出来的原来是一座元代改葬墓，墓生人叫郭荣，死于金大定二年电改葬于元至元sl年可被李仲祥砸碎的是墓伯亭长、道路将军的出美石雕像五月及两个石兽、所幸的是留下来的那块长37 M十、宽25厘米的大板瓦是一件写有345个字的地券，记录着改葬事由．现录如下：潍至元三十一年岁次甲午二月了卯壬午间二五日丙申有奉圣州凡山镇吸水弥勒禅寺主持林来老人并门人寺主兼弘智等优级祖宗先世庵主郭荣公奄口改中坟莹夙夜优思不邀所历进今日者挥此鸟原来去朝迎日地占韶吉地属本
寺西北之原堪为墓地一方樟已出备钱儿到宅兆一所南北长二十七步东西阔二七步东至青龙西至白虎南到朱省北至玄武、”以下略。
这个地券虽然错字别字误字较多，但它不可辩驳地证明了今日的上下七旗村即古版泉地。如今，村人仍称那块地为弥勒寺．前几年平整土地，还从这块地上挖出许多铜钱、钥饶、钢铁。用铃及增人念经用的辽代法器。这些文物出土时存放整齐，排列有序＠大多数铜钱已被当做废铜卖掉，少部分残存文物，包括瓦券现保存在县文管所内、根据这些文物判断，版水弥勒寺毁于公元1333年奉圣州那次灾难性的大地民

作者： 华夏华胥氏 2007-5-20 21:12 回复此发言

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3 中华三祖_黄帝 炎帝 蚩尤
后来，还有人从四堡村的饲养房院内掘出唐朝初年盛行的高约一米、八角柱形的“尊胜陀罗尼”的经幢．可见版泉地早年间惴事之兴盛。
巨泉地上多泉，有一泉名九龙地E传说当年量尤的剑掉进了此中后人们用池水磨剑，剑就十分锋利。池边原有一石碑。田上书“用倒龙地翻，水淹矾山川’十个大气在文化受诛的年代，碑已不知去向龙地也被覆盖上房屋，在上面建了一砖瓦厂．但是，吸泉地上的水仍然在不息地涌溢。沿村回流，滋养着这块古征战地年年地肥水美，风调雨顺；岁岁五谷丰登，吉庆有余．
下七旗村口有三株干年古柳、柳身粗约两米，得四五个人合抱．树皮千疤百瘤，孔孔洞洞，实属罕见。昔日村中有—对石狮，后来被推倒砌了路、在石路D，隐约可见地下的石狮圆圆的头顶被踩踏的光光滑滑、历史的尘埃一层层覆盖住古老文明的美丽花纹在上面生长玫瑰也生长毒瘤—一这就是为什么历史永远只能螺旋式前进的根由。
“胶泉一役，天下乃定、”古代史学家认为顺泉之战是继琢鹿大战之后的最后一役，自此战乱平息，天下大定。取得了天下寺西北之原堪为墓地一方樟巳出备钦儿到宅兆一所南北长二十七步东西洞二七步东至青龙西至白虎南到朱省北至玄武……”以下路．
这个地券虽然错字别字误字较多，但它不可辩驳地证明了今日的上下七旗村即古版泉地。如今；村人仍称那块地为弥勒寺．前几年平整土地，还从这块地上挖出许多铜钱、银烧、用或、阐铃及憎人念经用的辽代法器．这些文物出土时存放整齐，排列有序．大多数铜钱已被当做废铜卖掉，少部分残存文物，包括瓦券现保存在县文管所内。根据这些文物判断，版水弥勒寺毁于公元1333年奉圣州那次灾难性的大地民
后来，还有人从四堡村的饲养房院内掘出唐朝初年盛行的高约一十、八角柱形的“尊胜陀罗尼”的经说可见颇泉地早年间仍主之兴盛。
巨泉地上多泉，有一泉名九龙地j传说当年量尤的创掉进了此中后，人们用池水磨剑，剑就十分锋利。池边原有一石碑。田上书“种倒龙地翻，水淹矾山川’十个大气在文化受诛的年代，田已不知去向龙池也被覆盖上房屋，在上面建了一砖瓦厂．但是，吸泉地上的水仍然在不息地涌溢．沿忖回流，滋养着这块古征战地年年地肥水美，风调雨顺；岁岁五谷丰登，吉庆有余．
下七旗村口有三株千年古柳．柳身粗约两十，得四五个人合抱、树皮千疤百倡，孔孔洞洞，实属罕见。昔日村中有—对石狮，后来被推倒砌了路、在石路口，隐约可见地下的石狮圆圆的头顶被踩踏的光光滑滑。历史的尘埃一层层覆盖住古老文明的美丽花纹，在上面生长玫瑰也生长毒瘤—一这就是为什么历史永远只能螺旋式前进的根由。
“版泉一役，天下乃定、”古代史学家认为顺泉之战是继球鹿大战之后的最后一役，自此战乱平息，天下大定。取得了天下的轩辕黄帝被推为以上为德的中央大帝，人们开始追随轩辕黄帝，创建黄土文明。在黄帝去世后，建起黄帝庙，塑有黄帝像。用其不朽的灵魂继续导引着后人的精神世界，维系着一个民族的信仰。轩辕黄帝的英灵在这里护佑了五千年，牌位供奉了五千年；直到那场提起来就让炎黄子孙人人心疼不已的文革才被迫停止．然而，轩辕黄帝的英雄故事在这里口传心记，永存不忘．华夏民族在过神世界里崇拜盖世英雄和圣德领袖的高尚凤范继续在这里广扬，任何力量也阻挡不住

史记

E. 找一部小说中有女娲,黄帝,炎帝,等后族争霸的玄幻小说

长生界，强烈推荐！！！看完记得采纳哦！

F. 有关于轩辕皇帝和神农的玄幻小说

搜神记

G. 有关于黄帝ⅹ炎帝的小说吗

可以到小说网，也可以到文学文学网，陶书成也可以到国家博物馆官方网站寻找

H. 有没有写蚩尤跟炎帝黄帝打仗的小说玄幻也可，历史更好

有个《搜神记》网络小说，是写那个时代，有黄帝，蚩尤，刑天这些人物 作者树下野狐

I. 求一部玄幻小说里面有黄帝，炎帝，王母娘娘等角色！

《长生界》和《创世主》这两部。