密宗大手印的玄幻小说
㈠ 一本有毕方的修真小说
血婴传说，也是有都市的部分，五位界主把血婴送到世俗世界中修炼的。很不错的小说。值得看看、
㈡ 玄幻小说的等级划分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要详细，全面的
要弄清楚玄幻小说的等级划分，首先要了解以下知识：
佛法讲十法界，将佛和众生总分为十大类。
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道苦海三界轮回的凡夫法界。
四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
六凡：一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天道、人道、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道。
一、天
天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、瞋、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在色界天和无色界天。
二、人
受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修罗
过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存瞋恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。
四、畜生
众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为“血涂”。
五、饿鬼
若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为“刀涂”。
六、地狱
六道当中，地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。
以修道而言，天道耽于游乐，修罗道虽有天之福却瞋心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智慧较高，有较多机缘闻法学佛，最适宜修行佛道。
楼主所说的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、灵、佛等。他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。仙有多种，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龟仙类；有的在人道修成仙，不能飞天则为地仙，可以飞天则为天仙。神属鬼道，在鬼道有官职，有所管辖专职。鬼属鬼道。精、怪、灵、妖，它们来自三恶道众生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔将魔兵魔子魔孙魔民魔女，常常混入佛门，破坏佛法、毁谤佛法、破戒犯律，障碍修行。
道，不是众生，道是指规律、规则、法则、天则、真理、理体、理性、法性等等。
这些道理，佛法中讲得很清楚详细，跟道家没有关系。道家很多理论术语名词，来自佛法经典，但解释与佛法或有不同。
关公最后成仙？没有这个说法。关公初初只是成为神明。公平正直是为神。凡是公平正直的人死后都是做神。神与仙不同。神不需要谁封不封，没有人封，并不影响他做神。后来，关公归依了智者大师，智者大师给关公授了五戒，关公发愿成为佛教的护法神，现在属于佛教无量护法神的其中一位。民间诚心供奉关公的，一直都有感应。
至于《西游记》以及现在的玄幻小说，本是小说家的虚构，不必太当真，小说中写的内容，渗杂有佛教和道家的思想、名词与某些道理。但小说始终都不是佛法经典，也不是道家经典，它只是代表小说家的观点与思想，并不代表佛法与道家。想真正明白佛法真谛，或学习道家道理，不要从小说去了解，不要听信小说或电视剧的误导。
㈢ 九年前看过一本很好的玄幻小说，求高手告诉我书名字。作者是一名韩国人，貌似姓李。
是《退魔录》，作者李愚赫
韩国魔幻先驱李愚赫开山巨著——《退魔录》融合了儒、佛、道以及韩国历史上各种密宗和传说故事，具有魔幻、武侠、恐怖、悬念、心灵分析以及网络小说等特点，以看似荒诞的故事述说作者对现实人生的感情。强烈的东方文化背景和多种元素融合的特质，使它完全不同于《哈利·波特》和《魔戒》，以及许多西方文化背景和适合低龄读者阅读的魔幻恐怖小说，它从情节到语言都更适合东方人阅读，也适合年龄范围更为广泛的读者群体阅读。
韩国超级畅销小说，销售超过1000万。根据小说改编的同名电影和网络游戏即将引进中国，英文版轰动欧美，被誉为东方魔幻经典。
《退魔录》以四个身份和背景不同的主要人物———四位退魔师与人间种种邪恶灵力的斗争为主线，通过一个个故事展开情节。《退魔录》19卷共分为4篇，国内篇，世界篇，混世篇和末世篇，每本书都有篇幅长短不同、数量不等的几个故事。故事之间既相互独立但又有一定的连贯。你不仅可以感受到惊险情节的刺激和优美文字的感染，还可以了解许多怪异的经历和骇人的传说，甚至可以得到深刻的启示。
国内篇：《有声音叫你睁开眼睛》、《肖像画在召唤》、《草稚剑的秘密》
世界篇：《塞克曼特的愤怒》、《国王在阿瓦隆岛上沉睡》、《瓦拉几亚之夜》、《他们说要憎恨所有的人》
混世篇：《如果卧佛立起来》、《那人却在灯火阑珊处》
我有国内篇的一套
㈣ 求一本年代久远的玄幻小说
你去看 无限恐怖 和 飘渺之旅 都是咱看过的用手机一本一本打上来的
长生界（你可能看过吧，辰东的。）
异界之剑师全职者和帝王心术（寂寞写的，他的文笔真的很好，只是写的真的很慢，）异界之全职业大师（讲的就一天才）
极牛鬼才在异界（怎么说。主角属于一开始就很牛了的。看得很爽。哈哈）
练级狂人在异界（又是一本书名烂但内容不错的书。一个中国人在网游中穿到异世的）
傲剑凌云（觉得写得和上面这本有点像，嗯，不错的一本书。是写中国古代一修真的穿到异世）
酒神（三少写的，好像自他结婚他的书就突然写得好起来了，不过请忽略掉主角神情的那部分，写得有点假）斗罗大陆（前半本很不错后半本勉强）
异世邪君（最近在追的一本书，挺好的。主角原本是杀手，穿过来后那身体原本是一纨绔子弟，而且是忠良之后）
佣兵天下（不知道你看过没有。至今为止最欣赏的一部书，有可能是因为第一本看的玄幻吧。觉得这本让你看得热血沸腾。兄弟之情很让人感动。很多人说这本有个烂尾，我不这么觉得。他们的成功肯定会有人牺牲，主角所谓的好运气其实都是他痛恨的，因为这些运气往往是拿兄弟的命换的）
界王（不错的一本书，主角小时候被魔界三大魔王抓走，后来离开时得到他们每个人的绝招，本身也一天才，因为在魔界，已无人类的感情，一直有些淡漠，但是不嗜血。）
卡徒（觉得有些平淡，但却让人不能放弃的书，写得很好，只是结尾收得太仓促了）
九鼎记（文笔好，情节构思也好）
异界之无上剑道（最近在追的文，不错，一颗长得像蛋的生物穿到异世被生上有地球血脉的主角救了）
㈤ 求类玄幻小说的武学招式名称，最好多一些（十个以上）。
1.空间锁定 招式 通过自身的精神力锁定周围的空间，锁定时间看精神力的量的多少(自创）
2.空间粉碎 招式 利用自身强大的精神力割裂空间把敌人吸到空间乱流中（自创）
3.天诛 招式 把真元力凝聚在身体周围，然后再一次性放出（自创）
3风卷残云 把风元素积聚在身前，再利用吟唱的方式把强大的风元素放出来（自创）
4,迷踪步 把风元素凝聚在脚底，使其腾空跃翔，不发出一点声音（自创）
5，炎龙领域 把周围的火元素积聚在自己身旁形成一个保护圈（自创）
6，逆天 燃烧自己的生命力 使其能够在一段时间拥有强大的力量（自创）
7，鬼啸天金破 把暗元素凝聚成球体扔出，扔到哪里将会形成一个3角结界（自创,这名字不是自创）
8，降临：死神巴拉克 已自身生命为代价把冥界最强战士“巴拉克”召唤出来（自创）
9，雷神灭：利用契约借助雷神之力，使其能够在一段时间内拥有雷神的力量
10，千年杀：体术的最终奥义，双手交叉，只竖起食指然后用力插进对方的...额 不说了，想知道就去看《火影忍者》灵感（火影忍者）
T M D打字打得手的累了
㈥ 求玄幻小说中的大招名和炼器材料名
器材：千年温玉，玄海冰魄，百丈蚕丝,三星石（是天地间至硬的物质，从来没听说过有人能炼化它）:银河玄星石、河外玄星石、天外天玄星石.金铁兰,性温，调和各种灵药。金为最，铁为次。生长周期长，数量极少！末日铁木：既能入药也能当练材，在恒星近处星球生长的一种植物，及其稀少，性及寒，十王年树心中可产生南冥离火。不死树：上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。阵法：1.诛仙四剑阵，号称三界第一杀阵
2.都天神煞大阵 周天星斗大阵
3.两仪微尘阵 般若菩提大阵
4.血海大阵
其他：九曲黄河阵 十绝阵等
排名第一——诛仙剑阵
杀伤力：震古烁今，先天第一杀阵
使用者：通天教主
布阵法器：四宝剑（诛仙，戮仙，绝仙，陷仙），诛仙阵图
由先天一丝精纯杀气化形而出的四宝剑推动的杀阵，非四圣齐集不可破，是道祖鸿钧赐予通天教主的立教法器，在**气运上虽然不如太极图与盘古幡，但杀伤力上有过之而不及。
排名第二——周天星斗大阵
杀伤力：毁天灭地
使用者：东皇太一，妖帝帝俊
布阵法器：无
聚集周天星斗之力的阵法，妖族阵族法阵，由两位妖皇推动，甚至能与十二祖巫的都天神煞大阵媲美，后成为天庭御用阵法，却因为残缺而威力大损。 排名第三——失却之阵
杀伤力：难以琢磨
使用者：宇文拓，七曜使者
布阵法器：十神器
以不同神器为中心就能产生不同力量，或破碎虚空，或斩妖除魔，但每次布阵都需五人遗忘其心中最重要的事为能源，产生强大的力量。
排名第四——都天神煞大阵
杀伤力：吞噬诸天
使用者：十二祖巫，周青
布阵法器：都天神煞旗
盘古肉身化十二祖巫共有的阵法，能吞噬万物，重生天地。
排名第五——十绝阵
杀伤力：灭绝苍生
使用者：金螯岛十天君
布阵法器：无
金螯岛十天君共布的阵法，威力极强，号称“绝天绝地,绝神绝仙,绝命绝运,绝生绝死,惨绝人寰,绝无幸理”。
排名第六——鸿蒙两仪化微尘大阵
杀伤力：人生幻灭
使用者：白眉，齐溟漱
布阵法器：太清神符
蜀山历代掌门所学护山阵法，需太清神符布阵，能幻化天地万物生灵，分生死幻灭晦明六门。此阵曾炼化绿袍老祖，杀伤力极大。
排名第七——九曲黄河阵
杀伤力：削去顶上三花，洗去胸中五气
使用者：云霄仙子
布阵法器：混元金斗
截教天才云霄所创阵法，曾将昆仑十二真仙擒住，削去三花，洗去五气，一身金仙修为丧尽。
排名第八——血海轮回阵
杀伤力：惨绝人寰
使用者：冥河
布阵法器：血海
阿修罗教主冥河用来造人立教之本，以血海为源，专噬人精气元神，异常恶毒。
排名第九——大轮明王阵
杀伤力：群邪辟易
使用者：佛门明王
布阵法器：无
佛门用以驱逐心魔外邪的阵法，相传源自通天教主的诛仙剑阵，杀伤力极强。
排名第十——先天八卦阵
杀伤力：精妙绝伦
使用者：伏羲氏
布阵法器：河图洛书
人皇伏羲氏以河图洛书为本创出的阵法之源，为人间所有阵法的源头，穷尽天地造化之功。 银索金铃 ——紫霞仙子至宝。据传紫霞仙子和青霞仙子原为西天小雷音寺如来佛祖的日月灯芯，后紫霞仙子思凡下界，在三界山凭手中银索金铃大败二郎神及四大天王。拥有银索金铃者，可以将遭受的气血伤害转化为法力伤害。 将军令 ——大将军秦琼的法宝。拥有将军令，将拥有 乾坤挪移 神通，在战斗中可以将遭受到的伤害转移给对方成员。 大势锤 ——天一神将的法宝。此宝为西天雷音寺大势至菩萨传于天一神将，拥有此宝可以无视对手的物理吸收进行攻击。 七宝玲珑塔 ——李靖所有。李靖又称托塔天王，此塔可令人 五气朝元 ，将遭受到的法力伤害转换为气血伤害返还给对手。 黑龙珠 ——东海龙王敖广之物。黑龙珠可释放出东海水晶宫不传之秘 亢龙有悔 ，此技能将遭受的气血伤害转换为法力伤害返还给对手。 幽冥鬼手 ——地府阎罗王之物。获得此鬼手之人，施展隔山打牛厉害无比。 大手印 ——三大王至宝。传说凤凰有二子孔雀大鹏，孔雀生性凶烈，曾于大雪山将如来吞入腹中，佛祖用无上法力破背而出，因此孔雀又名“佛母大孔雀明王菩萨”。大鹏久居雪山之巅，于寒冰深谷获得佛门至宝大手印。拥有大手印者，可习得 如来神掌 ，能够破除一切封印状态。 绝情鞭 ——嫦娥之物。 嫦娥应悔偷灵药 , 碧海青天夜夜心。绝情鞭专打世间痴男怨女，此宝绝情绝义，能够直接给予对手法力伤害。 情网 ——春三十娘之物。三十娘本为千年蜘蛛精，善吐丝结网，因感悟世间痴情绝恋，织就情网一张， 情网恢恢 ，疏而不漏，能够令有情种子忘却战斗，无法进行物理攻击。 宝莲灯 ——二郎神之物。点起宝莲灯，能令人 三花聚顶 ，灵台清明，解除一切混乱异常状态。 金箍儿 ——观音姐姐送给玄奘管制孙悟空的法宝。戴上金箍儿，念起 紧箍咒 ，可令人失心狂乱，无法静心使用法术。 番天印 ——地仙之祖镇元大仙的宝贝，能够 移花接木 ，打去对手的辅助状态。 锦襕袈裟 ——观音菩萨的宝物，能够将遭受的法力伤害转化为气血伤害。 白骨爪 ——白晶晶的宝物。据传白骨爪上附有 化骨心法 ，能够令对手法力不断流失。 化蝶 ——彩翼仙子的玉佩。是耶非耶，化作翩翩彩蝶。拥有此物能够 化蝶 ，与对手同归于尽。 人、妖、神皆可练习 金系：金系炼气篇、金系筑基篇、金系金丹篇、金系元婴篇、金系分神篇、金系合体篇、金系度劫篇、金系大成篇、金系天仙篇、金系仙兵篇、金系仙将篇、金系仙帅篇、金系仙王篇、金系仙君篇、金系仙帝篇。 木系：木系炼气篇、木系筑基篇、木系金丹篇、木系元婴篇、木系分神篇、木系合体篇、木系度劫篇、木系大成篇、木系天仙篇、木系仙兵篇、木系仙将篇、木系仙帅篇、木系仙王篇、木系仙君篇、木系仙帝篇。 水系：水系炼气篇、水系筑基篇、水系金丹篇、水系元婴篇、水系分神篇、水系合体篇、水系度劫篇、水系大成篇、水系天仙篇、水系仙兵篇、水系仙将篇、水系仙帅篇、水系仙王篇、水系仙君篇、水系仙帝篇。 火系：火系炼气篇、火系筑基篇、火系金丹篇、火系元婴篇、火系分神篇、火系合体篇、火系度劫篇、火系大成篇、火系天仙篇、火系仙兵篇、火系仙将篇、火系仙帅篇、火系仙王篇、火系仙君篇、火系仙帝篇。 土系：土系炼气篇、土系筑基篇、土系金丹篇、土系元婴篇、土系分神篇、土系合体篇、土系度劫篇、土系大成篇、土系天仙篇、土系仙兵篇、土系仙将篇、土系仙帅篇、土系仙王篇、土系仙君篇、土系仙帝篇。 风系：风系炼气篇、风系筑基篇、风系金丹篇、风系元婴篇、风系分神篇、风系合体篇、风系度劫篇、风系大成篇、风系天仙篇、风系仙兵篇、风系仙将篇、风系仙帅篇、风系仙王篇、风系仙君篇、风系仙帝篇。 雷系：雷系炼气篇、雷系筑基篇、雷系金丹篇、雷系元婴篇、雷系分神篇、雷系合体篇、雷系度劫篇、雷系大成篇、雷系天仙篇、雷系仙兵篇、雷系仙将篇、雷系仙帅篇、雷系仙王篇、雷系仙君篇、雷系仙帝篇。 黑暗系：黑暗系炼气篇、黑暗系筑基篇、黑暗系魔丹篇、黑暗系魔婴篇、黑暗系分神篇、黑暗系合魔篇、黑暗系魔劫篇、黑暗系大成篇、黑暗系天魔篇、黑暗系魔兵篇、黑暗系魔将篇、黑暗系魔帅篇、黑暗系魔王篇、黑暗系魔君篇、黑暗系魔帝篇。 阴尸系：阴尸系炼气篇、阴尸系筑基篇、阴尸系魔丹篇、阴尸系魔婴篇、阴尸系分神篇、阴尸系合魔篇、阴尸系魔劫篇、阴尸系大成篇、阴尸系天魔篇、阴尸系魔兵篇、阴尸系魔将篇、阴尸系魔帅篇、阴尸系魔王篇、阴尸系魔君篇、阴尸系魔帝篇。 血尸系：血尸系炼气篇、血尸系筑基篇、血尸系魔丹篇、血尸系魔婴篇、血尸系分神篇、血尸系合魔篇、血尸系魔劫篇、血尸系大成篇、血尸系天魔篇、血尸系魔兵篇、血尸系魔将篇、血尸系魔帅篇、血尸系魔王篇、血尸系魔君篇、血尸系魔帝篇
㈦ 找一本以前的玄幻小说
主角好像是用戟的 打架的时候有一身拉风的铠甲披着红披风应该是霸皇纪，主角叫高正阳，作者踏雪真人写的。
作品简介
编辑
我的敌人只有两种，一种是跪着的，一种是躺着的。
我的朋友也只有两种，一种睡过的，一种不想睡的。
我叫高正阳，蛮荒世界里，最霸道最任性的那个。
作者简介
编辑
踏雪真人，其他作品有：网游之神经过敏、无限杀路、仗剑高歌、横行霸道等
踏雪真人的书可以说是无敌流的代表，主角一路泡妞、杀敌，横行一世的爽文
㈧ 玄幻小说的修真界的等级划分是什么_
修真境界等级划分大全
境界设定武界——修真界——仙界——神界——混沌界。
武界后天之境与先天之境。
修真界修真者的修为境界共分为十一种计有:旋照、开光、融合结内丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋
照、开光为入门基础以结出内丹为正式入门的标志通常被修真门派承认的门徒都
是内丹期以上的。
修真者只要有时间有仙石有正确的修炼方法修炼到内丹期并不难但是修炼
到元婴期却只有十之一二通常内丹期的内丹越近金色越是精纯进入元婴期机会
越大修真者若进入内丹期后随著精劲能量的凝结境界的领悟修炼出自己的「紫府元婴」就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝和本门独有的攻击防御功法。
一般说来出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。
这等级的现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。
仙界仙散仙度劫不成兵解地仙仙人鬼仙天仙金仙大罗金仙天君天帝天仙—
—阳神成就之后继续加强序化程度而不断壮大能力逐渐扩展最终彻底超越宇宙
物理限制依元神界生起新的宇宙并主宰其宇宙摄受有缘众生以无量化身引导众
生趋向无上成就神仙——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。
达到神仙品则为圣贤级修士地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。
如何了解你是否达到了神仙品如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界并能自由掌握这种境界同时以这种境界为基础起修则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士如果真实进入“一味瑜珈”的境界亦即等同于神仙品级。
地仙——由正定而获得玄关明点显现但因见地不到故不能超越玄关境界即
以此境界为究竟住处依玄关之力量摄持改造身体或依玄关求神通肉体寿命可以
突破基因限制。
地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志另有
发展方向不同者则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。
地仙级的
修炼比神仙级还要复杂繁难修炼者之所以到地仙级便不能再上一层完全可以说
是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解所以刚到了门口就以为是终
极境界了由此可知在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要而一旦到了地仙境
界见解不到位就没办法了所以说修道是智慧的成就智慧不到量是不行的。
地仙级
以上的修炼不可能以业余活动的形态完成必须断绝外缘专修所以得法之人有一
定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所修炼所需时间因人而异根基好的数
年即可成功根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。
此外颇有一些未得法的人
也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚好象在山林中蹲几年就能成道似的
真是不可理喻如何了解你的修炼是否达到了地仙品如果你在定中见到了一个蓝
色或紫蓝色的明亮光点不是作意观想出来的并能随时进入这种见到明点的定境
以此境界为基础起修并能在一定程度上获得明点的力量则说明你的修炼层次已
经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级
.
人仙——不追求成就道果而以调摄真
气之术养生健身提高生命场序化强度提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。
人
仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制基因对寿命的控制是对生命体
种群进化的保护一般来说平均寿命越短的生物种进化变异速度就越快由此种群
适应自然环境的能力也就越强特别是原始生物如病毒、
细菌等所以基因对生物个
体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力基因中的这种控制信息是从
最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的寿命控制是一种原始的生命保护能
力由此也可以看到生命来源信息的同一性正如龙极宝典所述——一切生命源于
同一个元神原始超信息事实上宇宙也是依元神而存在宇宙本身也是一个生命体。
如何了解你的修炼是否达到了人仙品如果你在修炼中已经掌握了生命能
“气”
的
应用并能在生命场内自由运使令其产生祛病健身、
抵御外邪侵袭的效用即使能力
还比较有限也可以说已经达到了仙道所定名的
“人仙”
这一品级鬼仙——不追求
成就道果也不顾自己的身体健康而着意于外求神通异能。
通过修炼各种符咒法术
以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以
下如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品如果你在修炼中已经获得清明灵静的定
力具有预测、
遥感、
意识感知等灵感知或灵听觉、
灵视觉等稳定的超能力或依靠
符咒法术能够稳定地展现超能力则可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定
名的“鬼仙”这一品级。
修真界、
鬼灵界、
妖魔界是同一等级的三界佛界魔界而修魔境界则有十种分
别为练欲心动魔魂固体化外真魔嗜血无欲天欲至情。每种都有上下之别。
修魔最终化魔进入魔界化魔之时不是受天劫而是受心劫。
如若失败则散失意
识进入魔界成为魔神如若成功则保留意识成为大魔神。
修真修炼主张修炼自身炼化天地灵气。
而本书修魔主张借重外力吸收外力炼
化天地戾气。
因此修魔往往需要杀戮当然又不能全是依靠杀戮否则又容易迷失心
志失去意识。
妖界兽外化身修炼千年分妖灵妖精妖将妖王妖仙天妖幽冥鬼灵界传说人间
界重生之地主管没有进入天道的所有人类生死大权掌门人幽冥天王神界神人比
仙道更进一步的创造之神拥有创造天地万物的大神通境界分为初神神人神使神
将天神神王。
混沌界天地最原始的混沌之界。
境界无进入这一境界的人可纵横天下六界唯
我独尊。
甚至连开天地的盘古大神也没有达到的一种境界
㈨ "玄幻小说里的双修是什么意思" ﾔ96你可以这样写
《周易参同契》双修派与内丹清修振一致，双修派也奉《周易参同契》与《悟真篇》为至典。《厨易参同契》本身既包含房中内容，前面已论。《悟真篇》为北宋张伯端所著。张伯端（987年 - 1082年）中年以后在四川成都遇道教内男女双修
男女双修
丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》（也有人疑后二者系伪托）等传世。同《参同契》一样，《悟真篇》也是言辞隐晦闪烁。但从张伯端本人身世信仰来看，房中术在其体系中可能占有一席之地。
内丹双修派与早期房中家不同，他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器，有一套较为完整的信仰和理论体系。翁葆光在《悟真篇注疏》中说：“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故真一子臼：‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。
以阴阳论道，本是古代养生各家各派都一致的。但翁葆光等双修派的“阴阳”特有所指：“虽男子身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。 所谓“一初授气生身之处”即指男女生殖器官。所谓“彼” 者则是指女性。双修派认为，炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男子阴精；真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“先天真一气”。这种理论，与汉晋房中家言完全一脉相承，不过理论变得更为精致。 双修派既以房中养生立论，其重视“精”的炼养则是可想而知。本来内丹家功法步骤和炼养对象便是“百日筑基”基础上“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。清修派认为“精”系指丹田内先天元精。而双修派却认为炼丹之精是“阳里阴精”。《悟真篇》中说；“阳里阴精质不刚，独修此物转赢区。劳形按引皆非道，服气冶霞总是狂”。 元陈致虚等《紫阳真人悟真篇三注》中注：“阳里阴精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言精气实一身之根本也”。
密宗的双身修法，只是已经具足心气摄持转化能力（证二地菩萨以上果位）的修行者净除自心贪欲种习的一种方便。这种修法，其本质与中医的以毒攻毒原理一样，是为了方便在淫欲中看破淫欲，以此净除贪欲习气种子、内内心真正离贪安住无上智慧。 所以，双身法的本质，并非是推崇淫欲，而是为了更加快速、更加彻底地断除淫欲，以此超越“欲欲”与“欲不欲”的染、净两种执着，契入真正万法平等不二的空性智慧。 关于密宗双身法，许多不了解密宗的人，常常自以为是地把它想像成密宗的普修法、必修法、或者高级修法，——这些想像都是非常错误的。 首先，密宗作为一个佛法修行流派，其对佛法共同戒律的依从是与佛教其他教派是毫无差别的。所以，出家比丘不允许与任何女人实体进行双修，这是密宗的一条基本规定。 其次，密宗在家瑜伽士以及还俗行者，如果其修证未到二地菩萨以上果位、不具心气摄持转化能力，未经根本上师开许指示，亦不允许妄自擅修双身法。 其三，对于密宗在家瑜伽士以及还俗行者而言，男女双修实际上是以贪欲习气的摄受与看破为终结的。因此，男女双修只是密法修行中间的一个短暂过程。如果某个行者常年双修不断，那只能说明他摄受转化自心业习的能力太差，在摄受与转化自心贪欲习气上没法尽快过关。 其四，密宗真正最上乘的大圆满、大手印等无为修法，是不需要男女双身修法的。 其四，一般密宗在家行者男女间的世间爱欲行为，并不等于密宗的双身法的修行。