金庸武侠小说中的妖女形象

1. 急求武侠小说中的妖女形象分析~！

在武侠小说里，妖女一般都指非常漂亮，很有个性，又很有来头的女子。
我尤其喜欢金庸笔下的妖女形象，楼上diandiyongxin 说得比较全了。而古龙和梁羽生笔下的妖女好像没有金庸笔下人物幸运
梁羽生笔下的。
如《白发魔女传》的连霓裳，飞红巾。
《云海玉弯弓缘》的历胜男
结局都比较悲惨
而古龙的小说，则是男人的戏，妖女的形象并不突出，而且很多虽然美艳，但心肠也很歹毒。

2. 在金庸武侠小说中，有哪些让人感到极为可怜的女子

金庸小说中，有一些女性很值得可怜，首先第一位便是飞狐外传中的程灵素。程灵素是毒手药王的亲传弟子，是唯一培育出七心海棠的人，医术高明，头脑聪慧。她对胡斐情深爱重，只可惜胡斐心中只有袁紫衣一人，程灵素心中难过，最终为了救胡斐，替他吸出毒血，毒发身亡。在临终时，向胡斐表明了心意。爱一个人而不可得，是人生最大的痛。

在天龙八部中天山童姥和李秋水同样很可怜，两人斗了一辈子，都是为了争夺无崖子，结果无崖子最爱的人既不是天山童姥，也不是李秋水。哪怕他跟李秋水生有一个女儿，最爱的依然不是他，而是李秋水的妹妹。天山童姥与李秋水争斗一生，不过是个笑话。

3. 金庸武侠中的女性形象，在情感方面走火入魔的主要有哪些

在金庸先生笔下有周芷若、李莫愁、李秋水等女子是因为爱情而走火入魔的。其中李莫愁是完完全全因为爱情而黑化，周芷若和李秋水多多少少是有些其他因素在的，例如周芷若的师父灭绝师太也是导致她走火入魔的重要因素。

最后要说的就是《天龙八部》中的李秋水，李秋水黑化其实也不仅仅是因为爱情，还是因为她的师姐天山童姥。李秋水当时和心爱的师兄无崖子结婚生女，结果无崖子却再也不理睬她了，于是李秋水便开始四处与其他男子厮混，还联合了丁春秋谋害了无崖子。

4. 金庸小说中的女性形象分析应该从那些方面写

女性形象身上的侠气，要知道金庸笔下几乎就没真正的柔弱女
性格各异，同一性格也有细微或本质的不同：古灵精怪、骄纵任性如阿紫、黄蓉和郭芙的不同

5. 金庸小说里哪些女主角算得上是萝莉，哪些算得上是御姐

金庸小说女主角,金庸笔下的女子
——那些年，我们一起追过的金庸笔下传奇女子

江湖中从来不缺红颜，更何况是金庸笔下这纷纷扰扰的大江湖。

一代武侠小说宗师金庸，其主要作品可用两句诗概括：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

即：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》
来盘点一下金庸笔下的37位女性人物：十四部作品，部部经典；三十七个女子，个个传奇。

1、慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。------黄蓉

金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹，她是贯通《射雕三部曲》的关键人物，也是一个传奇女子，桃花岛主“东邪”黄药师与冯蘅的女儿，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。集天地灵气而于一身，艳绝天下，冰雪聪明，玲珑剔透。多才多艺，博古通今，精通琴棋书画，厨艺了得。与郭靖不离不弃，患难与共，全心全意助旺他。婚后辅佐夫君保卫国家，竭尽所能。黄蓉在金庸笔下象征智慧和忠贞，人称「女诸葛」。
2、终南山下了恩怨，活死人墓有天仙。断肠草枯绝情谷，龙女花红十六年。 -------小龙女
金庸武侠小说《神雕侠侣》女主角。容颜绝世、清丽脱俗、美胜天仙、生性冷漠、不谙世事，对待爱情坚贞不悔，一袭白衣若雪，犹似身在烟中雾里。出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫环收为弟子，十八年来始终与两个老婆婆为伴。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒，几经波折与杨过互生情愫。但感情之路上劫难重重、几度生死，与杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱，其间跨越一十六年。十六年后，与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳，成为扬名天下的“神雕侠侣”，第三次华山论剑后，与杨过归隐古墓。

3、少室山头琴未冷，风陵渡口似闻声。人间自有情难老，不信娇女白发生。--------郭襄
金庸的小说《神雕侠侣》三十三回后的主角、《倚天屠龙记》前二回的人物。郭靖黄蓉之次女，名字出于父母镇守襄阳、保卫大宋的信念，故名“襄”。她善良纯真、豪迈慷慨，风格破俗立新，不存门户阶级观念，喜欢结交江湖中人，人称“小东邪”。仰慕神雕侠，少年喜出门游历。襄阳城破时，家人殉亡，她持倚天剑逃生。中年后彻悟半生，出家为尼，终生不嫁。少林派觉远大师圆寂之际，蒙?呓语部分《九阳真经》经文，郭襄默记了一部分。后来成为峨嵋派的创派祖师，峨嵋开宗立派的武功，主要根源在这一部分的《九阳真经》，又名《峨嵋九阳功》。

4、漫唱采茶觉已迟，犹怜深信未相欺。世间多少痴情女，伤尽男儿不自知。--------岳灵珊
金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，华山派掌门人岳不群和女侠宁中则的女儿，主角令狐冲最心爱的小师妹。从小与大师兄青梅竹马，二人情意绵绵合创冲灵剑法。后移情师弟林平之，令狐冲伤心之极，但无可奈何。嫁与林平之，在嵩山大会上，因令狐冲故意求败，岳灵珊以冲灵剑法击败令狐冲，技惊四座。原来成婚后，林平之性格大变竟从来不与同床，二人实为有名无实夫妻。林平之与岳不群反目后，早已被仇恨之心冲昏头脑，双目失明并迁怒岳灵珊，最后亲手杀妻。岳灵珊临死前仍请令狐冲代为照顾林平之。令狐冲痴痴守着小师妹的新坟，悲伤欲绝。

5、燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红颜老去英雄在，落日牛羊归去迟。--------阿朱
金庸武侠小说《天龙八部》的人物，段正淳与情妇阮星竹之长女，容貌秀丽，是温柔体贴的可人儿。为慕容复二婢之一，居"听香水榭"，擅易容术。在寻找慕容复途中遇丐帮内乱，当她闯入少林偷经书被玄慈所伤。为救她，萧峰不顾一切，勇闯聚贤庄，大开杀戒。萧峰不顾随时被杀的危险，以真气保住自己的生命，又甘冒生命之险求医治愈伤势，种种看在眼里，早已情深暗种。阿朱在萧峰含冤时陪伴他，互生爱意，曾许约将来同赴关外牧羊。后与萧峰一起寻杀父仇人，误知是亲父段正淳。晴天霹雳的阿朱，决定乔装其父被萧峰一掌打死，成为萧峰一生遗憾。
6、温婉如玉成绝代,语笑嫣然千里外。自古独有痴情种,辗转之间入梦来。------王语嫣
金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离。与表哥慕容复为青梅竹马，因为表哥热爱武功，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。后来慕容复为了兴复大燕，欲争取西夏驸马，王语嫣便曾跳崖自杀获救。后王语嫣得知表哥对于自己寻死之事漠不关心，在心灰意冷之际又投井，在井中和段誉定情。

7、万骑却回千骑分，将军无计御香尘。世间一死宁无惧？君为家山我为君。--------香香公主

金庸小说《书剑恩仇录》中女主角，名叫喀丝丽，是金庸笔下最美的女子之一。如明珠，似美玉，明艳无伦。在遇到陈家洛之前，一直简简单单的活着，陈家洛的出现改变了她的一生。她与陈家洛彼此相爱，以身相许，性命相托，但也因她美貌被乾隆看中欲占为己有，陈家洛为光复汉人，将她送给乾隆做交易，最终为给陈家洛报信而自尽。喀丝丽不懂武功，但她勇敢，坚贞，高尚。

8、来如流水逝如风，何处来兮何所终。沧海茫茫挂帆去，天涯从此各西东。--------小昭

金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角之一，紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。奉母之命混入光明顶，盗取乾坤大挪移心法。张无忌的处处维护，使小昭心生感激，爱上张无忌，并无怨无悔地成为他的婢女，处处为他设想。后小昭成为明教波斯总教教主，终身圣洁。小昭聪明坚强，善解人意，平时隐藏上乘武功，遇到危机时，能挺身而出，有大将之风。在绿柳山庄外的表现具有优秀领导才能，为他日统领波斯明教做的铺垫。在《倚天》后记中，作者金庸直言小昭是他最爱的女主角，可见小昭是金庸小说最完美的人物之一，也是金庸刻画得最成功的女性之一。

9、平生至乐在何处，平生至爱是何人？一醉千杯君莫问，怜取姑射山中人。--------梦姑

金庸小说《天龙八部》中的角色。真实名字叫做李清露，身份为西夏银川公主，李秋水孙女。在冰窖中初遇虚竹，从此对之倾心。张榜招婿，只为了那陌生得尚未能见面，熟悉得已融为一体的梦郎。

10、淡淡相思未许深，玉萧声慢涩瑶琴。寒衣检视旧针线，无处相寻一片心。------程瑛

金庸小说《神雕侠侣》中的人物，初见程瑛，便是一场腥风血雨的仇杀，一个娇娇俏俏的小姑娘，自小寄居亲戚家，并不晓得生死大意，却本能的知道循规蹈矩，处处忍让。就是这般的恬淡天性，让那举世无双的大邪人黄药师，硬是收了她传衣钵。又见程瑛，短短几年光阴，出脱的亭亭玉立。一人一驴一青衣。一首《流水》，与杨过箫歌相和，一曲《桃夭》，与杨过琴啸同音。丽人无言，芳心以属。星夜做一袭衣袍赠与杨过，无奈落花有意，流水无心。他将那新袍披上，里面却着了旧衫。衣不如新，人却不如故。兀那杨过，却转眼将那袍子赠与李莫愁，端的大侠行径，却碎了丽人心。

11、白马未驮夕照去，西风已送伤心来。中原可有英雄泪，为洗秋兰带露开。--------李文秀

金庸笔下《白马啸西风》中的女主角，吕梁三杰为了抢夺一幅埋藏宝物的高昌迷宫图，带人与其父母交手，父母战死在大漠，李文秀跑入哈萨克居住区生活，在那里不仅学会了武功，也对哈萨克男子苏普产生了感情，但苏普并不喜欢她，李文秀把仇人带入迷宫那里，杀死了仇人，但杀死了仇人后，她又能去哪里呢，只能一个人牵着白马去往江南。

12、鸦头不着未如霜，语带娇柔意带香。侠气偏多苗寨女，不教脂粉亚檀郎。------蓝凤凰

金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，日月神教圣姑任盈盈的属下，云南五毒教教主。娇媚无比，喜欢养毒蛇，喜欢狐,能炼制传说中苗族人的蛊毒，还善于配置各种剧毒。喜欢吹洞箫，口哨也很好。样子美丽娇媚，声音甜美，脑子聪明，对英俊潇洒、风流倜傥、桀骜不驯的令狐冲比较有好感，尽管年纪较令狐冲为大，但叫他作哥哥。

13、百战军中最从容，掩映黄衫骑万重。苍天总为红颜妒，不教翠羽遇萧峰。------霍青桐

金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的女主角，她秀美绝伦，典雅高贵。是武艺高强而又具有大型谋略智能，智勇双全的回疆奇女子，人称“翠羽黄衫”霍青桐。但无论她有多完美多优秀，也逃不过爱情的纠葛。

14、不是人间凡种花，相思偶染漫天涯。缁衣消尽千山月，却向江心忆晚霞。------阿九

金庸武侠小说《碧血剑》中的第二美女。在金庸笔下，阿九容光照人，灿若玫瑰,给人美好的暇想。身为大明公主，当是与众不同，无论是历史上的长平，还是小说里的她，都是悲剧人物。公主的身份，带给她的，却是悲哀。奈何身在帝王家？还不如平民百姓，有那一份自由自在。盛世公主尚不能左右自己的未来，更何况亡国公主？

15、凝雪曾临姑射山，偶坠红尘作散仙。最喜石门清夜月，怜他只为一人圆。------梅芳姑

金庸武侠小说《侠客行》中的人物，男主人公石破天养母，丁不四与梅文馨之女。梅芳姑的孽情最为可叹，石清坦然承认，梅芳姑比之闵柔，不管是论相貌，论武功，论文字，论针线之巧，烹饪之精，无一不是要高明得多，所以梅芳姑无论如何也想不通，石清在她和闵柔之间，为何要选远不及她的闵柔。爱情是什么？梅芳姑至死都没有想通。

16、于多情处最无情，荣辱轻馀生死轻。寂寞春归空观冷，清风独扫乱花平。------刀白凤

金庸武侠小说《天龙八部》中人物，为主角段誉之母，同时也是大理镇南王段正淳的正门妻子，摆夷族（今傣族）酋长的女儿。她与段正淳之间本来是一段政治婚姻，婚后一段时间内是幸福的，但段正淳毕竟本性风流，又拥有众多美貌情人，所以她内心十分怨恨气愤段正淳。因而越轨与四大恶人之首的段延庆生下了段誉。段正淳自杀后，她也醒悟了自己对段正淳的爱。在告知段誉身世真相后，为段正淳殉情而死。

17、但记英风未记名，今生已矣有来生。来生深知多相误，差得郎君半日程。------冰雪儿（即胡夫人）

金庸武侠小说《雪山飞狐》中的人物，胡一刀夫人，男主角胡斐的母亲。胡一刀夫人虽然只是个弱女子，但见识和担当却是非凡，胡一刀夫人将孩子托付给苗人凤，平静地殉情而死。

18、逢君不迟别君迟，壮士心怀未忍知。玉女峰下花正好，依稀风雨似前时。------宁中则

金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。出嫁前江湖人称“宁女侠”，出嫁后多称“岳夫人”。颇具美貌，为人正派，慷慨大义，不为权势所逼，可惜嫁给了全书第一伪君子岳不群，后得知丈夫为人，又遭女儿去世，加上爱徒令狐冲找到终生伴侣，心灰意冷了无牵挂之下自杀身亡。

19、苦海欲归何处归，青灯黄卷一缁衣。早知因爱生忧怖，无奈人间梦未稀。------仪琳

金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物，恒山派的女弟子，师父是定逸师太。父亲是和尚不戒大师，母亲是恒山派的敲钟老婆婆（原为尼姑）。另收田伯光为徒弟。她天真无邪，纯洁善良，又全然不懂得掩饰，就像一杯透明的水。可惜仪琳遁入空门，却又尘缘未了，爱上令狐冲却又诉说无门。无可奈何之下，只能将心事向哑婆婆吐露，稍解烦心。她坚信观音菩萨会保佑帮助她，这种善良的愿望让人心酸。哑婆婆要帮助她嫁给令狐冲时，她说一个人真正爱上另一个人，是不会再想第三个人的，她一心只要令狐冲高兴，此外别无他念。

20、有心不知恨与悔，有口难辩是与非。人情终究薄如纸，不如雪岭待云归。----水笙

金庸武侠小说《连城诀》的女主角之一，她是曾威震武林的“落花流水”之一的水岱之女。她和表哥汪啸风曾是被江湖人视为珠联璧合的“铃剑双侠”。他们风青梅竹马，两小无猜，是金童玉女，是比翼鸟，是连理枝。他们一起行走江湖，情意绵绵却止乎礼。然而，厄运，不幸，无尽的苦难，敌视他的那残酷而丑恶的世界，这一切之后，是雪花一般纯洁的精神，完美的真情，以及对宇宙和自然神性的敬畏，是善良的人们在光明中幸福地相聚，走向另一个更高的永恒世界。

21、凤尾瑶琴品不凡，平沙落雁在关山。懵懂一错千古恨，琴丝永断不复弹。----南兰

金庸武侠小说《雪山飞狐》中的人物。苗人凤的妻子，两人育有一女苗若兰。南兰嫌丈夫不够温柔体贴，终日郁郁不欢。英俊潇洒的天龙门弟子田归农来苗家作客，为了得到苗家世传的藏宝图，田归农勾引了南兰，南兰抛夫弃女，随其私奔。

22、文华清雅态多娇，婷婷春禾雪中摇。素馨香里忆往事，冰峰山下日暮薄。----苗若兰

金庸武侠小说《雪山飞狐》中的人物，金面佛苗人凤及南兰的女儿，喜欢胡斐。

23、清波深处荷映日，吴侬软语唱小词。苦乐年华君莫问，他自疯癫我自痴。----阿碧

金庸武侠小说《天龙八部》中的人物。江南水乡的温柔女子，为慕容复二婢之一，居“琴韵小筑”。师承琴癫康广陵（聪辩先生首徒），一口吴侬软语，相貌清丽，喜穿绿衣，雅擅乐韵。倾心于慕容复，即使慕容复疯后也始终相伴在他身边，一直不离不弃。

24、两情相悦又如何？灵犀未通玉凤折。多情偏将情勘破，十五月下听梵歌。----袁紫衣

金庸武侠小说《飞狐外传》的女主角。她自幼出家，法名叫做“圆性”。所谓“姓袁”，是将圆性颠倒而成，而紫衣就是缁衣芒鞋（出家人的装束）的缁衣的谐音。她是凤天南的女儿。紫衣是胡斐所爱的人，她自己对胡斐也颇有好感，只是有缘无分，两人之间的情感最终无果而终。

25、碧血剑寒何所羡，女子从来意最平。嫁得夫婿寻常子，也胜刁蛮夏青青。----焦宛儿

金庸武侠小说《碧血剑》里金龙帮主焦公礼的大女儿。焦宛儿之父焦公礼遇难身亡，焦宛儿娇楚可怜，哭得梨花带雨，但她却很有主见和担当，精明干练，做事周到。寻访到仇人的踪迹，她并没有轻举妄动，而是安排好了之后，再来请袁承志一行人为其主持公道。这位姑娘办事周到，应对得体，很值得欣赏。

26、骑梁邂逅笑靥娇，素足漫履茶花道，忽来相思损愁眉，人生何处逃大造。-----钟灵

金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，段正淳的私生女，母亲是甘宝宝。段誉口中的“灵儿妹妹”虽不是《天龙八部》中最重要的角色，但不可否认是最可爱的女子。她容色娇美，笑靥如花，一双眼睛“黑如点漆，朗似秋水”，天真烂漫的性格让人如沐春风。她不是段誉最爱的人，但却永远是所有人心中那个天真无邪的小妹妹！

27、单于猎火照天烧，间关万里汉家遥。木兰梦断少年月，秋日平原好射雕。-----华筝

金庸武侠小说《射雕英雄传》里出现的人物，华筝，又译豁真，成吉思汗之女，曾许嫁蒙古克烈部首领王罕之孙图撒合为妻，是郭靖幼时的玩伴，也是他“名正言顺（父母之名，媒妁之言都有了）”的妻子，但她后来还是放弃了与郭靖之间这段本就不存在的恋情，到西域去投奔兄长去了。

28、剑网尘丝错鸳鸯，梨花暴雨爱萧郎。昆仑山崩汉水绝，不悔寒梅逾出墙。-----纪晓芙

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物，本是峨嵋派灭绝师太的高徒，深得师傅看重，有意传她掌门衣钵。纪晓芙和武当殷梨亭先有婚约，后遇上命中的克星－－明教光明左使杨逍。纪晓芙某天突然被杨逍看中，拘禁而强使她怀孕。她逃出后，只得离开峨嵋，暗中生下孩子。但纪晓芙事后对杨逍生情意，为女儿取名“杨不悔”表示不后悔这段关系。因灭绝师太逼使她做间谍，她坚决不肯害杨逍，于是被击死。纪晓芙临终前，怕师太赶尽杀绝，只得托孤于张无忌，请他将杨不悔送至杨逍。杨逍悲痛于纪晓芙的深情不悔，此后改去风流本色，一生不娶，守护女儿长大。

29、孽海风华幻里空，云山青鸟忆芳踪。白马几度惊侠少，金凤归来卧晚钟。-----骆冰

金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的重要人物，与李沅芷、周绮都是塑造得十分成功的女二号人物，个性突出，形象鲜明丰满。她是反清帮会红花会的十一当家，绰号“鸳鸯刀”，丈夫是四当家奔雷手文泰来。中年时期的骆冰在《飞狐外传》中亦有出场。

30、豆蔻春风最堪怜，凭君一语到关山，漠北天南游之遍，浮生萍水且随缘。------李沅芷

金庸武侠小说《书剑恩仇录》中的女二号人物。与红花会十四当家“金笛秀才”余鱼同相恋。父亲是清朝提督李可秀。李沅芷性格精灵古怪，聪慧活泼，敢爱敢恨，是金庸笔下的第一个机灵可爱的小妖女形象。
31、灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。--------程灵素

金庸小说《飞狐外传》之女主角。为医学名宿“毒手药王”无嗔大师之关门弟子，程灵素继承了毒手药王的遗作《药王神篇》，成功培育至毒七心海棠。她机智聪敏，料事如神。可惜她身段瘦小如幼女，面有菜色，只有一双眼睛又大又亮。她答应医治苗人凤的眼伤。后来钟情于胡斐，但却发觉胡斐只一心向着袁紫衣，与她以兄妹相称。在福康安的掌门人大会上，用精妙的施毒法门下毒。后为救胡斐，牺牲自己替他啜毒而中毒而死。临死前仍设计用七心海棠蜡烛害死师门败类石万嗔等人。

32、何日散发倚扁舟,一朝痴狂情路走。试问断肠君何在?拈花焚身是莫愁。------李莫愁

金庸武侠小说《神雕侠侣》中主要反面人物之一，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师伯，小龙女的师姊。本性善良。她倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。因为不肯听师父的话立誓不离古墓而被师父逐出师门，本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。自此性情大变，对陆展元由爱转恨。曾杀陆家满门，并折磨陆立鼎之女陆无双。为得玉女心经，屡次威胁杨过小龙女性命。纵横江湖十几年，手执冰魄银针杀人无数，江湖中人无不对之闻风丧胆。但良心未泯，曾抚养刚出生的郭襄。在绝情谷中被万千情花刺中后，仍不忘陆展元，最后烧死于大火中。

33、倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？--------公孙绿萼

金庸小说《神雕侠侣》的人物，绝情谷谷主公孙止和铁掌莲花裘千尺的女儿。容貌中上，身材丰满，善良多情，初识杨过便倾心于他，同情他的遭遇，瞒着父亲偷偷相助他和小龙女。为救杨过去偷绝情丹，甚至不惜与杨过一起被打落深潭，重见母亲，又喜又惧。因为深爱杨过而不想勉强他，她断然拒绝了母亲向杨过的逼婚的大好机会。眼见父母相残的惨剧上演，心灰意冷，后为给杨过换解药而自杀，香消玉殒。

34、性如芷草落芬芳,怎奈重任独身挡。九阴白骨恨惆怅,乾坤大挪化情殇。------周芷若

金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角之一，是金庸笔下极富传奇色彩的一个人物。周芷若为汉水船夫之女，十岁时父亲遭元兵杀害，蒙张三丰出力相救，与少年张无忌邂逅，有喂饭之恩，后被送至峨嵋派习武。参与六大派攻光明顶，情势所迫用倚天剑刺伤张无忌。周芷若爱上张无忌，却被师父灭绝师太逼着立下毒誓。她为师父遗愿，使计偷走屠龙刀、倚天剑和杀害殷离未遂，获得刀剑中的秘笈，武功突飞猛进。于濠州婚礼上被张无忌离弃后，一心率领峨嵋派建功立业。初时的她秀若芝兰，斯文含蓄，后期的她清逸如仙，冰雪出尘之姿带有威严仪态，气慑数千豪杰。

35、万艳殊美话韶华,绿柳磐韧傲风撩。三千弱水东流去,君心奈何饮一瓢。------赵敏

金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角，为蒙古族人，蒙古名敏敏特穆尔。容貌娇艳清丽，婉约可人，英姿飒爽，灵秀无双，灿丽若玫瑰，宛如天界仙子。生性机智多谋，心思敏捷，具有雄才大略。地位尊崇，为元朝贵族，封号“绍敏郡主”。赵敏最终与行将卸任明教教主的张无忌北上定居蒙古，退隐江湖。

36、背井离乡一如孤，历经生死又如何？万事成空迷茫日，手上齿痕在也无。------殷离

金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角之一，殷天正孙女，张无忌表妹。父亲二娶，她为母亲抱不平，杀了二娘，害得母亲自杀，其父对她恨极。逃离家后，遇金花婆婆救其性命，授其武功。小时候，在蝴蝶谷初遇少年张无忌，欲带他去灵蛇岛作玩伴，被他挣扎咬伤，岂料殷离对他一咬定情，情根深种。长大后，练得母亲所传的千蛛万毒手，以血饲蛛，绝美容颜因毒化丑陋。遇到化名曾阿牛的张无忌，也拒绝了他的婚诺。后遭周芷若下杀手不死，毒素随血液流光，面孔回复绝美。此后重逢时虽然认出张无忌，但宁愿爱幻想中的少年张无忌，结局流浪西域。

37、生不逢时运多磨，为寻真爱历坎坷。此情不入世人目，今生不悔真选择。------杨不悔

金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物，峨嵋派高徒纪晓芙与明教光明左使杨逍的女儿。当初纪晓芙和殷梨亭先有婚约，后遇上杨逍，纪晓芙被杨逍拘禁而强使她怀孕，只得暗中生下杨不悔。但纪晓芙事后对杨逍生情意，为女儿取名“不悔”表示不后悔这段关系。因纪晓芙托孤，杨不悔幼时曾被主角张无忌千里迢迢送往远在西域的父亲杨逍，两人有一段冒险犯难之过去，以“不悔妹妹”和“无忌哥哥”相称。杨不悔对张无忌是单纯的兄妹之情，却因怜生爱，爱上把她错当作母亲的殷梨亭。杨不悔偿还父母的情债，嫁给殷梨亭，结局前并怀孕数月，幸福美满。

6. 求金庸武侠小说和古龙武侠小说中所有女人外貌、性格等描写的句子

金庸的小说没读过。。都是看电视剧的。。女人的样貌你自己目测就可以。。我很是喜欢古龙的小说。。。但是吧，古龙的小说中女人都有一个共同特征就是。。。美。美的简直不像人。。。。具体样貌古龙也没写。。。品味嘛.....而且其中的女人总是在床上的。。。

7. 金庸武侠小说的人物形象有什么特点

金庸的武侠小说“以其浩瀚奔腾的才气，俊逸潇洒的文笔，向我们讲述了一个个充满真情、柔情、豪情，深沉委婉、细腻动人的人生故事，展示了一幅幅斑斓的社会画卷，塑造出一系列充溢着人性美的人物画廊，挥洒着无与伦比的雄浑力度和憾人心扉的艺术感染力”。

当然，这些人物形象塑造只是选取了他们最主要的特征,每一个形象的特征都是复杂的，他们有着复杂的性格，正是这些复杂的性格才让我们看到活灵活现的武侠人物形象在现实生活中的展现。

8. 金庸武侠小说中的十大美女都有谁

1、西施《越女剑》，西施历史上的四大美女这个还用说吗
2、陈圆圆（鹿鼎记》，陈圆圆 冲冠一怒为红颜可想而知
3、香香公主《书剑恩仇录》 能让乾隆与陈家洛喜欢的绝对美女啊
4、石洞仙子《天龙八部》 让无崖子魂牵梦绕，让段誉神魂颠倒 美得没话说啊
5、紫衫龙王《倚天屠龙记》 魔教的四大明王，波斯的圣女这名头足够唬人
6、阿珂《鹿鼎记》 陈圆圆之女，遗传啊，绝对是绝世美女
7、黄蓉《射雕英雄传》 精灵古怪，绝对的气质美女
8、黄衫美女《倚天屠龙记》 小龙女与帅哥杨过的后代，还有惊艳的出场
9、小龙女《神雕侠侣》 我心中的第一美女，永远16,7岁般单纯，哇哈哈
10、王语嫣《天龙八部》 蕙质兰心，让段誉苦苦相思，和石洞仙子长得又像足以说明问题

9. 金庸小说女性人物形象分析

论金庸小说中的女性形象

本文尝试描述金庸小说中女性形象的三个基本特征，由此对金庸小说中反复出现的一男多女、众星捧月的爱情模式展开分析，并探求这一模式形成的原因。在此基础上揭示金庸小说中女性形象没有真正获得独立人格这一事实的缘由。最后就新派武侠小说在两性关系问题上的困境进行初步思考。

金庸的十二部长篇、两部中部、一部短篇小说，除短篇《越女剑》和中篇《白马啸西风》外，主人公全部是男性，女性形象的数量、深度、厚度都远远不及男性形象。然而金庸仍然创造出了一系列呼之欲出、各具神韵的女性形象，这就为本文提供了合适的分析对象。

和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。在近年来越来越深入扎实的金庸小说研究中，探讨两性关系、爱情、女性的文章不多。最有收获的是三方面：一是探讨侠义进取精神和金庸小说对传统文化、民族精神的重塑；二是反思正统文学史对金庸和武侠小说的偏见，进而就“雅俗之辨”进行思考；三是归纳和评价金庸小说的艺术特色和创作手法。

第一方面的研究收获最丰。陈墨在《金庸小说与汉民族的文化批判》巧妙地指出金庸，“往往不自觉地褒扬少数民族，贬抑中原汉人”，从早期“狭隘的民族主义立场中跳出来”，批判汉族文化中虚伪、柔弱的方面。严家炎的《论金庸小说的现代精神》指出，和传统武侠小说相比，其现代精神表现在否认“快意恩仇”、滥杀无辜；超越狭隘的民族观念，用平等开放的态度处理民族问题；放弃正邪两分观念，“以大多数群众的利益考察各派斗争”；人生观兼顾“社会责任与个性自由”；特别可贵的是“潜藏独立批判意识”，尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。冷成金认为金庸小说“以充沛的现代意识为主导”对中国传统文化的“梳理和阐扬”，“暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼”。与此相似，周宁发现众多男主人公的父亲“缺失”，他们的“身世之谜是民族命运的象征”，而“武侠小说创作和阅读使华人在幻想中完成文化认同式”。严伟英详细梳理了《金庸创作的思想历程》，顺时间考察金庸的生活经历与思想感情变化，推测写《侠客行》前金庸经历了骨肉惨剧，而李敖在《我的自白书》中提到金庸曾夭折一子，大恸——笔者佩服严伟英敏锐。

第二类题目有林焕平的《关于文坛重排座次问题》、孔庆东《金庸小说的文化品味》、刘炳泽《金庸的末班车与文学观念的变革》、陈墨的《金庸的产生及其意义》。总的来说，金庸小说的价值和地位正在得到越来越明确的肯定，传统的“学院研究”对金庸和整个通俗文学采取了越来越开放、理智的态度。

第三类题目数量较少，宗源把金庸与英国间谍侦探小说家勒卡雷进行比较，侧重艺术手法，认为二者都达到了“雅俗共赏”的高境界。《浅谈金庸古龙的创作方法和风格》侧重求二者之同，没有指出二人各自的特点。严家炎从金庸小说为什么吸引人切入，总结其情节上的继承、借鉴与创新。冯其庸借《论〈书剑恩仇录〉》，指出金庸小说的风格是“以神遇而不以目视”，“现实主义基础上的浪漫主义精神，大写意的手法，重在塑造人物的精神气质。”作为红学专家、著名学者，冯先生著文本身就是对金庸小说的褒扬，证明学术界对金庸小说的接纳与肯定——当然，仍有不同意见，但不改变总的态度。

特别突出的是陈墨的金庸研究系列著作，《金庸赏评》、《金庸小说赏析》、《金庸小说之谜》、《金庸小说人话》、《金庸小说艺术论》和《金庸小说与中国文化》，“共近200万字的书稿”。此外金庸的散文和评论亦散见各处，如《韦小宝这家伙》，深入浅出论述了韦小宝和中国人的性格，《金庸论侠》是他在北大回答学生提问的记录。金庸一手写小说一手写政论，想来他的政论在大陆出版应该不会遥远，这将成为金庸小说研究的重要材料。

和本文一样专门论述女性形象、两性关系的专题文章甚少，主要散见于第一类论述“小说——文化”的文章之中。陈墨在《金庸小说中的爱情观》里指出，金庸笔下爱情的特点是“广泛性多样性”和“深刻性独创性”，写出了“爱与人性、命运、道德、伦理”的关系。古代的郭靖、杨过和张无忌的形象中，实际上注入了现代意识。他举陈家洛、石清不敢爱“女强人”的故事为例，指出金庸揭穿了“男人强大的神话”，“写出了某种真相”。韦小宝娶了七个老婆则是“一种很有代表性的男女关系的文化景观”。

严伟英紧密结合作品指出《神雕侠侣》的爱情描写表明当时金庸的“写作思想处于重要转折阶段”。师徒相恋、女方失身两个关键情节的设计有很强的叛逆倾向。胡一刀夫人的形象标志着1959年其“言情创作步入成熟”。严伟英独具慧眼地指出，在古代男人多妻，实际生活中丐帮帮主完全可能嫖妓，婚姻常常有金钱考虑等等，而金庸一概抹去这些“世俗特征，维护爱情童话的纯洁性，维护童话人物的更高尊严”。孔庆东指出“金庸写情不逊于任何人，广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情”。冯其庸一针见血地批判陈家洛献出香香公主“既无情又无义”，“表面上是陈家洛自己作出了牺牲，实际上是污辱了喀丝丽”，对才智武功兼备的美人霍青桐一掬同情泪。

本文试图在考察上述论述的基础上对金庸小说的女性形象做相对集中全面的分析，分析对象以十二部篇的女主人公为主，她们是：《书剑恩仇录》——霍青桐、喀丝丽；《碧血剑》——夏青青；《射雕英雄传》——黄蓉；《神雕侠侣》——小龙女；《雪山飞狐》——-苗若兰；《飞狐外传》——袁紫衣、程灵素；《倚天屠龙记》——赵敏、周芷若；《连城诀》——戚芳、水笙、凌霜华；《天龙八部》——阿朱、王语嫣；《侠客行》——阿绣；《笑傲江湖》——任盈盈、岳灵珊；《鹿鼎记》例外，七个女子都不能算女主人公。

金庸赋与这些人物青春、美貌、聪敏和善良，但这些都只是表面的共同特征，真正的特征必须是人物的灵魂精髓和人格核心，是全书情节发展的“内在动力”和“性格基础”，渗透在人物的一切言行中，而且对全书思想寓义的最终形成不可或缺。按此标准，金庸小说中女性形象具有如下特征：她们是“爱情动物”，有“仙化”倾向，以她们清纯的性情反衬男性世界的污浊。

爱情动物：“爱情动物”可以概括金庸小说中女性形象的最核心特点。

不但上述十余人，包括书中的大小配角，几乎无一例外。她们在书中最主要乃至唯一的功能是作为男主人公的追求者、追求对象、恋人或妻子。金庸笔下的母亲形象少而单薄。男主人公的母亲里，着墨最多的是张无忌之母殷素素。《倚天屠龙记》里前十回她实际上担任了女一号的任务，但她在书中主要是“张翠山的恋人、妻子”，而非“张无忌的母亲”。

她在张翠山自刎后毫不迟疑地殉情，当时张无忌只有十岁。另一个类似的例子是胡夫人，她殉情时胡斐尚在襁褓之中。刀白凤并没有为独子段誉选择生存。

这些“母亲”在男女爱情和母子亲情间倾向于前者，更加弱化了她们的“母亲”角色。《侠客行》后记中金庸称这部书中“我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情。”但闵柔是否石破天之母不能完全断定，即使假定是，金庸对其母子之情的描写仍然很单纯，没有写出深厚的层次感来。

女性在小说可能担任的两种最常见角色其中的一种淡化得近于无，使得她们在爱情中的表现更加突出。离开爱情故事的框架，她们的美丽与善良无人能赏；她们的勇敢与多情也将失去“用武之地”；她们的才艺点缀在自己的爱情里，更点缀在书中。尤其是她们的去留行止紧紧追随意中人，并且常常是女性主动相随，这在古代的真实生活中不能发生，却在金庸小说中多次出现：《书剑恩仇录》中总兵千金李沅芷“霍霍青霜万里行”，仗剑追赶余鱼同；《射雕英雄传》里穆念慈一路偷偷追随杨康，只为在窗外偷偷看他一会儿；《天龙八部》里王语嫣这个标准闺秀竟跟着慕容复万里远赴西夏，钟灵离家寻找段誉竟至脸上微有风霜之色；《倚天屠龙记》里赵敏多次尾随张无忌，关键时刻就冒出来；《笑傲江湖》里仪琳和父亲不戒和尚下恒山上华山找令狐冲，而圣姑任盈盈以未嫁之身背一个青年男子到少林寺治伤，在中国古代简直匪夷所思。

为什么这种历史上乃至当代都有罕有的情形在武侠小说中并不让人感受到突兀和虚假？

诚如华罗庚所言，武侠小说是成年人的童话，武林（江湖）这一特定的、虚构的世界，固然非古代社会所能比，甚至也比当代社会自由。在这个亦真亦幻的世界里，作者和读者达成默契，对许多社会规范和现实限制忽略不计。然而言行自由度的超现实不等于人物性格和知、情、意的超现实。“霍霍青霜万里行”令人信服，不仅因为李余二人身在江湖，更由于它符合人性的真实。在古代里可以找到许多女子愿意随恋人、丈夫远行而不得的例子。李白的《长相思》：“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。”杜甫的《新婚别》：“君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反仓皇。勿为新婚念，努力事戎行！”金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”正是有这种深沉热烈的感情做基础，金庸笔下女性形象种种惊世骇俗追求爱情的言行，虽然违背历史的真实，却达到了人性的真实。

金庸笔下的男性形象不乏有情人，他们同样为爱情付出真诚和执着。

郭靖专一、杨过不羁于世俗只求真情实现、丁典的执着、段誉在爱情中的痴迷与无私……丝毫不比女性在爱情中的表现逊色。但男性形象在爱情之外还蕴含着国家政治、民族关系、社会规范与个性自由、理想人格、人生价值等等多层次、多方面的角色功能。女性形象显然远不如男性形象内容丰富。她们的整个身心投入爱情之中，她们的命运系于爱情中，她们的形象在爱情和婚姻中完成。如果可以粗略地把一个人物的结局归入“悲剧”或“喜剧”，那么女性形象不必考虑是否有事业、国家、人生等其它层面，她们只有爱情，两情相悦、得成佳偶便是“喜剧”，相思无望、遇人不淑便是“悲剧”。男性形象显然远不止此。《射雕英雄传》结尾：“两人一路上但见白骨散处长草之间，不由得感慨不己，心想二人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知何日方得太平。”对国家命运的担心主要来自郭靖，而非黄蓉。《倚天屠龙记》结尾时，张无忌事业的失落、人格的大缺憾、他关心的百姓命运，一系列问题都没有答案，心满意足的只能是赵敏而非张无忌，更不是读者。所以，同是有情人，同在为情苦，女性形象的核心特征是“爱情动物”，男性形象则不是。

与善良纯情的女主人公们不同的是另一类型的女性：怨妇。《神雕侠侣》中的李莫愁，《侠客行》中的梅芳姑，《天龙八部》中的叶二娘、秦红棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中仪琳之母哑婆婆。爱情的失败使她们变得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的强悍独立，恰恰源于一种深刻的依赖心理和狭隘的人生境界。她们认为应该供自己依赖、欣赏自己、照顾自己的男性让自己失望了，所以她们有权不负责任、报复社会。菟丝草依附大树未遂，便变成了毒藤，终其一生也没能长成一棵树。

纵观金庸小说主要女性形象，唯一一个不能归入以上两类的例外，是《笑傲江湖》中的恒山派掌门人定闲师太。这位是得道高尼，胸怀宽广、勘破生死，坚持正义而又不拘泥礼俗，临死前将掌门人之位传给当时“声名狼藉”的令狐冲。这一惊世赅俗的选择意味着定闲师太超越了三重观念：一是门户之见——令狐冲不是恒山派弟子；二是正邪之分——令狐冲早已走上“邪路”；三是男女之别——让这个青年男子领导和管理一群尼姑。更难得的是做出这一选择时她是那么从容、自然，既无疑虑，也不自得。同为“反封建礼教先行者”，和杨过之“狂”、黄药师之“邪”相比，定闲师太无视礼教而不以为意，俯视人生而不以为傲，境界更高。囿于史实，金庸未能给定闲师太更高的声望和地位，但她的精神光辉完全不逊于《天龙八部》里的灰衣僧和《倚天屠龙记》里的张三丰。这一女性形象是罕有的不以爱情为生命的特例，她代表的人生境界和哲理寓意超越了日常生活层面，已经极少性别色彩。

仙化：金庸笔下女性形象的第二特点是“仙化”。

黑格尔认为：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”和第一个特征“爱情动物”相适应，金庸笔下的女子普遍美丽、健康、善良、纯洁，在刀光剑影、血腥权诈之中读来，更觉清新爽目。实际生活中女性的小器、自私、虚荣、乖戾，金庸很少写到。略有一点放到年轻女子身上，也都在可谅、可解、可怜甚至可爱的范围之内。黄蓉的小器刁蛮使人觉得是出于对郭靖的深爱；温青青吃醋吃得有些过头，但她因为自己是私生女一定很自卑，也可以理解；小龙女愿意帮蒙古人，因为他们赞成自己和杨过的婚事，有些人觉得是“不识大体”，有些人却恰恰爱她“不食人间烟火”；戚芳意志不坚，没能一直忠于对狄云的爱情，但她一生善良、命运不幸，让人叹她怜她不忍责怪她。

在对女性形象普遍进行“净化”之外，金庸营造了一系列情景交融的“美人出场”意境。每逢写到这里，文字如词赋般文雅典丽。

黄蓉第一次以女儿身出场是在梅林边的湖上，四周冰雪莹然。《天龙八部》里钟灵、木婉清、阿碧、阿朱、王语嫣，更是“美”不胜收。阿碧出场，紧接在鸠智摩和段誉的性命相博之后，气氛为之一缓。阿碧浑身上下散发着吴越文化的气息，人品与方言、山水、民俗高度浓缩在阿碧出场的这一段文字里。没有对家乡文化的深彻了解和深切眷恋，阿碧的出场不会这么精彩。《倚天屠龙记》里赵敏出场神秘而幻丽，旅途之中突然把男主人邀到秀丽的园林中喝酒。金庸此处写赵敏重在写神韵，她身上各种气质混杂，每一种气质都预示看这个人物形象的一个侧面。

仙化倾向最集中的表现在两部书的女主人公形象上。她们几乎被塑造成仙女，具有绝俗的美貌和风姿、内心纯洁天真、不知世事，心地和身上的衣服一样洁白无瑕。一是《书剑恩仇录》中的香香公主，一是《神雕侠侣》中的小龙女。

香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，“那少女的至美之中，似乎蕴含着一股极大的力量，教人为她粉身碎骨，死而无悔。”香香公主的眼泪能让清军士兵愧疚自杀，让残忍鸷刻的清朝统帅兆惠“心肠竟也软了”。她的美被赋与了净化灵魂的力量，近于仙子。

香香公主的美来自她极端的纯真、善良，小龙女的美则来自她极端的冲虚、宁静。香香公主更多现实生活的气息，她有亲情关系，有政治立场，深刻地卷入了全书主要矛盾，即反清复明的红花会与清政府的矛盾。小龙女这一形象则显然是受《庄子》启发而创造出来的。“藐射姑之山，有神人居焉”。她没有亲人，与古墓外的世界没有任何利害关系和感情联系。她唯一“有所求”的，是与杨过的爱情。正因为没有其它任何东西可为之分心，她的爱情特别强烈执着。

为什么金庸小说中的女性形象会如此“仙化”？首先，武侠小说的主要阅读对象是男性，而且是通俗作品。与高雅文学相对，通俗文学主要是追求普遍性而非精英气质，追求阅读中的认同感受而非独特的个人体验，追求对现存文化的认同而非对现有文化的反思（当然，金庸小说在许多地方已经达到了雅俗共赏进而溶解“雅俗之分”的境界。不过在“仙化”女性形象这一现象上，金庸更多地倾向于通俗）。不论男性读者的文化层次、生活经历、气质性格如何千差万别，对异性美的欣赏和向往却不会相差太多。美丽的女性形象为书中的主人公，更为读者，在紧张的生活和巨大的“事业压力”之外提供了使他们愉悦、放松的审美对象。金庸采取通俗的姿态把女人美化，但不堕入庸俗。写女性和情爱时绝不涉及色情，即使在香香公主裸浴、小龙女被奸污这样“有机可乘”的情节上，作家的分寸拿捏得仍然很准。这与金庸的家世和修养关系很深。海宁查家在清代号称“一门七进士，叔侄两翰林”，进入本世纪，海宁查家仍然俊彦辈出。文学上有诗人、翻译家查良铮（穆旦），小说家、政论家查良镛（金庸），音乐上有歌唱家蒋英（钱学森的夫人、金庸的表姐），政界有查济民先生。金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹，他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。

和金庸恰恰相反，古龙把中华传统文化中和现代西方观念中女性观的糟粕“兼容并包”，他笔下的女性风尘气重，他精心渲染的“林仙儿”恰恰毫无仙气。严伟英《辉煌掩不住的阴暗》对古龙小说两性观念的“恶俗”剖析得针针见血，不用我再废话。

金庸“仙化”女性的第二层原因是他在女性形象身上自觉或不自觉地寄托着他对理想人性、对“人应该过什么样一种生活”的憧憬和设想。香香公主是生长于大漠的回族少女，小龙女是古墓里长大的孤儿。她们与现实生活、与汉族文化、与俗世中的“主流意识形态”相隔绝，保存着一片纯洁心田。这正折射出作者对自己所处的文化深刻的批判，对男性处境地的无可奈何——书中的男性很难摆脱两种选择：或失其本心成为“坏蛋”，或坚持真心成为“倒霉的好人”。

为什么金庸小说中没有仙化的男性形象？为什么金庸关于理想生存状况的设想没有寄托在着墨更多的男主人公身上？

男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他们都很坎坷、艰难，甚至极为不幸。实际上仙化女性恰恰表明小说作者没能更深入地了解和剖析女性。金庸对男性的人格、男性的成长、男性在社会中的处境、男性的内心世界，显然远远比对女性把握得更准，体会得更透，思考得更多。这很自然，每个个体了解人类的心灵最主要的途径就是体察自已的心灵。作家笔下的每一种情感和情境，都是他在心中经历过的。我们永远不会说出自已从未想过的言语。

小说史上一号主人公与小说家几乎总是同性别的，佳作更罕有例外。

因为不了解，所以才有幻想的空白。古今中外男性作家创造“完美的女性”，很主要的一个原因是他们不能像了解男性一样彻底地了解女性。神秘和无知成正比。他们总倾向于塑造女性形象来寄托和代表光明、爱、和平、智慧这些“圆满”的意象，大约是他们对男性、对自已失望之余，于是以为世界上还有另一种可以开发的品种——女人。但丁的贝阿特丽采、歌德的“永恒之女性”、里尔克诗歌中潜藏的智慧沉静的女性听众，莫不如此。

反观女性作家，她们笔下女性的可笑、可鄙、可怜、可恶、可恨大多比男作家入木三分。当然女性作家也一直不断地重造人格美好的女性形象，但夏洛蒂．伯朗特的简．爱、简．奥斯汀的伊丽莎白和爱玛、弗吉尼亚．伍尔芙的拉姆奇太太、乔治．桑的雅典娜、狄金森诗中的抒情主体，仍然是尘世凡人。她们除了明显的人格缺陷外，更和残酷纷繁的现实有着极紧密的联系。她们和男性一样在挣扎、在艰难地寻求、在被压迫、在妥协，绝不是生来完美、纤尘不染。女性比男性更清醒地知道：世界上没有完美的仙女。一个很有趣的现象：香香公主魔法般的魅力在男性世界里不论回汉、长幼、正邪都所向批麾，可到骆冰、李沅芷、周绮、关明梅眼中，她的光环消失了，还原成一个极漂亮的少女而已。周绮看不惯她，为霍青桐打抱不平，关明梅本来准备杀她，她们都认为香香公主违背了道德准则。金庸或许没有明确意识到两性眼中的“仙女”何其不同，不过他忠于生活，透露出部分实情——对女性形象的仙化很大程度上是源于天然的两性吸引和男性对女性的无知。其实，男性的恶德和弱点，女性一样不少。

人性与性别没有联系，性别只不过和时代、地域、年龄、民族一样，使人性呈现出表面的多样性。仙化的女性形象很大程度上是男性欲望和幻想的投射，而不是女性本身。

“清女”与“浊男”：金庸小说中女性形象的第三个基本特征是她们组成的至情至真的女性群体与权利熏心的男性世界形成鲜明对照。

男女爱情为人类诸多感情中最强烈、最丰富、最有诗意的一种，它产生在人最敏感、最有活力的青春岁月，一直被作家们作为人类真性、真情、真心的代表和象征。文学中“爱情”的内涵几乎总是远远大于现实中的爱情。以“爱情动物”为人格核心的女性群体自然可能构成“至情至性”的载体。恰如曹雪芹把他的理想寄托在大观园里、女儿国中。

第一个特征“爱情动物”符合历史现实和中国女性的客观状况；第二个特征“仙化”则代表了作者对女性人格的主观评价。在这两个特征的基础上，运用比较的方法一看，我惊奇地发现金庸小说中“女清”“男浊”竟如此分明。

金庸揭露人性丑恶的代表作是《笑傲江湖》、《连城诀》。两部书都是寓言。《连城诀》写夺财，《笑傲江湖》写争权。人性的贪婪、自私、阴险、奸诈、凶残、虚伪集体亮相。然而，在这两个群魔乱舞的世界里，竟然找不到一个女性是奸邪之徒。《连城诀》里较重要的男性角色，除了狄云和丁典，全都是贪婪控制的魔鬼。书中女性形象很少：戚芳、凌霜华、水笙。

她们的家庭背景和武功学识各异，但不约而同地在尔虞我诈的环境中保持着纯朴的心。 在未知人世险恶前，她们的纯洁善良不足为奇，动人的是在遭受邪恶欺骗和暴力迫害之后，知道了人世险恶仍然坚持着人性中美好的东西。最具有震撼力的情节是戚芳在马上就可以和狄云逃走前一刻，出于夫妻恩情去救丈夫，被泯灭天良的丈夫匕首刺胸而死。

戚芳缺乏赵敏、任盈盈那样的识人慧眼，也缺乏黄蓉、阿朱面临困难和障碍时的坚定意志，然而这个纯朴的乡下姑娘却用生命证明了她是多么无心机。《笑傲江湖》人物更多，规模更大，严伟英在《金庸创作的思想历程》中推测“几年后创作的《笑傲江湖》，基本框架就仿佛从《连城诀》脱化而来”。和《连城诀》一样，《笑傲江湖》也没有“坏女人”。书中有姓名的女性形象主要有：任盈盈、岳灵珊、仪琳、曲非烟、宁中则、定静师太、定闲师太、定逸师太、蓝凤凰、老不死、哑婆婆、王夫人。她们不争名利，不施阴谋，不害人。岳灵珊移情别恋也许让一些读者忿恨，然而金庸在书中安排了足够有力的理由，没有写明而已。

一、余人彦调戏扮成酒家女的岳灵珊，林平之仗义误杀了他，表面上这条人命成为林家灭门的缘由，但岳灵珊焉能不感激林平之？钦佩林平之？

二、令狐冲在林平之入华山门下之前已经结交“采花大盗”田伯光，中间夹进另一个美貌少女仪琳，这不可能不影响岳灵珊对令狐冲的印象。

三、岳灵珊负责直接指导林平之练剑，朝夕相处。恰恰此时令狐冲在山顶面壁一年。请注意：这两件事都是岳不群安排的。从后文岳不群使“冲灵剑法”诱劝令狐冲重归华山看来，他当时完全了解独生女与大弟子的感情进度。岳灵珊是岳不群手上的一颗棋子，用好了，全盘皆活。她若和林平之成亲，岳不群则可以父亲和师父的双重身份享有他早已垂涎的《辟邪剑谱》。后来令狐冲身价飚升，他又可以把已经与林平之订婚的女儿当作最有效的诱饵来钓令狐冲。

完全可以设想令狐冲面壁那一年，心思如此缜密的岳不群不会对岳灵珊和林平之的关系无所作为。所以岳灵珊实在是一枚可怜又可悲的棋子。这枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴着她走向毁灭。

“男浊女清”的对比除了体现在对财富名利权势的不同态度上，也体现在男女对待爱情、两性关系的不同态度上。

金庸小说中男女主人公的爱情观都很纯洁、很现代化，男主人公爱情观高出传统才子佳人小说和旧武侠小说之处，陈墨在《金庸的产生及其意义》中归为四点：爱情关系一对一；美女不再是给英雄的奖赏，英雄一样经历爱情的磨难；女性及其爱情故事在书中占据中心地位；将女性、爱情、婚姻视为人生重要内容。

然而金庸的浪漫精神并未阻碍他揭露男性在两性观念上的阴暗面。小说中有三处情节颇耐人寻味。

一是《笑傲江湖》中岳不群与蓝凤凰在船上会面。蓝凤凰爽朗大方、霁月光风，正是“人”该有的样子，反而引得“君子剑“和弟子们心神不宁。我以为这里的假道学可以与鲁迅的《肥皂》对比着读。

二是《连城诀》中汪啸风决意抛弃水笙的心理过程。最初他考虑过接纳被血刀老祖“玷污”的水笙——实际上未成事实。这代表了传统道德对男性“高标准、严要求”的一面，要求他们承担一切，其中也不无自视甚高的成分。然而随即另一种想法占了上风，娶一个失贞女子岂不颜面扫地？前后两种观念完全相反，然而都不是叛经离道、荒谬绝伦，它们都在正统思想、“主流意识形态”允许范围之内。

汪啸风对水笙的抛弃含有一个前提：水笙不是人。推理如下：财产和物品没有知情意识，抛弃破损的财产不会使它们愤怒、恐惧或屈辱→抛弃水笙时不必考虑她的反应，水笙不具有知情意识→知情意识是人特有的→水笙不是人。社会道德体系很复杂，不同的标准和不同的层次适用于不同的范围，达成和平共处。尤其要注意，默许的而不是宣讲的、不成文的而不是成文的、下意识的而不是理智选择的道德规范，实际上在的生活中更有力地支配着我们的行动。一种规范、一种价值观如果常常被学者挂在嘴上，写入文章中，刊在头版头条，恰恰证明它尚未真正溶化成为支配社会的精神力量。几曾见过有人著文号召《我们中国人要讲面子》？

三是陈家洛在霍青桐，喀丝丽两姐妹之间陷入矛盾时的心理活动：“‘——唉，难道我的内心深处，是不喜欢她太能干么？’想到此处，矍然心惊，轻轻说道：‘陈家洛，陈家洛，你的胸襟竟是这般小么？’”另一方面

10. 金庸作品 中出现的女人名字有哪些

《飞狐外传》

程灵素

纤纤素手药王徒，千工百计巧施毒。红颜自古多薄命，芳魂一缕步虚无。

袁紫衣

缁衣空对千山冷，悠悠江湖雏凤生。白马徐驮深情去，留记百载不了情
2 《雪山飞狐》

苗若兰

瑶琴迎客在雪峰，素面淡妆胜芙蓉。馨香豪胆相答问，愧煞一众假英雄。
3 《连城诀》

水笙

蒙冤不白无处诉，身负侠名又何如？深谷犹有真情在，铃剑西风绝江湖。

4 《天龙八部》

王语嫣

烟笼晨煦雾沉纱，氤氲华彩透明霞。似真似幻似寒月，如梦如诗如露茶。

木婉清

无量山顶真情系，大理宫中芳心失。红颜由来招天妒，硬摧比翼复东西。

钟灵

来时匆匆去匆匆，短短相逢已情钟。少女心怀何处去，已系段郎无量宫。

阿朱

江南灵秀集一身，心思慧黠情怀真。逐梦愿随流水去，千秋岁月祭芳魂。

阿碧

他自沉迷复国梦，我自痴心慕容公。笑我悲情怜他累，任我执着随他疯。

阿紫

怜之私生富贵家，无名无份谁疼她？恨之从师星宿海，刁蛮毒辣谁如她？

5 《射雕英雄传》

黄蓉

东海世外有仙岛，桃花林中仙子笑。聪惠灵颖世无双，英姿飒爽服群豪。

穆念慈

深情偏遇薄情郎，痴心念念思欲狂。伤怀悲泣泪如雨，无穷恨事几断肠。

华筝

矫矫苍鹰掠草原，飘逸飒爽戏青天。无心酿几无穷恨，相思已断剪尘缘。

6 《白马笑西风》

李文秀

本属江南玲珑燕，辗转零落到塞边。伶仃难禁离群苦，萧瑟风中废华年。

7 《鹿鼎记》

沐剑屏

金枝玉叶好姑娘，郡主偏遇小流氓。等闲不识贵人面，相见只道也寻常。

方怡

一缕芳心曾他系，被困皇宫立誓奇。百般磨折终相聚，缘分天定无须疑。

双儿

娇小可爱俏丫鬟，人品武艺非俗凡。义勇忠痴心可赞，谁说女子不如男？

曾柔

文武双全容颜秀，举止腼腆性温柔。淡淡梳妆浅浅笑，红颜娇俏剪水眸。

苏荃

美艳动人笑盈盈，天生丽质燕身轻。屈嫁神龙本不幸，得逢小宝偿多情。

阿珂

芳华绝代世无双，倩影多姿羞月光。生来薄命经万苦，难上枝头化凤凰。

建宁公主

公主哪知百姓苦，随心打骂最刁蛮。金枝玉叶离宫去，情爱融融隐天南。