武侠小说职言花名

㈠ 人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开

【原文】
ren jian si yue fang fei jin，
人 间 四 月 芳 菲 尽，
shan si tao hua shi sheng kai。
山 寺 桃 花 始 盛 开。
chang hen chun gui wu mi chu，
长 恨 春 归 无 觅 处，
bu zhuan ru ci zhong lai。
不 知 转 入 此 中 来。

朝代：唐
体裁：七言绝句
题材：写景抒情

【格律】
○平声 ●仄声 △平韵
人间四月芳菲尽，
○○●●○○●
山寺桃花始盛开。
○●○○●●△
长恨春归无觅处，
○●○○○●●
不知转入此中来。
●○●●●○△

【注释】
1.大林寺：在江西庐山附近。
2. 人间：指庐山下的平地村落。
3. 芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4.尽：指花凋谢了。
5. 山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
6.长恨：常常怨恨。
7.春归：春天回去了。
8.觅：寻找。
9. 不知：岂料、想不到。
10.转:反。
11. 此中：这深山的寺庙里。
12.始：开始。
句意：四月里别处的春花都凋谢了， 大林寺的桃花却刚刚开放。 人们常说春天走了再也没地方寻找， 却没料到春天却悄悄地转移到这里来。

【作者】
白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒於洛阳的香山。白居易文章精切，尤工诗，作品平易近人，老妪能解，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生。初与元稹相酬咏，号为「元白」，又与刘禹锡齐名称为「刘白」。著有《白氏长庆集》等。

【赏析】
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景—— 一片始盛的桃花。我们从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
名句赏析：长恨春归无觅处，不知转入此中来。人间四月，江南大地的春花已经落尽，但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花。这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋。这里，诗人把春光拟人化，它不仅形象美丽，而且顽皮好动，仿佛会和人捉迷藏似的，写得活灵活现。

摘抄：XIONGZQ168

㈡ 《灌园记*齐王拒谏》是什么书

灌园记是戏曲。。。齐王拒谏为其第三出，词如下
第三出齐王拒谏
【齐天乐】〔净齐王生世子上净〕功臣伐宋威名震。割楚仍侵三晋。邹鲁称臣。诸侯恐惧。计日周秦兼倂。烽烟罢警。正好酣柳迷花。舞燕歌莺。〔生〕谋合邻邦。机深雠敌。且莫相轻。
净〕禁林莺语蝶飞忙。花发朱门百和香。水碧御沟斜拂柳。銮舆到处引笙簧。自家齐王便是。我前日用苏代之计。移兵伐宋。一举而克。泗上诸侯。无不服从。眼见得代周而为天子。岂不快乐。连日庆赏。每夜沈醉。今日纔一视朝。百官俱已退班。传旨奏事的可上殿来。

【生査子】〔外王蠋上〕忧时白发增。谋国丹心秉。抗疏向彤廷。愿耸君王听。
世子太傅臣王蠋见。〔净〕王太傅有何事来奏。〔外〕无事不敢渎奏。有事不敢不言。大王乘危于燕。收利于宋。泗上诸侯。莫不畏服。计则得矣。今日安意肆志。荒于酒色。不访贤才。不理朝政。岂知仇燕方乘隙而图齐。各国又嫉齐而与燕。若复流连荒亡。般乐怠傲。恐殷鉴不远。只在燕宋。将使扁鹊望而却走。诚为大王危之。〔净〕以我之强。视燕之弱。眞摧枯拉朽。发蒙振落。何足为虑。〔外〕大王。你休道燕不足虑。

【啄木儿】他招乐毅拜亚卿。十载雄心思一逞。他那裏惕厉忧勤。我这裏懈惰荒宁。他那裏卧薪尝胆勤修政。我这裏宴安鸩毒不思省。兵马临城待怎生。
〔净怒介〕王蠋。你又不是言官。谁要你多说。我知道你不过是沽名钓誉。却不道长他的志气。灭我的威风。〔生〕父王请息怒。

【前腔】他披肝胆沥悃诚。危行危言眞骨鲠。犯龙颜总为朝廷。批逆鳞岂是沽名。闭邪陈善臣之敬。转圜从谏君之圣。父王岂不闻三年不鸣。一鸣惊人。大鸟惊人在一鸣。
〔净怒介〕旣如此说。是我不能治国。如今你自做了齐王。王蠋做了齐相如何。正是酒逢知己千锺少。话不投机半句多。〔下生外吊场〕

【三段子】〔外〕孤忠自盟。奈天高不察下情。〔生〕大厦渐倾。奈邻邦多谋战争。〔合〕眼前暂恃边疆靖。不时难保烽烟警。把药石之言翻成画饼。〔内传介〕

大王有旨。王蠋越职言事。夺官削职。发回原籍。世子不能将顺。发去莒州安置。不许朝见。

【归朝欢】〔外〕君王的。君王的。听言不明。料人谋难回天命。〔生〕先生的。先生的。朝阳凤鸣。又谁知一鸣辄斥使人悲哽。
【尾声】〔外〕归耕尙有田一顷。〔生〕我安置处孤形吊影。〔外〕世子不须烦恼。老臣一定送你到莒州。待你还朝我方纔返乡井。
世子。我如今与你同出朝门。去唤了臧儿。收拾行李。上路便了。臧儿在那里。〔丑上〕五鼓听朝钟。退朝日已红。若还庄裏睡。正好梦周公。老爹出来了。老爹与世子一同出朝。又是这般荒荒张张。莫非做出些事来。〔生〕这小厮到乖巧。〔外〕你先与世子脱了锦袍。就来与我脱了朝服。可到下处收拾行李做一车儿。发到南门来。随我上路。〔丑〕要往那里去。〔外〕我因谏诤。今已罢官了。〔丑〕老爹。这时节可是开得口的。自古道闭口深藏舌。安身处处牢。旣然齐王不用了。你何不往他邦去。正是东边不养西边养。〔外〕唗。你那里知道。你只随我到莒州去便了。〔丑〕阿呀。老爹又作怪。旣然不到他邦去。只该回到自家庄上快活。为何到要往莒州去。不知是去做甚么。〔外〕世子因救我。也得罪于齐王。发去莒州安置。他形孤影只。甚是凄楚。我与你须送他到彼。多则一年。少则半载。待他回朝。我们方可回家去。〔丑〕原来如此。要往莒州去。如今老爹与世子前行。小人收拾行李。就赶上来了。〔先下〕

一纸封章早扣阍。谁知遭遣出金门。
分明指与平川路。却把忠言当恶言。

㈢ 急求白居易 杜牧 张继的个人资料（我会追加）！

白居易（772～846）字乐天，号香山居士，唐下邽人（今陕西渭南县附近），生於唐代宗大历七年，卒於武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。著有《白氏长庆集》等。
杜牧，803年生，852年逝世，京兆万年（今陕西西安）人。唐代诗人、书法家。字牧之。大和三年（828）进士及第，又登贤良方正能直言极谏科、官至中书舍人。善属文，工诗，是唐代著名诗人，人号“小杜”，以别于杜甫。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。
张继，字懿孙，襄州(湖北襄阳县)人，天宝十二年进士及第，是中唐时期颇负盛名的诗人。他的学问渊博，颇重气节，曾在洪州(江西省南昌市)做过盐铁判官，大历年间，入朝为官，官至检校祠部员外郎。他颇关心安史之乱(天宝十三年)后的人民生计：「女停襄邑杼，农废汶阳耕」，「火僚原犹热，风摇海未平」，「量空海陵粟，赐乏水衡钱」，这些都是他关切时事的作品。

㈣ 白居易的诗

1、钱塘湖春行

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白话翻译：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、草 / 赋得古原草送别

【作者】白居易【朝代】唐

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白话翻译：

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、池上

【作者】白居易【朝代】唐

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

白话翻译：

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

4、问刘十九

【作者】白居易【朝代】唐

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

白话翻译：

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

5、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

白话翻译：

在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。

㈤ 白居易河洛地区作品鉴赏

易研究 >> 研究论文
白居易的河洛情结
白居易的河洛情结
白高来 白永彤
洛阳龙门，两山对峙，郁郁葱葱；伊水中流，波光粼粼。西山是举世闻名的龙门石窟；东山头上，坐落着著名的香山寺，其北麓有一座琵琶峰，唐代伟大诗人白居易（772-846年）就长眠在这里。
一、近祖：根植河洛，故乡洛阳
史书常称白居易为太原人，太原乃白氏之族望。到白居易的曾祖
父白温，白家已搬到了陕西下邽（今属渭南）。白温在唐高宗时期和武则天大周时期做官，官至朝清大夫、检校都官郎中（均为朝官）。因高宗晚年长住东都和大周都洛，故白氏在洛阳也有一处相当规模的宅第。白温有六子，史书有记载的二子白鏻（白季康之父、白敏中之祖父）、六子白鍠（白季庚之父，白居易之祖父）及他们的家属后代都在这里居住生活过，这就是白居易诗文中多次提到的毓财里宅。白锽十七岁明经及第，先后任过鹿邑县尉、洛阳县主薄、酸枣县令等，最后是在巩县连任三考。白鍠在任洛阳县主薄时，娶了河南县尉薛俶之女薛氏为妻，他们一共生有五儿一女。白鍠后来连任巩县令时才把家搬到新郑，由此推断，其子女理当都在洛阳出生，并度过青少年时代。五个儿子四个做官的也都在河南府（洛阳）附近。由是，洛阳成为白温子孙们的第二故乡，毓财里白氏宅第留给他们的记忆比下邽故里那个家还要多，还要令他们难忘。
二、青年时期：颠沛流离多磨难，洛阳家中得温暖
唐大历七年（772年），白居易出生于新郑东郭宅，十一、二岁时，为躲避河南战乱，白季庚一家迁到了他徐州别驾任所附近的符离，白居易则只身寄居越中（当时有几位白氏族人在那一带做官）。白居易自十岁就长期奔波于洛阳、符离、衢州、襄阳间。洛阳有白氏老宅，还有他的几位长辈和同祖兄弟。白居易南来东去，到了洛阳就到了家；在洛阳家中，他和几位兄弟，“居则共被而寝，出则连骑而行。”（《祭乌江十五兄文》）白居易疲惫的身心在这里得到了温暖和抚慰。贞元十年（794年）五月二十八日白季庚病逝于襄州别驾任所，全家一下子失去了精神支柱和经济来源，对白家的打击是很大的。他们无力把季庚的灵柩运回家乡，只好权厝襄阳。白居易拟送弱母幼弟到洛阳暂住，后回符离守丧。贞元十三年（799年），父丧服满。次年春，白居易的长兄白幼文就赶忙赴任饶州浮梁县主薄，以微奉接济全家生活。白居易随后移家洛阳，接着也到浮梁去了。这一时期，白居易在洛阳以忧伤的心情写有以下诗文：《重到毓材宅有感》：“欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。”这首诗写的就是白居易护送母亲回到洛阳毓财里，睹物思父，悲从心来的凄惨情景；《伤远行赋》写的是贞元十五年（799年），白居易从浮梁大兄白幼文处负米还洛一段故事：“贞元十五年春，吾兄吏于浮梁 ，分微禄以归养，命予负米而还乡。……自鄱阳而归洛阳……”《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》：“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园廖落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”这首诗描绘了白氏兄弟为战乱所迫，骨肉分离，流落各地，艰难谋生的景况。
白居易出身世代读书人家，九岁谙识声韵，十岁解读书民，十五能属文，并始知有进士，因而苦节读书，“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌生疮，手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白”。（《与元九书》）。然而，功夫不负有心人，苦读书换来功成名就：白居易十八岁时就写下了“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）这样的名句，得到朝中名士的廷誉。由于家贫且多变故（父死、守丧等），白居易二十八岁方从乡试，为宣歙观察使崔衍所贡，赴长安应进士考试。贞元十六年（800年）二月十四日，于中书侍郎高郢主试下，一举成名，以第四人及第，十七人中最年少。及第后，他迫不及待直奔洛阳。春风得意马蹄疾，惊喜报于亲友知。母亲喜极而泣，亲友笑得合不扰嘴，弟兄们表示以他为榜样发奋读书。两年后，贞元十八年（公元802年）冬，白居易参加吏部的书判拔萃科考试，与元稹等同登第，同授秘书省校书郎 。从此走上仕途。白居易从进士及第到拔萃登第授校书郎两年多中，来往于洛阳、江南、符离间，在洛阳的诗作有《和郑方及第后秋归洛下闲居》《东都冬日会诸同年宴于郑家林亭》《冬日示敏巢》等诗。白居易在京城做官后，京城距其下邽故里仅百多里路，便于贞元二十年（804年）春，告了一段时间的假，畅游洛阳后，把符离和洛阳的家一起搬回故里--下邽县义津乡金氏村。
三、晚年：定居东都洛阳，长眠龙门香山
白居易步入仕途，特别是被授左拾遗、翰林学士后，便欲以“兼济天下”为已任，革除朝廷弊端，解除生民苦难。他一方面利用谏官的职位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察 ，天下利害无不言”；一方面又利用诗歌作武器，凡“难于直言者，辄咏歌之”。他的那些著名的讽谕诗《秦中吟》和《新乐府》等都是这时写作的。这些诗篇像一把把匕首，直刺黑暗的社会现实，使权贵们“扼腕”、“变色”、“切齿”、（《与元九书》）。白居易也因此遭到权贵们的排挤和打击。元和十年（815年），唐军对割据淮西的吴元济攻势加紧，淄青节度使李师道为阻挠朝迁用兵，派刺客刺杀了宰相武元衡，御史中丞裴度也受重伤。白居易首先上书请求捕捉盗贼以洗雪国耻，权贵们便以白居易越职言事为罪名，将白居易贬为江州司马。在江州司马上任三年余，又被任命为偏远的忠州刺史。贬官和远离京都的寂寞生活，消磨了白居易的壮志。元和十五年（820年）夏，白居易被召回京城，先后任尚书司员外郎和主客郎中、知制诰等职。但白居易对君主昏庸、朝政日非、权贵们党争激烈、互相倾轧非常反感，不愿卷入其中，便请求外任。长庆二年（822年）七月，白居易出任杭州刺史，后又任苏州刺史。在此期间，白居易“恤稳安疲民”，兴修水利，引湖水灌田，平治滥狱，做了不少于民有益的好事，深受苏、杭百姓的爱戴。长庆四年（824年），杭州刺史任满，除太子左庶子分司东都，五十四岁的白居易回到阔别二十年的洛阳，就决意把洛阳作为终老之地，遂倾其家资，外加两匹马，买下故散骑常侍杨凭的履道里宅第。后来，虽然在苏州刺史任上一年多，调回京城又出任过秘书监和刑部侍郎，但他始终对朝中的“党争”怀有戒心，念念不忘避祸远害，便于大和三年（829年）春，辞去刑部侍郎，以太子宾客分司东都又回到洛阳，是年五十八岁。再后来，白居易又做过一任河南尹和一会太子宾客分司，最后是太子少傅分司东都。会昌六年（846年）八月，七十五岁的白居易病逝于履道里家中，家人尊其所嘱，将其安葬龙在门山琵琶峰。
由于先祖和青年时期与洛阳的缘分，白居易选定洛阳作为其终老之地，并买下了竹木池馆、岛树桥道齐备，有林泉之致的履道里宅第。随后，由他亲自设计，对宅园进行了多次修缮改造，使之成为当时的东都名园，成为后世园林家们研究和推崇的园林佳作。白居易履道里宅园的造园艺术在我国和日本等国造园史上都有一定影响。定居洛阳的白居易钟情洛阳的山山水水，“洛城内外六七十里间，凡观寺、丘墅有泉石花竹者，靡不游”（《醉吟先生传》）。他曾两游嵩山、少林寺，三游济源天坛、枋口；洛城外的龙门、香山寺，他常游常往；洛城内的五凤楼、天宫阁，他多次登临；洛水上的天津桥、魏王堤，他时常漫步信游。白居易晚年在洛阳依然攻诗不辍，笔耕不息，这一时期诗文作品的数量约占其一生作品的三分之一以上。他还多次整理自己的诗集。会昌五年（845年）五月，诗人病逝的前一年，他对自己的诗文集进行了最后一次整理，让侄儿和家人把它分抄五本，并亲手为记：“前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。”其中三本留存在洛阳：一本存圣善寺，一本付侄儿龟郎，一本付外孙谈阁童。（《白氏文集后记》）在此之前，开成五年（840年），诗人把回到洛阳十二年所赋的八百首诗，合为十卷，纳于龙门香山寺经藏堂。晚年的白居易“兼济”之志并未泯灭。有一年夏天，天气酷热，“头痛汗盈巾，连宵复达晨”，爱酷热煎熬的诗人在这时想到了农民，“朝客应烦倦，农夫更苦辛”（《苦热》）。又有一年冬天，家人为其缝制一件绫袄，他穿在身上，颇不自安，特意写了一首诗，表达自己的意愿：“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。宴安往往欢侵夜，卧稳昏昏睡到明。百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”（《新制绫袄成感而有咏》）白居易在耆耋之年，仍尽其所能地为洛阳及后人办了两件大好事。一是大和六年（832年），用给老友元稹写墓志的六七十万贽钱，重修了香山寺，历三月而竣工。诗人有（《修香山寺记》）和《重修香山寺毕题二十二韵以记之》。二是会昌四年（844年）主持疏浚、开凿了龙门南的八节滩和九峭石，为过往的船工消除了痛苦和危险，使他们再也不用“大寒之月，棵跣水中，饥冻有声，闻于终夜”了。诗人为此作诗二首，其一云：“七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾复，朝胫从此免苦辛。十里叱滩变河汉，信寒阴狱化阳春。我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人”。

㈥ 草是谁写的古诗

《草》的作者是唐代诗人白居易，也是他的成名之作。这首诗是通过对草原上野草的描写，抒发对友人离别时的惜别之情，这首诗既是咏物诗也是寓言诗。《赋得古草原送别》又名《草》。
赋得古原草送别
作者：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
注释
1. 离离：繁盛的样子。
2. 原：原野。
3. 荣：繁盛。
4. 远芳侵古道：伸向远方的一片野草，侵占了古老的道路。远芳：牵连一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片绿色连接着荒城。
6. 又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的样子。
赏析
这是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。按科举考试规定，凡指定的试题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。
诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“古道”“荒城”又点出友人即将经历的处所。最后两句“又送王孙去，萋萋满别情”，点明送别的本意。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。
全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。
据宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易十六岁时从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况。顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”但当翻开诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，春风吹又生”两句时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难！”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。

㈦ 白居易的《花下自劝酒》求翻译 酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。

译文：倒酒总要倒的满满的，枝头上的花看一眼就凋零了，不要说三十岁还年轻，即使活一百年，也已近三分之一。

原诗如下

花下自劝酒

唐代：白居易

酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。

莫言三十是年少，百岁三分已一分。

(7)武侠小说职言花名扩展阅读

创作背景

据《旧唐书·白居易传》记载，白居易系出名门，是北齐五兵尚书白建之仍孙，但从他爷爷白锽起开始敦崇儒业，到了白居易这一代，已经是名动一方的书香门第。白居易不仅博学多才，而且精于诗文，被召入翰林学士。很快，他又被唐宪宗钦点为左拾遗。

任左拾遗期间，他果然多次直言上谏，直刺弊政，得罪了许多人，唐宪宗也对他屡感不爽。唐宪宗有一次对人说，“白居易小子”是我把他提拔到这样一个显著的位置，他却多次对我无礼，实在叫人难以忍受。但唐宪宗为了不阻塞言路，最终还是包容了他。

后来，宰相武元衡遇刺身亡，他上书主张严惩凶手。但此时他已经不是左拾遗，没有了言官的职责。因为他的秉公耿直得罪了不少人，所以当即有人批评他越职言事，继而有人捏造诽谤出许多罪名，被贬为江州司马。

之后的白居易宦海沉浮，见惯了人情冷暖，他转而过上了放意文酒、闲云野鹤的生活。在醉与醒之间，他无意间显露了他的两面人生。因为白居易尽管后半生坎坷飘零，但他并不完全在意，而是有自己一套善于自我调节的精神体系，能够使他穷则独善其身，达则兼济天下。

所以，白居易的酒诗又有他独特的一面。他自称“醉吟先生”，与刘伶、陶渊明一样嗜酒如命，甚至有过之而无不及。白居易的酒诗多以“醉”为名，认为饮酒可以让人对世事释怀，使人忘却烦恼。这个“醉”，不是不能自拔的沉醉，而是饮酒个人带来的快乐。

㈧ 《长歌行》是谁写的

《长歌行》没有作者，它是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。

全诗如下：

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

(8)武侠小说职言花名扩展阅读

这首诗借物言理，从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等老了再后悔。

“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的美景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。

其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋百草的道理。

万物都有盛衰的变化，大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？人也有少年到老年的过程。“百川东到海，何时复西归。”读出重音“何时”，突出时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返的沧桑。

一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。在前后的对比中，读出警策、催人奋起之意。

这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。

㈨ 搜集作者白君易杨万里的资料

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
【介
绍】杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国
子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡
里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。
淳煕六年
（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠州先后
写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗
浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。
【生平】
杨万里是绍兴二十四年中进士。授赣州司
户，后调任永州零陵县丞。张浚，多受其勉励与教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐杨万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年
（1170年）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起
义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年
（1185年）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用
人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187年），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，
惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转
运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，杨万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领俸
禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开禧二年（1206年），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文
节”，追赠光禄大夫。。
今存作4200余首，不少抒发爱国情思之作。其《初入淮河四绝句》、《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮
复晴》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。也写过一些反映劳动人民生活的诗，如《竹枝歌》七首写纤夫雨夜行船，《圩丁词十解》写筑堤圩
丁，以及《插秧歌》、
《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度表现出对农民艰难生活的同情。同时还有轻快的写景诗篇，如路经灵鹫寺，曾作《宿灵鹫禅寺》七绝
二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无半语，在山做得许多声。”杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50岁以后诗风转变，由
师法前人到师法自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：
“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟！”就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作
词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种诗集
及各体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋易传》20卷，有曝书亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》
本。
杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，
力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。江东转运副使任满之后，应有余钱万
缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备
丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政
之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁
心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。
杨万里一生热爱农村。如《悯旱》、《过白沙竹技歌》等写出农民生活的艰难和疾苦，《歌四时词》、《播秧歌》等。写出农民艰辛和欢乐。
绍兴二十四年（公元1154年）春，杨万里进士及第。
二十六年（公元1156年），授赣州司户参军。
二
十九年（公元1159年）十月，调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介
绍,才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”（罗大经《鹤林玉露》甲编卷l）同时勉之以“正心诚意”之
学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时滴居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”
（《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》），张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。

白居易

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人，
唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和
“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于
香山。

一、人物生平

1.出生乱世

唐代宗
大历七年（772年）正月，白居易出生于一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民
不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（公元780年），一年后因白
季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十
分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

2.仕官生活

806
年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾
遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。
任左
拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察
时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于
朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

3.贬谪江州

815
年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害
名教。遂以此为理由贬为江州（今江西九江）司马。818年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外
郎。
白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事
不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有
益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自
处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。
818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。

4.任职苏杭

820
年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，（绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。）转上柱国，又转中书舍人。822
年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5
月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一
带。
在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利
灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离
任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，
文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。
西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。
当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。
在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。

5.晚年生活

827
年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客
分司，回洛阳履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于
洛阳香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。
839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。846年8月去世，赠尚书右仆射。葬于龙门（今龙门石窟之白
园）。
晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易
74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚
年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。
晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。

6.洛阳安逝

武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。

二、个人成就

1.官场

翰林学士
前
期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。白居易贞元十六年（800年）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大
量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规
矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。

江州司马
元和十年六月，白居易
44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。白
居易十分气愤，便上书力主严缉凶手，以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪
为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还
是那些讽喻诗。
贬官江州（现九江）给白居易以沉重的打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。

杭州刺史
元
和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权
夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放。822年，白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间，他见杭州一带的农田经常受到旱灾威
胁，官吏们却不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非议，发动民工加高湖堤，修筑堤坝水闸，增加了湖水容量，解决了钱塘（今杭州）、盐官（今海宁）之间数
十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定，西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时，要及时封闭；发现有漏水之处，要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大
历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井，改善了居民的用水条件。

2.文学

白
居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，
他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自
己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他
“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕
诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废
矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张：
“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风
月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者
传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、
“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可
信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总
而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”
（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时
而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦
的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。[22]
《琵
琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但
却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写
和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情
随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中
“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成
哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。

三、历代评价

唐代
唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。

五代及宋
新、
旧唐书对于白居易的评价亦有不同。旧唐书对于白居易的文学成就给予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、刘；永明辞宗，先让功于沈、谢。元和主盟，微
之、乐天而已。臣观元之制策，白之奏议，极文章之壶奥，尽治乱之根荄。非徒谣颂之片言，盘盂之小说。就文观行，居易为优，放心于自得之场，置器于必安之
地，优游卒岁，不亦贤乎。”新唐书描述白居易“于文章精切，然最工诗。”又说：“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗，它文未能称是也。”然而新
唐书对白居易的人品则给予极高的肯定：“观居易始以直道奋，在天子前争安危，冀以立功，虽中被斥，晚益不衰。当宗闵时，权势震赫，终不附离为进取计，完节
自高。而稹中道徼险得宰相，名望漼然。鸣呼，居易其贤哉！”这种评价的变迁可能与宋代古文运动的兴起有密切的关系。
苏轼对白居易的评价也有不一致处。苏轼曾提出“元轻白俗”的说法，对元白的诗风颇有微词。然而后来却常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世缘终
浅道根深。”又如“予去杭十六年，而复来留二年而去。平生自觉出处老少粗似乐天，虽才名相远，而安分寡求亦庶几焉。”苏轼对白居易的诗作，也有“白公晚年
诗极高妙。”的评语。

辽金元三代
元好问：“并州未是风流域，五百年中一乐天。”在《论诗三十首》“一语天然万古新”句下，元好问自注：“陶渊明，晋之白乐天。”

明清
袁宗道以“白苏斋”为斋名，并有《咏怀效白》的诗作
清代主张性灵说的袁枚亦给予白居易极高的评价。
清乾隆皇帝敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。

近现代
胡
适赞扬以白居易与元稹为领袖的文学革新运动，认为可以达到以诗歌造成舆论，而有助于改善政治。因为陈独秀与胡适提倡新文学运动，在提倡白话、不避俗字俗语
的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价。然而钱钟书对白居易的评价则不高。

他国评价
白居易的文集在日本受到高度评价。平安时代，菅原道真写汉诗，当时渤海国的人见道真的诗，认为与白居易的诗很像，这评语令道真很高兴，还特别记载下来，引以为荣。