传统文化网络小说
《英雄志》我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！” -----摘自《英雄志》 排在首位的非孙晓的《英雄志》莫属，其实严格意义上来讲它并不是一本网络小说，因为作者并未在网络上发表，而走的是传统的路子，但因为这本书在网络上流传甚广，我也是通过网络接触到它的，所以把它归为网络小说也还是比较靠谱的。我对《英雄志》这本书的总体评价是四个字“光芒万丈”，不为别的，只因为它已经完全跳出了金庸、古龙、梁羽生等武侠前辈所划下的圈圈，将武侠小说的境界提升到了一个新的高度。 正如作者孙晓自己所说“武侠有很大的潜力，只差一步它就可以成为‘民族文学’，而武侠的作家终有一天会是民族作家”。《英雄志》这本书就是他承载理想的实验之作，充满着雄心和野心，从目前看来，我认为他在很大程度上已经获得了成功，至少《英雄志》告诉了我，武侠小说不再仅仅是“成人的童话”，它完全能够承载更加沉重和深刻的主题。有人说，武侠小说最重要的就是要有曲折的情节和出色的文笔，诚然，这两者都是一部优秀的武侠小说所必不可少的组成部分，但绝不是最重要的，它们仅仅能够让小说做到“更好看”，正如同一个优秀的画家通常都讲究“画其魂”而不仅仅只追求“画其形”，小说的主题和思想才是一部小说真正的灵魂所在，此乃高下之别。 《英雄志》这本书的主题是人对命运的抗争，多元的世界观让整本书充满着思想碰撞的火花，而贯穿于其中的核心思想，就是“正道”。何谓“正道”？孙晓通过卢云这个儒生的经历为我们给出了他的答案:“正道，就是做对的事情”。多么简单精炼的回答，可能有人就会问：“那什么又是对的事情呢，是非对错又如何划分呢”，这就要回归到中华文明的本源-儒学上来，儒家的仁义道德观念、人性中善良之本性(孟子概括为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”)，这些共同组成了那道无形的规范，我们称之为“底线”，中华文明几千年的文化根基正植于此，而是非对错的划分同样植于此。从孙晓的很多留言中能够看出，孙晓应该是比较推崇儒家的，而对现在西方的民主则抱有很大的质疑，在此也希望孙晓能够通过新的作品进一步阐述中西方文化冲突这个命题，那将会更加火花四射。 总体上来说，《英雄志》这本书无愧于其名，确实可谓是一本书写尽了英雄之志，但更重要的是它提出了“正道”的概念来尝试对人生和社会作出自己的解答，这个终极命题是作者灵魂的寄托，也是读者思考的源泉。曾有网友评价孙晓写《英雄志》有“仲尼厄而作春秋”的味道，其实我倒更感觉像是“仲尼作春秋而厄”，为了一部《英雄志》，作者付出了超过十年的时间，挨过白眼、遭过嘲笑，忍受着长期的孤独和寂寞，自写自销，只为了心中存有的那点信念。在这点上，孙晓既有着孔子“知其不可而为之”的坚持，又有着孟子“虽千万人吾往矣”的气概，实在令人钦佩。凡真正的武侠爱好者，《英雄志》这本书是非读不可。 《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈，勇士的无畏，情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处，往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。————这本书有够虐的！ 《长刀无痕》 这是一本很严谨的小说.但我希望你更愿意把他看成现实小说. 文中几乎没有YY的部分. 赵烈的性格复杂,也许在你的眼中,是血腥，阴暗,残暴.但这也折射出江湖的残酷. 一个真正经历过苦难的勇者.他的人生观里会把善良放在心底.赵烈的心计.暴烈.忧郁又何不是为了保护自己.他的一生,是辉煌悲壮的. 这是一本真正意思上经典的小说.我需要你能看下去.并能品味出书中所表达出的情感,理解小说想告诉读者的思想.和对人生.对江湖.对情感.对未来的感悟 《侠宋》（又名雁飞残月天） 作者：王晴川 该书被部分网友称为继《昆仑》之后“新武侠”的又一力作。 故事以宋金对峙为背景。小说融会了金宋的风俗历史，不仅有朝廷之间的间谍暗战、权力斗争和气势磅礴的战争描写，更有围棋、品茶、龙舟、马球、易理、中医等诸多传统文化方面的描摹。 天道、魔道、侠道、武道，唯我独尊 朝廷、江湖、战场、情场，任我纵横 刀光剑影中更有群芳竞艳， 纯情如水的明教圣女，热情如火的金国郡主。 《江湖第一高手》作者：天雨寒 誉为江湖第一高手的一代武学奇才,却因红颜招祸,奸人设计,高手被困。十九年后高手脱困,以另一身份再战江湖!寻妻觅子,报仇雪恨！风云变幻,试问？十九年后谁又是江湖第一高手？ 恨不早相逢！晚相逢，也算是苍天悯人. 不遇你，亏了我铁骨柔情男儿情。 不遇我，辜负你苦苦寻觅女儿心. 怨山水相阻！虽相阻，却难阻心有灵犀。 不遇我，你又怎尝还前世未了情. 不遇你，注定我一生凄断百年身! 碧血丹心，铁骨柔情，跨马横刀,方显男儿英雄本色! 红袖添香,一笑倾城，温柔一击,展尽红颜绝代风华! <美女江山一锅煮> 作者：刘建良 （长篇小说） 奸臣要害忠良将，小混混奋起撞天婚，异人天鼠星助力，不想阴差阳错，美玉竟是鬼牙石，小混混天婚鬼婚一起撞，仙子鬼女齐入怀，是哭、是笑，战天风的啼笑江湖就此开锣。 搞鬼搞怪的少年，娇痴绝艳的美人，诡诈险恶的江湖，啼笑皆非的姻缘，这正是：千古风流一道菜，新鲜麻辣美人汤。君若想知汤滋味，请入书中细细尝！ 《武林旧事》作者：赖魅客 奇笨无比的青城派古剑，曾经先后拜师六大门派学艺，但均因资质愚钝而被驱逐。在青城也受尽师父的白眼，同门的欺辱。 本已对习剑死心的古剑，寻死不成，反遇天下第一用剑高手孤九败，孤发现古具别人所不具有的创造性，遂鼓励古剑自己创造剑法！古剑听孤所言，自修剑法七年，终于练成无常剑法。决定下山参加百剑门的百剑大会，不料巧遇从深宫之中逃出的太子宠妃程漱玉，从而卷入锦衣卫四大高手的追杀！而程又误会古是卑鄙小人，不断的给古制造麻烦，古能逃离魔掌么？能在百剑大会中出人头地么？ 乍一看来，武林旧事是一部非常不起眼的作品。毫无花俏的文字，平淡无奇的故事 ，中规中矩的叙事手法，还有毫不起眼的主角。在追求眼球效应的网络武侠中，简直可 以用朴素来形容了。可是，读起来却有一种熟悉而亲切的感觉，让你不知不觉中沉入故 事，欲罢不能。就仿佛一杯清茶，初时淡淡的不觉其味，细细品尝才渐入佳境，最后只 留下满口余香。
⑵ 网络文学与传统文学有何区别
不过是时代变迁之后，文学传播的方式。
我想传统文化能流传至今的已经经过历史的沉淀，能保留下来的都是精华的部分，可在当时一定存在大量的所谓烂文。
网络文学是适应传播的载体而形成的文学，文学本质不会变化，谁也不能说网络文学就没有好书。
只不过网络文学逐渐随着时间的变化，精华的部分会有所显现。
⑶ 网络小说和传统小说的区别在哪里
开篇展现诱惑，隐藏重点，小说写到中间一定要穿插曲折剧情，在男主角终于得到女主角之后，大结局铁定是悲惨结局，不会是那种从此之后王子与公主过上了幸福的生活，传统小说更富有内涵。
⑷ 有哪些网络小说你看过三遍以上
现在的网络小说品类丰富，但是也有不少鱼目混珠的。我个人比较喜欢看的是，道术、悬疑、阴阳类的也喜欢看一些比较好的动漫同人作品。阴阳道术类的我推荐一本是盗门九当家写的《猎鬼传人左十三》，里面的人物设定都比较接地气，不是那么难以接近，更重要的是，从这部小说里能学到一些阴阳五行以及风水知识。虽说不推崇迷信，但这些毕竟是中国的传统文化，了解一些总没有什么坏处。喜欢动漫的朋友，尤其是喜欢网球王子的朋友们，推荐一本网王的同人小说《立海大青年》。这里面的人物全部取自于动漫，但是确实以现实中的大学生活为背景，用写实的手法，刻画出了这些动漫人物性格在现实生活中会怎样，是一本很有趣的小说。
⑸ 网络文学与传统文学的区别
一、发布途径不同
1、网络文学：网络文学就是通过特定的网站和论坛发布。
2、传统文学：传统文学主要是通过文学期刊，或者单行本。
二、文学性不同
1、网络文学：网络文学强调套路，强调强烈的戏剧冲突，让故事更精彩。
2、传统文学：传统文学则不一定有典型的坏人，不注重人和人冲突，或者说更注重内心的冲突，目的不是故事好看而是启发和引导思考。除此之外，传统文学经常有大段大段的心理描写，用来塑造人物，解释动机，让文本更完整，网络文学则很少。
三、目的不同
1、网络文学：网文是商品，以故事会为核心的商品，能挣更多钱是网文的价值和创作目的。
2、传统文学：传统文学属于比较纯粹精神产品，核心价值是更多的人生体验、感悟、思考，以及传承性。
⑹ 经典的传统文学小说通过网络途径传播的效果怎么样
“网络文学“是以互联网为展示平台和传播媒介，借助相关互联网手段来表现文学作品及含有一部分文字作品的网络技术产品，在当前成为一种新兴的文学现象，并快速兴起。借助强大的网络媒介，”网络文学“作品具有多样性、互动性和知识产权保护难等特点，又决定了其易于传播和著作权保护脆弱等特点。“网络文学”作品的作者都接受过传统文化的熏陶，网络文学与传统文化并不是对立的两极，在文学现象不断发展创新中，组成了相互渗透的有机体系。人类进入信息化的今天，人民群众的衣食住行等领域中，网络文明也在随着经济社会的发展不断渗透其中，高科技不断给人类带来的不但是生活方式的便捷，更引领人们走进了“文学形式多样、图文并茂、形象性强、互动性高、文学写作方法方便”的神奇网络殿堂。党和政府在文化政策的落实过程中，更加注意利用互联网传播优秀的民族文化，制定相应的体制机制，科学、合理、健康的使用网络，来更好的促进文化大发展大繁荣。传统的文学作品诸如诗歌、散文、小说戏剧等文学体裁经过作者的反复思考、写作和润色，出版单位更是严格把关和要求，更是要求文稿的质量符合相关的质量要求，方可在报纸等刊物发表，对一个写作的作者来说文学素养要求较高，而“网络文学”的相关作品不需要什么程序把关，现写现发表的特点较为突出，从某种角度看似乎颠覆了传统的写作形式，反之这样想来，也就决定了其更易于传播和兴起。“网络文学”作品有着“出炉快”、“直接性强”、“迎合大众口味”、“互动性强”等特点，似乎有着与传统文学与众不同的生命春天，综上所述；“网络文学”作品的兴起已成为一个不争的事实，同时我们更不能忽视的是；传统文学的发展也推进了“网络文学”的兴起，成为当前一股鲜活、旺盛的文学热浪。
一、网络的大发展和网络文化的传播
中国的网络技术自改革开放以后，有了长足发展。尼克·史蒂文森曾言:“我们正在迈入或许可称之为全球性的时代。因而，媒介的全球化和我们社会的全球化，可能会引发关于阐释性冲突的诸种问题(我们日益感受到我们对事物的不同阐释)。”①我们在这样的媒体和传播网络大发展的同时，凭借时代的风车，以“科学技术为第一生产力”的科技理念引领网络文明发展，极大地促进了人民群众生产生活的转变，这时的文字内容也悄悄地充溢到网络的空间中去，结合网络科技，将中国的散文作品给予音像化、朗诵化和讲述化，文字、图像、视频、讲解于一体的网络文学传播形式。戏剧、小说、诗歌等众多文学体裁依凭强大的互联网，将文学的表达类型化、图形化、视频化，人们接触文学体裁已不是传统的区域性较强的文字表达，互联网将珍贵的照片材料、视频资料、作者感想加以整合罗列，呈现出的更是更具影响力的题材表达形式。互联网中强大的图片储存量和巨量的文字便可以在这个空间展示出来。
首先；各类网站迅猛发展，网络文化新格局进一步形成。
其次，优秀网络文化产品和科技产品的共同结合和突破式创新，促进了网络文学的繁荣。
改革开放以来，中国的网络科技空前发展，网络文化产品中各种文化含量进一步增多，党和政府的政府文件和决策报道、新的学术探讨理论、优秀的文章作品，普通老百姓都可以有电脑的情况下得到欣赏和吸纳，与传统文学艺术相比较，由于书籍资料的匮乏，人们接受纸质文字作品，需要经过思考、想象和分析，而网络的诞生大大给予了方便，人们通过网络查找和搜寻，人们可以详知相关文学体裁的出处、作者生平、风格归纳等内容详尽的表达出来没减少了去图书馆查阅资料、排队等难以想象的烦恼。网络文化繁荣现象是中华传统文化绽放的先声，人们更能通过先进的文化教学产品，走入作品的内质和作者的创作灵魂，这也就省去了“头悬梁，锥刺股”的学习痛苦，更多的是在“线上”的快乐学习和不断提高。优秀的“网络文学”作品在现今体现着明显的时代特征，鲜活新颖的文章题目莫让在更有趣的文学观中审视优秀传统文学作品的意义和价值。在中央文化政策的引导下，更多的有生命力、措辞严谨、艺术性含量高的作品将大量涌现，国家的有关网络规划的一些法律法规也为“网络文学”的健康可持续发展保驾护航。翻开沉甸甸的古代文学作品书，古人那些典范精品的文章作品纵使时代变迁却依然魅力不减。先秦散文中的优秀篇目；《诗经》中华美的篇章，在当时是激励民心的战鼓，在今日又是感人肺腑的战歌。新时代新阶段，中国的传统文学又渐渐升温了，“中国国学网”“中国孔子网”“中国儒家网”在经济社会发展的大潮中给了人民群众沐浴传统文化的一次机会。先进的科技产品给了社会主义文化和中华民族优秀传统文化难得的展示机会。人民群众日益高涨的精神文化需求促使‘优质”、“健康”、“具有中国气派“等高质量文艺作品的出现。这里笔者所指的”网络文学繁荣“现象，包括三大特点；
其一；喜爱的的群体多，群众基础较好。随着科学技术的发展文化艺术业也将伴随着社会大生产的规律发展而发展。基于中国的现实情况，处于社会转型期和各种矛盾凸显期，农民群众的思想渐渐开化和趋前，一线工总人员是占全国劳动人数较多比例，中国的年轻人接受教育改革开放之前明显提高，而且思维的多样性、多层次、多角度态势明显，获取信息主要依靠网络已成为一个不争的事实，中西方文明依靠网络交流将更加剧烈而激烈。在党和政府的政策引导下，老年生活的晚年生活也渐渐丰富和趣味化，传统的”头悬梁，锥刺股“等品味和学习中华文化精髓得到转变，对于以“品读”文学作品大餐的各年龄阶段的人民群众来说，接触方式无疑发生了革命变化。大的经济社会在改变，人们对于文艺作品，特别是对优秀的“网络文学’作品的渴求欲望将进一步提高；
其二，在相关法律法规的有效监管下，能够为人民群众创造出更多更优秀的文字精神产品。中华民族是伟大、智慧、勤劳、敢于创新奋进的民族，伴随着市场经济的繁荣和社会化大生产的不断向前推进，中国传统优秀文化中的文学体裁凭借先进的网络多样性发展。马克思指出，社会发展的过程也就是个性不断发展的过程，因为“人们的社会历史始终只是他们的个体的发展的历史”。走进致命的网页，巨大的信息量是其具有的特点，传统的学习模式具有强制灌输之弊，“网络文学”优秀的作品给了接受者和享受文学作品的良好机会，而这种毫无拒绝的接受就是针对不同层次的人群有着不同的要求，识见低的人就会对网络中一些国际性、新闻性较强的文学题材完全笃信，知识水平的低下，就没有正确的分析和判断；相反，具有正确的马克思主义立场、观点和方法论来分析“网络文学”作品的人，就会对这些诗歌、散文、报道等文字式样给予一个系统的分析、探讨的过程，针对文学作品中的中心思想、行文格式、观点说服力、表达手法等各种因素进行分析，周密细致，稳妥可靠的进行方案设计，并制定出相应的体制机制和方法措施，保障了优秀的“网络文学”作品在网络这个新兴载体生根、枝繁叶茂。同时，一大批文艺文学工作者也加大了对“审美趣味低、质量较差、道德含量不够”等文学作品进行猛烈的抨击和批判，促进了优秀“网络文学”走进知名网站，满足人民群众日益高涨的精神文化需求，在这种热烈的文艺文学现象中，“网络文学”的繁荣是必然，更是历史前进规律上的必须，接踵而至的是国学题材作品、红色经典文艺作品、教育考试相关的文艺文学作品的出现进而促进了中国“网络文学”的繁荣，成为中华民族文化发展繁荣的一个重要组成内容。
其二，“网络文学”作品的传播形式的有效突破和网络文化传播的革命性变迁。
人类进入二十一世纪，信息化的求知方式涉及千家万户，他和一个国家的人口结构，综合文化素质，思维方式有直接关系。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的谈话精神给了中国的文化发展、繁荣和文艺作品的创作指明了方向，确立了“文艺要为人民群众服务，首先为工农兵服务”的总方针，进而坚持“文艺繁荣，百家争鸣”的文艺创作理念。到了社会主义现代化建设取得辉煌成就的今天，改革开放的春潮席卷中国大地，中国的城镇人口总量超过农村人口总量，人口结构的这样变化也就决定了其接触文学的方式也在发生变化，在未来的一段时间，强大的网络技术结合优秀的网络文学作品将成为中国读者阅读方式的革命性转变。我们在追求一种文化繁荣，更要追求文化在国民心中的舒适内涵，还预计这种文化的舒适心理还会形成真正意义上的大众文化舒适区，消弭现实中许多紧张的冲突，使主流社会处于更加稳定和富有包容性的状态之下。②现今的祖国，据有关部门统计，中国的网民突破4.7亿，惊人的数字之后面必然需要浓烈的文艺文学作品阅读浓情，部分网民在周而复始的网络游戏中得不到满足，而“网络文学”中众多优质、健康、引领时代风尚的文学作品将成为引导和感染社会的火炬，引领和感染着亿万群众，深刻影响着这个包罗万象的社会。 “网络文学”作品能够弘扬祖国文化，保留民族语言精华的“优秀网络文学”作品大大减少了以往传统纸媒的传播形式，借助第三次科技革命—以电子计算机技术为载体给了弘扬优秀祖国传统文化的文艺作品创作人一个广阔的平台。中国的网络文化在上个世纪九十年代初渐兴渐潮，在国民中部分群体之中的人士对沉溺于网络的网民持蔑视态度，我们从马克思主义的立场、观点、方法论出发，事物都是由低级向高级发展的一个过程，各种发展因素相互作用。普通老百姓在起初接受各种网络产品时，就决定了接受“网络文学”这种精神产品有一个由低级向高级发展的阶段，又刚刚的喜爱网络游戏到逐步深入高雅的艺术产品，这种网络精神产品的品味现实的出现需要相对较长的时间，在“网民”自己的内因和社会各种道德压力的作用下，“网络世界”这个大环境才会像和谐文明的社会一样得到规范、干净、健康的形成，成为促进社会进步的重要因素，将此种精神生产力转化为人类成果的不断涌现的强大智力保障和动力源泉。“网络文学”优秀文学作品是借助这样的春风得到阳春的朝阳，并将如雨后春笋一样生机勃勃，“网络文学”作品中一些优秀的的诗歌、散文、小说等文学体裁饱含对善恶美丑的褒贬，富含深刻的人生哲理，特别是勤劳的中国人民的精神结晶，在劳动强度不断加大、工作节奏不断加快的现实面前，人们在闲暇时得到优秀精神产品的鼓舞，古圣先贤智慧的沐浴是社会文明发展进步的表现。 “网络文学”作品中优秀的精神产品凭借先进的网络技术传播，也必然彰显其灿烂的前景和强大生命力。
三、党和政府的政策引导和提倡
中国是一个千年的灿烂文化的文明古国，我们的祖先创造了许多优秀的精神产品。在古代农业社会高度发达时期，劳动人民用淳朴的语言组成经典的民歌，优秀的诗人用瑰丽的文采，传奇的文字，饱含深情的笔触描绘着美好的心灵和神奇的大自然，伟大史学家用千古绝唱的语句诠释着对光辉灿烂文化的负责和挚爱，“滋润华夏”的文学作品将伴随着历史的发展而绽放光彩！他们的创作激情，一直燃烧在子孙后代的心中，似乎是一曲感人肺腑而又辗转反侧的悲歌，静静地熏陶着万千仁人志士。今天，我们为了建设中华民族共有的精神家园，始终以“优秀的传统文化传承”为己任，并努力的实现社会主义文化大发展大繁荣这个目标，满足人民群众日益高涨的文化需求。在如此百花齐放，万花灿烂的文艺发展局面中，党和政府的政策引导有利于社会主义文化大发展大繁荣的文化体制的形成，并陆续召开了一些列文化工作会议，号召文艺工作者多创作一些精品力作，弘扬社会主义荣辱观，丰富人民群众的精神文化生活。胡锦涛总书记在全国文艺工作座谈会上明确强调“对文艺工作者要做到‘政治上信任’、工作上关心’、‘创作上支持’”不断开创祖国文学艺术事业发展新局面。在党和政府的政策引导和支持下，一部分具有中国气派、中国风格的优秀文艺作品如雨后春笋般创作出来。人们选择不同的传播途径，是根据传播媒介及传播的讯息等因素进行的，人们总是选择最能充分满足需要的途径，而在其他条件完全相同的情况下，他们则选择其容易接触的途径。他还提出了人们选择媒介或信息的或然率的公式，即：报偿的保证／费力的程度＝选择的或然率。我们再想想这个公式，就感觉他的强大传播力了。在这种情况下，同时党和政府还拓展各种优秀文学作品的创作渠道。在中央的文化工作会议上，明确提出了要发展一批容量大、实力强、技术含量高、影响力大的知名网站，积极的提倡公民文明上网、健康上网。同时“网络文学”作品中一些典范精品也逐步走向主流网站。时代的飞速发展，科技的突破式前进，为了巩固党的执政地位，有力的政策引导下促进文化大发展大繁荣，决定做出“关于建设学习型党组织”的伟大战略部署和宏大的思想理论工程，高度强调学习的重要性和紧迫性，中央党校、中国共产党新闻网、新华网等众多主流网站开通了党员网络学习平台，许多反映民生们汇聚民意的优秀文章作品和好意见、好办法出炉了，通过这些积极有效的努力有力的在网络的虚拟社会中形成了“文明、健康、积极向上”网络文学风格的形成。“网络文学”作品中如求是理论网站的许多经典文章让人能够好好品读，如“引领时代新风 加强党的建设”、“在加强社会管理中提高公务员的能力”、“从大国崛起角度看文化繁荣”等文章，逻辑缜密，结构得当，也可称得上为优秀文章佳作。随着改革开放的不断深入和社会经济的迅速发展，市场上各种电子阅览器进入寻常百姓家。各个地方网站甚至开通了政务微博，切实提高电子政务的办事能力。普通老百姓也可以在网络平台上品读中国传统文化中的经典名著，中国传统文化中的儒家经典—《论语》和优秀文化中的《尚书.》、《老子》、《庄子》等众多优秀经典古文典范精品都可以在网络上找得到，我们想到这里就得出了一个结论；就是中华民族优秀的传统文化悄悄地在“网络文学”这块土壤上发芽、生根了。党和政府高度重视民族优秀传统文化的传承和弘扬，并在批判吸收中继承发展的基础上赋予其鲜明的时代特征和现实内涵，让中华文化有了多样性、多层次、多平台的发展格局。中国孔子网、中国儒家网、国学网的一批文化底蕴浓烈的网站也陆续开通，极大地提高了传统文化在网络这个大平台的传播力，同时国家还出台了一系列有利于网络文化净化的法律法规，保障了“网络文学”中各种有价值文明成果的产生。我国第一部诗歌总集，是劳动人民在生产劳动中的精神产品，给后世的文学产品产生了极为深远的影响，而这些珍贵的人类文学瑰宝主要是靠口头传授来传播，有的甚至只能刻在石头上，到了东汉末年，纸张的诞生给了文明的中国一道明媚的阳光，人们的写作载体的发生变化是社会进步的重要体现。从第一次科技革命到第二次电力革命，劳动人民的文字作品的记载方式更是发生着令人咋舌的变化，自从第三次以电脑技术为主体的科技革命的到来，高科技产品的大量研发和创造，标志着“网络”这种文明已经走到人们的生活中去，而中国的文学文艺事业能否依靠这个先进的网络平台绽放光彩是社会现代化的重要数据参考。再者，青少年是中国的希望，特别是年轻人，他们的思维活跃，创造力特别强，能不能用好网络这个先进的媒体点燃他们的文学创作激情，将是祖国文学事业发展兴衰的重要课题。我们从他们的创作情况来看，年轻的写手虽然少了年长者的拘谨、稳妥和保守，但这种无穷无尽的豪情将激发他们无穷的创造力，这种力更能激发小作者对于文章作品的无穷想象力和洞察力，随着网络的大发展、大繁荣，接受主体—年轻人创作文学作品和接受文学作品的主体正在逐步形成，接受主体年轻人中优秀的的作者将担负起时代的呼唤、责任、才能，在对网络无尽的才趣中，努力完成并发展自己的文章事业，这是积极、健康的价值观取向。综上所述，由于人类社会生产力的发展和接受主体为年轻人的现实，“网络文学”将大有作为，党和政府提倡并引导公民健康积极、文明的上网风尚的形成，这是网络文明适应社会时代发展的需要，社会生产力和社会关系协调的需要。在这样的网络环境发展的情况下，进而为中国的文化大发展大繁荣提供强大物质准备和思想保证。尤其值得我们注意的是；党报党刊为主流的主流媒体进一步升级转化不发的加快，求是网、人民网、光明网、新华网等主流媒体网站，将成为宣传党中央和各级党委政府文件精神的主阵地，在工作思想、人事信息、政策措施、新闻资讯等内容刊登于网上，有利于马克思主义中国化的最新成果的有效普及。众多红色经典作品，能够反映祖国人民在生产第一线上的优秀品德、感人事迹的“网络文学”体裁作品能进一步在主流网站上刊登，我们通过这些有效的实践，更可以得出：网络已经成为老百姓参政议政和了解党和政府政策信息的主要平台之一，政府网站具有互动性强、便捷高效等特点，党风和政府团结带领全国各族人民，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，进而实现中华民族的文化大发展、繁荣的事业上，着力引导“网络文学”中途一些精品力作的创作，反映社会公德，丰富人民群众的精神世界，引导健康、文明的网络生产是正确的、科学的。在当前的文学文艺事业发展中，散文的“网络文学”作品也有突破时的创新，丢掉了传统的因袭，诗歌中不乏精品力作，知名网站上的部分优秀文章更能代表当今网络文学创作的代表性作品。在政府的公文写作和新闻题材中，“网络文学”的一些具体要求也给了这些作品的创作提出相关的条件，党和政府政策的连续性和稳定性支持，给了优秀的“网络文学”作品的不断出现提供了有力的思想保障和制度支持，丰富和发展了“中国网络文学”事业，政策的核心精神是要求有关“网络文学”的文学作品要以弘扬社会的真善美为基础，紧密联系经济社会的现实实践，能够拓宽各种文学体裁的表达形式，在政策的不断引导下，号召建设有中国特色的网络文化，在实践的不断推移，部分精品范文也甩掉了传统的因袭，逐渐摆脱以追求“新、奇、快”的价值取向，慢慢的向着追求高雅的审美追求前进。诗歌创作逐步走出新路，部分作品的成就喜人，“网络文学”中的诗歌这里不是指一般的简单性诗歌，而是致命的大型网站，如中国文艺网（中国文联）、中国作家网、中国文艺青年网几个省市的作家联合性强、综合性高、互动性大的知名网站，这些网站通常更新速度特别快，更不乏精品力作。党和政府在积极利用它网络的同时，着力引导正面题材的形成和确立。“网络文学”作品中，部分水平较高的文章能够摆脱往昔压抑的苦闷和浮躁之气，产生出优质的文章质感，杰出的作家同时同时用自己生花的妙笔赋予了作品时代的灵感和当今的时代呼唤，在政府、社会和作假的协力努力下，“网络文学”作品也会出现一个由低级向高级发展的趋势，出现不断繁荣的现象，甚至是过热的文化繁荣，通过实践检验，实事求是的讲，这是必然和一种规律。对网络文学的评价远未尘埃落定,也不应该很快落定,因为它刚刚起步。但有一点是毫无疑问的:要想得出公允的评价,一是必须联系它所处的后现代文化背景,二是要紧扣其极具交互性的网上复合创作、接受方式。因为后现代文化背景是网络文学得以生根的肥沃土壤,网络文学的意境因此而生成;交互性网上复合创作、接受方式是网络文学日益见长的繁茂枝叶。
首先，写作形式的转变，大大减少了写作的工作时间。当前的“网络文学”作品写作与以往的文字作品写作，发表相比较，前者显得更方便、更便捷、效率更高。传统文的文字作品从写作到发表情要依靠作者的大量辛苦的劳动，一些重要的知识点、信息要通过查阅相关点击，核实真实情况，弄清真实原因和词语的真正意思，总之在传统的文学创作中，作品得出版靠作者周密可靠、详实可查的辛苦劳动，把雄起瑰丽的想象力，实实在在的文字作品递交给报刊或者出版社，能否让自己的文章脱颖而出还要通过很多艰难的奋斗，出版部门还要经过相关的程序，审查其是否符合相关的格式、体裁、用于等诸多方面，可以说要求特别严格。而审视创作中的作者，搞好写作工作，更是要大量的阅读，在广泛吸收的基础上，把自己的写作理念，构思风格，判断认识融入其中，对于文章短语段之间、章与章之间、句与句之间进行的构思和总结，写作的第一步“拟纲”才逐步搞好，一部优秀的文学著作要是构思得当还远远不够，更多的是作者的创作型思维，一步一步的为起草落笔打下坚实的基础。写作无非有两点；一是思想好，二是表达好，这两好对于成功写作的一些东西是积极重要的。在写作的任务进行中一步一步的进行，慢慢的构思和创作，到了写作的第二步，更要求作者用笔杆子字字句句的完成，句句落实，点点滴滴的成为自己所创造的文字作品，这对于以写作为生的人来说是非常辛苦的，要求很高，完成一部作品的效率往往会大打折扣。随着经济社会的大转型和社会的巨大进步，“网络文学”作品的不断出现，标志着一种革命性写作形式的到来，大大提高了作者的写作效率，协作效率的提高，更是人类曙光的不断展示，更是文明社会到来的巨大体现。与传统文学相比较，以“电脑计算机技术为载体”的第三次科学技术革命，引导着作家对社会、人生、人类道德、对人生状况的思考。强大的网络媒体将是作家写作的一个重要平台，刚刚起步的网络文学必然接触到的是批判声一浪高过一浪，从道德层面和文学的糟粕意义简直就是伟大的作品大讨论，更显得特别剧烈和激烈。转身于网络写作，现实中的棘手问题即可通过穿越、玄幻等进入一种忘我、不败境地；现实中得不到满足的愿望在这里亦可得到补偿，通过构建缠绵悱恻、惊心动魄的爱恨想象获得身心满足。写作形式的大转变表现有两大方面，其一是电子文稿的创作速度快，其二是写作中更加注重非网络的传播形式，写作的相关理念符合相关要求。现在从客观上将第一点；
网络文学与传统文学的融合比以往任何时候速度都要更快,范围都要更大。但是要让网络文学融入传统文学中,让传统文学接纳网络文学,是一个非常漫长的过程。这一点我们可以从历史上来看,很多生命力很强、有深刻内涵的小说也是在经过长期的发展和努力后,才登上大雅之堂,最终成为经典之作的。传统文学的根基虽然牢固,但也经不起时代的磨损,网络文学可以成为填补缺陷的有用之才,在自身不断发展的同时也为传统文学添砖加瓦,二者逐渐融合为令读者更满意的文学作品。传统的写作模式是一个相对缓慢的创作过程，迫于当今社会科技文明迅速发展，发表作品难度更大、挑战性子更强。随着“网络文学”的不断发展，会使人们对自然的物理世界的依赖淡化，而对精神世界的依赖增强，认为“比特是计算机操作的媒介，网络文学写作要使用比特，就如同传统写作要使用文字一样”③，这种想法是较为成熟和先进的，我们应该积极的思考。
总之，网络解放了人，网络文学解放了读者，这种解放从大的背景上讲，实际体现了大众文化对精英文化的消解，给精英与大众精神上带来了一种平等状况，这种解放是有意义的；这是自工业革命以来对于个体的一次难得的解放，人们终于可以从商品的枷锁中挣脱出来，从技术理性的控制中找到一处心灵自由的空间。虽然这一空间的存在形式是非物质的、虚拟的，但在精神上，人们获得了自由。
与此同时，作者在写作的同时，并不一味的从网络中阅读并吸收，值得欣喜的是作者能够通过这样的平台和媒介广纳有益信息，汇聚亿万智源，实现自己写作理念的转变，为以后文学艺术的发展提供强大思想储备。其二就是电子文稿写作要符合”网络文学“的生存之道，近一一步丰富和扩大写作素材的收集量。“网络文学”作品中一些优秀作品，要在很少的时间里给读者传递的信息有；新闻性信息、给予心灵给养、有价值的东西，这三大点是“网络文学”须注重的写作形式的重大理念转变。
最后就是在写作形式转变中结合网络文明促进了优秀网络文学作品的传播。
这里所讲的“网络文学”是指在正确、健康的理念指导下，个人运用网络用于自己的精神生活和现实实践。党和政府提倡“大兴文明之风”，并呼吁网络文学创作者多出精品力作，弘扬社会真善美，弘扬优秀的民族文化，经得起时间和实践检验的老百姓喜闻乐见的文艺佳品。要注意的是“网络文学”的写作形式极大地提高协作效率，网络文明的广泛普及和传播就给了“络文学”中优秀的作品成长的肥沃土壤，因此我们可以这样理解；随着文字写作效率的提高，网络文明的广泛传播给了“网络文学”兴起的一个明媚春天，更为重要的是随着新生儿—“网络文学”由低级向高级的发展，彼此相互结合，发挥作用，在这种一般性的精神产品生产中，有了“网络文明”的基因的“网络文学”作品才不会走向腐烂的天堂，相反，却保持着生机勃勃的生命姿态，拥有较为旺盛的青春生命力，这也就是是当前“网络文学”兴起的一个关键原因。
“网络文学”作品的自身发展和强大的网络的有效凭借，共同推动了其不断具备生存能力和发展有效因素的出现，这些原因基本上就是“网络文学”在当前兴起的几大主要原因。
⑺ 中国传统文化方面有哪些好的书籍介绍介绍
1、四书五经
“四书五经”是中国的“圣经”。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》（四书）及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。
这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》
《老子》五千言，震古铄今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3、《庄子》
《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韩非子》
《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5、《孙子兵法》
《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭臬。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
(7)传统文化网络小说扩展阅读：
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
⑻ [求助]传统文学与网络文学哪个更有利于文学发展
网络文学是一种新近出现的文学样式，它是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超文本连接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作发表，供网民阅读的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品，其中以网络文学原创作品为主。
传统文学和网络文学主要不同在于发布平台上。网络文学会以互联网为发表平台和传播媒介，而传统文学则是发布在纸质的材料上。无论是正方还是反方都会从传播媒介这个观点上向对方施压，反驳。比方说传统文化会说纸质错别字少，逻辑性强，文章优美（注意，有些观点是双方都有的）。还可以列出例子：鲁迅写的就是传统文学，影响了好几代的中国人，网络文学有出现这么一个鲁迅吗？网络文学有孔子，罗素罗兰吗（以此类推，可以举100个例子）。网络文学会说网络更易于文学的传播，现在从上网获得知识消息的人的比重比从书本要高。更多的人参与意味着更蓬勃的生命力，更多的在文学上的探索和研究。
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辩论是需要技巧的。基本的技巧是，你要设置几个关键的论点，并且为这些论点罗列上很多论证证明它们。在双方辩论的时候，大家都会依靠自己准备好的论点来进行辩论。你要做的就是不断的不断的提出自己的论点然后证明，以使自己的观点有理可证，有理可依（这么一来，裁判团就知道了你方是怎么论证自己的观点的，你至少就不会输了。）然后对对方提出的观点，以及对方和自己冲突的论点进行反驳，（通过反证，矛盾等方法）削弱对方论点的可信度，反过来增强自己的论点。只要是材料准备充分，双方的资料都是大同小异的。
比方说网络文学更有利于文学的发展。
论点：
1.网络使更多的人看文学作品
2.网络使更多的人参与到文学创作上来
3.网络上各种文化的冲突更为激烈，在在这种环境下更能培养出良好的文学作品，有利于文学的发展
剩下的工作就是不断的从网上找资料，看别人的辩论视屏；然后在临场时坚信自己必胜！！！！
⑼ 网络十大小说作者
我心中的十大网络小说
1、《飘渺之旅》—— “修真之父”
作者：萧潜
签约书站：幻剑 目前状态：已完成，并出版。
2、《亵渎》——真正意义上的本土西幻
作者：烟雨江南
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版。
3、《随波逐流之一代军师》——纯粹架空的奇迹
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4、《重生传说》——第一部有深度的当代重生
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5、《花开堪折》——最唯美的校园种马
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6、《我们是冠军》——竞技的王者
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7、《回到明朝当王爷》——历史架空的集大成者
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8、《狼群》——最贴近读者的军佣强文
作者：刺血
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9、《升龙道》——血红最成功的作品。颠覆、重塑修真观念的经典。
作者：血红
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10、《鬼吹灯》——开拓新类型的霸主
作者：本物天下霸唱
签约书站：起点 目前状态：已完成，并出版
其他备选作品：
1、萧鼎：《诛仙》（幻剑）仙侠
2、玄雨：《小兵传奇》（龙的天空）科幻
3、树下野狐：《搜神记》（幻剑）东方玄幻
4、骷髅精灵：《猛龙过江》（起点）网游
5、中华杨：《异时空——中华再起》（明杨）架空军文
6、阿越：《新宋》（幻剑）架空历史
7、云天空：《邪神传说》（起点）玄幻
8、黯然销魂：《大亨传说》（起点）娱乐重生
9、大秦炳炳：《校园篮球风云》（起点）篮球
10、出水小葱水上飘：《原始动力》（17K）黑客
11、鹅考：《大明星爱上我》（起点）都市言情
其他：
《魔法学徒》、《佣兵天下》、《浪子江湖》、《临兵斗者》、《天鹏纵横》、《修真与魔法师》、《明》、《从零开始》《兽血沸腾》、《YY之王》、《梦回九七》、《佛本是道》、《寸芒》、《张三丰异界游》、《神墓》、《弹痕》等。
⑽ 传统文学与网络文学怎么接轨
传统文学和网络文学盈利模式互相融合，网络文学可以做线下出版，传统文学也可以上传网络做线上收费阅读。影视改编、无线阅读也是二者共有的盈利模式。