藏锋是武侠小说吗
凤歌的《昆仑》和《沧海》，新一代武侠就他写的好了
老一辈的除了名气大的那几位，我还挺喜欢《五凤朝阳刀》（它的名字是挺~~），不过男主不是逐渐变强，男一号练武经历描写不多，男二号着重描写他的古灵精怪，男三号他已出场就是天下第一，但是很好看，与朝政有关
Ⅱ 藏锋是哪部剧中的角色
电视剧《魔剑生死棋》里有个角色叫燕藏锋
藏锋，也是单机游戏《仙剑奇侠传六》角色之一。
Ⅲ 书法中的藏锋是什么意思
藏锋就是在落笔和出笔时，将笔锋收纳在笔迹的中间，而不是外露在笔画的边缘。这是中国书法中非常重要的笔法之一。
藏锋，首先是自然的回转，因为汉字总是一笔结束后另起一笔。 比如写“二”字，两横，写完第一横，必然要从向右的笔势转为向左，这样，在第一横的末端和第二横的首端，就会有一个转换运笔方向的过程，也就自然形成了所谓“藏锋”。
拓展资料：
“藏锋” 是指：“欲左顾右，欲上先下”，即行笔之初相反方向行笔将笔尖藏在笔画之中。古人说：“藏锋以包其气，露锋以纵其波”；“有锋则耀其神，无锋则含其气。”藏锋笔画圆劲、厚重；露锋笔画，锋利、精神。
“逆”是使笔杆向行笔之反方向倾倒。“逆锋”就是笔锋逆行（也就是说和习惯的运笔方向相反），其效果干涩、稚拙。
当书写支点确定之后，书写动作挥洒的空间范围，就取决于力臂的长度。
（一）当以手腕为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于手指长度（枕腕书写）。
（二）当以肘为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于前臂长度。（枕肘书写）
（三）当以肩为支点时，书写动作挥洒的空间范围，就取决于整个手臂长度（悬肘书写）。
不论怎么说，手握毛笔书写动作是限制在一定空间范围内的，而不是绝对的、无限的自由空间——支点“拴”住了毛笔啊！
Ⅳ 如何理解藏锋
【原文】《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。
诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪?机心有未消邪?当猛省于寸衷，而取验于颜面。
【译文】《扬雄传》中说道：“君子遇到政治清明、君王有为的时候，就要努力实施自己的理想抱负；遇到政治紊乱、君主无道的时候，就要像龙和蛇那样，能屈能伸。”龙蛇，就是指一直一曲，一伸一屈。比如说保持高洁的操守，就属于伸的一方面。言语谦逊，就属于屈的一方面。此诗讲害怕行高于世，必被伤害，所以言语谦逊，以自屈求全，这就是龙蛇之道。
诚恳的心意表现在人的外貌上，生根于心里，显示于颜色神气上。古往今来有道的人，他们的淡雅谦和无不通过外貌表现出来。我的气色没有丝毫变化，难道是我内心强烈的欲望没有淡化?机心没有消弭?我应该在心中深刻反省，让我的修为涵养通过外貌表现出来。
【原文】凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂异性?诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数?当其高据势要，雍容进止，自以为才智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异，岂不哀哉!
【译文】大凡有血气天性的人，都会想超过他人。他们讨厌卑微的职位，向往崇高的权势，讨厌贫贱而希望富贵，讨厌默默无闻而思慕显赫的名声。这些都是世人的常情。但是大凡君子，大都终生寂静藏锋，恬淡地弃官隐居。他们难道跟一般人的天性不一样吗?实际上，他们才真正明白了大的道理，知道一般人所争夺追逐的名利是不值得计较的。从秦汉至今，所谓的达官贵人，哪里能数得尽呢?当时他们占据权势要地，举止仪态从容高雅，自以为才智超过别人万万倍。但等到他们死去之后再看，他们和当时的杂役贱卒、低下行当的买卖人，就那样熙熙攘攘活着、又潦潦草草死去的人，真是没有什么不同的。当然其中也有所谓依靠功业文章猎取浮名的人，也自以为才智超过他人万万倍。但等到他们死去之后再看，他们和当日的杂役贱卒、低贱贩夫，熙熙攘攘的活着、又草草地死去的人，也是没有什么特别不同的。既然这样，那么今日那些身居高位而取得虚名的人，自以为自己文章蕴含深义而地位显贵，因而泰然自若地自奉为高明，竟然不知道自己跟眼前那些熙熙攘攘、执劳役、供使唤的杂役贱卒，做低下行当的买卖人一样都将同归于死亡，而没有丝毫的差异，难道不叫人悲哀吗?【原文】古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。此易达事耳。声乐嬉游，不宜令过。蒲酒渔猎，一切勿为；供用奉身，皆有节度。奇服异器，不宜兴长。又宜数引见佐吏，相见不数，则彼我不亲。不亲，无因得尽人情；人情不尽，复何由知众事也。数君者，皆雄才大略，有经营四海之志，而其教诫子弟，则约旨卑思，敛抑已甚。
【译文】古代的英雄，志向和胸怀都很广阔，事业规模宏大、声名远播，但是，他们教训告诫子孙，做人应该虚心、谨慎、藏锋，身体要如同铜鼎一样稳固。以权势欺凌别人，别人难以服平；以威望对于别人，别人不讨厌。这是容易办到的事情。声色犬马、嬉游聚会之类的活动，不应该做得太度。像赌博、酗酒、钓鱼、打猎这样的事情，一概都不要做；吃穿用度等各种花费都要有节制。对于奇异服装、稀有玩物，都不应该有太大的兴趣。应该适当地与辅佐自己的官吏见面交流，相见不多，他们与我就不亲近。我就无法了解他们的感情思想，不了解他们的思想感情，又如何去了解民众的事情呢?这几位先生，都具备雄才大略，都有治理国家的志向，而他们教育告诫子弟，都是意旨简约，往卑微处着想，非常收敛抑制。
【点评】中国人最擅长的就是韬光养晦了。所谓“木秀于林，风必摧之”，一个人锋芒太露，很容易招致他人的嫉恨，并最终为自己带来祸患。孔子谆谆告诫要“温、良、恭、俭、让”，实际上也就有藏锋的意思在内。深藏不露的人，表面上看来好像他们都是庸才，胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，得罪旁人，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩，不能使人特别满意。《周易》说：“君子藏器于身，待时而动”，无此器最难，而有此器，却不思无此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。锋芒就是额上的角，既害人，也伤己。当然，藏锋是为了出击，如果一味地“藏”，也就谈不到“锋”了。所以藏是为了露，时机成熟时，要毫不含乎地露。
曾国藩能够功成名就的最大原因，也正在于能韬光养晦，懂得藏锋。他一生时时标榜自己真是一个钝拙愚柔短才的人，做人低调不张扬。但他对其弟曾国荃的复出及帮助李鸿章稳定两江总督一职，又集中反映了他“有藏有露再试锋刃”的高超谋略。正是因为善于藏锋，他才于乱世之中得以最佳地发挥自己的能量。
Ⅳ 找一本古装小说里面有金藏锋、金藏娇的人物
《妻高一筹》
作者：梨花白
类别：言情
可是这个？里面就有这两人
Ⅵ 小说藏锋境界划分 徐寒
与寻常武者或修士将修行一道分为宝瓶、丹阳、三元、通幽、天狩、离尘、大衍一般,密宗也将他们的修行之道化为七境宝瓶、罗汉、金刚、紫霄、龙象、天恨、不灭。这第一境皆是淬炼肉身,讲究身如宝瓶,气机不漏,而后六境虽是一一对应却是各有千秋。
Ⅶ 藏锋的内容简介
“小警察意外开枪立大功，众悍匪抢劫伤人两落空。”同一天中，以这二十个字为标题的报纸杂志充斥了香港的大街小巷，毫不吝啬地对这名巡警英雄进行了赞誉。
“七发子弹，七个劫匪，而且枪枪都那么准确到位，鬼才会相信你是第一次开枪，只有外行人才会相信那是撞运气。”
痛，很痛，非常的痛，火辣辣的痛。
手掌在石壁上留下一条鲜红的血印，张楚凌咬牙坚持着，死死地抓着李斌的衣领。
随着“疯狗”和“血虎”身份的确定，案件的起因终于水落石出。虽然对“血色咆哮”的剿灭已经过去了很长时间，但并不代表所有的人对这件事情都没了印象，已经出现的凶手“疯狗”和“血虎”都属于“血色咆哮”组织的余孽，基本上可以确定这是“血色咆哮”有计划的复仇。
Ⅷ 什么是藏锋
藏锋一般用在笔划起笔时,有一定的讲究和说法:欲右先左(横划),欲下先上(竖划),不露笔尖,笔划较浑圆,而撇的起笔要藏锋,出笔不必藏锋,但要注意不要一划而过,也要空收笔锋(回锋);钩,出锋后也要空收笔锋,方力道含蓄沉稳,长竖的起笔要藏锋,收笔要回锋.藏锋的字看起来浑厚有力,力在内,不外泄,有一种内在的含蓄的审美意蕴.
Ⅸ 回腕藏锋是什么意思
回腕藏锋
这是书法术语
回腕是一种执笔方式，藏锋是指书写时隐藏笔锋，如欲右先左，欲下先上，这样写出来的字，笔画圆润。但是出笔基本上都不藏锋。藏锋的字看起来浑厚有力,力在内,不外泄,有一种内在的含蓄的审美意蕴.