武侠小说中的东瀛武士
『壹』 很久以前看的一部武侠小说，那时候是租的书，讲的是中原武林高手和武林盟主去跟东瀛武士决战，然后全军覆
古龙《浣花洗剑录》
『贰』 为什么武侠小说里东瀛高手一般都比中原高手厉害
我们只要看过武侠小说，基本都知道一个套路，就是小说中涉及到的外来高手，比如东瀛高手基本上都比较厉害，但是又不是最厉害的就是厉害到一种给小说做良好背景的程度，小说中的主角不出场的时候，这个东瀛高手几乎是无敌的就中原的高手，几乎没有打得过他的，最多就是打个平手，然后给主角的出场留下一个铺垫。
小说中的这一些情节，更多的都是考虑到情节的连续性，作者写这个情节的时候不更多的考虑它的合理性，而考虑后面怎么写，因为小说是一个体系，你不知道的但是作者知道作者写这个情境的时候。就已经在想怎么能够更好的把主角的能力衬托出来，因为直接说这个主角天下第一，显然没有说服力，真正高手去描写主角的话，都是通过衬托的手法让座者自然而然地觉得，哇塞，这个主角好厉害呀。
『叁』 主角叫林枫的小说，他是个前世是个大漠刀客，与一个东瀛武士比武双亡后穿越到另一个大陆
刀客:出身昆仑荒漠,常以刀为胆,只要手中有刀,纵火海魔窟也敢去闯一闯。早年在昆仑与~ 一怒昊空为秋鹰(前一个还好,正常的男刀X女射浪迹天涯的好桥段,后面一个就无法直视~
『肆』 武侠小说中有哪些杀手组织，越多越好，要知名的
万杀门
东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）
勾魂帮
黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）
生死判
也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）
唐门
又称唐家堡，以用毒和暗器而闻名天下，多见于武侠小说和游戏情节中。
青衣楼
一个江湖组织，曾出现在多部小说作品中。《陆小凤传奇》中行动诡异的江湖帮派，接连作恶江湖，追杀上官飞燕。
『伍』 好看的武侠小说 里面描写一个东洋人好牛逼,十年后来被一个中国人打败
《浣花洗剑录》
古龙中期重要作品，是古龙武侠小说的一个里程碑，代表着他武侠创作的成熟期，本书特别向“宫本武藏”等日本时代小说取经，探索武道，另辟武侠蹊径。《浣花洗剑录》与《大旗英雄传》、《武林外史》、《绝代双骄》堪称古龙中期“四大名著”，这四部名著不仅在古龙小说系列，在整个武侠文学中，都是重量级的作品。现有改编的影视剧和同名游戏。
作者古龙，于1964年出版，又名《江海英雄》，再版时名为《浣花洗剑》，属于古龙中期作品。古龙第一次对武学的境界进行了反思与推理，同时也在小说创作技法上寻求着重要的突破。 小说主要讲述一名东瀛剑客（实为旅日华侨）前往中原寻访挑战，打遍天下无敌手，最后一死以求得武道真谛。故事从东瀛剑客白衣人挑战中原群雄开始，以方宝玉最终学成归来，战胜白衣人为结束，由主角方宝玉的成长历程贯穿始终。作品虽有虎头蛇尾之嫌，但配角塑造比较出色，也都留给人深刻的印象，如啸傲海上的紫衣侯、坚韧机智的胡不愁、爱恨交织的小公主、风华绝代的水天姬、狠辣如蝎的万老夫人等等，都能给读者留下深刻印象。
小说中，宝玉遭人陷害几乎身败名裂的情节、小公主对宝玉的复杂感情、“不足即有余”的武学思想均能引人深思。
古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异的人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。
建议亲去看小说，古龙的书改编成电视剧都没法看了！面目全非！
『陆』 是因为什么原因导致从来没有日本角色出现在金庸的小说里
作为新武侠小说的代表者，金庸与古龙、梁羽生并称新武侠小说的三剑客。不过与另外二位相比，金庸的小说却有一个很有趣的特点，那便是在其中没有一个日本角色登场。金庸的15本小说中，外籍人士不少，亚洲的有蒙古、朝鲜（高丽）、波斯、文莱，欧洲的有英国、俄罗斯、葡萄牙，但唯独没有一个日本人，甚至，日本这个词都没出现过。
金庸对日本文化如此抗拒，最大的可能还是和他年轻时的经历有关：“我家庭本来是相当富裕的，但住宅给日军烧光。母亲和我最亲爱的弟弟都在战争中死亡。”这样亲身经历的家仇国恨，难怪笔下会是郭靖这样的大侠，自然对日本文化难有亲近意。
『柒』 武侠小说中，东瀛，西域，吐蕃的武功各有什么特点
大部分武侠小说中，东瀛的武功突出点在于诡异，因为东瀛擅长忍术，潜藏、刺杀都很在行，当然剑法也很高明，较多的东瀛武林人士一般都是剑客、刺客和杀手...
吐蕃的武功突出点在于宗教色彩浓烈，因为藏传佛教在吐蕃影响力非常大非常深，有不同教派，但最具代表性的就是密宗，所以很多时候武侠小说里一提到吐蕃就会有密宗大手印之类的功夫和活佛之类的高手...
而西域的武功特点在于杂和博，因为西域自古以来小国林立，教派众多，加上丝绸之路贯通中外的影响，导致大部分武侠小说中，西域的功夫都没有一个统一的特色，而是形形色色都有，比如有信奉光明的摩尼教（也就是明教），有信奉道家的昆仑派，有纵横大漠的马帮，还有塞外奇侠和白发魔女等书里的回疆英雄儿女等等。
『捌』 找一本小说，叫做 邪神闯江湖，清晰的记得是我看的第一本武侠小说，应该是卧龙生写的，主角叫杨邪邪
刚才我回答错了。我误以为是李凉的《邪神杨小邪》。呵呵，我接触武侠比较晚。
『玖』 金庸笔下为什么没有日本高手
这个问题太有意思了，夜里就看到后就带着这个问题去睡了……早上起来回答一下继续爬上床……
具体回答这个问题的答案之前需要扯一些看似题外话的东西，所以我先抛出结论：
一、如果是写与日本国的故事的原因，那么是因为中日在历史上没有太大的民族矛盾，而有矛盾的近代历史中的日本是不容翻案的。
二、如果是写日本武士，那有可能是金庸对日本武士精神不是太了解，所以不去动笔。
好的，现在开始阐述。
一、不写与日本国的有关故事的原因
相比于凤歌这些小辈，金庸对待人物尤其是历史中的人物的刻画是极为慎重的，有朋友在金庸的史学功底如何？ - 历史里邀请了我，我迟迟没有回答因为在搜集资料，具体的大概是准备从金庸的史料储备、金庸的史观两个方面进行阐述，比较大，所以一直没有动笔，而这也说明了金庸的历史储备和历史观肯定是有某一方面值得说的，因为特别厉害或者特别不厉害的话，终归几句话便可以了，难点其实在史观方面，这点以后再谈，所以金庸的历史储备的几乎没有问题的。
比方成名作《射雕英雄传》，书中的成吉思汗就比较传神，虽然和历史上那个杀人魔王相差极大（这便是困扰我这许多日的史观的甄别问题），但是在蒙古人的视角里头真的可以“立”起来了；再看最后一部《鹿鼎记》，写出的康熙与历史上的大事件契合度很高，当然也是在满清史观里看待的，这个再议，只是金庸笔下的康熙、顾炎武等人，确确实实写得是像极了他的观点下的那批人，这个具体看金庸小说中有哪些很正经的描写但却「细思笑尿」的？ - 孔鲤的回答吧，不知道为什么居然被反对到了后面几个答案，好在没有被折叠……
当然金庸也有写得不好的地方，比如《天龙八部》里，大理在列强中可以算是蕞尔小国，这时段正明、段正淳兄弟俩的心态倒是可以多加刻画，只是段正明是爱民如子、段正淳是风流王爷这样的形象深入人心了，倒是一点遗憾。
我说这么多是因为什么呢？
金庸的小说大都离不开历史，无论是最早的卧薪尝胆还是最后的尼布楚条约，除去一些中篇，大都是对中国有着很大影响力的事件改编的背景，而这其中最大的背景便是汉族与其他民族的矛盾了，往往一发生便是几百年的大变动。
从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》再到《倚天屠龙记》，加上《天龙八部》和《鹿鼎记》，无一不是如此，试想这五部书里头，哪一部不是由民族矛盾来推动情节的？
所以就剩下 @恶魔的奶爸提到的《笑傲江湖》啦，如果非要说到中日矛盾，那应该便是嘉靖到万历这些年了，从倭寇到丰臣秀吉，都可以说到，但是啊，一来《笑傲江湖》金庸是刻意为之不涉及历史，二来那时的中日矛盾远没有汉满矛盾、汉蒙矛盾严重。
如果古代日本曾经与中国发生过大规模的战争，而中国的很大一部分领土又被日本占领的话，那么金庸是一定会在小说里写日本人的。可是依照日本古代的军事力量和综合国力来看，进攻中国无异以卵击石。所以说古代日本对中国没有多么大的影响力。金庸也就没有必要去写日本人了。
那么，又或者写甲午战争或者抗日战争？不可能的，因为金庸不可能在这个问题上从日本人的角度来看问题，尤其是抗日战争——一来这是良知问题；二来金庸也很圆滑（国人对元清的认同远高于日本，这话可能表述不太好，但大概就是那个意思）；三来写来只是单纯的抗击没有太大戏剧冲突——所以那两个大事件金庸也不会去写。
所以，金庸不写日本国的原因大概是因为中日在历史上没有太大的民族矛盾，而有矛盾的近代历史中的日本是不容翻案的。
二、不写日本武士的故事的原因
还是上一段里头的那句话起头，“金庸对待人物尤其是历史中的人物的刻画是极为慎重的”，所以不写日本武士的原因之一可能就是金庸不是很了解日本武士应该是什么样的精神。
现在的武侠小说里头有提到日本人的，或者说是东瀛武士的，譬如《沧海》，譬如《千门》，但都不好、不好，一点都不好，因为他们写的还是中国人罢了，没有抓住日本武术的精神，日本武士道是什么精神呢？我在在中国有没有一种角色类似于武士在日本的历史地位？ - 孔鲤的回答里头说了：
武士道强调由死到生，因此有“武士道即为寻死之道”的说法，这和春秋战国时期的游侠有关，但武士道的精神是狂，不是仁。就像我在很多答案比如大陆新武侠作者，如凤歌、小椴、时未寒等的作品如何评价？ - 孔鲤的回答里提到的格局说的那样：
什么是格局？我这里说的不是地理格局，单论地理格局，《沧海》遍及日本、英国（这个是实实在在的，《昆仑》里头十年一带而过算不得）、海外，但读来其实都是一个模子，戚继光、织田信长、英国女王，虽说历史上国内国外的人物出现了一个又一个，但你这样想，把这些人物换成其他中原人物，甚至把整部《沧海》缩小到一个小城镇极其周围海滩的故事，也是差不多的（其实那样或许更有风味，譬如张大春、慕容无言）。所以地理格局再大，写出来也不见得多大格局。——玄幻网络小说则更好地证明了这句话。所以结论是：如果是写日本武士，那有可能是金庸对日本武士精神不是太了解，所以不去动笔。
题外话
如果金庸想写日本的话，还是可以的。
郑克爽可是有至少八分之一的日本血脉，真想虚构的话不是不可以。
《倚天屠龙记》里可以以忽必烈失败为引子，再构造一条线索。
嗯嗯，就这样吧，我要去继续上床去睡觉了……
等等，我丢个如何理解《侠客行》这部书? - 孔鲤的回答里头的最后一段话：
“侠客行”这名字，很有写头的，不过我觉得后期的金庸越磨便越发写不出了，但这题目却可以给古龙来写上一写，叫王家卫来拍一拍。比较一下侠客和武士，十分有趣，我脑补着补觉去啦。
『拾』 求一本很久以前的武侠小说,当时看时书名叫《血泪江湖》，注意不是离尘写的那本。书中主人公叫铁玉，铁良
这是我看过的第一本书。
现在回想，是在不咋地。不过印象深刻。
比武失败的东瀛武士的徒弟来报仇，自称复仇使者。武林第一人天山掌门与之决斗，两人飞上云端（无语吖。。。。）。天地老人预测此战败者不败，胜者不胜。
此战复仇使者自称失败。说三年后再来。
于是七大门派各派高手，护送传人（接传人回来？）去天竺学破解复仇使者最后一招。
也就是将雷霆一击改成了雷霆万钧的那招。
复仇使者的武器是笛子。
有个女的，好像叫玉瑶。印象深刻的战斗场面，为了保护传人，七大门派的一位弟子身受重伤，居然强力拉动大船，保护了传人。七大门派好像各派二位弟子保护。印象中少年派的那位武功最高。但是七大门派的弟子们逐一阵亡。在上册的最后，已经山穷水尽之时，只听一句“瑶妹别怕，铁良来也”。后面的故事，我就没看过了。这么多年了，我也没看过后面的。这本书我也找过。可惜网上也找不到。