武侠小说赵从容
Ⅰ 想看老武侠小说！
没看过金庸的小说将是你一生的遗憾
看武侠小说之人必看金庸的书，如果没时间不用都看，但是每一本都写得相当不错，特别是里面的内容都以爱情，国家兴亡，敌国外患，门派绝世武功等为线索，恩怨情仇写得恰倒好处，而且超级香艳，里面的男主角不碰到几个绝色美女是不行的，而且写得非常真实，并且这些女的都超贴心，反正绝对好看，无法用语言形容，看完之后让人终身回味。
特别推荐：
天龙八部—— 一定要看（吐血推荐，金庸的颠峰之作啊，我C A O！）
射雕英雄传—— 一定要看（绝对经典中的经典，必须要看啊！！！！！！我 靠！）
倚天屠龙记
侠客行
笑傲江湖
连城诀
鹿鼎记
Ⅱ 中国最早的一部武侠小说＜燕丹子＞写的是
燕丹子 无名氏 著。
成书年代因为没有确凿可靠的记载，以致众说纷纭．目前学术界较倾向于此书成于东汉以前。今存《永乐大典》、《问经堂丛书》、《岱南阁丛书》，《平津馆丛书》、《于书百家》、《子书四十八种》，《四部备要》、＜＜丛书集成初编》等书中。现在通行的版本，是据清孙星衍校本刊刻的《平津馆丛书》本o1985年中华书局出版了程毅中的点校本，是目前较好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣卫人荆轲行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政从小是好朋友，燕太．于丹在秦国做人质，秦王对他无礼，燕太子丹十{汽愤，向秦王表示想回国。
秦王说：你想回家，除非等到乌鸦的头白了，马的头上长出厂角才行。太子丹求归无望，仰天长叹，谁知一叹之下，乌鸦的头由黑变白，马也生出了角。秦王无法，只好放他回国，却又命人在其回归途中的桥上放置了机关，欲置太子丹于死地。太子丹经过时，机关偏偏失灵，没有遭到暗算。
到了城门口，喊门未开，太子丹怕秦兵追来，学鸡叫，引得众鸡齐鸣，守门卒误以为天亮了，便打开城门，太子丹终于出城而归。回国后，太子丹朝思暮想着复仇，他请教老师鞠武，鞠武劝他联合楚、赵、韩、魏，等待时机。太子丹认为时间太长，无法忍受，于是和田光商议。田光考虑了三个月，对太子丹说：“我暗中观察了太子的门客，认为都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面红；宋意是脉勇之人，怒而面青；秦武阳是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荆轲，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小节，太子欲成大事，非此人不可。”
太子丹便请田光向荆轲转达自己想结交之意，并叮嘱说：“这是大事，千万别泄漏出去。”田光向荆轲诉说了太子丹的心意以后，便自杀了。因为他认为太子丹的叮咛是对自己的不信任，这是一种耻辱。荆轲拜会了太子丹，得到太子丹的厚待，无论他想要什么，都立刻办到。两人同案而食，同床而寝，甚至不惜将黄金当作瓦石投蛙，杀千里马求肝，斩美人双手，以此来取悦荆轲。如此过了三年，荆轲终于被感动了，他说服了逃亡在燕眉的秦国将军樊於期自杀献头，又带上了秦王急想吞并的督亢地图，和秦武阳一起出发了。临行之日，太子丹等人身着白衣，头戴白帽，在易水之上为荆轲送行。荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”高渐离击筑，宋意和之。众人皆怒发冲冠，泪流满面。荆轲、武阳二人登车而去，夏扶则拔剑自杀，为二人送行。
西行途中，荆轲买肉，与屠者争斤较量，武阳想出手教训屠户，荆轲制止了他。到了秦国宫廷，秦王传见荆轲二人，钟鼓并发，群臣皆呼万岁，武·阳被其声威惊恐，足不能行，面如死茯，荆轲则谈笑自若，从容献上樊於期头和督亢地图。秦王展图，图穷匕首现，荆轲右手拿过匕首，左手抓住秦王衣袖，数说秦王罪行。秦王请求在临死前听一曲琴声，荆轲答应了。姬人鼓琴，琴声曰：罗毂单衣，可制而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而技。荆轲不隆音律，秦王闻琴声便绕屏风而走，把背上剑拔出来。荆轲见状，甩出匕首，击中柱上，秦王便用剑回刺荆轲，荆轲身负重伤，仍态度从容，笑骂秦王，终于血洒秦廷，功亏一箦。
Ⅲ 赵从容是什么电影里的人物
玄幻电影《喵眼天师》赵一凡饰演赵从容
据传神秘流星导致某山庄出现“僵尸”，大学老师TUMI带着自己六名学生前往山庄准备对“僵尸”进行科学研究。到了才发现，原来所谓的“僵尸”不过是外星攻击者控制人类尸体的结果，而他们的宿敌喵仙人找到毛广光，组成了第一对跨星打僵尸CP。
Ⅳ 求很好看的完结小说，魔法、玄幻、武侠、耽美、穿越……都可以，拜托，帮帮忙吧！！！
《黯乡魂》穿越，强推。
作者：张廉
我真的、真的、真的只是个过路的，可是为什么老天爷如此“厚爱”我？是她们要穿越又不是我要。天哪，我不要去那种连电视机都没有的世界！黯乡魂，追思旅，无奈异世走一回……不过，貌似这个世界美男多多，那我就勉为其难地将就过过吧，顺便收留几个流亡美男养眼。可是……为什么他们都个个身怀绝技？他们到底是谁？来到我们的身边又是什么目的？这下，可就真的一点都不好玩了……
《傲风》《云狂》都是烈大写的，女扮男。（烈大一直很霸气）
作者：风行烈
（傲风）女主腹黑强大，冷酷狂妄，男装行天下
秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉，与大哥天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。
宅门深深，家族倾轧。
新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如鱼得水。
直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。
从此天下无数男女，为之疯狂…
（云狂）柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。
翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟是也。
可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手
谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？ 世间风华尽在手，风云天下第一人！
一袭白衣，墨发飞扬
回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？
《武林萌主》穿越，强推..
作者：玄色
（上下册）“我要当武林盟主！”——这是苏小舞最近的目标。而且，她不仅要当“盟主”，还要当超可爱的“萌主”哦！
沉迷于网络游戏的她，因为过于得意忘形，被人一怒之下踢到了宋朝江湖。
呃？她居然空降到了峨眉派。可是这个派看上去并不是那么气势非凡啊。峨眉九阳功、九阴真经、倚天剑，统统没有！连全派弟子下顿饭吃什么都是问题！老天啊，这么液的派她实在看不下去了，掌门让给她当吧，她会带领峨眉派走向辉煌的明天的！好吧，掌门也是要从初级职位做起，她先去做烧火弟子…
看！一个峨眉派小小的烧火女弟子，是如何称霸武林的！
（终结篇）小小道士竟然有眼不识泰山地叫她妖女？就这点儿道行想降本萌主？看她如何以其人之道还治其人之身！
武林第一美人傅晚歌对她青睐有加不说，为哈以刁蛮风靡江湖的凤大小姐也“非她不嫁”？！呜～～人家可不是梦里说白话？
枫叶刀林“激情一夜”的结果是：青衣盗失去武功？明明是为了救他，可为啥内疚感依然挥之不去……
带着“拖油瓶”——赵小王爷的小舞能否打败重出江湖的大魔头慕容玄瑟？
《仙有仙归》强推..穿越修仙..白痴穿越女VS粉嫩小师弟..
作者：圆不破
作为一个生来肩负“成仙使命”的凡人，蓝钰瑶修炼的目的很简单，凭着一股子执著，只想哪日修至大成圆满升仙。可是修仙修到家破人亡？天煞孤星也没这厶倒霉吧？还有那个屁颠屁颠的小师弟，居然在最要命的关头把她一脚踢开，跟着仙人的弟子跑了！什么？误会？呸！小小灵丹就想收买她吗，她受到的巨大的心灵伤害谁也弥补不了！
修仙只是使命、仙界才是归宿，乌龙无数、度劫N次后蓝钰瑶糊里糊涂成了仙。可这些仙友仙众怎么回事？！又是拉帮结派又是威逼利诱，还惊动各界天君纷纷示好……然而好景不长，仙人们怎么说翻脸就翻脸，非说她走后门、无间道？仙界老大呢？还讲不讲道理了！人家只是想和小师弟安分过日子罢了，不要贼喊捉贼啦……
《午门囧事》（超爆笑，绝对必看啊！唉，就是当年看到结尾有那么一点点的难过..我的当当哥啊..）
作者：影照
“为什么要穿越？！我为什么要穿？！”
“不穿会着凉……”
如果你也曾以为这只是一部穿越小说……
宝马算什么？美男靠边站！作为一个受过高等教育的现在知识女性，怎能忍受没有电脑、没有巧克力、没有冲水马桶的落后生活？无论如何也得给我穿回来！顾清乔与时俱进的乌龙人生传奇，恶搞八卦无厘头，一碗红烧肉引发的爆笑血案。
可惜我们都猜中了前头，却猜不到这故事的结局……
《小女花不弃》（刚开始看简介挺没意思的，其实是部超级让人觉得温暖的小说呢..哈哈，一样强推啦）
作者：桩桩
一对骗婚搭档逃跑时慌不择路摔下悬崖双双穿越。
她成了这世的乞丐小丫头。
他成了俊颜如花、富可敌国的世家掌权人。
命运在十三年后再一次让两人相遇。
相见不相知，她苦苦压抑隐藏着秘密和他相处。
似曾相识，他在悔恨与心动中挣扎。
花不弃的身世一经揭开会引起怎样的风波？
前世今生的义兄，飞云堡少主，神秘的莲衣客，
谁才是和她不离不弃的同路人？
《狐狸殿下》（这个..很特别的小说，噗哈哈，也很好看啦）
作者：风浅
穿越成个蛋，时时刻刻提防着被一群狐狸精吃干抹净的狗血生活。
比穿越到古代重新做人更悲惨的是什么？
是穿越成了一个……蛋。
比穿越成一个蛋更悲惨的是什么？
是破蛋而出的时候，差点被一个漂亮妖怪吃、干、抹、尽！
谁说狐狸精的魅惑无人能挡的？
叶深深说：我、踢、给、你、看！
作为一只不小心掉进狐狸窝的小妖，叶深深只求别被莫名其妙当了祭品或者被拆了吞下肚去，威胁她不许跑？
阿弥陀佛，不跑的才是神经病！
《狐颜乱羽》（当年看完这本书，我简直是爱死了百里容....廉大的文笔也绝对质量啊）
作者：张廉
万里无云、和谐宁静的妖界，咔嚓！一道天雷劈下！狐族王宫里十三公主降生了，她从此得“天雷公主”之雅号。不辱其名，她先后雷翻六界，于六界之外寻得一处快活场所，赐名“后宫”，专为收藏六界极品美男。
一袭白衣，神情淡定，覆眼的银蓝丝带与发丝一起在风中飞扬，这就是 百里容。他知天知地却独独忘了自己，万年来一直隐姓埋名，与世无争，直到偶遇了愣头愣脑、对他“垂涎三尺”的天雷公主。
得“专宠”的日子里，百里容尘封了万年的记忆逐渐恢复，原来他们并非此生相识，而是已纠缠了万年。俊逸从容的失明男子，神位显赫的铸剑之神，哪一个才是真正的他？冰清玉洁的落霞女神，雷死人不偿命的天雷公主，谁才是他万年来真正想寻找的人？
《青山依旧笑春风》（这本书不说了，挺好的，也很欢乐，就是看到结尾哭了。虽然笑春风还是和青山在一起了，但是男配们死的死伤的伤，真是令人心疼啊..不过还是要推）
作者：安思源
乌衣飘逸的美少年负手立在紫竹边，仰头看天看云看风看雨看月亮看星星，这一仰头，就仰了百十年……紫竹成精，成了我们的天然呆女主笑春风。为了掩饰自己走神的囧态，美少年开口邀请春风跟他一起修炼成魔，但没有一丁点儿身为女主应有的奋发图强的职业精神的春风知道，六界常有纷争，魔界也一直被仙界打压，主角虽然很有发展潜力，可是小命也很要紧：“我不要成魔，我要修仙，仙听起来够拉风，魔太危险了。”
她的拒绝反而激起了美少年的执著，他每天都会出现在春风身边，他说他可以寿与天齐，可以保护她千年又千年。可一场六界浩劫，紫竹林化作一片火海，她是唯一的幸存者，美少年也失踪了。超级迟钝的春风这才开始萌生女主的责任感——没了男主了，女主随时会下岗啊！于是，春风去找佛。
佛说：他再世为人了，愿熬过浮生劫难，只为修炼成仙。因为仙界美女多，飘逸。 佛还说：我可以送你回千年前去找他，只是……
做佛的说话都很含蓄的。春风听得云里雾里，只知道美少年千年前叫明月光，但还是收拾收拾出发了，穿越一千年时光，开始美少年寻找之旅。
她先到了某山寨应聘小山贼，除了每月有固定薪水，还可以名正言顺询问过往行人：“床前明月光，地上鞋两双。兄台，请问你听过这首诗吗？”“好诗！没听过！”“那再请问你认识明月光吗？”“好名字！不认识！”……打家劫舍无数，明月光的线索却无一条，不过春风一向想得开，山寨生活也很幸福嘛～
不思上进的生活态度终于遭了报应，山寨遭遇正派人士围剿，春风误入死对头开的某服务场所，开始了人生的，哦不，是妖生的第一次无间道全体验，然后，皇帝、宝藏、地宫、阴谋、陷阱、明月光1号、明月光2号等等，一个接一个地登场了……
《执子之手将子拖走》（女猪表面天然呆实则大腹黑，而男猪乃大大大大大腹黑..于是女猪命中注定被男猪吃定..）
作者：天下无病
女主-安柯蓝脑残版自我介绍：
我是个公主，而且是个呆公主。生在皇宫 我的相貌就和地里那萝卜白菜那样普通一年四季里，我的表情总是呆滞，眼睛里老是含着迷茫。可其实 我知道这个宫里的秘密包括她的，他的，还有他们的。我就这么悠哉惬意的在宫里存活着，我坚信我会一直这么傻下去。
没想到已经装成这么一个呆公主居然还是被识破了~这不是关键，最关键的是被一只接一只的美男识破了orz....期待最终谁将抱得阿蓝归吧~~
抱歉啊..只能想到这么多啦，这些也是我最近才看的小说，内容文字质量都超级有保证，而且都比较好找，也都完结了的，都是很好的文，应该是符合你的要求的，如果好的话就采纳吧=W=
Ⅳ 中国最早的武侠小说(燕丹子)写的是什么
燕丹子 无名氏 著。
成书年代因为没有确凿可靠的记载，以致众说纷纭．目前学术界较倾向于此书成于东汉以前。今存《永乐大典》、《问经堂丛书》、《岱南阁丛书》，《平津馆丛书》、《于书百家》、《子书四十八种》，《四部备要》、＜＜丛书集成初编》等书中。现在通行的版本，是据清孙星衍校本刊刻的《平津馆丛书》本o1985年中华书局出版了程毅中的点校本，是目前较好的本子。燕王喜二十八年(公元前227年)，燕太子丹派遣卫人荆轲行刺秦王政之事。燕太子丹和秦王嬴政从小是好朋友，燕太．于丹在秦国做人质，秦王对他无礼，燕太子丹十{汽愤，向秦王表示想回国。
秦王说：你想回家，除非等到乌鸦的头白了，马的头上长出厂角才行。太子丹求归无望，仰天长叹，谁知一叹之下，乌鸦的头由黑变白，马也生出了角。秦王无法，只好放他回国，却又命人在其回归途中的桥上放置了机关，欲置太子丹于死地。太子丹经过时，机关偏偏失灵，没有遭到暗算。
到了城门口，喊门未开，太子丹怕秦兵追来，学鸡叫，引得众鸡齐鸣，守门卒误以为天亮了，便打开城门，太子丹终于出城而归。回国后，太子丹朝思暮想着复仇，他请教老师鞠武，鞠武劝他联合楚、赵、韩、魏，等待时机。太子丹认为时间太长，无法忍受，于是和田光商议。田光考虑了三个月，对太子丹说：“我暗中观察了太子的门客，认为都：不能成大事。夏扶是血勇之人，怒而面红；宋意是脉勇之人，怒而面青；秦武阳是骨勇之人，怒而面白。我知道有——荆轲，是神勇之人，怒而面不改色。此人有雄心大志．不拘小节，太子欲成大事，非此人不可。”
太子丹便请田光向荆轲转达自己想结交之意，并叮嘱说：“这是大事，千万别泄漏出去。”田光向荆轲诉说了太子丹的心意以后，便自杀了。因为他认为太子丹的叮咛是对自己的不信任，这是一种耻辱。荆轲拜会了太子丹，得到太子丹的厚待，无论他想要什么，都立刻办到。两人同案而食，同床而寝，甚至不惜将黄金当作瓦石投蛙，杀千里马求肝，斩美人双手，以此来取悦荆轲。如此过了三年，荆轲终于被感动了，他说服了逃亡在燕眉的秦国将军樊於期自杀献头，又带上了秦王急想吞并的督亢地图，和秦武阳一起出发了。临行之日，太子丹等人身着白衣，头戴白帽，在易水之上为荆轲送行。荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”高渐离击筑，宋意和之。众人皆怒发冲冠，泪流满面。荆轲、武阳二人登车而去，夏扶则拔剑自杀，为二人送行。
西行途中，荆轲买肉，与屠者争斤较量，武阳想出手教训屠户，荆轲制止了他。到了秦国宫廷，秦王传见荆轲二人，钟鼓并发，群臣皆呼万岁，武·阳被其声威惊恐，足不能行，面如死茯，荆轲则谈笑自若，从容献上樊於期头和督亢地图。秦王展图，图穷匕首现，荆轲右手拿过匕首，左手抓住秦王衣袖，数说秦王罪行。秦王请求在临死前听一曲琴声，荆轲答应了。姬人鼓琴，琴声曰：罗毂单衣，可制而绝；八尺屏风，可超而越；鹿卢之剑，可负而技。荆轲不隆音律，秦王闻琴声便绕屏风而走，把背上剑拔出来。荆轲见状，甩出匕首，击中柱上，秦王便用剑回刺荆轲，荆轲身负重伤，仍态度从容，笑骂秦王，终于血洒秦廷，功亏一箦。(罗立群)乌将军记牛僧儒著。唐代文言武侠小说，又名《郭元振》，出自《古今说海》“说渊”四十九。参见“郭元振”条。
Ⅵ 武侠小说中的剑
和现在的也没什么区别啊,当然,金蛇剑等独门兵器除外.
最被推崇的当然是"倚天剑"拉,"屠龙宝刀,号令江湖.倚天不出,谁与争风."
Ⅶ 写武侠小说怎样写才是最经典的
一、中国人侠义观念之形成
在我国古代文献中，「侠」与「游侠」之称屡见不鲜，却并无「武侠」一词。最早将「武」、「侠」二字相提并论，复加以必然之关联者，厥为战国时代法家代表人物韩非。《韩非子•五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而侠以武犯禁！」所谓「五蠹」，乃特指学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者「五类分子」而言。其中「带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁」；即是法家为「侠」所罗织的罪状，必欲去之而后快！
虽然由于史料所限，近世学者迄今仍无人能明确指出「侠」与「游侠」的分际究竟如何──即令贤如司马迁，在《史记》中为游侠立传，亦不免将两者混为一谈──但大抵我们可以肯定的是，古代侠客并非以仗剑动武为唯一要件，所重端在「仁义」而已；至于行谊、精神则是一脉相承、代代不绝的。
游侠：重仁尚义「施恩拒报」
据《史记•太史公自序》论游侠的本质是：「救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。」明白揭橥仁、义二字。而〈游侠列传〉更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：「其行虽不轨于『正义』，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。」这便将游侠的人生观与行为准则界定下来了。
在〈游侠列传〉里，司马迁曾提及「侠」的四种名目，分别是：布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠、匹夫之侠；实则彼此相类，只是活动的空间或略有差异，说法不同而已。如汉初之朱家、郭解、田仲、剧孟等等，均属于民间游侠，其人或「以躯借交报仇」；或「所藏活豪士以百数」；或「天下骚动，宰相得之若得一敌国」；或「天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声」云云。
其实，郭解「睚眦杀人」，有失仁侠之道，不足为训。而班固作《汉书•游侠传》，则又以信陵、平原、孟尝、春申四君「竞为游侠」，置于传首；即后世所谓「卿相之侠」（借钱穆语），以与民间游侠区分，但此说颇有问题。试看司马迁为「四豪」立传：论平原君赵胜，则「利令智昏」；论孟尝君田文，则「好客自喜」，一怒而灭县；论春申君黄歇，则「当断不断，反受其乱」，卒以弄虚造假而贾祸杀身；凡此，皆乖离游侠精神。唯有信陵君魏无忌礼贤下士，仁义无双，与〈游侠列传〉宗旨相符。此外，「延陵挂剑」的吴公子季札，一诺千金，亦有「侠士之风」。综上所述，游侠或出身平民市井，或出身卿相贵族；居仁由义，重然诺，轻生死！其性质并非钱穆在〈释侠〉一文中所断：「侠乃养私剑者，而以私剑见养者非侠。」因为侠士可以不带剑，亦可不带剑；可以动武，亦可不动武；「养私剑」（培植私人武力）者固有，却未可一概而论。对此，刘若愚的《中国之侠》一书，看法就较为合理。他认为：「游侠并非属于任何特殊社群，亦不具某种阶级成分；不过是拥有若干理想的人物而已。」刘氏进而又将游侠的特征归纳为八，而以「重仁义，锄强扶弱，不求报施」列为首要。可谓探骊得珠！
诚然，中国自古「侠」、「义」并称。唐代李德裕作《豪侠论》即剀切指出：「夫侠者，盖非常人也；虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。」可见「义」对侠者之重要，二者不可须臾离。然而有关「义」的正当行为标准如何，自春秋以迄先秦各家均各执一词，并无定论。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义；是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众；是以人是其义，以非人之义，故交相非也。」这就是说，古人由于立场、看法不同，对于「义」的解释及所定标准也就不同。
那么「侠客之义」即侠客所公认的正当行为究竟与常人有何相异之处？我们由《史记•游侠列传》描述朱家之为人行事，即可约略得知：侠客实以「利他」主义为行动原则。如朱家自奉甚俭，但「诸所尝施，唯恐见之」，「专趋人之急，甚己之私」。他岂止于「不求报施」？更「羞伐其德」，避不见面！这是何等清高的志节！但侠者却认为理所当然，不值一提。此所以冯友兰在《新事论》中指出：
所谓「行侠仗义」的人所取的行为标准，在有些地方都比其社会道德所规定者高。（中略）「施恩不望报」是道德的行为，「施恩拒报」即是超道德的行为了。
明乎此，乃知侠义精神端从无私、利他的主观意识出发。所谓「救人于厄，振人不赡」正是一种伟大同情心的表现；至于「路见不平，拔刀相助」犹其余事了。然则后世常以「侠」、「刺」并举，这是什么道理呢？其间又有何区别呢？
刺客：「报恩以武」不顾死生
纵观《史记•刺客列传》，我们可以发现：刺客的思想行为实与游侠精神相通，其别一在于「报」，二在于「武」。而刺客之所谓「报」，又特别着重报恩，具有被动性质；为了达到目的，迅求事功，便不得不动武矣。
──如曹沫执匕首劫齐桓公，是因率军与齐国交战，三度败北；而鲁庄公不加问罪，「犹复以为将」！可谓有恩有德，岂可不报？
──如专诸以鱼藏剑刺吴王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奋身以报。
──如豫让变容易貌，狙击赵襄子，是因智伯「国士遇我，我故国士报之」，遂不惜「为知己者死」！
──如聂政刺杀韩相侠累，是因严仲子倾心结纳，恩遇至厚；借躯为报其仇即是报恩，故粉身碎骨，在所不顾。
至于荆轲刺秦王一事，则不无可议之处。因其虽屡言「报」字（报燕太子丹），但一再迟迟其行，推三阻四；以致连累多人白白送命，有负恩主重托，终究身死事败为天下笑！症结正出在他学艺未精，武功低微，又「不讲于刺剑之术」。惟荆轲在秦廷浴血奋战，从容就义，亦足称勇士。可惜匹夫徒逞血气之勇，令人慨叹！
由此观之，刺客「报恩」以武，游侠「施恩」以仁；虽然两者皆重然诺、轻生死，但毕竟在立身行事的动机与做法上，有所不同。是故司马迁为游侠、刺客立传，泾渭分明，实寓有深意在内。
墨者：「替天行道」为民除害
复次，侠者又有「别墨」之称。据《吕氏春秋》记载，春秋战国时代原始墨家集团，以墨翟为首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴汤蹈火，急人之难。如禽滑厘率众救宋，即为显例。
《墨子•兼爱下》主张：「言必信，行必果；使言行之合，犹合符节」。并且为求「兴天下之大利」，便不得不「用天之罚」以「除天下之大害」；甚至必要时「不惮以身为牺牲」！而《墨子•非攻下》更特别指出，武王伐纣「非所谓攻也，所谓诛也」！因为天下大乱，民不聊生，所以不得不「代天行诛」！
如此看来，墨家实无殊于一侠士集团，初不计较个人恩怨，而以救国救民、替天行道为人生理想目标。再就其组织观之，墨家纪律严明，有如江湖帮会；「巨子」即帮主，对于犯「墨者之法」者，可操生杀大权。据《吕氏春秋》引述「墨者之法」是：「杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。」值得注意的是，墨者视此一家法为「天下之大义」，尤高于一般国法；即使「巨子」杀人违犯，亦罪在不赦，何况其余！
由是「戒妄杀」乃悬为后世侠者共遵共守之信条；相较之下，刺客为「报私怨」而率性杀人，所见之「义」又特其小也！
以上笔者已大略将清史所载有关侠、刺、墨三者思想行为之异同，作了初步分析。姑不论其见识大小、是非功过如何，但不可否认的是，古代具有独行侠或豪侠性质的侠、刺之流与具有帮会性质的墨者之徒，对于两千年来中国人侠义观念之形成与深化，影响至钜。我们常说某人「有侠气」、「讲义气」，都是一种美称，多持肯定态度；而「见义勇为」更属难能可贵的英雄行径，令人由衷钦佩──所谓「虽不能之，然心向往之」，即足以说明这个道理。
是故，在此一历史背景及社会心理的交相激荡下，人们普遍欢迎这类以侠义英雄事迹为题材内容的传奇小说，毋宁是理所当然的了。
二、「武侠」与小说类目之关系
在当前海峡两岸所出版的重要辞典中，绝少收入「武侠」或「武侠小说」一词；即有释义，亦甚简略，更未言及出处。这在武侠小说流行了大半个世纪的中国，不能不说是一桩怪事。
顾名思义，「武侠」系专指凭借武技主持公道的侠义之士而言。但有趣的是，在我国古代文献与稗官野史中虽有「游侠」、「仁侠」、「义侠」、「豪侠」、「勇侠」、「隐侠」、「儒侠」乃至「剑侠」、「盗侠」、「僧侠」、「女侠」种种名目，惟至迟在清末之前，尚未出现「武侠」一词。其实，「侠以武犯禁」固寓有武侠之意，但「武侠」之成为一个复合词，却是日本人的杰作；而辗转由旅日文人、学者相继采用，传回中国。
押川春浪首张「武侠」之目
日人何时衍创「武侠」一词？漫不可考。然明治时代后期的通俗小说家押川春浪（一八七六～一九一四年），却有三部以「武侠」为名的小说，轰动日本，风行一时；分别是《武侠舰队》（或译《海底军舰》，为处女作，一九○○年）、《武侠之日本》（一九○二年）、《东洋武侠团》（一九○七年）；此外更创办《武侠世界》杂志（一九一二年），以鼓吹武侠精神。
清光绪二十九年（一九○三年），梁启超在横滨所办《新小说》月报之〈小说丛话〉专栏中，有署名「定一」者评论古今名著时说：「《水浒》一书为中国小说中铮铮者，遗武侠之模范；使社会受其余赐，实施耐庵之功也。」这可能是中国刊物首次借用「武侠」这个外来语以颂扬《水浒传》之滥殇。越一年，梁氏作《中国之武士道》，其自序亦两提「武侠」之名。彼等受到押川春浪小说影响，殆无可置疑。
清光绪三十四年（一九○八年），笔名「觉我」的徐念慈曾于上海《小说林》月报发表〈余之小说观〉一文，略谓：「日本蕞尔三岛，其国民咸以武侠自命、英雄自期……故博文馆发行之……《武侠之日本》……《武侠舰队》……一书之出，争先快睹，不匝年而重版十余次矣。」徐氏尝谓亲自润饰中译《武侠舰队》，改题为《新舞台》，连载于《小说林》。
经查《小说林》所分小说类目，计有：社会、科学、侦探、历史、军事、言情、奇情、家庭以及短篇共九种，而《新舞台》（即《武侠舰队》）则列入军事小说中。此外，该刊第五期所载《绿林侠谭》，亦未冠以「武侠」之名，而独立存在于九种小说类目之外，当作江湖轶事看待。
林纾〈傅眉史〉得风气之先
据马幼垣考清末民初众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，当日恒归类为「义侠」、「侠义」、「侠情」、「勇义」、「技击」、「武事」、「尚武」等名目；而最早标明为「武侠小说」者，厥为林纾在《小说大观》第三期（一九一五年十二月）发表的短篇小说《傅眉史》，一次刊完。
嗣后，以「武侠」为书名之荦荦大者计有：钱基博与恽铁樵编撰的《武侠丛谈》（一九一六年）、姜侠魂编撰的《武侠大观》（一九一八年）、唐熊所撰《武侠异闻录》（一九一八年）、许慕义所编《古今武侠奇观》（一九一九年）以及平襟亚主编《武侠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主编《星期》周刊之〈武侠专号〉（一九二二年）等等。至此，「武侠」之名不胫而走；透过报纸、杂志的宣传鼓吹，社会大众也逐渐接受「武侠小说」存在的事实。
迨及一九二○年代「南向北赵」双雄崛起之际，向恺然的《江湖奇侠传》与赵焕亭的《奇侠精忠传》虽均未特别标明是武侠小说，但世人皆以武侠小说目之。此后晚出的同类作家封面及扉页，或径称「武侠小说」，或代以「技击小说」、「武侠技击小说」、「历史武侠小说」、「侠义小说」、「侠情小说」、「奇侠小说」、「剑侠小说」、「武侠斗剑奇情小说」，甚至「党会小说」等等，殊不一致。然总以标榜「武侠小说」者居多；于焉乃形成一种为社会大众所共认可的小说类目，以迄于今。
三、武侠文学传统及其演化过程
如采狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的「新生事物」；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的小说存在。相反地，从唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。如宋初李昉等所编《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐人传奇列入「豪侠」类，便可概见武侠小说实与唐人传奇部分作品脉络相通。故若谓唐人传奇为武侠小说之远祖，当不为过。
惟这类「豪侠」传奇也有两个公婆：一是汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的「杂记体」神异、志怪小说。
──前者正如近人钱基博在其〈铁樵小说汇稿序〉中所称：「太史公序游侠，则进处士而退奸雄，是亦稗官之遗意也。」稗官乃指小说者流；然就侠、刺列传的内容性质而言，即使不能等同于小说，亦可谓最早的「豪侠传记文学」，对唐人传奇中描写的侠、刺行为颇有启发作用。
──后者亦如明人胡应麟的《少室山房笔丛（卅六）》所云：「变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。」而周树人着《中国小说史略》更进一步点明：「传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。」例如隋末唐初王度所撰〈古镜记〉及〈补江总白猿传〉（不着撰人），便直承六朝变异之谈余烈，开唐人传奇中「神怪」类小说之先河。
这一实（前者写实）、一虚（后者虚构）相生互激的结果，乃导致晚唐所出的「豪侠」类传奇，多少均染上宿命或神异色彩；其对后世武侠小说影响深钜，固不待言。
唐人「豪侠」传奇产生之社会背景
有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥着《中国小说史》曾约略言之：「在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。」
此固为持平之论；但需要特别补充的是，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻，史不绝书。这便为唐人豪侠小说提供了「反映社会现实」的催化剂。
复次，当时权贵为求自保，乃格外注重安全保卫工作。如《资治通鉴》卷二一五，记李林甫：「自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡移床，虽家人莫知其处。」故侠、刺者流要想得手，非具有神出鬼没的本领不可。此所以唐人驰骋想象作豪侠小说，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻变，不一而足。像《史记•刺客列传》写荆轲那样不谙剑术的庸手，在唐人传奇中是再也见不到了。
唐人「豪侠」传奇包含四种类型
纵观民初以降的武侠小说，无论其流派风格、品类优劣如何，其共同点都是牢牢扣住「用武行侠」的主题；而武与侠二者互为表里，浑如一体，是手段也是目的，尤侧重武技描写。但细按唐人豪侠小说之内容，却不尽然「用武行侠」；它大抵包含四种类型，旨趣各异。今举其荦荦大者于次：
（一）用武行侠类──如袁郊〈红线〉、〈懒残〉、裴铏〈昆仑奴〉、〈韦自东〉、皇甫氏〈义侠〉、〈车中女子〉、康骈〈田膨郎〉等；完全具有武侠小说的本质与特性。
（二）有武无侠类──如裴铏〈聂隐娘〉、沈亚之〈冯燕传〉、段成式〈僧侠〉、〈京西店老人〉、〈兰陵老人〉、皇甫氏〈嘉兴绳技〉、〈张仲殷〉、康骈〈潘将军〉、〈麻衣张盖人〉等；或卖弄武技，故神其说，或滥杀无辜，草菅人命，均未见行侠事迹。
（三）有侠无武类──如杜光庭〈虬髯客传〉、蒋防〈霍小玉传〉、许尧佐〈柳氏传〉、薛调〈无双传〉、柳埕〈上清传〉、牛肃〈吴保安〉、皇甫枚〈李龟寿〉、李亢〈侯彝〉、冯翊〈张佑〉等；仅表现出某种豪侠或侠义精神，而不以武技取胜。
（四）衔冤复仇类──如李公佐〈谢小娥传〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈贾人妻〉等，皆为报冤仇不择手段杀人。前者固彰显孝妇节义，然究非侠义；余则「杀子绝念，断其所爱」，全无人性可言！其冷酷无情，虽禽兽、盗贼亦不能过。
荀悦《汉纪》卷十有云：「游侠之本，生于武毅不挠；久要不忘平生之言。见危授命，以救时难而济同类；以正行之者谓之武毅，其失之甚者致为盗贼也。」这也就是说，恃武横行之人若不走正道，即是盗贼而非游侠，两者不可相混。然由上举四类世所公认的唐人豪侠小说（或泛称侠义小说）故事旨趣可知，其中固不乏描写豪杰、义士行径者，而以盗为侠者亦不在少数；更多的则是一些非侠非盗而武技神奇的中间人物及冷血杀手，也昂然混迹其内。如《太平广记》所列「豪侠」类目，即有泰半是滥用侠名者，可概其余。
但就广义「武」、「侠」的范围而言，举凡唐人传奇里所描写的江湖豪杰、义士、异人、盗贼、杀手、复仇者以及神鬼莫测的武功、剑术等等趣味性素材，均为后世武侠小说所吸纳，共冶于一炉。
我们试看「用武行侠」类的唐人传奇内容，即可明了武侠小说之原型要素殆已包罗其中：
一、行侠仗义必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈红线〉），可以救人（如〈昆仑奴〉、〈车中女子〉），可以摘奸发伏（如〈义侠〉、〈田膨郎〉），可以为民除害（如〈懒残〉、〈韦自东〉）──武与侠乃形成有机的结合，二者不再孤立存在。
二、特别渲染方外人的神奇本领；而所述佛、道两家弟子之玄门绝技或秘术，均非世俗所能想象（如〈红线〉、〈懒残〉）──后世武侠小说每喜为玄门奇人张目，胎息在此。
三、仗剑护法与灵丹妙用；这在以「剑仙」除魔卫道故事为主的武侠小说中，尤为显著，而实以裴铏〈韦自东〉为滥殇。盖古传采药炼丹（或修练神功）易遭魔扰，必须借助高人护法，方可成事；而灵丹妙药则有诸般神效，如驻颜、长生、增强功力等等──凡此，皆为后世武侠小说所宗，更进而发扬光大。
当然，若论唐人传奇中最具武侠典型的「侠之大者」，自推袁郊所撰〈红线〉；叙述侠女红线为解潞州节度使薛嵩之忧，而勇往魏博节度使田承嗣枕边盗盒示警的故事。传中说她「夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城」；而归来时彷佛「晓角吟风，一叶坠露」，洵可谓神乎其技；然却一无杀伤，十足体现仁侠精神。结果正如所云：「两地保其城池，万人全其性命；使乱臣知惧，烈士安谋！」故此「红线盗盒」千古传诵，令人赞叹不已。
文言武侠由盛而衰之渐变
惟唐人传奇树立了文言「武侠」的典型之后，经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。在现存的传世之作中，除王定保所撰〈胡证〉、〈宣慈寺门子〉及孙光宪所撰〈荆十三娘〉等篇，尚能表彰武侠精神而外；余如吴淑《江淮异人录》二卷所收〈李胜〉、〈聂师道〉、〈张训妻〉、〈洪州书生〉与洪迈《夷坚志》所收〈花月新闻〉、〈解洵娶妇〉、〈郭伦观灯〉、〈侠妇人〉、〈八段锦〉诸篇，或有武无侠，或有侠不武，甚至以细故杀人者亦屡见不鲜；惟〈郭伦观灯〉用武行侠，彰明较着。
其次，明人王世贞伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。故周树人《中国小说史略》慨谓：「宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻。拟古且远不逮，更无独创之可言矣。」
然而自宋以降，文言武侠作品走势虽衰，明、清两代仍有不少这类仿唐传奇小说存在。如《剑侠传》之继起者有乔吉《续剑侠传》、徐广《三侠传》、邹之麟《女侠传》等；从此，飞剑乘空之说甚嚣尘上，亦风行一时。
此外，明人武侠传奇之文情较可观者尚有李昌祺〈青城舞剑录〉、宋濂〈秦士录〉、宋懋澄〈刘东山〉、徐士俊〈汪十四传〉及乐宫谱〈毛生〉等篇。至于清人武侠传奇则今存本甚伙，撮其要者如蒲松龄的〈侠女〉、〈武技〉、〈红玉〉（收入《聊斋志异》）；王士祯的〈剑侠〉、〈女侠〉（收入《池北偶谈》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷风〉（收入《新齐谐》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚复生〉（收入《墨余录》）以及李渔〈秦淮健儿传〉、钮琇〈云娘〉、乐钧〈葛衣人〉、许仲元〈陶先生〉、沈起凤〈恶饯〉等篇，但亦不脱唐人传奇之流风遗韵。
复次，在《清朝野史大观》的述异、遗闻、轶事中，亦多武侠传奇；但凡近世知名的江南八侠、大刀王五、霍元甲等人物事迹，悉在其内。值得注意的是，自从宋初洪迈撰《八段锦》首揭气功名称及师承来历以后，有明一代竟无赓续者；而入清季却逐渐蔚为风气。如蒲松龄〈武技〉、〈铁布衫法〉之少林派；许仲元〈陶先生〉之内、外家；沉起凤〈恶饯〉之内、外功；采蘅子〈武技三则〉之软、硬功；毛祥麟〈褚复生〉之神功；以及《清朝野史大观》藉峨眉僧故事而评述内家正宗拳法源流、传承等等。凡此，均与宋、明文人祖述唐人传奇之剑侠神技大异其趣。迨及清末林纾撰《技击余闻》一书，可谓文言武侠小说压卷之作；嗣后此类作品寥若晨星，终致绝迹人间。白话武侠始自「说公案」
一言以蔽之，武侠文学自唐代发微，入宋后分为两支发展：一为「传奇体」，即文言小说，已如上述；一为「话本」，即白话小说，则与后世武侠小说关系尤大。此因唐宋传奇多出于文人学士之手，皆为古典文言，笔墨简洁，未能雅俗共赏；而「话本」实系宋以前市井中「说话人」（以说书为专业者）的故事本子──初受佛经讲唱「变文」之影响，再经宋人以民间俚语著书──因其文字浅显易懂，故又称为「平话」。
按孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、灌园耐得翁《都城纪胜》都有提及当时汴京「说话」伎艺之盛。其中耐得翁曾分南宋小说为三类：「一者银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏拳、提刀、杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。」与吴自牧说法略同。至「话本」小说大典，引吭发变征之声；音虽稍下，却甚通俗，妇孺俱解，遂广为流传。如〈杨温拦路虎传〉、〈杨谦之客舫遇侠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈万秀娘仇报山亭儿〉、〈郑节使立功神臂弓〉等，皆属于「说公案」一类白话小说，而饶有武侠之意味。特以〈杨温拦路虎传〉描写杨温与李贵对打，逐招交代，并采用内行术语，殆为中国小说史上第一遭。
Ⅷ 求一本武侠小说的名字，各位大神来看看啊
《秦时明月》
秦时明月第二部夜尽天明＋第一部百步飞剑
序章
第一部《百步飞剑》，共10集，每集23分钟左右，2007年春节档播出，已完结
第二部《夜尽天明》，共18集，每集22分钟左右，2008年7月17日首播，DVD同步发售。 已完结
第三部《诸子百家》，共30集（最终集数以电视台播出为准），每集22分钟左右，未出。已有预告和样片，以及武器介绍片，预计在十一月底完成拍摄并上映，诸子百家将在十月三十日上市的《知音漫客·燃》上连载漫画版（每月最后一周的周五上市），与电视同步。
第四部《万里长城》。
第五部《焚书坑儒》。
第六部《始皇之死》。
第七部《亡秦必楚》。
【人物介绍】
荆天明：十二岁，纵横家，为人古灵精怪却又有些不知天高地厚，会一些三脚猫的功夫。他迷离的身世却牵动整片大地风云变幻。他的爸爸是荆轲，不过后来对盖聂敬仰，渐生父子之情。据官方人设透露，武功似乎有很大的潜力。武器是一对拳头(后改为非攻，具体见后文解释)，必要时还会加上牙齿。很喜欢高月。
盖聂：三十岁，纵横家，鬼谷派，气质从容淡定，处事冷静。被称为秦国最强的剑客，但是却意外地从秦国叛逃，带着故人之子天明，亡命天涯。剑术出神入化，佩带名剑渊虹。（十大名剑之二）
高月：十二岁，墨家，天真可爱，温柔婉约。来自已经被灭亡的燕国，和普通人一样过着平常的生活，但言谈举止间却有一股与生俱来的高贵气质，她精通药理，是端木蓉的得力帮手，她暂时并没有武功，但是在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋（而且官方人设上说在武功和医术方面她似乎有很大的潜力）。 （注：高月的父亲燕太子姬丹明明姓姬，但在动画片里高月却姓高（玄机的问题））(此为小说内容：阿月因为中了十二奇毒，荆天明为了救阿月去神都山找冰红蝉，两个月后回来，荆天明以为阿月死了，就到山上为阿月筑墓，可是阿月的毒已解，而且恢复女儿身，阿月很感动，以为在世上没人关心她的生死，看到远方的高岭瀑布，也因为没有来到这么高的地方，就说“高”是荆天明送给她的姓，便从此叫“高月”，而不是小乞丐阿月。）
项少羽：十四岁，兵家，动画片中为项羽的少年时期（官方人设上说他似乎有很大的潜力）楚国名将之后，天赋异禀，有千斤拔鼎之神力。智勇双全，年纪虽小，临阵决敌却已有大将之风，是天明的好朋友，同时也是竞争对手。（动画片中因年少而称少羽，长大后名藉字羽）
【墨家】
端木蓉：二十四岁，清丽脱俗，冷若冰霜。医术高超，墨家医仙，墨家五首领之一，独居在风景秀丽的镜湖药庄。武器是银针。对来自秦国的盖聂有强烈的敌意，深入接触后逐渐对盖聂产生好感。
高渐离：二十八岁，琴师。墨家第二高手。其武功次于墨家巨子，气质忧郁高雅其击筑曲目“阳春”与雪女的歌声“白雪”合称“阳春白雪”在燕国堪称一绝。当年与荆轲一见如故，结为知己，后易水河畔一首“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”流传千古，使用武器，名剑水寒。（注：高渐离的渐应读jiān）
雪女：二十四岁，燕国最秀美清丽的歌舞伎。墨家五首领之一。美妙的歌喉唱出一曲“白雪”，据说能够让最铁石心肠的人落泪，卖艺不卖身，笑傲王侯，也是高渐离的情人，虽然没有结为夫妻，但两人情深意真，生死相随。
徐夫子：六十八岁，枯瘦老者，著名的铸剑师，精通采五金融和青铜的冶剑技术，举世闻名的神剑墨眉就是出自他的手中。但让他一直耿耿于怀的就是天下第二的名剑“渊虹”，那是他母亲的作品，他一直渴望在有生之年，能够炼出一把超越渊虹的神兵利刃。（注：片中说的“徐夫子母亲”历史真人是男性，姓徐名夫（fú）人，无子）
盗跖：二十岁，青年，原名展雄，又名柳下跖，历史上为春秋、战国之际的奴隶起义领袖。天下第一神偷，身材纤瘦，擅长飞檐走壁，轻功卓越，生性油滑，讨厌孔子以及儒家的那些大道理，好色，很现实的人，非常贪生怕死，危难时刻容易临阵脱逃，（但有时也很勇敢）绝招电光神行步。
大铁锤：三十五岁，身材异常魁梧，墨家中性格最为急躁爆烈的男子。使用一柄带有链条的巨型大铁锤，原本是燕国的下级军官，由于脾性难以与同僚相处，屡遭迫害，险些在战场上作为诱饵牺牲掉，被墨家巨子救出，从此死心塌地追随。
班大师：五十岁，非命，机关术，木匠出身。由于幼年的一次意外导致失去一条手臂，从此开始钻研和制造各种机关。他第一件成功的作品就是为自己造了一条机关手臂。他的愿望是能够制造出一种在空中飞行一天一夜的机关鸟，他做了大量的实验，但一直是以失败告终，大铁锤最喜欢拿这一点取笑他，不过他很有耐心。
墨家巨子：墨家掌门人，身份神秘，武功深不可测。
【公输家族】
公输仇：四十八岁，霸道机关术新一代掌门人。据传他对机关术的精通程度，已经接近公输家族的祖师爷——公输盘（鲁班）大师。公输仇把机关杀伤力的进攻部份极度强化，这就是所谓的霸道机关术。他对祖师爷曾经在决斗中败给墨家的一事始终耿耿于怀。
【楚家（项氏一族）】（兵家）
范增：老年，性格坚强，不怒而威。少羽的亚父，对其管束及其严厉。
项梁：楚国猛将，少羽的叔父。
【阴阳家】
月神：秦始皇最信任的阴阳家大巫，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。据官方人设透露，她是动画片中武功最强的人。官方认定她的武器为丝绸。
大司命：因为修炼某种秘术手掌变红，会阴阳合手印（一种攻击型的阴阳术）。
少司命：紫发带面纱的神秘少女,可以使自然界的枯死植物重新变绿焕发生机，貌似是可以操纵植物的生死，变化，利用阴阳巫术和八卦阵图用叶子作为武器攻击敌方。
【聚散流沙】
卫庄：三十一岁，盖聂同门师弟，同样是鬼谷派纵横剑法的传人。这是一个奇特而又神秘的门派，每一代只收两名弟子，而这两名弟子从一开始就是敌对，他们中间必定要决出胜负，最后只有一个人能留下。浑身充满邪气与霸气，武功深不可测，最大的目标就是击败盖聂，继承鬼谷绝学。他使用的武器是妖剑鲨齿，由于太血腥，没有在十大名剑内。
赤练：二十四岁，卫庄手下四天王之一。妩媚妖娆的她精通各类毒术，可以控制各类毒蛇，而她的性感往往比毒药更加危险，她的火魅术可以迷惑看见她双瞳的人，使之产生幻觉。武器是腰间盘绕的链蛇软剑。
白凤凰（白凤）：十八岁，青年，卫庄手下四天王之首。神秘的美男子。时常驾驭着白色的巨鸟在天空飞过，轻功卓越，能够借助羽毛在天空翱翔。可以控制鸟类，甚至能对话。用羽毛袭击人或是控制鸟类袭击人。
无双鬼（机关无双）：二十六岁，卫庄手下四天王之一。一丈多高的巨人，凶狠残暴，形状恐怖，天生怪力，皮肤坚硬如盔甲，寻常刀剑无法伤及。在第一部时被盖聂杀死，后被公输仇改造成机械怪人。
苍狼王：三十五岁，卫庄手下四天王之一。一身黑衣，性情孤僻凶残，狂野坚忍，与狼共居，喜欢在黑夜里行动。始终戴着半截面具，拥有和狼一样的夜视能力。他曾经为韩王安（姬韩安）效命，韩国灭亡后神秘失踪，之后加入了卫庄的刺客团。他憎恶人类，只和狼群亲近，认为狼是唯一的朋友。武器是狼牙青铜爪。在第二部时被高渐离杀死。
隐蝠：真实年龄不明，原是蛮疆土人，后被父母抛弃山林，流离与乱世，十年来一直隐居南疆修习蝠血术。蝠血术是一种南疆秘传杀人术，修炼时需将蝠血注入体内运转至周身经脉各处。隐蝠这十年来每天与南疆矛头血蝠生活在地穴之中，如今已是个半人半蝠的怪物。
墨玉麒麟（黑麒麟、麟儿）：原为韩国的第一杀手。精通易容术，模仿人的声音、招数都极像，几乎无人能察觉，接受命令潜伏在墨家机关城。
【秦朝】
秦始皇嬴政：中国第一个统一天下的皇帝，因生于赵国，也作赵政。自从十三岁即位后，二十二岁举行成年冠礼后，他以卫鞅，韩非的法家学说为主，又兼采阴阳家和儒家学说帮助自己行政，开始了他野心勃勃，兼并六国一统天下的征服之旅。身材不高，颇有气度，善用各国能人作为秦的重臣，赏罚分明，对有功者奖赏优厚慷慨，对违法者极度残忍严酷。
李斯（字通古）：秦国宰相，法家传人。处事干练，心思慎密。提出“以江湖对江湖”的计策，诱使卫庄出山对付盖聂。一心辅佐秦王统一天下。
蒙恬：秦国猛将，非常厉害，第三部即将登场的新人物。
【燕国】
燕太子姬丹：高月的父亲，燕国太子。由于荆轲刺杀始皇失败，当时的燕王——燕国末代国王燕王姬喜便把所有的责任推到燕太子丹身上，导致燕太子丹与燕太子妃以及高月背井离乡，在燕国外过着危险逃亡的生活。燕太子丹最终被卫庄杀死。
燕太子妃：高月的母后，燕太子丹的妃子。已死。
【鬼谷派】（属纵横家）
鬼谷子王诩：鬼谷派掌门，盖聂与卫庄的师傅，武功高强。
【医家】
端木蓉师傅：第二部人物，在第18集登场（出现在端木蓉的回忆中，第三部会有很多端木蓉的回忆，她也会出场）。
【道家】
逍遥子：第三部登场的新人物。道家掌门人，应是盖聂想找的能替天明解除阴阳咒印的那位道家高手。
【儒家】
伏念：秦时明月中儒家掌门人，十大名剑排名第三的太阿剑的剑主，武功高强。
【农家】
胜七：绰号黑剑士，黑皮肤，传说从炼狱而来的男子，此人多次被七国捕获，入狱后又屡次在法场行刑时将刽子手杀死逃离。江湖中见其人如见鬼神。冷血、残忍，将打败所有强者作为人生目标，败在他手下的剑客数不胜数。江湖中传言，他在七国被捕时，身上就被刻下七国的文字（都是些警戒自己的残暴型语言）。在第三部官方预告片登场。
【其它】
荆轲：中年。荆天明的父亲。高渐离的好友。受燕太子丹之托入刺杀秦王，未遂，被秦王车裂。战国末期卫国人，汉族，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。武器为残虹剑。（历史上为徐夫人的无名毒匕）
丽姬：中年。荆天明的母亲。受到秦始皇嬴政的爱慕，成为嬴政的爱姬。后来荆轲刺秦王令嬴政大怒杀死荆轲，丽姬，以及荆轲助手——秦舞阳。
张良（字子房）：第三部登场的新人物，与墨家和项氏一族共同抗秦。（片中为儒家的代表，但由于历史上其为三略，所以这里不把张良列为儒家。）
南疆少女：预计第三部登场，第二部末尾的小预告中出现。（秦时苗族尚未出现，只有苗族的前身百越族，而且此少女并非虞姬，虞姬是汉族人。）
Ⅸ 是国最早的武侠小说是哪一部
最早的武侠小说是汉末时代诞生的《燕丹子》,这部以荆柯刺秦王为题材的小说塑造了荆柯、田光、燕子丹等中国历史上第一批有着具体形象的“侠”人物。