把玩晶莹玉足玄幻小说

③ 只奈,红豆染相思,清露亦念泪

相思

轻幕遮幂处，星海映冰盘。
闲坛花蒲，株株草，结展对对红豆。
凉露寒霜，片片叶，沾染粒粒滚珠。
君见，羡花草，撷摘红豆寄相思。
君受，丝丝冷侵心，取露误与泪相融。
君曰：只奈，红豆染相思，清露亦念泪。

④ 玄幻小说章节标题有女帝的小说叫什么名字

遮天（辰东）
第一千七百二十一章 女帝
辰东

这个场面，这个场景，让人怎能平静，一只洁白的玉足踏在了天刀上，迎宇宙罡风而立，风华绝代。
这种瑰美而又震撼的场景，直到很多年过去后，也一直常驻人们的心间，难以磨灭。
那是不死天皇的兵器，竟然被这般镇在了下方，宛若神话，这样的战绩让人心潮澎湃，血脉喷张，想要跟着呐喊。
“吼……”
突然，那天刀竟然传出了人的吼声，如深海狂涛击天，让人惊悚，天刀气芒澎湃，轰的一声震的这个地方炸碎了。
这种毁灭法则崩开了宇宙，让这里成为一片大劫后的厄土，一片残碎，混沌溢出。
天刀消失，女帝身体一动，横空而去，那如深渊般的虚空不曾将她吞噬进去，换了一个方位，依然衣袂飘舞，超然世间。
一挂天河横空，那是不死天刀再现，显化在另一片星空中，横亘在那里，杀气惊悚人间界。它出离了愤怒，它是谁？兵器中几乎已然称尊，何曾受过这样的耻辱，今日却被人踏在了脚下。
这是从未有的事，这样的污点，这一生一世都不要想着抹去了！
想洗刷这样耻辱，只有斩了前方那个女子，唯有如此，才能摆脱刚才的一切，不然将耻辱将伴它一生。
天刀一晃，周围出现一片神魔，再一烁，又出现一片光雨，竟然同样是飞仙之力，且缭绕着北极仙光。
所有人都大吃一惊，这天刀通仙了吗，传说那些都是成仙路上的东西，它竟然汲取了这么多，现在释放了出来。
轰隆！
在天刀左右，十万神魔咆哮，那都是它斩杀过的天骄，而今成为了魔魂。为它所用，承受它的法则与道，一起共舞，助涨其杀气。
人们不得不惊叹。这种帝器早已算是变异，快如人一般，懂得各种秘术，一一施展出来，进行大对抗。
“轰！”
千军万马奔腾，天刀挟无上神威杀来，各种法则与秘术一齐迸发。这是要杀破苍天，得见帝血的冲击。
女帝双手一划，各种星光飞舞，在其面前铸成一个有一个强者的身躯，羽袖一甩，百万大军扑杀了出去。
每一个都蕴含有一缕至高的法则，看似是撒星辰成兵，但却绝不止于此。因为这是她为了对抗兵字秘而创下的法门。
果然，随着她双手再次划动，那天刀猛烈震动。受到了一股可怕力量的牵引，即将要被拉扯过去。
与此同时，那百万身影扑杀而至，斩杀神魔，屠戮众强，冲散仙光，将什么都给打破了。
人们看到狠人大帝的另一面，虽绝代风华，但是出手却是这般的凌厉无匹，手段可怕。直接一记就摧毁了那些神魔，杀气极重。
喀嚓！
不死天刀的射出的刀芒绽放与崩碎，挣脱出女帝的控制，总算是没有飞过去，悬在远处，好久没有再攻击。它在反思。
这件兵器强大的不正常，它开始怀疑这究竟是吞天罐还是一位大帝逆天活了过来。
“我将进化成仙兵，你为何也这般强大，难道说你背后的人至今也还未死，这么多年来一直在祭炼，让你要化成了仙器？但是，也不能超越我才对！”
从天刀的话语中可以看出它的自负，他不信而今世上还有比它更强的帝器，因为它有着绝大的来头。
“我融合了不止一件皇道法器，才有了这样的成就，你又凭什么？”它盯着那位女帝。
“轰！”
回应给它的是一记飞仙诀，光雨洒落，宇宙灿烂，如一片最为耀眼的烟花在末世绽放，成为永恒。
当的一声巨响，不死天刀横飞了起来，差点被震碎，它连续横空，不断后退，艰难化解这一击。
这一次让它的触动更深了，通体光芒大盛，进行推测，道：“你……难道真的不是兵器，而是一个大帝？”
女帝不语，赤着玉足走来，空灵出尘，偏偏又有那么大的杀伤力，遍寻古今，有几人可抵？
她双手叠交，做出持宝瓶状，如一个仙子下界，风动十荒，才举起宝瓶，就有了一种压塌宇宙的波动扩散。
大道宝瓶再现，悬在她的头顶上方，瓶口对准天刀，一股可怕的光束喷发出，刚猛霸气，无以伦比。
当！
天刀横飞，被打了个正着，光芒一下子暗淡到了最低点，且就在这这一刻传出了清脆的响音，它的上面出现一道裂痕。
众人骇然，女帝真的无敌了，将不可一世的不死天刀差点打碎，这得是多么强大的攻击力，要破灭不死天刀。
“嗡”
天刀一颤，一遁就是半面星空，立在暗淡的天宇上，它暴怒，这是永生难除掉的耻辱，它真的不是对手。
五色仙光划过，那道裂纹缩小了一些，但是并未消失。
“神念无双，众生合力，以天皇的名义号令那些曾经存在的意志，不散的识力，一齐归来！”
天刀大吼，它再次发光，但这一次没有接近女帝，而是施展一种古老的秘法，在远处动用了一种禁忌力量。
这与信仰之力有关，凝聚昔日的识海，接引当世还在祭拜天皇、信仰天皇的人的神识力，重聚信念。
不死天皇是昔日的至高神，万族共拜，自然有诸多人信仰，而今还在念他的名，这一刻他的这种禁忌秘术奏效了。
轰隆隆！
无尽念力汇聚而来，庞大的惊人，这是众生的力量，而天刀并不是简单的招引而已，不死天皇曾经开创过这方面的法术，有专门的神通，恐怖绝世。
念力重组，按照特别的规则排列了起来，成为一种绝世道则，而后凝聚于刀芒上，化成一道天河向前劈去。
这一声响，若惊雷崩天。似炽电裂地，在毁灭这方乾坤。
这是念力的应用，被发挥到了一个极尽。
人们很难现象，一柄天刀。只是皇器，竟然如大帝一般，各种法则秘术不绝，让人震撼。
女帝的额骨发光，透过青铜面具，绽放出了惊天的瑞光，洒落了过来。
叶凡心头一跳。这是类似于前字秘法的神术，专修元神，而由一件兵器施展出来，真的太怪了，即便她是大帝躯体，但也不应该这般，真的只是一件帝器吗？
这种光很特别，洒落向宇宙。所有信仰之力都被点燃了，即便它们化成了一种天道规则，超越了原本的力量。但是也抵抗不了。
轰隆一声，诸多强族与无尽生灵的合力也不行，被女帝额骨发出的光照耀的全部溃散、瓦解、燃烧！
“不可能，你……不是兵器，还活着！”天刀大叫，它代表了皇道法器的极致，怎能被人这样镇败呢？当看到对方额骨发光后，它意识到，此前真的错了，这是一个活着的人啊！
叶凡也盯着女帝。也在认真的观察，心中充满了疑问。
“算天算地，推演道果，让我看一看你是怎么回事？”天刀自语，它不甘接受这样的败果。
因为，吞天罐现在的表现。似乎已经媲美成仙鼎、仙钟，无以伦比。
众人震撼，极其吃惊，且不死天刀也太特别了，如同一个活着的至尊，懂得各种秘术与法门，不像是一柄兵器。
当的一声，天刀剧震，上面接连出现两道裂痕，但是刀体上却也倒映出一片模糊的画面，一闪而没，它惊声道：“果然有古怪，你的真身还活着，而你虽然是旧体，但也有部分生机，算是一个活死人！”
这些话语一出，不要说不死天刀自己震惊，就是这片宇宙都摇了三摇，颤了三颤，所有人都身心悸动。
这是怎样一则消息？
狠人大帝还活着？二十几万年过去了，她还在人间，而今在何方？
所有人都大震动，这则消息太惊人了，人们回想她的一生，不禁颤栗，女帝真是说到做到啊！
“不为成仙，只为在红尘中等你回来。”
她的执着，她的信念，她的誓言，而今还不曾消散，站在星空的一端，身立这红尘中，这是怎样的一种执念？
太让人震撼了，所有人都感觉血在沸，元神在抖。
也唯有叶凡还算平静，这么多年来，关于狠人大帝，他已洞悉了一些事，这个结果并没有超出预料。
然而，对于世人来说，这无疑是石破天惊，狠人大帝到这是实现长生了吗？
不死天刀在洞悉到结果后，先是一阵沉默，而后又是一阵释然，不是败在一件纯粹的帝器下，这是对他最大的安慰。
但是，它也心头发毛，不死天皇有敌啊，而今不止一位无始大帝了，又多了一个狠人，绝对是一个级数的强者。
“走！”
这是它洞悉秘密后第一时间做出的决定，吞天罐由于特殊原因而复活，让那位女帝半活，君临人间，它不可能是其对手。
然而，狠人大帝截断了它的前路，不让它逃走。
“法阵灭世！”天刀大喝，一片浩大的阵纹浮现，这是一片皇道大阵，是不死天皇所留道纹。
世人皆颤，因为这是无缺法阵，舍去大帝外谁人可破？
女帝没有让人失望，她没有去思忖，不曾去推演，直接强势出手，在她迈步的过程中，仙光闪烁，一排女帝出现，整整多了九人！
所有人都傻眼了，这是怎么回事？
叶凡震撼，这该不会是针对皆字秘而创的无上秘术吧？
“轰”
那九道身影并不稳定，只发出了一击，就都消失了，无缺的天皇大阵在第一时间就被打的崩碎。
并不算完整的秘术，不是真的等于十人一起出手，但是也极度恐怖，吓呆了所有人。
这种秘术若是研究成功，一个人化成十位大帝……光一想就让人颤抖，通体冰凉，这是真正的仙术啊，彻底的逆天了！
“喀嚓！”
不死天刀虽然避过了刚才的大风暴与冲击，但是被女帝真身击中，刀体崩断，化成刺目的寒光。
所有人都都惊呆了！

⑤ 求玄幻小说的古琴名称

琴帝中：五大名琴

九宵环佩·伏羲式
大圣遗音琴·伏羲式
枯木龙吟琴
鸣凤琴
春雷琴·连珠式

古代：

飞泉
秋波琴
玉玲珑
松雪琴
风雷琴
蕉叶琴
九霄雷琴
大圣遗音
沧海龙吟琴
九天珠玉琴
九霄环佩琴
所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称古琴或七弦琴。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考证，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐国的贤明君主，通晓音律，他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。

“绕梁”琴之命名，源于《列子》中“余音绕梁，三日不绝”的典故。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。王妃樊姬异常焦虑，以“夏桀酷爱‘妹喜’之瑟而招致杀身之祸，失去了江山社稷”来规劝楚庄王。楚庄王无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了

“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时，以至于“绿绮”成了古琴的别称。后来，司马相如抚“绿绮”琴歌《凤求凰》向才女卓文君求爱，缔结良缘，被传为千古佳话。

“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然音色不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。


古琴的乐器本身就充满着传奇的象征色彩，比如，它长3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表着天，琴底为平，象征着地，又为"天圆地方"之说。古琴有13个徽，代表着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦，象征着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称"文武七弦琴"。 发音浑厚深沉，余音悠远，具有浓厚的中国民族特色。演奏技巧复杂，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表现力丰富。属于典型的独奏乐器，较少用于合奏。古时也常作为文人吟唱时的伴奏乐器。
从古至今，古琴都受到了我国各族人民的喜爱。(许多外国朋友也很喜爱古琴——1977年，美国发射到宇宙中探访航天员类的“航行者二号”宇宙飞船上，就有一张由外国音乐专家精选出的27首“地球音乐”喷金铜唱片，其中就收录了管平湖先生弹奏的《流水》)。当今，古琴的爱好者越来越多，许多朋友（包括一些少年儿童）都想学习弹奏古琴。纵观琴史，历朝历代的琴界前辈编印出过各种优秀的关于古琴的书，近代琴家管平湖、吴景略、查阜西、刘少椿等琴家为古琴的发展与传播做出过杰出的贡献。

1. 周/号钟
   “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
   2.春秋/绕梁
   今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
   琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。
   有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
   3.汉/绿绮
   “绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
   一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
   4.东汉/焦尾
   “焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。
   汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
   5.唐／春雷
   长126cm 高10.8cm 肩宽22.1cm 尾宽17.2cm
   连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。
   「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。
   此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。
   6.唐／九霄环佩
   琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄，若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修，旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年），为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴，北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏，后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外。
   7.唐／大圣遗音
   这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米，扁圆凤沼为12厘米长，1.2米宽，龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”二字，池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”十六字，俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起，其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴音响亮松透饶有古韵，造型浑厚优美，漆色璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整生动，金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。
   8.唐/独幽 独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏凤嗉式。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。
   
   9.唐／太古遗音
   
   太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。
   10.明/奔雷
   奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于故宫博物院。
   11.其他
   1>蛇腹
   古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。
   宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。”
   2>断纹
   古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。
   宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。”
   3>峄阳
   古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。
   《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。”
   《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。
   4>冰弦
   古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。
   王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”
   宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。”
   一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”

   
   

⑥ 今天看电子书，发现那些玄幻里的小说都写着玉手玉足有点接受不了，玉手但能接受，可玉足接受不了

审美疲劳？#笑哭#不知怎么表达了，有时候我也会这样，看见玉手都会起鸡皮疙瘩

⑦ 给小说提供资料

建议你看三少的琴帝，下面是资料：1.在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。 2.琴发明于伏羲时代（伏羲在位年代2400 BC-2370 BC，参见本网络词条“三皇五帝年表”），为五弦之琴，或云为神农（2370 BC-2338 BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟。《纲鉴易知录》：伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。《帝王世纪》：神农始作五弦之琴，以具宫商角征羽之音。历九代至文王，复增其二弦，曰少宫、少商。）琴发明的地点在今鲁西豫东地区（伏羲之都在今河南淮阳，神农之都在今山东曲阜）。 3.琴和笛、箫等其他乐器一样，隔墙也能欣赏其乐声。而“琴”字从“今”，强调“当面演奏”，是指其演奏的隆重性、郑重性而言，它是为高贵宾客演奏用的高级乐器，宾客在聆听琴曲时，必须正襟危坐，现代西方人欣赏古典音乐时不能随便离开座位，也是此理。这是一种文化素质和修养的体现，也是社会文明程度的体现。
琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。琴，作为一种特殊的文化，概括与 汉服与古琴
代表着古老神秘的东方思想。 古琴，在古代称作“琴”，还有“绿绮”、“丝桐”等别称。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信，但它的历史确实是相当悠久了。琴最早见之于典籍的是我国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切联系。可见，三千多年前，琴已经流行。后来，由于孔于的提倡，文人中弹琴的风气很盛，并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。孔子在提倡琴乐之初就教导说君子乐不去身，君子和琴比德，唯君子能乐。操琴通乐是君子修养的最高层次，人与乐合一共同显现出一种平和敦厚的风范。在孔子的时代，琴乐还不仅仅是后世的君子个人的修身之乐，更是容纳天地教化百姓的圣乐。于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。古人相信天地的气象就蕴涵在其中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为“正音”，琴乐寄寓了中国千年的正统思想和文化。古琴伴随着人民生活，为我们留下了许多动人的故事：伯牙弹琴遇知音；司马相如与卓文君借助琴来表达爱慕之心；嵇康面临死亡，还操琴一曲《广陵散》；诸葛亮巧设空城计，沉着，悠闲的琴音，智退司马懿雄兵十万；以及陶渊明弹无弦琴的故事等，都为千古传颂。“高山流水”、“焚琴煮鹤”、“对牛弹琴”等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。 古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。在古琴曲中，有一首叫《华胥引》的名曲，记载着这样一个故事。传说黄帝夜得佳梦，梦中来到一个叫华胥国的地方。其地“国无师长”，“民无嗜欲”，其国民“美恶不萌于心，山谷不踬其步，熙乐以生。”黄帝见其国之状况，羡慕不已。华胥国的国民所过的安详自在的生活，正是黄帝心中的理想生活。也可以说，黄帝的华胥之梦，正是他治国的思想境界。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。 春秋战国时期，活动在思想舞台上主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家。各家学说各有差异，但这九大家的思想，一直共存于中国人的头脑中，成为中国文化的一大特点，是因为中国人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以,人们才说，琴是中国文化的卓越代表。 儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。琴文化是三教皆崇的文化。乐是儒学必修的重要内容，而琴 古琴
更是儒者的最爱，而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。自古以来，中国的文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。琴棋书画，则是才子佳人们才能的标帜。琴文化与中国文人、中国思想文化之间联系十分紧密。 在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴与诗歌密不可分；讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境，和国画的审美追求是统一的。难怪世界为之惊叹。“月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿发出的感喟。
编辑本段中国古代名琴
1.周——号钟
“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助乐，自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，使两旁的侍者个个感动得泪流满面。
2.春秋/绕梁
今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名歌伎韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。 琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。 有一次，楚庄王竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！过去，夏桀酷爱妺喜之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
3.汉/绿绮
“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、锌木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。 一次，司马相如访友，豪富卓王孙慕名设宴款待。酒兴正浓时，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如早就听说卓王孙的女儿文君，才华出众，精通琴艺，而且对他极为仰慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后，理解了琴曲的含意，不由脸红耳热，心驰神往。她倾心相如的文才，为酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，缔结良缘。从此，司马相如以琴追求文君，被传为千古佳话。
4.东汉/焦尾
“焦尾”是东汉著名文学家、音乐家蔡邕亲手制作的一张琴。蔡邕在“亡命江海、远迹吴会”时，曾于烈火中抢救出一段尚未烧完、声音异常的梧桐木。他依据木头的长短、形状，制成一张七弦琴，果然声音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名为“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。 汉末，蔡邕惨遭杀害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家内库之中。三百多年后，齐明帝在位时，为了欣赏古琴高手王促雄的超人琴艺，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，给王仲雄演奏。王仲雄连续弹奏了五日，并即兴创作了《懊恼曲》献给明帝。到了明朝，昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的“焦尾”琴。
5.唐／春雷
长126cm 高10.8cm 肩宽22.1cm 尾宽17.2cm 连珠式琴，形饱满，黑漆面，具细密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池左右分刻隶书铭：「其声沈以雄，其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」，钤印一，印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印，但经漆补，隐晦不清。 「春雷」为唐代名琴的名称，制琴世家雷威所作。明代（清秘藏）记之曰：「春雷，宋时藏宣和殿百琴堂，称为第一。后归金章宗，为明昌御府第一。章宗殁，挟之以殉。凡十八年，复出人间，略无毫发动，复为诸琴之冠。天地间尤物也！」传世唐琴极珍罕，此琴虽然纳音、双足、岳山、琴尾等处曾经后人修补，但琴身造形饱满，有唐琴之「圆」；当代琴家试弹，称此琴音韵沈厚清越，兼得唐琴「松」、「透」之美。 此琴于民国时，曾经何冠五、汪景吾、张大千等名家收藏。
6.唐／九霄环佩
琴为伏羲式，杉木斩成，木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足，刻工精美。岳山焦尾等均为紫檀制，工艺规整。琴身髹朱红色漆，鹿角灰胎，间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主，偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬，均起剑锋，突显比琴面浑古。究其原因，系此琴面仍可供按弹抚弄，若断纹起剑锋反碍事及易出杂音，故琴家每三数年便一小修，旨在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄处理。龙池为圆形，凤沼作细长之椭圆形，以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴格式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年（公元756年），为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”，是为琴名；龙池下刻“清和”篆印，二印均为唐代原刻，尚有原填金漆痕迹。比照海内外公私藏家的唐琴，北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”，均有“至德丙申”款；辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、中央音乐学院藏之“太古遗音”、美国弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方，篆刻时间略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米，音质苍古，为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏，后转让吴金祥先生处藏，早年流失海外。
7.唐／大圣遗音
这架唐代大圣遗音琴为神农式，桐木斫，髹栗壳色漆罩以黑漆，朱漆修补，纯鹿角灰胎，发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米，扁圆凤沼为12厘米长，1.2米宽，龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字，池下方刻二寸许大方印一篆“包含”二字，池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂”十六字，俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起，其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴音响亮松透饶有古韵，造型浑厚优美，漆色璀璨古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整生动，金徽玉轸、富丽堂皇，非凡琴所能企及。
8.唐／独幽
独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏 凤嗉式。琴面黑红相间漆，梅花断纹与蛇腹断纹交织，背面牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（即唐文宗元年，公元827年）。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用，民国时由已故湖南琴家李静珍藏。
9.唐／太古遗音
太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 中央音乐学院藏 师旷式。原黑漆，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、「德音之谓乐」和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。
10.明/奔雷
奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏 仲尼式。黑漆，小蛇腹断纹。背面龙池上方刻篆书“奔雷”，两侧刻有藏者题款：“南北东西几度游，名琴能遇不能求。奔雷无意欣相遇，宿愿多年始得酬”。“久经风鹤不堪嗟，一抚奔雷兴倍赊。三十年来成伴侣，怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍藏。现收藏于 故宫博物院。
11.其他
1>蛇腹 古代名琴，它的断纹很像蛇腹下的花纹。 宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》：“近世百器惟新，惟琴器略无华饰，以最古蛇腹文为奇。” 2>断纹 古代名琴。琴以古旧为佳，琴身崩裂成纹则证明年代久远，故名断纹。 宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不历五百岁不断，愈久则断愈多……凡漆器无断纹，而琴独有者，盖他器用布漆，琴则不用；他器安闲，而琴日夜为弦所激。” 3>峄阳 古代名琴，以峄山（在今山东邹城东南）南坡（山之南面为阳）所产桐木制成，故名。 《格古要论》：“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳，背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清；阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。” 《尚书·禹贡》：“峄山孤桐”，孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。 4>冰弦 古代名琴，以冰蚕丝为琴弦。 王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云：“员峤山，一名环邱山……有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。” 宋·乐史《杨太真外传》卷上载，寺人白季贞使蜀还，献给杨妃琵琶，“弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。” 一说冰弦为一种素质丝弦，明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》：“今只用白色柘丝为上，秋蚕次之。弦取冰者，以素质有天然之妙，若朱弦则微色新滞稍浊，而失其本真也。”
编辑本段中国古琴名曲
现存较为大众熟悉的有：幽兰、流水、潇湘水云、神人畅、阳关三叠、梅花三弄、广陵散、醉鱼唱晚、平沙落雁、渔樵问答、春晓吟、酒狂、凤求凰、唉乃、关山月、碧涧流泉、倩女幽魂、十面埋伏等。
编辑本段著名琴师
中国历史上著名的琴家有：孔子、春秋后期晋国著名宫廷乐师师旷、先秦琴师伯牙、战国琴师雍门周、东汉琴家桓谭、汉末琴家蔡邕、汉末女琴家蔡琰、魏末琴家竹林七贤之一嵇康、魏晋名士竹林七贤之一、魏晋琴家竹林七贤之一阮咸、晋代琴家刘琨、隋代琴师贺若弼、唐代琴家薛易简、北宋琴家（僧人）义海、南宋琴师徐天民、明末琴家严徵、明末琴家徐上瀛、清末民初著名琴家王宾鲁、清代琴家庄臻凤、清初琴家徐常遇、清末青城山中皇观道士琴学大家张合修、清末民初著名琴家彭庆涛、清代琴师徐祺、清代琴师吴虹、清代琴家祝凤喈、清代琴师张孔山、近代琴家杨宗稷等。
编辑本段西方的琴
小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、竖琴、还有小提琴的前身“维奥尔琴”。
小提琴(Violin)
小提琴为弦乐器的代表，由于其有优美华丽的音色，宽广的音域和丰富的表现力，不仅是出色的独奏乐器，亦在合奏中居於领导地位，因此有「乐器之后」的美誉。 它以弓毛擦弦发声，音色如人声，弓毛是以马的尾巴制成，演奏前需先涂抹由松树汁制成的松香以增加黏著性及磨擦力，故常形容提琴族之演奏韵味为”颇有松香味”然而松香味一词仅能道出小提琴演奏的劲道，它还具有优美华丽的音色，宽广的音域（四个八度以上）和丰富的表现力，可以热情洋溢也可以优雅高贵。妩媚动人，她的抒情能力可令人如醉如痴，有如歌喉精湛的女高音一般。 管弦乐团中，小提琴坐在指挥的左侧，并分成第一小提琴和第二小提琴两组，就如同二部合唱中的两个声部相辅相成。第一小提琴首席－同时亦是乐团首席－在演奏会开始前，指挥乐团各声部做好调音的工作。
中提琴(Viola)
由古代中音维奥尔演变而成(viol)，中提琴的结构、演奏方式、演奏技巧与小提琴相同体积比小提琴大一些，定弦比小提琴低五度，在乐团中坐於指挥的前方或右前方，由於音域属中音区，丰润厚贸且略带鼻音，通常担任和声的角色，琴声的性质柑当於女低音。 中提琴因琴及弓均较重较大、手指按弦之指距较宽，演奏快速的乐句比小提琴难，但它常用的音域和略带鼻音且丰润厚实的音色，恰与一般的人声相仿，因此演奏抒情性的音乐最具亲和力，表达悲戚时，其阴暗沙哑的音色更有如泣如诉之感，因此专为中提琴而创作的音乐有增加之趋势，中提琴独奏家之地位也日渐提高。在合奏场合中常担任中间声部的重要和声角色，少了他，和声便会有空虚及没个性的感觉。
大提琴(Cello)
大提琴的体积较为龙大，因此演奏时必需坐著，琴身置於两膝之间，左手按弦，右手持弓，尾端的支架可以伸展出来以支撑乐器。定弦是中提琴低八度的音域，音色柔和沉稳有如男高音的音色，时常当成独奏乐器演奏。 大提琴的高音区明亮有力，中音区开朗流畅，洒脱明快，低音域则宽广而丰沛，善於表达深沈悲戚，冥想和梦幻感。
低音提琴(Double Bass)
低音提琴是弓弦乐器中体积最大、音域最低的乐器，演奏时需站著或靠於高脚椅旁，因为体积庞大、琴弦较粗，不易演奏快节奏的乐曲，大多用於合奏，少有独奏的机会。在圣桑『动物狂欢节』的大象一曲中可以很明显的听辨出低音提琴低沉温厚的音响，相当於男低音。
竖琴(Harp)
竖琴远在西元前三、四年时即已使用，是一种竖立的形如三角形的大型拨弦乐器，演奏者用手拨奏，音 竖琴
色清朗如水，最有特点的奏法是琶音。 竖琴共有竖琴(Harp) 竖琴远在西元前三、四年时即已使用，是一种竖立的形如三角形的大型拨弦乐器，演奏者用手拨奏，音色清朗如水，最有特点的奏法是琶音。 竖琴共有47根琴弦，为了使弹奏时能正确地找到的音，通常分别在C(Do)音及F(Fa)音弦上涂上蓝色及红色，并设有七个踏板，每一踏板有三个位置， 可以调整为降音、还原音及升音，由两脚控制脚踏板，使其能奏出半音效果。 47根琴弦，为了使弹奏时能正确地找到的音，通常分别在C(Do)音及F(Fa)音弦上涂上蓝色及红色，并设有七个踏板，每一踏板有三个位置， 可以调整为降音、还原音及升音，由两脚控制脚踏板，使其能奏出半音效果。
编辑本段同名诗词欣赏
琴（二首）
一 心藏岁月曲惊人，黑白分明觅知音。激情澎湃相逢日，浑身燃烧献青春。 二 魅力飞扬志凌云，根根丝弦聚精神。声情并茂凝成爱，思念常伴指生芬。——选自《情意集》

⑧ 男主角是国家军队元帅的孙子,男主角在某章节花轿里皇后坐在他身上的玄幻小说

腹黑小狂后
男版：某位冷傲霸道的王爷突发奇想，养了个王妃在身边逗趣儿，最后才察觉一直伪装成猫咪的她是只尖牙利爪的老虎，爷阴沟里翻船了！
女版：某只被退婚的太子妃报仇心切，和阴险狡诈皇叔一拍即合，一跃成为前未婚夫的皇婶婶，后来发现自己上了贼船，恨不得戳瞎双眼！
◆
玉绯烟，华夏国最年轻上校，医学天才，魂穿成忠义侯府的废物小萝莉。
都说萝莉有三好：身娇腰软易推倒，遇到某个恶趣味王爷后更是充分证明了这一点。
她是大名鼎鼎的废物傻女，未嫁先休的太子妃，人人避之不及，唯他迎难而上，纠缠调戏，非她不娶。不但斩她姻缘，断她桃花，还缠了她生生世世……
只是看着某个把玩自己玲珑玉足的清贵男子，玉绯烟仰天泪流：“情兽，滚粗！”
◆
这是一个腹黑忠犬和娇俏萝莉相杀相爱，最后大杀四方，通吃天下的故事。
【传闻1】
奸情发生在一缉窢光喝叱估癸台含郡个迷人的月夜。
“想不想报仇，好好折磨那对狗男女？”
“想！”
“嫁给我，就这么简单——”
“啥？”
“做我的王妃，即便是尊贵的太子也要恭恭敬敬地叫你一声小婶婶……”
【传闻2】
洞房花烛夜热情洋溢，激情满满。
“这是？”
“避火图。”
“我还小——”某女龇牙。
“已经是C了，不小！乖，试试这个‘观音坐莲’——”
“走开！”
◆
上述皆是传闻，下面才是真相：
“王……”
大婚之日，没有接来新娘，殿堂下却跪满了某男的心腹干将，各个狼狈不堪，惨不忍睹。
“小姐不肯上花轿，臣等只好动武，可我们实在不是小姐的对手——”
扫了眼那些垂头丧气、满脸羞愧的属下，宝座上的男人表情淡定，声音却逐渐低沉。
“想硬绑着她上花轿……”
“采用人海战术……”
“以千敌一……”
“结果居然败了……”
“你们怎么有脸回来……”
众人嘴角抽搐得厉害，小姐那些变态的本事，只有王能与之媲美，他们在小姐眼里不过是些虾兵蟹将罢了。
见主子快发飙，其心腹灵机一动。
“王，并非我们无能，只是申屠皇、敖世子、莲公子、第五族长……都在小姐闺房！”
“混账！怎么不早说！！”
风过，宝座上的某人早已不在。
男主是皇帝的儿子 ，皇帝一直把他当王爷养在身边，特别宠爱他

⑨ 有没有主角比较痴情的玄幻小说，要玄幻的。

《腹黑小狂后》 作者：蜡米兔

内容介绍：

男版：某位冷傲霸道的王爷突发奇想，养了个王妃在身边逗趣儿，最后才察觉一直伪装成猫咪的她是只尖牙利爪的老虎，爷阴沟里翻船了！
女版：某只被退婚的太子妃报仇心切，和阴险狡诈皇叔一拍即合，一跃成为前未婚夫的皇婶婶，后来发现自己上了贼船，恨不得戳瞎双眼！
◆
玉绯烟，华夏国最年轻上校，医学天才，魂穿成忠义侯府的废物小萝莉。
都说萝莉有三好：身娇腰软易推倒，遇到某个恶趣味王爷后更是充分证明了这一点。
她是大名鼎鼎的废物傻女，未嫁先休的太子妃，人人避之不及，唯他迎难而上，纠缠调戏，非她不娶。不但斩她姻缘，断她桃花，还缠了她生生世世……
只是看着某个把玩自己玲珑玉足的清贵男子，玉绯烟仰天泪流：“情兽，滚粗！”
◆
这是一个腹黑忠犬和娇俏萝莉相杀相爱，最后大杀四方，通吃天下的故事。
【传闻1】
奸情发生在一个迷人的月夜。
“想不想报仇，好好折磨那对狗男女？”
“想！”
“嫁给我，就这么简单——”
“啥？”
“做我的王妃，即便是尊贵的太子也要恭恭敬敬地叫你一声小婶婶……”
【传闻2】
洞房花烛夜热情洋溢，激情满满。
“这是？”
“避火图。”
“我还小——”某女龇牙。
“已经是C了，不小！乖，试试这个‘观音坐莲’——”
“走开！”
◆
上述皆是传闻，下面才是真相：
“王……”
大婚之日，没有接来新娘，殿堂下却跪满了某男的心腹干将，各个狼狈不堪，惨不忍睹。
“小姐不肯上花轿，臣等只好动武，可我们实在不是小姐的对手——”
扫了眼那些垂头丧气、满脸羞愧的属下，宝座上的男人表情淡定，声音却逐渐低沉。
“想硬绑着她上花轿……”
“采用人海战术……”
“以千敌一……”
“结果居然败了……”
“你们怎么有脸回来……”
众人嘴角抽搐得厉害，小姐那些变态的本事，只有王能与之媲美，他们在小姐眼里不过是些虾兵蟹将罢了。
见主子快发飙，其心腹灵机一动。
“王，并非我们无能，只是申屠皇、敖世子、莲公子、第五族长……都在小姐闺房！”
“混账！怎么不早说！！”
风过，宝座上的某人早已不在。

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不知上面这本你看过没有，很好看，男主专一痴情的玄幻修真小说，符合你要求～
另外还有无意宝宝的《盛世风华》也不错，也是修真的
还有水千澈的《卿本黑萌之妖妃来袭》、《萌夫养成》、《望门闲妃》也好看，特别是黑萌，很好很好很好看＞＜
再另，墨邪尘的《魔帝狂妻》也不错，但这个作者的其他书我都看了，就只有魔帝写得好看，其他的都看不下去，最新的连载还没看，不知写得咋样
柳赋语的《极品妖孽炼丹师》、《至尊言灵师》好看，不过是NP的1女多男，不知你接不接受得了～

⑩ 求玄幻小说

不止玄幻，各种都有一点
异世玄门 剑道独神 重生之妖孽人生 神秘之旅

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