十字军东征的玄幻小说

1. 我也有一个大困扰 依据上帝的圣徒史威登堡先生之说 上帝管理三个天堂 各有等差 但是我认为 这就是元

天堂只有一个，不要想的太复杂，也不要真假掺杂。将来是这样的：

20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。
20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8 出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。
20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。
20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
21:5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”
21:6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。
21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
21:9 拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。
21:11 城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写著以色列十二个支派的名字。
21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。
21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21:15 对我说话的，拿著金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。
21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；
21:17 又量了城墙，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
21:18 墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。
21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，
21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。
21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
21:23 那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
21:24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。
21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。
21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。
22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，
22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。
22:5 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
22:6 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。”
22:7 “看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”
22:8 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
22:9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。”
22:10 他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
22:12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
22:19 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。

2. 求一本古罗马背景奇幻小说

乃是不是说的 征服天国 啊？
名字什么的我不是很清楚了，反正也是没有魔法，没有斗气，不过我看得是发生在拜占庭时期的故事，十字军东征前期，女主角隐隐约约是那个女海盗？

3. 关于六芒星的传说

六角星成为犹太人的统一标志，则是在17世纪。六芒星是美丽是神圣纯洁的象征，不容玷污！六芒星的起源，是印度教的Tantrism派，在这个派系里，六芒星被认为是吉祥的图案，代表的是具有双性特征的伟大神灵。最后发展成犹太人的象征图案，被称为所罗门封印，也是代表犹太人信奉的神灵，表示双性紧密结合。所以常常被认为是邪教的标志，又有一说六芒星是用于召唤恶魔。
Tantrism派认为，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利·玛的象征物“女阴”的符号，除了倒三角形之外，它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“Yoni Yantra”，其中“Yantra”是Tantrism派所认为的“冥想的图象”，是适用于眼睛的图象，和“适用于耳的图象”－“真言”（Mantra －曼荼罗，象征为八叶莲花）互为表里。倒三角形代表了万物之源－宇宙之母，表示盛满宇宙之母体液（力量）的容器。（Yoni和中国的“阴”同源，在中国神话中女阴的象征为桃，桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象） 六芒星形是男根-女阴结合体的象征符号。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”，经过无限的时间，在这个三角形中孕育了 “生命的火种”（Bin）。最后，生命的火种成熟、降生，为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”（Androgyne），代表了融合和圆满。因此六芒星形在Tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被称为“火”（Vahni）。六芒星形也被神化为“圣娼”，是Tantrism派的神女。而欧洲和印度许多神话中的创始神都是两性具有者，特点为一个躯体、两个头、四只手臂，表示“紧紧相拥的男女”（即六芒星形的表象化）、在无尽的性行为中达到精神的合一。（汗） Tantrism教派在近现代仍存在于印度、尼泊尔、不丹和中国西藏。 而现今犹太人的象征图形六角星，则称为“Magen David”，原意为“大卫之盾”，现也称为大卫星或“所罗门封印”。不过它和大卫、所罗门没有关系，六角星最初出现在12世纪的犹太文献中，由于十字军东征的关系，在西班牙（被摩尔人统治）的犹太人接触到这个符号，并且被运用到拉比们提倡的神秘主义（Cabala，也作Kabbalah－喀巴拉，圣典为《光辉之书》－《Sefer ha-Zohar》）中，作为男性和女性能量的象征－女神Shekina结合的标志，Shekina的名字来源于Kali Ma的Tantrism派冠名Shakti Kali，因此六角星被犹太人理解为“神”（上帝）和自己的女性的一面Shekina完全结合的神圣标志。为了加强宣传的力度，拉比们也宣称在约柜中两块 “十戒”石版旁放有“绘制一对男女以六角星形姿态紧紧相拥的图样”，这是一种宗教欺骗。
个人认为，六芒星是五芒星的雏形，现在仍用于宗教的各类仪式中，是具有强大威力的符号。

4. 盎格鲁撒克逊时期的文学特点和骑士文学的特点

英国：
诺曼征服和英国封建制度的确立 |q 8N$m
大约25万年以前，在泰晤士河谷斯万斯康地区已经有最早的人类居住。公元前4000—3400年，许多不同种族的地中海居民（长颅人和圆颅人）渡海来到不列颠，这些矮小而黝黑的游牧者多定居在不列颠的石灰石高地、海岸附近的砂质地带和南部草原。公元前2500年，来自莱茵河流域的比克人（BeakerFolk）进入不列颠，征服处于新石器时代的土著人，并带来了制造青铜器的技术。今天，在英国南部索尔兹伯里白垩质的平原上，留下了作为历史见证的史前巨型石柱群（Stonehenge）80多处，多数建在低地近水的地方。①这些巨石群始建于公元前2900—2500年，许多石柱高达四五米，重约数十吨。一般认为，土著人和比克人共同创造了这些无畏而神秘的巨石文化，而英国的历史就开始于巨石文化时代。公元前800年，凯尔特人（Celts）从今法国和德国地区进入不列颠，他们比当地居民高大，肤色白皙，头发金黄。凯尔特人最初居住在莱茵河和多瑙河上游，后来向四周侵袭，遍布西欧各地。公元前一世纪，当最后一批凯尔特人来到时，不列颠岛已经完全过渡到了铁器时代。② -*MY7t3
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征服不列颠的凯尔特人，用自己的语言影响土著人，于是在爱尔兰和苏格兰形成盖耳语，在英格兰和威尔士形成布列吞语。南部凯尔特人的一支布列吞人（Britons）用自己的语言给各地命名，这种影响仍然存在于今天英国的一些山脉、河流名称和地名中。公元前55年和54年，罗马高卢总督恺撒率领罗马军团两度攻入不列颠，遭到凯尔特人的抵抗。公元43年，罗马皇帝克劳狄命令罗马军团重新渡海入侵不列颠，并把不列颠变成罗马的一个海外行省，派总督治理。为了巩固统治，罗马人在不列颠岛上修建了横贯英格兰北部的“哈德良长城”以及“安东尼长城”。他们还以泰晤士畔的伦敦为中心，修建通往各地罗马驻军城镇若干条通衢大道，称“罗马大道”，共长约5000英里。公元3世纪，萨克逊人（Saxons）开始骚扰不列颠东部海岸。4世纪，罗马皇帝设立“萨克逊海岸伯爵”，以抵御日耳曼人的劫掠。410年，西罗马皇帝霍诺里乌斯写信给不列颠人，劝他们自己努力防御。442年，罗马军团全部撤回大陆，罗马人统治不列颠400年的历史终结。 :i4(cap&}F
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盎格鲁·撒克逊人属于日耳曼民族，按英国早期历史学家比德（673—735年）的划分，他们来自三个不同部落：由丹麦半岛盎格恩（Angeln）来的盎格鲁人（Angles），由易北河下游来的萨克逊人和由丹麦日德兰半岛来的朱特人（Jutes）。盎格鲁·撒克逊人对不列颠的征服开始于449年，遇到凯尔特人的顽强抵抗。公元500年，凯尔特人赢得巴顿山战役的胜利，半传奇式的亚瑟王就是率领凯尔特不列颠人抵御入侵的民族英雄。①在整个中世纪，围绕着亚瑟王形成了亚瑟王的宫殿、魔剑、圆桌骑士等等传奇。盎格鲁·撒克逊人征服不列颠以后，相继建立10来个小王国，经过合并剩下7个：3个撒克逊人王国——威撒克斯、苏撒克斯、埃撒克斯；3个盎格鲁人王国——东盎格利亚、诺森布里、麦西亚；1个朱特人王国叫肯特。英国史上称这七个王国并存的局面为“七国时代”（600—870年）。“英格兰”（England）来源于Englaland，意即盎格鲁人的土地。7个王国中以威撒克斯为最强，国王爱格伯特（802—839年）于829年初步统一英格兰。 0bM_EC

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当威撒克斯王国统一英格兰的时候，从海上来了大批的诺曼人。诺曼人（Norman，Northmen）居住在斯堪的纳维亚半岛，是日耳曼人的北支，包括丹麦人、瑞典人和挪威人等。战争和海上劫掠是诺曼人的职业，因而他们又有“北欧海盗”之称。入侵英格兰的诺曼人以丹麦人为主，所以英国人把诺曼人统称为丹麦人。从789年第一次入侵，到1066年威廉征服英国，丹麦人蹂躏英格兰达270年之久。851年，丹麦人攻下坎特伯雷城，不久攻下伦敦，并逐渐征服泰晤士河以北的大部分地区，大有席卷全国之势。但是，威撒克斯国王阿尔弗烈德（871—899年）扼制住丹麦人的入侵，并迫使其媾和，规定沿沃林大道到彻斯特一线（从伦敦向西北延伸到彻斯特），在这条线的北边按丹麦法律进行统治，称“丹麦区”（Danelaw）；威撒克斯王国则统治这条线以南地区。阿尔弗烈德是爱格伯特的孙子，他废除义务兵役制，建立一支有战斗力的军队，并创建了海军。他注重研究历史，主持编纂《撒克逊编年史》，记述本民族的光辉业绩。他像查理大帝一样，从英格兰、威尔士和大陆欧洲广揽学者，将拉丁文古典文学译成盎格鲁·撒克逊语，繁荣文化事业。 2m:K %Em6u
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10世纪后半期，不列颠岛上的丹麦人逐渐同当地居民融合。10世纪末，大陆上的丹麦人重新侵入英格兰，卡纽特（1014—1035年）建立起一个囊括丹麦、挪威、瑞典和英格兰的大帝国。1042年，帝国崩溃，英格兰恢复独立，“贤人会议”拥立先王埃塞尔列德之子忏悔者爱德华为王（1042—1066年）。爱德华死后无嗣，贤人会议把爱德华的内兄弟哈罗德推上王位。正当哈罗德欣喜之际，挪威人开始入侵约克郡，诺曼底公爵威廉又在佩文塞登陆。威廉是爱德华的表兄弟，在爱德华与其岳父戈德温伯爵发生争执时站在爱德华一边，爱德华则允以继承英国王位相回报。但是，戈德温之子哈罗德伯爵在爱德华临终前被指定为继承人，威廉感到受骗，便挥戈而来。1066年10月，刚刚打退挪威人的哈罗德军队还没有来得及喘息，就在英国东南角的哈斯丁斯（Hastings）同以逸待劳的诺曼底军队展开决战。结果，哈罗德国王和许多英格兰贵族战死，哈斯丁斯战役为诺曼底公爵威廉征服英格兰奠定了基础。 n19A>
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诺曼底公国地处法国西北部滨海一带，由诺曼人酋长于911年建立。威廉是诺曼底公国的第七位公爵，他对英格兰的征服被称为“诺曼征服”，因而被称为“征服者。”从此，英国结束了盎格鲁·撒克逊人统治时期，开始了诺曼王朝（1066—1154年）的统治。诺曼征服以前，不列颠岛已经开始了阶级分化过程。直到8世纪，农村公社始终是英格兰社会的基础，但封建化过程业已开始。9—11世纪是英格兰封建庄园的形成时期。庄园内的主要劳动者一部分是破产的农村公社自由民，他门从领主那里取得份地耕种，史家称其为“佃户”（tenant）。佃户向领主缴纳实物地租和服劳役，还须为国王服兵役，这一点与大陆上的农奴不同。另一部分是寄居于领主土地上的农奴，被称为“维兰”（Villein）他们有为领主每周服3—5天劳役和缴纳贡赋的义务。还有一种“茅舍农”或称“棚户”，他们仅有一小块土地或一所小茅草屋，生活难以为继。 vw;a L
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诺曼底公国比盎格鲁·撒克逊英国更早地形成了一整套以采邑为纽带的封君封臣制度，男爵领受采邑必须率领骑士为公爵征战服务。11世纪的诺曼征服，加速了不列颠的封建化过程，确立了英国的封建制度。威廉一世（1066—1087年）没收大部分战败、逃亡和被杀死的盎格鲁·撒克逊贵族的土地，然后分封给自己的亲兵、近臣和诺曼底来的僧侣贵族。他效法大陆欧洲的做法，制订一套封建等级制度。1086年8月1日，威廉在索尔兹伯里召开效忠宣誓大会，要求英国所有领主对他行“臣服礼”。他本人占有全国耕地1/7、全国森林的1/3。威廉又把征服前几千个领地合并成180个，其中10个领地约占总面积的一半，5个授予他的兄弟和堂兄弟，另外5个封给从诺曼底来的大贵族。 E#:!&{O
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为摸清国家的经济状况、确定土地税额和封臣的封建义务，威廉于1086年任命一个专门委员会，在全英范围内调查土地、户籍人口、封建主和农奴、庄园等的情况，于第二年编成《土地赋役调查手册》。由于调查过程进行得严厉，清查项目细致无遗，人们把它比做面临“末日审判”一样，称调查册为《末日审判书》（DomesdayBook）。它将各种依附者简化为维兰和边地农（包括矛舍农），即农奴阶级的主要成分。维兰是拥有约30英亩份地的农奴，可以使用庄园的牧场和林地，每周为领主服劳役3—4天，须交实物地租和货币地租，负担包括遗产税、结婚税、大小什一税等在内的各种苛捐杂税。他们的民事案件必须在庄园法庭上审理。维兰占英国人口总数的38％。边地农占32％，约拥有五英亩土地，他们每周须服劳役一天，农忙时增加，同样要负担各种租税义务。
英国王权加强和议会君主制的形成 G$TO'C
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诺曼征服的后果是英国王权的加强，威廉一世不仅镇压英国贵族的叛乱，而且对全国实行有效的统治。根据《末日审判书》提供的材料，享有170个贵族爵位的诺曼底人外来者，占有英格兰全部地租的将近一半（7.3万镑中的3万镑）。这些贵族，加上他们的属下、附庸、侍从，共约一万人。国王威廉与大小封建主之间建立了主从关系，因而成为整个封建统治结构的核心。他不但依靠诺曼底贵族加强王权，而且大量任用诺曼底人充当英格兰教会的高级职位，并把全国1/4的土地赏赐给教会。于此同时，高级教士还承担为国王提供兵役、祈祷和咨询等义务。每当他提名一位新主教时，就首先接受主教的臣服与效忠，然后授予象征宗教权力的权戒与权仗，再正式就职。
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威廉二世（1087—1100年）同样加强对教会的控制。亨利一世（1100—1135年）则把没收西部叛乱贵族的土地分封给中小封建主，使之成为王权进一步加强的支柱。诺曼底人征服了英国以后，仍然沿用并发展了英格兰人的主要制度。例如，郡（shire）和区（district）是英格兰的基本行政区划，形成于盎格鲁·撒克逊人统治时期。County（郡）一词来源于诺曼底人。诺曼王朝统治时期，郡由郡长治理，郡长由王室官员担任，负责执行国王的命令，这个命令由大法官法庭以文书令形式下达。郡法庭也是盎格鲁·撒克逊人的制度，它保存了古代法律。郡法庭由郡长主持。它的成员多是当地的名流。郡法庭发挥的作用和人员组成一样，带有地方色彩。它处理事务一般按照地方传统习俗，而不是依据王室法令，因而被称为民间法庭。而国王法庭是一个新创设的中央机构，其成员有根据封建义务奉召出庭的大领主，也有国王身边的官员。亨利一世又设立巡回法官，听取郡法庭审讯案例，主持审理重大刑事案件，是沟通地方与中央之间联系的纽带。他还将英格兰金库的管理权部分地转给新设立的管理王室岁入并审理有关案件的民事法庭，地方执法官每年两度向它呈报收支情况。 e&ysj:W5 "
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1154年，威廉—世的孙女玛提尔达的儿子、法国安茹伯爵亨利继承英国王位，史称亨利二世（1154—1189年），开始了英国史上的安茹王朝（1154—1399年），或称金雀花王朝（得名于杰弗利所喜欢戴的金雀花）。由于封建继承关系，亨利二世成为英国和大部分法国土地的统治者，他的帝国从苏格兰一直延伸到比利牛斯山，相当于法王路易七世直辖领地的七倍。亨利二世不但是西欧最有势力的君主，而且是一个颇有建树的政治家。亨利是诺曼征服以来第一个受过充分教育的国王，他说拉丁语和说法语一样流利，并对历史和文学有浓厚的兴趣。在政治上，他整顿中央行政机构，恢复诺曼王朝的御前贵族会议，作为国王的咨询机构。他重建国王宫廷和财政部，设置枢密大臣和财政大臣等官职。在军事上，附庸缴纳“盾牌钱”后可以免服兵役，国王用这部分钱雇佣骑士服役，自由民则必须按财产状况自备装备为国王服军役。亨利二世的最大建树是司法改革。他任用一批法律专家，参照罗马法律、法国（诺曼底）法律和英国各地的习惯法，统一英国法律，并将亨利一世时期的巡回法官改成巡回法庭。巡回法庭按期巡游各地，接受民间诉讼，加强中央的司法权和对地方的控制。他设立陪审团制度，用誓证法代替原始落后的“神命裁判法”和决斗。①1166年在克拉伦敦，亨利及其顾问委员会发布决定，命令每区出12个人和每个市镇出4个人组成陪审团。陪审团有权在郡执法官和巡回法庭面前揭发抢劫、偷盗、谋杀嫌疑犯的姓名。陪审团制度是英国司法制度的核心，也是同以罗马法为基础的大陆法系的重要差别。亨利二世享有“英国习惯法之父”之称，可见习惯法在这个时期获得了迅速发展。据说亨利的最高司法官格兰维尔写过一篇题为《英格兰王国的法律与习惯》的论文，1250年巡回法官亨利·布雷克顿完成巨著《英格兰习惯与法律之探索》，对英国习惯法作了全面而权威的解释。 (CIcM3|9C
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亨利二世的一系列改革大大强化了王权，但与大封建主的利益发生矛盾。在亨利晚年，他的儿子理查和法王菲利普·奥古斯都联合起来打败了他。亨利二世临终时悲叹道：“可耻！这是对完全征服大业的国王所加的耻辱！”1189年11月理查加冕为英王，称理查一世（1189—1199年）。他以穷兵黩武和凶狠残暴闻名，历史上称之为“狮心王”。理查生于法国的阿奎丹，在其统治的10年中仅有两次共6个月时间在英国渡过，其余时间除参加十字军东侵外，主要住在法国的领地上。从理查一世开始，英国王权逐渐削弱。1199年，理查的弟弟约翰登基称王，在他统治时期（1199—1216年），丧失了英国在法国的大部分领地，从而加剧了国内的不满情绪。他利用乃父建立的有力王权横施压力，不得人心。他以封建习惯法所不允许的方式，任意没收附庸的领地，干涉领主法庭的审判权力，激起大封建主的愤怒。为筹措对法战费，他加征额外捐税，如兵役免除税从1154到1199年间增加11倍，而到1216年又增加了11倍，①使过去一向支持国王的骑士和市民倒向诸侯。教会也因国王干涉其选举、增加税收而站在诸侯一边。 /5Qh*.(S
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1213年8月25日，在圣保罗教堂召开的贵族会议上，坎特伯雷大主教斯提芬·朗顿宣读亨利一世加冕时颁布的缓和教俗矛盾的《特权令》。1214年，北方贵族拒绝交付约翰王勒索的兵役免除税。1215年初，他们在斯坦福集会，并向伦敦武装进军。教会、小封建主和市民也加入了他们的行列。在各阶层的联合行动压力下，约翰王同意在兰尼米德草地举行会谈。1215年6月中旬，约翰王被迫在朗顿和贵族们拟定的《大宪章》上签字。 "|Q.{(|kO1
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大宪章是一个典型的封建法律文献，全文共63条，旨在限制王权，保障教俗封建主的特权不受侵犯。大宪章开宗明义地宣称，“英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。”（第1条）“国王直接封臣的后嗣享有封土继承权，国王只可按照旧日定额向他们征收继承税。”（第2条）第12条和第14条明确规定：除下列三项税金外，如无全国公意许可，国王不得征收任何免役税与贡金。即：（一）赎回国王之赎金；（二）策封国王长子为骑士之费用；（三）国王长女的出嫁费用——但以一次为限。“凡在上述征收范围之外，予如征收贡金和免役税，应用加盖印信之诏书致送各大主教、主教、住持、伯爵与显贵男爵，指明时间与地点召集会议，以期获得全国公意。此项诏书之送达，至少应在开会以前40日”，并说明其召集理由。 H(.9tu A
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在司法方面，大宪章规定：“伯爵与男爵，非经其同级贵族陪审，并按照罪行程度外，不得科以罚金。”（第21条）“神甫犯罪时，仅能按照处罚上述诸人之法，就其在俗之财产科以罚金；不得按其教士采地之收益为标准科以罚金。”（第22条）“任何人凡未经其同级贵族之合法裁决而被余夺去其土地、城堡、自由或合法权利者，余应立即归还之。”（第52条）亨利二世、理查一世所非法没收的财产，现仍在国王手中者也应照此办理。 ^V;r
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享有自由身份的骑士、市民和自由农民也得到了一些好处，如第15条规定除上述三项固定税金外，国王“不得准许任何人向其自由人征取贡金。”第35条规定“全国应有统一之度、量、衡。”第39条规定“任何自由人，未经其同级贵族之依法裁判，或未经国法判决，皆不得被逮捕，监禁、没收财产、剥夺法律保护权，流放，或加以任何其他损害。”但是，大宪章条文并没有涉及农奴，因为亨利二世改革适用的对象只是自由人。为保障大宪章的有效实施，防止国王反悔，第61条规定由25名大贵族组成委员会负责监督宪章的执行。一旦发现国王有破坏宪章条款的行为，委员会有权要求国王立即改正。如在40天内不见其有改正的表示，它可采取包括夺取国王城堡、土地与财产等在内的一切手段，但不得侵犯国王、王后与子女的人身，直到破坏宪章的行为得到改正为止。① bTeuOpp
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大宪章是亨利二世以来地方分权势力与中央集权之间斗争的产物而且其主要内容是迫使王权向贵族让步。大宪章共63个条款，每一个条款都涉及封建统治和封建习惯的细节问题。大宪章的签订，表明各阶层的联合行动成为当时政治斗争的一种新形式，为英国议会君主制的建立提供了理论依据和重要经验。大宪章表明，在反对封建暴政斗争中，骑士和市民已成为不可忽视的政治力量。如果说亨利二世时期是英国封建习惯法形成的开端，那么在漫长的历史过程中，大宪章的基本原则——法律至上和保障人权——逐渐被承认为英国立宪政治的基础，仍有某些积极意义。 aK6dy\
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约翰签订大宪章本想争取时间，摆脱困境，可是他在1216年的内乱中死去，由其年仅九岁的孩子继承王位，是为亨利三世（1216—1272年）。到亨利成年时，社会秩序已渐恢复。但他效法其祖父亨利二世，奉行勒索巨额捐税、重用法国宠臣、容忍教廷榨取的政策，因而招致普遍不满。为了获得急需的财政支持，1258年，亨利三世被迫接以西蒙·德·孟福（约1206—1265年）为首的贵族草拟好的《牛津条例》，它要求国王按照习惯及与重臣协商的原则治理国家。由国王的12名宫廷会议成员和15名诸侯代表组成的联席会议在牛津举行，共商国是。这个会议后来被称为“狂暴的”议会。牛津会议把一切权力交给了少数贵族，实际实行贵族寡头统治。 ("=q-6$G
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与约翰王无意遵守大宪章一样，亨利三世也于1262年取消《牛津条例》，导致贵族公开叛乱。刘易斯一仗，贵族领袖孟福俘虏国王，并以国王的名义治理英国。1265年1月，孟福在伦敦召开议会，除5名伯爵、18名男爵与会外，还有每郡两名骑士代表和每个大城市两名市民代表参加会议。一般认为，它是英国议会制的开端，议会君主制形成的标志。孟福是法国诺曼底人，曾娶英王亨利三世的妹妹为妻，并在英国属地加斯科尼担任过总督。他提出“英格兰属于英吉利人”这一具有深远意义的口号，使英格兰真正摆脱法国人的长期影响。1265年8月，亨利三世之子爱德华一世（1272—1307年）在伊夫夏姆战胜并杀死了他的姑父孟福，但却吸收了他的积极思想。1295年，他为筹措对威尔士、苏格兰和法国进行战争的费用而召开议会，其形式同1265年的议会一样。自此以后，议会按1295年的模式经常召开，所以人称1295年的议会为“模范议会”。 (&*Bl\YoX
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“议会”（Parliament）一词来自法文，意思是“谈话”，13世纪时普遍使用。英国议会起源于盎格鲁·撒克逊时代有势力的“贤人议事会”（Witan）。贤人议事会具有极高的权威，在盎格鲁·撒克逊人祖先那儿是由部落议事会行使的。肯特王爱斯伯特，诺森伯利亚王艾德温、威萨克斯王英纳和阿尔弗雷德都是通过贤人议事会来制定法律的。①在1086年进行财产登记之前，威廉一世就同大议事会成员进行了一次“深刻的会谈”（Colloquium）。12世纪，国王和要人商讨问题被通称为“讨论事务”而专门举行的讨论可被称为“议会。”② 'Sd+CXS
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13世纪的议会，是英国议会君主制形成的标志。议会的作用随着时间的推移而增加。在《牛津条例》中，贵族曾要求一年召集三次议会，目的是给国王以忠告。在司法上，议会是最高法庭，它可以审判一切重要案件。在立法上，爱德华一世在颁布成文法时，事先取得了议会同意。国王只能通过议会颁布法律，废除法律也必须得到议会批准，从14世纪起，国王为筹措对法百年战争费用而经常召开议会，议会的作用和权力不断增加。在爱德华三世时期（1327—1377年），议会形成上下两院，上院（HouseofLords）由教俗封建主组成，有权审理重要的司法案件，纠正下级法庭的错误，有权进谏国王，批准税收和制定法律。下院（HouseofCommons）由骑士和市民的代表共同组成。下院在13世纪很少召开，即如召开也仅仅是回答国王顾问的询问，上院起主导作用。1399年，下院才定期召开，并与上院分别集会，商讨和提出一般请愿书，但已取得投票决定税收和批准法律的权利。早在1376年，议会下上两院曾一度获得弹劾权，有权弹劾大臣，但被弹劾者又很快得势。

5. 第二代吸血鬼与第三代之间的战争

这就是革命 新的东西会代替老的 至于关于战争记载的少是因为主要为了突出“新的东西会代替老的”这个主题

如果是魔幻大片（小说）为了增加视觉效果与文章的看性才会有庞大的战争内容

6. 玄幻小说的素材

玄幻小说分类
【魔法校园】【西方奇幻】【吸血家族】【变身情缘】【东方玄幻】【王朝争霸】【异世大陆】【异术超能】【远古神话】【转世重生】【仙侠奇术】其中以【魔法校园】【西方奇幻】【东方玄幻】最广为人所知。

个人认为【西方奇幻】【东方玄幻】最好写，【异世大陆】【异术超能】【远古神话】的提纲要先写好。（我也写过，但提纲没写好，写不下去了）

中世纪之类的嘛，历史不需要完全真的。中世纪其实可以写英国的，好写些。

嘛~我比较喜欢骑士之类的。狼人吸血鬼也不错。

家族的名字，玄幻的话 破晓、末央、瞳、幻都可以。
↑这几个是我比较喜欢的名字。
中世纪名字......我无能。

魔法招数我也无能。可以看看别人怎么写的。
于是~就这样了~
如果写了，可以跟我说一下，去捧场~

7. 欧洲和中国的面积差不多，为何没能实现统一呢

在人类文明的漫长岁月中，不同大洲的人们都通过自己的智慧创造了一个又一个璀璨的文明。在亚洲东部，自秦始皇开始华夏大地一直遵循着大一统的传统，依靠当时世界上最先进的文明制度之一，形成了古代历史上最庞大也可能是最统一的民族。

平时或许可以，但是在关键的时刻绝对不可能，如今疫情之下欧洲各国相互截留防疫物资就是如今的证据。

欧洲没有曾经的团结（统一），以后也无法真正的团结（统一），因为各国在危机发生时，眼里只有利益，就像疫情来临时塞尔维亚总统武契奇所说的那样——欧洲团结是不存在的，它只是个美丽童话。

8. 圣殿骑士团现在还存在吗

圣殿骑士团（法语：Ordre Temple），又译神庙骑士团，正式全名为“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”（拉丁语：Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici）[1]，是法国中世纪时期天主教军事组织，著名的三大骑士团之一。成员大多是法兰西人，被称为“圣殿骑士”，特征是白色长袍绘上红色十字。

1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地成立一个修士会，以保卫朝圣者的安全，并攻击异教徒。该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名，成员起初九人。

1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。

1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。1312年，身处亚维农教廷的教宗克雷芒五世被腓力四世施压，宣布解散圣殿骑士团。

9. 教廷下属团队

中世纪欧洲的骑士团都是披着罗马教廷的外衣

骑士团
－－历史上欧洲三大骑士团的崛起与演变－－
他们在外表上像修士僧侣，但其实质却是军人，他们脑子里装的不是《圣经》，也不是祈祷词，而是"战斗"！他们身穿半修士式的外衣，而外衣下面仍旧穿着骑士的甲胄。他们的武器不是说教、而是利剑和长矛！
骑士团的建立及其鼎盛时期
骑士团出现于中世纪的十字军东侵期间，系西欧封建主为保卫他们在东方所侵占的领地而建立的宗教性封建军事组织。
第一次十字军远征（1096－1099年）结束后，十字军陆续占领了地中海东岸最富庶的地区和最繁荣的工商业城市，并在这一带建立起4个十字军国家，其所占领地首尾相接从南到北竟有1200公里长。由于这一带地处沿海，地势平坦，缺少天然屏障，易攻难守，时刻有遭受进攻的可能，在穆斯林虎视眈眈的威胁之下，十字军国家处于动荡不安之中。
为巩固这些国家，亟需建立一支常备武装力量。于是，罗马教皇又组织起几个僧侣骑士团，这就是历史上著名的三大骑士团，即善堂骑士团（12世纪初）、圣殿骑士团（约118年）和条顿骑士团（1198年）。其使命是镇压十字军国家中人民的反抗，与毗邻的穆斯林国家作战，保卫并扩大十字军领地。这三个骑士团不久便发展为精锐的职业军，能够在任何地方与敌人交手。他们在欧洲大规模招兵买马，其实力日渐强大。
就表面上的形式和性质而论，骑士团是一种僧侣帮会，其宗教方面的约束类似于修道士。这些僧侣骑士绝大部分是西欧各国破落贵族出身的亡命徒，他们被按照修道会方式组织起来，为"保卫基督教"而奉献一生。骑士团的成员不得娶妻生子，不得谋求财富，不可违背上级（天主教会）的旨意，决不可因迷恋世俗生活而动摇自己"献身基督教"的意志。
骑士团内部实行严格的集权制。每个团的最高首领是"总团长"，归其管辖的支团首领称"支团长"，再往下还设有司令、马厩长等，支团长以下的军官组成总会，从属于总团长。而总团长则直接听命于罗马教皇，必须唯教皇之命是从。
罗马教皇给予骑士团各种特权，其中最为重要的一条是：不受十字军国家的僧俗统治者管辖。尽管耶路撒冷王国的总主教是教皇的国使，但他也无权支配调遣骑士团。
在名义上，骑士团必须恪守安贫、守贞和听命三大戒律。但是，骑士们朝思暮想并且为之忙得不可开交的，却是积累财富。他们根本做不到安贫乐道。而且，十字军国家的僧侣封建主为了借其力量使西欧人长期占据地中海东岸，也给予骑士团以优厚的待遇。因此，骑士团的生活方式极端世俗化。
骑士团敛财的途径
其一，进行"募捐"和接受馈赠。西方的贵族朝圣者请骑士团在十字军国家代购宫殿、房屋和土地，作为到达"圣地"后的住所，朝圣完毕则悉归骑士团所有。1168年，圣殿骑士团收到匈牙利统治者的10000贝桑，其中的6000用来在阿克购买1座宫殿和4所房屋，以备匈牙利统治者到来后享用，后来这些房产全都落入骑士团手中。在12世纪，圣殿骑士团还与法国、捷克的王公显贵签订过类似的协议。善堂骑士团也是如此。英王亨利二世临终前曾赠给它4.2万银马克和500金马克，作为它的活动经费。
其二，经营商业。以圣殿骑士团为例，它拥有自己的船队，参加地中海地区的贸易，并收取高额费用运送朝圣者东来西去。同时，骑士团还经营高利贷和银行业务。因此，当时的人说，在骑士团里"契约账簿比宗教书籍多得多"。
其三，抢劫。这类行为对于骑士团来说是屡见不鲜的。例如，1153年，十字军国家与埃及人交战，攻克阿斯卡隆之后，圣殿骑士团首先冲进城内，在城墙缺口处派40名士兵把守，不让其他骑士进入，而团员们则在城内挨门逐户地搜索金银。
骑士团的"世俗事业"大获成功，几十年之后，骑士团不仅在东方有领地，而且在法国、西班牙、葡萄牙、意大利、匈牙利、捷克、英国等地也有为数不少的属地。
同时，骑士团在十字军国家中的地位也变得越发重要，拥有许多要塞和城堡。到12世纪末，僧侣骑士团成为东西方强大的政治、经济和军事力量。团员人数也大大增加，因为许多一般骑士看到，在十字架的庇护下，便可以过上富裕的生活。12世纪末期，仅圣殿骑士团已经拥有15000名团员。
后来，随着十字军国家的衰落与崩溃，骑士团在东方已无法立足，但它们并没有解散，而是身着修道服、披盔戴甲地回到欧洲，继续效力于教皇。条顿骑士团甚至还在欧洲建立起骑士团国家，对欧洲的政治和军事生活发挥了长时期的影响。
圣殿骑士团：福祸相继终灭亡
圣殿骑士团的正式名称是"基督和所罗门圣殿贫苦骑士团"，始创于1118年前后，其团员主要是来自法国的十字军骑士。这个骑士团的创始者最初住在毗邻救世主教堂的耶路撒冷王宫的一角，而救世主教堂的原址是阿拉伯伊斯兰教的一个清真寺，据传此地原是所罗门国王的神殿。"圣殿骑士团"的名称由此而来，有时也译为"神殿骑士团"。另一种说法是：据说当时耶路撒冷国王鲍德温二世把犹太教圣殿内一部分院落划予法国骑士们作为驻地，因而得名。
这个独立的教团内分三个等级：骑士、军士和教士。他们的徽记是一枚红十字章，骑士佩戴在白色外衣上，军士佩戴在黑色外衣上。随后该团迅速发展成为强大的军事力量。教皇给予的特权、君主王侯的捐赠以及他们的抢劫，使其迅速聚集了大量财富。在东方和西欧占有大量地产，还在西欧从事高利贷和银钱业。圣殿骑士团逐渐变成了天主教会内最强大、最富有的僧团之一。
然而正所谓树大招风，福兮祸所倚，正是这些财富和权势给圣殿骑士团带来了毁灭之灾。13世纪末，西欧封建主在东方所建的殖民地全部被消灭殆尽之后，圣殿骑士团被迫离开巴勒斯坦，转入法国、英国及西班牙等国活动。而当时统治法国的腓力四世，正陷于财政极其困难的窘境之中。出于觊觎骑士团财产的目的，他暗中与受他保护的教皇克莱门特五世合谋，指控圣殿骑士团为异端，于1307年9月13日发出了逮捕法国境内全体圣殿骑士的密令。结果，这个骑士团的几乎全部成员，包括总团长雅克．德．莫莱及其副手雨果．德．佩罗，统统被关进了宗教裁判所的拷问室，大批圣殿骑士在侦讯过程中被折磨死去，骑士团的组织也随之瓦解。1312年，教皇克莱门特五世下令，正式解散了圣殿骑士团。
有人统计，腓力四世靠取缔圣殿骑士团掠夺到142万利弗尔巨款。不过令人惊奇的是，圣殿骑士团异端案的炮制者此后也相继死于非命。1314年4月20日，就在莫莱被烧死的次月，克莱门特五世死于红斑狼疮。同年11月29日，腓力四世在打猎时丧命。当时的人纷纷传言是莫莱把他们勾到地狱受神的审判去了。然而还有更加辛辣的报应：在1789年的法国大革命中，法国国王路易十六被监禁的地方，恰巧是圣殿骑士团在法国的总部－－塔姆佩尔神庙，并且他就是从这里被送往断头台的。
条顿骑士团：从辉煌到消亡
条顿骑士团是三大骑士团中建立时间最晚的一个，但却是影响最大的一个。它于1198年在巴勒斯坦建立，主要由德意志骑士组成，着白色外衣，佩戴黑色十字章，白色斗篷上绘有红色宝剑和十字。13世纪初，在总团长冯．萨尔扎领导下，该团将活动中心自中东转移到东欧。1226年，应波兰马佐维亚公爵康拉德之召，条顿骑士团前往波兰，攻击波兰的宿敌普鲁士人。康拉德同条顿骑士团立约：骑士团负责进攻普鲁士，康拉德签应把托伦和赫翁诺之间一块领地划给骑士团作为报酬。康拉德的这种引狼入室、目光短浅的政策，给日后的波兰造成了很大的祸患。1237年，条顿骑士团与驻在波罗的海东岸的圣剑骑士团合并之后，势力猛增，成为东欧的一股强大的政治力量。此后的50年间，条顿骑士团又牢牢地控制了普鲁士，这样便形成了从东西两方钳制波兰领土，直接威胁波兰国家安全的态势。
14世纪末至15世纪初，是条顿骑士团的鼎盛时期。他已不满足于对波兰的渗透，同时还将侵略之手伸向立陶宛那片从波罗的海延伸到黑海的区域。1346年，条顿骑士团又从丹麦人手里夺得了爱沙尼亚。除此之外，条顿骑士团在南部意大利、希腊、西班牙、法国都有自己的属地，最大的属地则在德国。条顿骑士团在欧洲东北的属地堵塞了波兰、立陶宛和俄罗斯向波罗的海的出海口。于是波兰、俄罗斯和立陶宛各民族的力量都联合起来，同他们的共同敌人－－条顿骑士团进行斗争。
1410年，波兰和立陶宛组成联军，向占据波兰领土的条顿骑士团进军。7月15日，进行了历史上著名的格林瓦尔德会战（德国文献中称为坦南贝格会战，中文又译作坦能堡会战）。会战的一方是由波兰国王弗拉迪斯拉夫二世亚盖洛率领的波兰、立陶宛、俄罗斯联军，以及捷克和匈牙利的志愿部队，共3.2万人，以步兵为主；另一方是得到德国、匈牙利支持的条顿骑士团，共投入2.7万人，以身穿甲胃的重装骑兵为主。会战结果，骑士团的大部分军队被歼灭，总团长云金根以下所有指挥官全部战死。联军取得了战役的全胜。
此后，条顿骑士团转向衰落。1454年，波兰和条顿骑士团之间的战端再起。1462年，在决定性的帕克会战中，条顿骑士团再次失败，总团长也被俘。1466年，骑士团第三次败于波兰，被迫与波兰签订了托伦和约，东普鲁士虽然仍在骑士团的统治之下，但在法律上已附属于波兰王国。条顿骑士团成为波兰王国的藩属，它的成员中已经有一半是波兰人。1525年，骑士团总团长阿尔布列赫特将东普鲁士改为世俗的普鲁士公国，骑士团遂失去其原有的显赫地位，但它仍一直保留到1809年才宣告解散。后来曾于1834年一度恢复，但此后的条顿骑士团与原来意义上的强大的条顿骑士团国家已经完全是两码事了。
善堂骑士团：历史上的光荣与现状
善堂骑士团的雏型出现于第一次十字军东征尚未开始的1070年左右，它的任务是进行一些"慈善"工作，比如保护来"圣地"朝圣的西方基督徒，供给朝圣者食宿，医治生病的基督徒等等，故得此名。它的成员是以耶路撒冷的"圣约翰圣殿"为中心而聚集起来的，故又称为"约翰骑士团"。
但是，第一次十字军远征结束后，善堂骑士团的宗旨开始发生变化，他们的首领决定：一部分教友继续为饥饿和染病的朝圣者从事慈善工作，但其中心任务是建立一支训练有素、纪律严明的骑士军，从而逐步变成了纯粹的封建骑士军事团体，并在巴勒斯坦地区存在了将近200年。其服装是缀有白色十字架的黑色外套，后来又改为红色外套。
14世纪初，在奥斯曼土耳其帝国的进逼之下，骑士团不得不于1310年移到地中海东部的罗得岛。1522年，奥斯曼苏丹苏里曼一世为了解除进犯欧洲的后顾之忧，大举进攻罗得岛，虽然骑士团只有500多名骑士和6000多名士兵，但他们面对20万强敌，毫不畏惧，英勇抵抗，进行了整整半年多的顽强防御战，虽然最终被迫投降，但土军却付出了至少5万人丧生的惨重代价。苏里曼一世对骑士团的勇气颇为赞赏，于是特许这支敌军在1523年1月1日安全撤离了该岛。
1530年，神圣罗马帝国皇帝查理五世同意把马耳他岛及其附近的戈佐岛交给善堂骑士团管辖。于是，骑士团就在马耳他岛上建立了自己的国家，正式称为"马耳他骑士国"。
此后，善堂骑士团进入了鼎盛时期，船帆上标有马耳他八角十字的战船横行于地中海。18世纪，骑士团的疆域远达美洲西印度群岛的圣克鲁瓦。1794年，美国独立后不久，这个骑士国就很快对它予以承认，并同它建立了外交关系。在当时，马耳他骑士国比美国还要强大得多呢。
1798年，拿破仑率领的法国军队在远征埃及的途中，将骑士团从马耳他岛上赶了出去，骑士团再度沦落天涯，填到1834年才在意大利的罗马扎了根。此后，它们再度转向经营慈善事业，一直延续到今天，其名称也改为"耶路撒冷、罗得岛和马耳他圣约翰军事护理人员骑士团"。
今天，骑士团的总部设有罗马商业街的马耳他大厦，其标志为缩写字母S.M.O.M。像梦蒂冈一样，这块土地是属于他们自己的。虽然骑士团的正式公民只有几十人，土地也只有这一幢1.2万平方米的大厦，但它却与世界上87个国家建立了外交关系。
目前，骑士团在全世界范围内经营着几十所教会医院和诊所，收取会员费和慈善捐款；发行自己的护照、货币和邮票。不过，在世界贸易活动中，人们看不到骑士团货币"斯库多"。此外，骑士团邮票只能在向非洲的布基纳法索及中国澳门发信时使用。实际上，骑士团的货币和邮票，绝大多数被世界各地的爱好者们购买收藏了。
今天的骑士团非常富有，它的收入来源于战争和自然灾害发生时它所组织的战地救护和救济工作。而且，它还拥有众多的飞机，当然，都得且用外国机场，因为骑士团自己那块巴掌大的地盘还不及一个普通的飞机场大呢。
骑士团目前在世界各地共有12000多名骑士，其中包括西班牙国王胡安．卡洛斯，意大利前总理弗朗西斯科．科西嘉，美国前财政部长威廉．西蒙，纽约天主教特伦斯．库克等名人。骑士团的骑士爵位是可以出售的，价格则因国家而有所不同。比如在美国，每个爵位要卖到5万美元，而在马耳他只需2000美元，但以后每年要缴纳1250美元。没有贵族传统的美国人，为使自己显得尊贵些，特别热衷于像骑士这样的贵族头衔。目前美国共有2300名骑士，是除意大利之外骑士数量最多的一个国家。
圣剑骑士团的由来及解体
圣剑骑士团虽然不属于三大骑士团之列，但它在历史上也曾发挥过相当大的影响，而且还曾合并到条顿骑士团之内，因此，这里也简单叙述一下它的产生及结局。
圣剑骑士团系德意志的宗教性封建军事组织，1202年由罗马教皇英诺森三世支持建立。因其所属骑士的白色斗篷上绘有红色宝剑和十字，故名。它在13世纪初以传播基督教为名，侵入波罗的海东岸立窝尼亚地区，故又称"立窝尼亚骑士团"。1240年，骑士团又伙同丹麦、瑞典封建主入侵俄罗斯，占领普斯科夫城，并继续东进，进逼诺夫哥罗德城。1242年4月5日，在冰封的楚德湖上爆发了著名的"冰上交战"，结果诺夫哥罗德军队获胜，骑士团被逐出俄罗斯，此后再不敢向东扩张。到16世纪初，骑士团由于内部矛盾逐渐分崩离析，分裂为若干不同的领地。
围绕着争夺骑士团遗产的斗争，又演变成为一场国际性的争夺波罗的海统治权的战争－－立窝尼亚战争。1558年1月，俄国沙皇伊凡四世借口立窝尼亚骑士团与立陶宛联合反俄，挑起立窝尼亚战争。1560年8月，骑士团主力被俄军击攻，总团长菲尔斯滕堡被俘。1561年11月28日，新任骑士团总团长戈塔尔德．克特莱尔同波兰国王齐格蒙特二世在维尔纽斯签约，把立窝尼亚交给立陶宛，骑士团还俗，在库尔兰和塞米加利亚建立公国，从属波兰和立陶宛。次年3月，存在了360年之久的立窝尼亚骑士团正式解体。

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