武侠小说嫣然曲
《蝶王的人鱼新娘》作者：柳少白简介：开玩笑！他可是眩蝶王子哎！是这世上最美丽的存在！是千百年来拥有无数爱慕者的精灵！而眼前这个传闻中令人恐惧的笨蛋人鱼，居然叫他“会飞的小虫子”？!哼哼！本王现在蜕化期，等三百年後再见真章！什麼?!这法力无边的人鱼居然逆转时光轮，用她的法力将他的蜕化期提前了！怎样！著迷了吧！可是可是……见到他的人形，居然说他比女人还女人！真是气到吐血！不管了，本王就牺牲一下，浪费一点点时间，矫正一下这个笨蛋人鱼的审美观好了！等等，相处下来，怎麼觉得这个单纯的、笨笨的、没有眼光的人鱼个性还蛮可爱的！
㈡ 任行迟是那本武侠小说的人物啊，谁知道
如果说诗人有什么外在标志的话，那么坐骑或为其中之一。对诗人的坐骑加以比较似乎是个有趣的题目，如果这种比较超越了个人，而涉及到不同的国家或民族，这一有趣的题目或许还会是有意义的题目。韩国丽末鲜初诗人权近（1352—1409）有一首《次韵送骑牛道人》的诗，其中有这样几句：遥思骑牛地，明月满海壖。浩然赋式微，出处斯万全。奚囊拾秋景，驴背载芸篇。（《阳村集》卷二）题目中的“骑牛道人”，据其自注：“李周道尝游关东，每月夜骑牛，自号一可道人。”指的是同时代的李行（1352—1432），又号“骑牛子”。其经术文章，闻名当世。他在高丽末隐居乡间，到朝鲜初屡徵不起，有《骑牛集》传世。诗的前四句说李行常在月下骑牛赋诗，后两句则是以李贺骑驴觅句为比，形容其赋诗之多。李商隐《李贺小传》写道：“（长吉）恒从小奚奴，骑疲驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。……非大醉及吊丧日率如此。”（《李商隐文集》卷四）权近的这一比喻，无论其是否有意，已经涉及到了中韩诗人坐骑的不同——骑驴与骑牛。中国诗人似乎特别偏好骑驴。人们对於驴的兴趣，如果推究起来，或始於其声音。《后汉书·逸民传》载，戴良母喜驴鸣，“良常学之以娱乐焉。”又《世说新语·伤逝篇》载：“王仲宣好驴鸣，既葬，魏文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”又《晋书·王济传》载，济卒将葬，孙楚向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。”至於文人骑驴见诸记载者，似以阮籍为早。《艺文类聚》卷九十四引《文士传》载，阮籍为东平太守，“便骑驴迳到郡，……十馀日，便骑驴去。”但诗人与驴结下不解之缘，则要到唐代始然，我们不妨看几个为大家所熟悉的例子。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》曰：骑驴三十载，旅食京华春。（仇兆鳌《杜诗详注》卷一）《苕溪渔隐丛话》后集卷八载：“世有碑本子美画像，上有诗云：‘迎旦东风骑蹇驴，旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手，还有工夫画我无？’子美决不肯自作，兼集中亦无之，必好事者为之也。”这首诗虽然是“好事者为之”，但也在一定程度上反映了人们心目中杜甫的形象。后来苏轼在《续丽人行》中也这样勾画杜甫的形象：“杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。”（《苏轼诗集》卷十六）王琦《李太白全集注》卷三十六引《合璧事类》载：李白游华阴，县令开门方决事，白乘醉骑驴过门。同时又引毛文歧《李太白骑驴处》、元好问《李白骑驴图》等诗，可知李白也有骑驴的名声。李贺骑驴觅句，已见上文。贾岛骑驴赋诗，见载於《唐诗纪事》卷四十。至於郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”（《唐诗纪事》卷六五）的说法，更是典型地体现出诗人与驴的密切关系。所以到了宋代的陆游，在《剑门道中遇微雨》诗中乃有如此意味深长的一问：此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（钱仲联《剑南诗稿校注》卷三）正因为驴子几乎成为诗人特有的坐骑，所以在驴背上的陆游才有此一问。对这两句诗，钱锺书《宋诗选注》和小川环树《诗人の自觉》都有很好的发挥。如果说，自唐代以来，骑驴已成为中国诗人的一个外在标志，大概与事实是相去不远的吧。韩国古代诗人则多数骑牛。最早的例子当数高丽中期的诗人崔谠（1135—1211）和郑克己（生卒年不详）。崔氏的作品留存至今的祗有《东文选》所录的两题四首（《青邱风雅》所录两首亦在四首之中），其中并没有关於他骑牛的句子。据《高丽史》卷九十五《崔谠传》的记载，他致仕后与崔诜、张自牧等人“为耆老会，逍遥自适。人谓之地上仙，图形刻石传於世。”最早写到崔谠骑牛的，是他同时代的诗人李仁老（1152—1220），其《崔太尉骑牛出游》诗曰：“嗜酒李白扶上马，爱山潘阆倒骑驴。争如稳着黄牛背，处处名园任所如。”（《东文选》卷二十）不过，这裏祗是将他的坐骑与李白、潘阆相比，并未将坐骑与写诗结合起来。关於他雪中骑牛觅句的佳话，乃是经过稍后诗人李齐贤（1287—1367）的歌咏，才影响於后世的。高丽后期的诗人郑枢（1333—1382）在其《东国四咏》中，有一首《双明崔大尉谠雪后骑牛游城北皱岩》，据另外三题《金侍中富轼骑骡访江西惠素上人》、《郑中丞叙谪居东莱每月明弹琴达曙》、《郭翰林预冒雨赏莲有诗》来看，这四首诗歌咏的是高丽朝的名人奇事，崔谠骑牛觅诗即为其一：两山松栎雪培堆，蓦水穿云路几回。莫说袁安高枕兴，何妨牛背觅诗来。（《圆斋稿》卷上）据此诗题下自注曰：“座主益斋侍中命赋”，可知这是奉李齐贤之命而作。我很疑心这是同题共作，因为与李齐贤同时的诗人闵思平（1295—1359），其《东国四咏益斋韵》，既是步益斋诗韵之作，其歌咏的内容与郑枢也是一样的，祗是在题目上未曾标明“骑牛”而已。其二《崔大尉冒雪游城北皱岩》云：千尺云根耸北山，古贤遗迹画应难。自从相国题诗后，多少行人指点看。（《及庵诗集》卷二）所谓“自从相国题诗后”，指的就是李齐贤题诗歌咏之事。虽然今本《益斋乱稿》中并没有这四首诗，但正如李穑序文中所写，李齐贤的诗文在当时“旋作旋弃”，散佚之多是可想而知的。但经过他们的题咏，后人走过皱岩，就会联想起骑牛吟诗的故事。朝鲜时代的成伣（1439—1504）《皱岩》诗曰：双明往事渺无踪，岩壑参差踯躅红。牛背吟诗乘雪去，何如载酒对春风。（《虚白亭集》卷五）往事如烟，无影无踪，但双明太尉雪中骑牛吟诗的韵事却流播人口，经久不衰。至於金克己骑牛觅句的故事，似乎也是由李齐贤加以歌咏而流传开来的，尽管在现存的作品中并无痕迹。据李圣仪、金约瑟的《罗丽艺文志》，金克己有《金居士集》一百三十七卷，但其现存的诗歌，仅有保存在《东文选》中的四十五题，可谓“虬龙片甲，凤凰一毛”（借用锺嵘《诗品》语）。丽末鲜初的诗人韩修（1333—1384）有《奉和益斋相国东国故事四诗》，其四为《金居士雪中骑牛游皱岩》：线路萦纡入石间，羸牛踏雪倦跻攀。岂唯稳跨无倾覆，诗眼将穷万（？）玉山。（《柳巷诗集》）在这些东国故事之中，另外三则与上文所述相同，唯有骑牛的主人不同。金克己是当时著名的诗人，崔滋（1188—1260）《补闲集》中对他的作品颇多评论，他的骑牛觅句当然容易引起人们的关注，于是自然成为“东国故事”之一。权近曾经批点过《柳巷诗集》，在他自己的作品中，也有《金居士雪中骑牛》诗：“雪裏溪山特地奇，游观牛背任行迟。皱岩可是非人境，长使儒仙为赋诗。”（《阳村集》卷九）再后来，金时习（1435—1493）的《梅月堂集》中也有《咏东国故事》四首，关於骑牛的主人也还是“金居士”。总之，经过李齐贤的题咏，诗人（无论是崔谠还是金克己）骑牛觅句已经成为著名的“东国故事”，是韩国诗人骑牛的典型。两百多年以后的李行更是以骑牛写诗著称，他不仅自号骑牛子，而且以“骑牛”名集。因此，当时及后人也往往将他的诗与牛联系起来。如成石璘（1338—1423）《有怀看花诸君子寄呈骑牛子》曰：“花间置酒爱清香，牛背哦诗野趣长。”（《独谷集》卷上）权近《中庵所画李周道骑牛图》曰：“周道心无累，中庵画入神。秃毫生意匠，牛背载诗人。”（《阳村集》卷二）周道为李行的字，中庵是日本释守允。成任《题罗州碧梧轩》曰：“骑牛题咏语绝尘，一洗俗累归於真。流传千载耀名区，岂肯埋没随蓁芜。词苍意古世所无，珠玑璨璨明轩寓。”（《骑牛集》卷二附录）权近还专门为之作《骑牛说》文。至此，牛作为诗人特有的坐骑，在高丽以下人们的心目中，大致也得到了确立。而且，可以和郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的话相映成趣的是，韩国诗人往往将诗思安放在“牛背”或“雪中牛背上”。车天辂（1556—1515）《五山说林》载：丽季，一诗人欲得秀句，身短簑跨黄牛，往来天寿院沙川，日日捻髭。近百日，祗得‘白鸥飞割碧山腰’一句。又金时习《咏东国故事·金居士雪中骑牛游皱岩》诗曰：雪裏骑牛信步行，江山千里散飞琼。袁安僵卧不干意，那及郑公桥上情。（《梅月堂集》卷二）最后一句即用郑綮“诗思在灞桥风雪中驴子上”的典故，所不同的祗是金居士将驴子换成了牛。从此，诗人骑牛便是天经地义，诗人与牛也就密不可分，朝鲜时代的诗人写骑牛的作品更是连篇累牍。韩国诗人的坐骑与中国诗人有异，这在他们自己是有明确认识的。上文提到的李仁老《崔太尉骑牛出游》、权近《次韵送骑牛道人》以及金时习《金居士雪中骑牛游皱岩》等作，已经将两者作了对比。而李齐贤的《雪》，其中“令人却忆孟襄阳，驴背吟诗忍饥冻”（《益斋乱稿》卷二）之句，其联想方式或许与高丽诗人雪中骑牛觅句的故事有关。更进一步说，写孟浩然雪中骑驴吟诗也不一定在文献上确有所本，我怀疑这祗是当作中国诗人吟诗的一个象徵罢了。当然，中国人并非不骑牛，韩国诗人也并非不骑驴，如朝鲜时代的李好闵（1553—1634）《五峰集》卷二有《骑驴二绝》；尹推（1632—1707）《农隐小稿》卷一有《家有驴，适有人以马请换，数日复还送，可笑。驴固不及马，而亦非俗客可以骑耳》；吴道一（1645—1703）《西坡集》卷八有《闻圣望访我，至半途驴不前还归，戏吟寄示》等作。但总的说来，中国诗人骑驴者多，而韩国诗人骑牛者众；骑驴是同乎中国者，骑牛则有韩国自身之特徵在。更为有趣的是，韩国诗人到了中国，也有骑驴作诗者，可谓入乡随俗。高丽末诗人李詹（1345—1405）《骑驴至山磵铺二十里》诗云：……杜叟游春处，襄阳咏雪时。今予同稳跨，但愧欠新诗。（《双梅堂箧藏集》卷二）诗人在驴背上想到的是杜甫和孟浩然，其与中国诗人的认同心理是显然的。牛与韩国人的生活关系密切，所以韩国谚语中用到牛的地方很多，如“亡牛补牢”（中国则曰亡羊补牢）、“如牛看鸡”、“对牛念经”等。诗人骑牛当然与这种生活环境有关。不过，诗人骑牛更有其价值观念上的意味。在诗人看来，骑牛是与骑马相对而言的，骑牛是脱俗、悠闲、隐逸的象徵，而骑马则代表了入世、躁进和名利场。朝鲜时代的诗人颇有发挥此意者。最早的一篇文章是权近的《骑牛说》：吾尝谓山水游观，惟心无私累，然后可以乐其乐也。……凡寓目於物者，疾则粗，迟则尽得其妙。马疾牛迟，骑牛，欲其迟也。想夫明月在天，山高水阔，上下一色，俯仰无垠，等万事於浮云，寄高啸於清风。纵牛所如，随意自酌，胸次悠然，自有其乐。此岂拘於私累者所能为也？古之人亦有能得此乐者乎？坡公赤壁之游，殆庶几矣。然乘舟危，则不若牛背之安也；无酒无肴，归而谋妇，则不若自携之易也。桂棹兰桨，不既烦已乎？舍舟而山，不既劳已乎？骑牛之乐，人孰知之，及於圣人之门，其见喟然之叹无疑也。（《阳村集》卷二十一）这是一篇为骑牛子李行所写的文章。孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（《登科后》）之句，中国成语“走马看花”，正可为“马疾”作一注脚。作者为了说明骑牛之乐，乃援苏轼赤壁之游为比，这种情调正与东坡“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”（《前赤壁赋》）相仿佛。但权近还要进一步指出，骑牛之安远胜乘舟之危。归隐本来是近乎道家的，但“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”（《论语·泰伯》）“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”（《论语·卫灵公》）这也是孔子的教导，所以，骑牛之乐必能得圣人之喟然赞叹。又如金昌集（1648—1722）《次子益骑牛歌韵》曰：角者吾知牛，鬣者吾知马。马牛各天性，马俗而牛野。我生喜野不喜俗，舍马骑牛故山下。骑牛骑牛有何乐，此乐世间无知者。差差白石滩，淖淖青泥坂。我马跼顾莫能前，我牛不疑行舒缓。折取路旁桑柳枝，有时鞭之坐不欹。坐不欹兮身自安，虺颓可是比黎肩。扣角行歌歌自乐，百年至愿无过斯。人言孟相好骑牛，异哉此翁又为谁。……我自乐此非慕古人风，尔莫论古今人同不同。……骑牛可乐骑马苦，如何又驾丞相车。丞相车高驷马腾，其忧甚大终难舒。青泥坂，白石滩，回首斗川云水虚。吾将唤取我牛来，骑出关门永归欤。（《梦窝集》卷一）马与牛的对立，就是“俗”与“野”的对立。骑马者在朝当官，骑牛者放情山野。在朝者迷恋荣华富贵，在诗人眼中，就是迷恋世情俗务。所以，“俗”与“野”的对立，也就是“在朝”与“在野”的对立。诗中“人言孟相好骑牛”句，讲的是朝鲜初期的丞相孟思诚（1360—1438），他以清正廉洁著称於世，从汉城回到故里牙山时，穿着旧衣服骑牛还乡。可说是身在魏阙，心存江海。再如金圣钦（1682—1757）《骑牛歌送霁山付职之京》诗曰：君骑马，我骑牛，骑马者荣骑牛苦。骑牛将欲入深山，骑马西驰长安路。长安路上多风尘，马蹄恐染风尘污。深山明月白云闲，牛背被簑歌今古。寄语京城好事儿，莫教白驹絷其步。愿君西去即归来，共我牧马放牛西山雨。（《卧溪文集》卷一）这是较为典型地将骑牛和骑马相对照之作，它揭示出自然界和名利场的对立。从这个意义上说，诗人骑牛不祗是一项外在标志，同时也是诗人不慕荣利、回归自然的人格境界的象徵。而在中国诗人的笔下，却很少有将骑驴和骑马相对立之作。
一九九八年十二月四日改写於南秀村寓所
苏轼《大雪青州道上有怀东武园亭寄交代孔周翰》：又不是襄阳孟浩然，长安道上骑驴吟雪诗。施注：世有孟浩然“连天汉水阔，孤客郢城归”图，作骑驴吟咏之状。王注：尧卿曰：孟浩然《途中雪诗》云：“迢递京城道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。落雁迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。”又《长安道中雪》诗：“积雪及平皋，饥鹰捉寒兔。”日本释慈周《葛原诗话后篇》卷二“雪中骑驴孟浩然”：东坡诗：雪中骑驴孟浩然，皱眉吟诗肩耸山。文徵明《题冬景诗》：骑驴客子清如鹤，恐是襄阳孟浩然。王蒙前题：归人不畏寒侵骨，千载风流诵浩然。金元德明《雪行诗》：五更驴背满靴霜，残雪离离草树荒。身在景中无句写，却教人比孟襄阳。此传出于唐七贤过蓝田关图中所云。七贤指张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然，其人亦不尽同时，好事者图之于画，终非真故事。虞伯生《题孟浩然像》诗：风雪雪堂破帽温，七子图裏一人存。张辂诗：二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。杨升庵全集第五十九有七贤过关论辩，盖王晋卿西园雅集，假托当时名高之士之类也，实非其事。然元马臻《画意》诗：缘溪路滑蹇驴迟，水色山光总入诗。还胜襄阳孟夫子，满身风雪灞桥时。将郑棨语二事混用，可谓愦愦。李仁老《破闲集》卷上：牛后，教坊花原玉小字，色艺为一时冠。黄壮元作《牛后歌》。……请仆同赋：君不见石崇骑牛迅若飞，绿珠艳质芝兰秀。又不见魏公骑牛行读书，雪儿妙唱云霄透。自古绮罗人，例合居牛后。持此问牛后，得称汝意否？嫣然含笑微俛首，一曲千金为我寿。卷中：西湖僧惠素，该内外典，尤工於诗，笔迹亦妙。……（金）侍中（富轼）纳政后，骑驴数相访，竟夕谈道。崔滋《补闲集》卷上：尹文康公彦颐，晚节尤嗜禅味，退居铃平郡金刚斋，自号金刚居士，每入郭，跨黄牛，人皆识之。李齐贤《栎翁稗说》前集卷二：金郎中瑞廷志尚奇古，自号愚溪。其姊崔赞成夫人使人请，欲往而无马。樵者适以牛至，遂鞍辔而骑之。随而观者如市，君不恤也。李承召《三滩集》卷九《题婿李学正家藏八画·孟浩然游霸桥》：霸陵风雪正漫漫，驴背吟肩耸似山。料得乾坤清意味，还如御气出尘寰。成伣《虚白堂集》卷八《题丰原所藏雪中骑驴图》南孝温《秋江冷话》《俛仰集》续集卷一《留犊》、《骑牛图》李植《泽堂集》P145
黄？《漫浪集》卷一《孟浩然像》：今人谁识古人颜，驴背吟肩耸玉山。渡水寻梅得新句，满天风雪却充还。宋时烈《宋子大全》卷百四十八《书韩子刚骑驴图后》
㈢ 求一部武侠小说的的名字
我也在找这本小说 好像叫 什么 销魂。。。。。。 你记得有的不准确。 但是大体是对的。 不是叫舅舅是他的大伯。 主人公叫关二小姐， 大小姐说是得病很年轻就死了。当然是其它人说。 所以不让他们踏出这个院子。但是 主人公关二小姐很厉害啊！ 父亲双腿缺失武功很厉害，在地下室生活，有奴仆伺候。！ 后面打赢了大伯带着4个仆人出来江湖处处遭到追杀。其中两个就是提到卖艺的两姐妹。 还有一对夫妇。之前这对夫妇都是装聋哑的。
㈣ 以前看过的一部武侠小说
师士传说：大概作者四处漂泊的原因吧，这本书的主角——那个冷漠的少年也是四处漂泊，情节跌宕起伏，精彩，十分地精彩！这本书在科幻类里应该算当之无愧的前三甲了！
神墓：这本书开头尚有点水平欠佳，BUG也不少吧，到了后面，相当地精彩，可惜的是，到了第二部，作者写得太过潦草~不过，如果一气从头到尾读下去，反而觉得畅快淋漓！
英雄志：金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志！写实主义武侠巨著，震撼！相传只有男人才能读出来味道！当初这本书可是害得我彻夜不眠啊！
赫氏门徒：这本书就不用多说了，主角帅哥美女，校园玄幻类绝对的前十名，可惜作者TJ了~
异人傲世录：开头还没什么，但到后边描写战争、政治斗争，越来越精彩，令人欲罢不能，真不知道再写下去会精彩到什么程度！缺点就是爱情描写不是很突出，比之《赫氏门徒》之流，还有些差距！
诛仙：这本书，不多说了，最近结局了，可惜萧大最后江郎才尽，虽然令人叹息，不过也是一部经典了！
搜神记、仙楚：蛮荒记我没看，不过这两本确实很精彩，仙侠类里不敢说最好，也是没多少可以堪比了！这点我想看过的应该很清楚！
升龙道、邪风曲：血红大大的书，就是极度YY，不过YY得一点也不走味，YY出精彩来！喜欢YY的，哈哈，看这、两本最好不过了！
紫川：文笔确实很好，盛名之下无虚士，这本书我没读出多深的内涵，不过这书据说有过坎坷经历的人看才会读出其中内涵！
天行健：！这一幅波澜壮阔的历史史书，在这部小说中，作者凭空构架了一个战争时代，而战争更是此书的一大看点。不论是战场上的明刀明枪或是官场中的勾心斗角，《天行健》都做了很深的刻划，让人深切感受到战争的残酷。主人公在这些复杂的环境中，虽然迷茫于自己的处境，但生在乱世，身不由己，却也只能随着命运起落而沉浮……
魔法学徒：经典，精彩，大概作者是女人吧，主人公相当没地位，被女的踩在头上..汗一个，脾气大点的大男子汉就别看了，怕你看到后边摔东西啊！
随波逐流之一代军师、神龙传奇：一代军师当称谋略类的第一大作了，神龙传奇这本武侠小说的谋略气息也很重，作者如果跑了古代去，八成改写历史啊！说归说，这两本书是敬谢不敏的，最近看神龙传奇，也是恨更新太慢啊！
邪情逸世：记得是在租书店里搞到的，写得很精彩，可惜TJ了，但还是建议看一下！虽然乱点，但也算是个二流以上的小说吧！
变脸武士、至尊无赖：跳舞大大的老书，YD..不过确实好看，记得看至尊时，在写小雷在希腊神殿里的经历，那叫一个毛骨悚然啊！
恶魔狂想曲之明日骄阳：这本书像综合了《魔法学徒》跟《赫氏门徒》，不过却要胜过这两本书！在爱情、战斗的描写上不只是精彩，也是经典！
仙剑神曲：读起来有种金庸小说的感觉，非常的优秀，修真体系完整，作者的语言功底很深，对于人物刻画很到位，几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。
大唐双龙传、寻秦记：黄老先生的书，谁敢说不好看？！感觉这两本书，已经可以跟金古两位的作品一比了！值得一窥！
《镜》系列：读起这系列的书，总感觉有些诡异，汗，不过确实是好书！
精武门：如果你爱国，而且喜欢格斗，那这本书你一定不能不看，同样是穿越重生，这本书写得相当精彩，而且情节套在了辛亥革命后的旧中国时期，又拉来精武门的霍元甲、陈真客串，让人很有些怀旧的感觉！
回到明朝当王爷：作者功底很深，文笔很好，情节不错，谋略也写得很好，让人感觉很真，不过不知为什么，我读起来总感觉有点软绵绵的，当然，这不影响它成为一部经典！
少林武僧在异界：看名就知道写什么的了，作者最近匆匆地结尾了，真是虎头蛇尾！不过情节确实不错，值得一看了！
乱世铜炉：老书的，本来相传已经TJ了，最近又出新章节了，故事刚铺垫完，现在应该算才开始吧，文笔不错。作者的立意与那些主角生猛得一塌糊涂的小说相比是云泥立判。文中主角没有盖世神功，不能快意恩仇，但却让人看来有血有肉，少了分神秘的不可思议，倒是显露出一个小人物在乱世面前的无奈与抗挣。
我欲成魔：读这本书，有种感觉，一切都在自己的掌控之中，特别有感觉啊！
魔染梦土：绝对是经典，爱情、战斗的描写都极为精细，主角的奋斗一半是自己的追求，一半是生活所迫，我们现实生活不就是这样吗？当年鲜网的玄幻大作，可惜作者写到第16章就不写了，胡乱来了个人给他把尾结了！真是可惜了一本好书！强烈推荐啊！
大唐行镖：这本书我感觉不是众人所说的铁血，而是主人公的血勇！这本书给读者感受最深的，是它义无返顾，虽千万人吾往矣的冲天豪情。虽然满纸豪情，行文中却不失幽默。主角不善言辞，武功也非天下无敌，但他却有一股浩然正气，乃是一个只问是非、不争意气、顶天立地的汉子。结尾前主人公算的一卦，令人意犹未尽啊！
和校花同居的日子：相当热的现代爱情小说，读这本书时，感觉像在和一个美女谈恋爱，相当YY啊！
昆仑：有些金庸笔风，可以与《英雄志》相提并论的武侠小说，可谓之经典了！
邪气凛然：读这本书，感觉就是深刻，现实！它不像那些黑道小说一样，随便砍两个人就成了老大，随便说几句话就拉来一帮热血兄弟给你拼命，随便干点什么违法的事就能发大财，也不是随便哪个美女都会投怀送抱！跳舞的第五本书，如果他再加把劲，又是一部经典！
张三丰异界游：相当YY，前边还不错，不过后边写到主角碰到地底的忘忧时，我感觉书变味了！不过看看还是不错的！
异界兽医：YY啊，不过到了后边书中人物的实力一下子跨越了那么多让人感觉不怎么牵强，好像顺理成章一样，感觉这书要胜过《张三丰异界游》！
亵渎：烟雨江南大大的老书了，邪恶的猫眼宝石，拿起来不舍得放下，慎读啊
杯雪、洛阳女儿行、长安古意：为大陆新武侠宗师小椴所作。全文意境清远，如椴所说，“生活在城市，呼吸的却是江湖”。文中人物多而不乱，菱角分明，不愧为大家之作！
㈤ 求书名，是部很早以前的武侠小说，是龙骧子写的，女主一个叫公孙晶莹，一个叫陆嫣然，男主我忘了
剑荡八荒
以情中至圣，誉满乾坤，痴心感天憾地，终致顽石点头，冷若冰霜偶象嫣然道姑蓦回首，芳心归痴郎。然而此刻天罡剑袁星，心扉已被纯情玉女公孙晶芸敲开，更有暗暗苦恋他的另一姑娘，始终默默暗相随，欲知一龙三凤终究悲欢离合，请君展卷。
㈥ 急需寻找一部武侠小说，谢谢了！
柳残阳 的《邪神门徒》是不是
㈦ 主人公叫曲通的武侠小说，记不得什么名字，
过眼云烟
作者： 力量
简介：
金钱美女也不过是过眼云烟，只有无上的力量才是属于自己的，有了力量就等于拥有了一切，除了力量，所有的都是虚无。看他纵横世界，成就无上霸业。
㈧ 请问一本武侠小说的书名大概在80年代末看到的。
<武侠>我不知道你喜欢哪种类型，建议你去红袖添香言情小说站找找看。
《金仙剑客》文 / 风天苍月
四大世家纷争后的武林，有了片刻的平静。直到一只奇特的虫子，一个未经江湖的少年，机缘巧合的相遇，三庄九派又起风云，一段江湖路，亦是一段江湖情，曾经的**到底为何？
恩怨，爱情........都在一路的江湖闯荡中展开．武林的纷争，血雨腥风；凄美的爱情，荡气回肠；人性的丑恶，完美的理想，都随着剑气，意行天下。
<<金仙剑客>>，一人笑问苍天，一剑傲视天下。传统武侠，再创传统的经典．让我们一起来经历这段历程....
《剑魂传说》文 / 郁容秋
刀光。一道凛冽的刀光，在霓虹的映衬之下，发出婉转的流光。灼痛了人的眼。跟刀光一般清冽而冰冷的，是女孩的眼睛。
那是一双美丽的眼睛。纵然含着无限寒意，却如万年不化的高山冰雪一般晶莹而透亮。有着这样一双眼睛的，是属于十七岁少女的美丽的脸。女孩的唇边嵌着一丝冰冷而邪气的笑，修长的身体包裹在一条粉红色长裙的里面，有着令所有男人都为之血脉贲张的魅力。
女孩冷冷地笑着。冰冷的眼中拂过残忍的光芒。她轻轻转动了一下手中的匕首，看似随意的动作，却如散花天女舞蹈时的灵动，刀光再次绚烂地闪烁，与此同时，一串串血珠在霓虹下如玛瑙般在空中飞扬。
女孩收刀而立。匕首的尖端，一滴一滴殷红的血从上流了下来，滴在大理石铺就的地上。瞬间血滴尽，匕首上竟未沾染半滴的血，反而比开始之前更为清冽。
《金仙剑客》文 / 风天苍月
四大世家纷争后的武林，有了片刻的平静。直到一只奇特的虫子，一个未经江湖的少年，机缘巧合的相遇，三庄九派又起风云，一段江湖路，亦是一段江湖情，曾经的**到底为何？
恩怨，爱情........都在一路的江湖闯荡中展开．武林的纷争，血雨腥风；凄美的爱情，荡气回肠；人性的丑恶，完美的理想，都随着剑气，意行天下。
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《丽妮达》文 / 雪域藏獒
本书为难得一见以女性题材为主线的武侠小说，混血美女丽妮达武功高强，身世离奇，自幼深受正统伦理之灌述，却步入纷乱复杂之江湖，从此，她的命运充满变数，结局是喜？是悲？
全书情节紧凑，曲折入胜，构思巧妙，合情合理，其中不乏香艳，幽默，武学等各类武侠小说之元素，可读性极强。
《绝代剑魔》文 / 雨田强鹰
他人送“绝代剑魔”，可做的却是“，除暴安良，英雄侠义”之事！他精灵古怪，调皮；他英俊潇洒，风流。他小时遇到了种种奇遇，使他一把剑出神入画，纵马江湖，快意恩仇，看他如何成为江湖中传奇的绝代剑魔。
《侠义江湖》文 / 高人
一千七百年前，坐落在杭州西湖南端的“同仁学校”，不仅位置独特，而且风景美丽。言之独特在于学校的旁边有一宝塔，名曰“雷峰塔”，这很让人想起一句话：山下有一座塔，塔里有个和尚。和尚种了一只木鱼，敲啊敲，竟敲了近千年。到后来，这个和尚因为敲木鱼有功，被西天的佛祖看中，赐以金钵。方便化缘和镇妖之用。
大概是自古和尚都是满腹经纶，“同仁学校”的校长钱如命为使学校更具文雅性，在一个月不黑，风不高之夜，花了一百两银子请雷峰塔的和尚法丙写了一幅对联。
上联为：好好学习。
下联为：天天向上。
横批曰：天天学习。
法丙这一执笔挥洒，果然不同凡响，不仅为学校招来不少生源，还引来了无数纷争。
故事便由此展开……
㈨ 求一部武侠小说
《无影剑与变形刀》
作 者：秋无迹 著
出 版 社：长春出版社
书中人物：卢纯青、游余刃、高建瓴、鱼雁容、南梦柯 等