玄幻小说中佛教等级

『壹』 修真小说佛教的成长等级怎么编排

小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含 和须陀洹。
大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨 和阿罗汉。
佛教，就是一个修行大学。也是分成不同的年级，有小学、 中学、大学、研究僧。研究僧也分：学士、 硕士、博士、 博士后。小学生叫：沙弥；中学生叫：沙门；大学生叫：和尚；学士叫：罗汉；硕士叫：菩萨；博士叫：佛。博士后：佛祖。这种文化现象，同社会上的学校学习差不多，大学没考上，基本上在社会上就认为同文盲差不多。这是一种世俗阶级化的笑话说法。但是，这里是有道理的。菩萨，正规含义是：觉，有情。所以他的爱心满满的，大慈大悲。佛：正规含义：觉者。他不会渡众生。他会用他的手指指引人们修行，沿着他开创的道路前进。 在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。
如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。
另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人
沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒）
居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒）

现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。

二、菩萨部

菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。

佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉」、「妙觉」位、最后一个便是「佛」位。

修行佛教的佛教徒便是菩萨的思想，以后也逐渐起了变化，予以神化，最后竟产生了许多非人的、想象中的天上菩萨出来了。这些在天上宇宙间菩萨，有男有女，据说能赐人幸福与快乐。但我们从宗教学的立场来看，与其称他(她)们为菩萨，毋宁说这是佛教中的一种变相多神多灵崇拜，与原始佛教的无神论，不知已相距多少个十万八千里了。

菩萨部中较重要的菩萨有：圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法，自观世音菩萨至无边身菩萨，共廿五尊。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为菩萨。以上的许多菩萨都受佛教徒敬拜。

除以上的佛、菩萨外，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「眷属部」神将：药师十二神将、般若守护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的许多鬼神，各有专司，或为佛教的护法，或赐人福乐，或服侍于天界等不一，他(她)们有的广受佛教徒敬拜。单是以上五部的佛、菩萨、神、鬼等的数目，便多至两百尊左右。

除此之外，释迦牟尼佛当年的十大弟子，也被塑像，受人敬拜。在台湾有些神佛兼拜的寺庙，还供有关公、妈祖、吕纯阳、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、张天师、太上老君……等与道教及民间信仰有关的神明，让人膜拜。这些塑像原与佛教无关，但为了适应一般多神多鬼信仰者的迫切需求，以及增加香火经济收入起见，有些佛教寺庙也竟乐此不疲。
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『贰』 玄幻小说的等级划分，人，仙，神，妖，魔，鬼，冥，要详细，全面的

要弄清楚玄幻小说的等级划分，首先要了解以下知识：
佛法讲十法界，将佛和众生总分为十大类。
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
四圣是指佛、菩萨、缘觉、声闻四种圣者的果位，乃圣者之悟界；六凡则指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼及地狱等六界，为凡夫之迷界，亦即六道苦海三界轮回的凡夫法界。

四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻，已证解脱圣果，永离生死，不复往返六道，是出世间的四种圣人。
一、佛
佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
二、菩萨
为“菩提萨埵”之简称，意为“觉有情”，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。菩萨发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，逐渐圆满一切功德。
三、缘觉
又称“辟支佛”，分为二种：一种是生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称为“缘觉”；另一种是生于无佛之世，由前世的善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境的变迁而悟无常、苦、空、无我的道理，证到缘觉果，称为“独觉”。
四、声闻
声闻修习四谛法而得证圣果。声闻极果为阿罗汉，罗汉含有三义：一、杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二、应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养。三、不生义，谓已出三界，不再受分段生死。

六凡：一切众生，沉沦三界之内，由其所造作之罪业不同，因而轮回六道当中。六道有善恶之别，天道、人道、阿修罗属于三善道；畜生、饿鬼、地狱属于三恶道。
一、天
天有欲界天、色界天、无色界天。欲界天乃修十善所感，所谓十善即身不造杀、盗、淫；口不言妄语、两舌、恶口、绮语；意不行贪、瞋、痴。若修十善，又修四禅八定，将来所感的果报，即是在色界天和无色界天。
二、人
受持五戒，来世得生为人。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。若受上品五戒，则大富大贵，若只持少分戒，虽得人身，却感贫穷或六根不具的果报。由于每一个人戒行持守不同，因此将来所得的果报就有贫富、寿夭、智愚、美丑、高矮……等不同。
三、阿修罗
过去生修下品十善，但因其持戒、修福，做种种善事时，心存瞋恚、傲慢……等恶念，有天人之福，无天人之德，遂感修罗的果报。
四、畜生
众生因贪欲痴想心，造作下品十恶，而感畜生的果报。畜生道常为他所宰杀，或彼此弱肉强食，互相残害，故又称为“血涂”。
五、饿鬼
若悭贪不舍，不知布施、修福，不明白因果，不遵守戒律，多行恶事，造诸恶业，则感饿鬼的果报。饿鬼道又有胜劣之别，有福者为神，无福者常在饥饿当中，经常受刀杖驱逼之苦，称为“刀涂”。
六、地狱
六道当中，地狱道最苦。凡造五逆十恶、谤法破戒，皆招感地狱果报。
以修道而言，天道耽于游乐，修罗道虽有天之福却瞋心重，三恶道多苦难、多愚痴，故此五道皆难修行；惟有人道，苦乐参半，智慧较高，有较多机缘闻法学佛，最适宜修行佛道。

楼主所说的人、仙、神、妖、魔、鬼、冥、怪、精、灵、佛等。他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。仙有多种，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龟仙类；有的在人道修成仙，不能飞天则为地仙，可以飞天则为天仙。神属鬼道，在鬼道有官职，有所管辖专职。鬼属鬼道。精、怪、灵、妖，它们来自三恶道众生。魔一般指天魔、魔王，在六欲天，名叫波旬，他手下有魔将魔兵魔子魔孙魔民魔女，常常混入佛门，破坏佛法、毁谤佛法、破戒犯律，障碍修行。
道，不是众生，道是指规律、规则、法则、天则、真理、理体、理性、法性等等。
这些道理，佛法中讲得很清楚详细，跟道家没有关系。道家很多理论术语名词，来自佛法经典，但解释与佛法或有不同。
关公最后成仙？没有这个说法。关公初初只是成为神明。公平正直是为神。凡是公平正直的人死后都是做神。神与仙不同。神不需要谁封不封，没有人封，并不影响他做神。后来，关公归依了智者大师，智者大师给关公授了五戒，关公发愿成为佛教的护法神，现在属于佛教无量护法神的其中一位。民间诚心供奉关公的，一直都有感应。
至于《西游记》以及现在的玄幻小说，本是小说家的虚构，不必太当真，小说中写的内容，渗杂有佛教和道家的思想、名词与某些道理。但小说始终都不是佛法经典，也不是道家经典，它只是代表小说家的观点与思想，并不代表佛法与道家。想真正明白佛法真谛，或学习道家道理，不要从小说去了解，不要听信小说或电视剧的误导。

『叁』 1.都市修真小说想写佛修，求佛教神仙等级体系或者比较主要基本的境界划分 2.佛，菩萨，罗汉等都是

佛教理论体系
佛法三乘
人天乘（善法
小乘（空法
大乘（性法、唯一真法

人天乘，也就是六道轮回、因果规律
六道-天道（神仙）、阿修罗道（好战神仙）、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道，，这是六大类“物种”，，，一个“灵魂”，一次投胎其中一个物种

地狱道，某有情众生死后，罪大恶极，直接投胎此处，作为地狱众生，单纯受苦受罪，，没有成长期，，基本不与人间、天界、饿鬼界重合
畜生道，某有情众生死后，恶业巨大，直接投胎此处，鳞角羽甲，，生活环境大多恶劣，有成长期，，绝大多数生存在人间
饿鬼道，某有情众生死后，恶业巨大，直接投胎此处，面目狰狞，喉管狭窄如针眼，时时饥饿，遇食张嘴喷火而不得食，饱受饥饿苦难，故称“饿鬼”，，具备神通：天眼天耳神足宿命他心，有成长期，，绝大多数不与人间、天界、地狱界重合，小部分生存在人间或人身
人道，某有情众生死后，善业巨大，直接投胎此处，，七情六欲、烦恼习气严重
阿修罗道，某有情众生死后，善业巨大，恶业较少，脾气暴躁，喜好征伐，直接投胎此处，具有神通，与天界重合
天道，某有情众生死后，善业巨大，恶业极少，直接投胎此处，，具有神通（天界分层）
欲界六天
一、四大王众天，二、三十三天（又名：忉利天），三、时分天，四、知足天，五、乐化天，六、他化自在天
色界四禅天
初禅(梵众天，梵辅天，大梵天)。

二禅(少光天。无量光天。光音天)。

三禅(少净天。无量净天。遍净天)。
四禅(福生天。福爱天。广果天。无想天。
无色界
（1）空无边处天；（2）识无边处天；（3）无所有处天；（4）非想非非想处天

六道轮回外，就是小乘圣人与大乘圣人
小乘：
（声闻、罗汉果位）须陀洹-斯陀含-阿那含-阿罗汉-
（缘觉果位）-辟支佛
大乘：
菩萨-佛
-------------------------
修行法

人天善法中，
三恶道（地狱、畜生、饿鬼）是以【行善】作恶作为标准轮回的
而人、阿修罗、天，不单以【行善】作为标准，，更有【修行】影响投胎去向
最初级的修行
念佛、念咒、念经，，修福
2，
通过专注某事、行、物，做到事一心不乱（专心致志、忘我）
3，
通过2，放下其中的某事、行、物，，可以做到【无想定】（没有思绪），乃至无相定，，达到四禅八定（色界、无色界天）

然后，是一个岔路
从2，或3作为十字路口，在不达到“非想非非想处天”的程度下，，决定走小乘还是大乘，基本上选择小乘，就没啥机会成为菩萨、佛了
小乘，就是“无相定”的极致，无一切
大乘就是，无相，但有真（简单、近似的说，就是身体虚幻、灵魂真实）
。
。
能力
欲界天以下（或色界天？），能力不出太阳系
天眼（千里眼）天耳（千里耳）神足（瞬移）他心（读心）宿命（看前世）
罗汉，
佛经中记载，罗汉，可以在地球人完全不知情的情况下，把太阳系或银河系，直接换个地方放
菩萨、佛
用一个词来表达【遍十方界】，，用现代用语近似的说，整个宇宙就是佛、菩萨
至于菩萨和佛有多大区别，，我不知道
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佛，菩萨，罗汉等都是一定是金色的吗？为什么？

佛像，一定是金身
菩萨，如果是用“菩萨像”示现，就一定是金身
罗汉没注意过相关描述，应该大部分是金身
原因
佛教，人天善法中【最完美的外貌】，叫做“三十二相、八十种好”，，其中一条，就是【黄金色身】一个世界的掌控者-转轮圣王，就具备这种相貌（这个相貌是通过做某些好事达到极致得到的，比如敬爱长辈、布施财务、言语柔和===……）
而佛，作为最圆满的智慧，远超人天善法的程度，，当他以【人身】示现的时候，必定是使用这个【最完美的外貌】，，所以一定是金身
菩萨，在人天善法上说，也必定做到这一程度，所以如果是示现【人身菩萨像】时，也一定是金身
罗汉就不一定了，具体不清楚，，不过罗汉一般具备一个特点【骨相峥嵘】，不是很柔和、舒心的相貌

『肆』 佛教境界 玄幻小说怎么划分,谢谢

佛教境界要自己实修方能体验得到；玄幻小说听别人瞎诌就可以。

『伍』 求现在玄幻小说各种类型的最高境界设定

神道和佛教设定是圣王的无无，太过哲学我不知道该怎么和你说，正常小说的最高设定是超越一切，永生是这类设定最有人气的小说，剩下还有一切都是我的非有无不朽，追求超脱小说的星河大帝不可思议

『陆』 玄幻小说的修真界的等级划分是什么_

修真境界等级划分大全

境界设定武界——修真界——仙界——神界——混沌界。

武界后天之境与先天之境。

修真界修真者的修为境界共分为十一种计有:旋照、开光、融合结内丹、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋
照、开光为入门基础以结出内丹为正式入门的标志通常被修真门派承认的门徒都
是内丹期以上的。

修真者只要有时间有仙石有正确的修炼方法修炼到内丹期并不难但是修炼
到元婴期却只有十之一二通常内丹期的内丹越近金色越是精纯进入元婴期机会
越大修真者若进入内丹期后随著精劲能量的凝结境界的领悟修炼出自己的「紫府元婴」就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝和本门独有的攻击防御功法。
一般说来出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。
这等级的现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。

仙界仙散仙度劫不成兵解地仙仙人鬼仙天仙金仙大罗金仙天君天帝天仙—
—阳神成就之后继续加强序化程度而不断壮大能力逐渐扩展最终彻底超越宇宙
物理限制依元神界生起新的宇宙并主宰其宇宙摄受有缘众生以无量化身引导众
生趋向无上成就神仙——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。
达到神仙品则为圣贤级修士地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。
如何了解你是否达到了神仙品如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界并能自由掌握这种境界同时以这种境界为基础起修则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士如果真实进入“一味瑜珈”的境界亦即等同于神仙品级。

地仙——由正定而获得玄关明点显现但因见地不到故不能超越玄关境界即
以此境界为究竟住处依玄关之力量摄持改造身体或依玄关求神通肉体寿命可以
突破基因限制。
地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志另有
发展方向不同者则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。
地仙级的
修炼比神仙级还要复杂繁难修炼者之所以到地仙级便不能再上一层完全可以说
是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解所以刚到了门口就以为是终
极境界了由此可知在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要而一旦到了地仙境
界见解不到位就没办法了所以说修道是智慧的成就智慧不到量是不行的。
地仙级
以上的修炼不可能以业余活动的形态完成必须断绝外缘专修所以得法之人有一
定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所修炼所需时间因人而异根基好的数
年即可成功根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。
此外颇有一些未得法的人
也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚好象在山林中蹲几年就能成道似的
真是不可理喻如何了解你的修炼是否达到了地仙品如果你在定中见到了一个蓝
色或紫蓝色的明亮光点不是作意观想出来的并能随时进入这种见到明点的定境
以此境界为基础起修并能在一定程度上获得明点的力量则说明你的修炼层次已
经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级
.
人仙——不追求成就道果而以调摄真
气之术养生健身提高生命场序化强度提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。
人
仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制基因对寿命的控制是对生命体
种群进化的保护一般来说平均寿命越短的生物种进化变异速度就越快由此种群
适应自然环境的能力也就越强特别是原始生物如病毒、
细菌等所以基因对生物个

体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力基因中的这种控制信息是从
最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的寿命控制是一种原始的生命保护能
力由此也可以看到生命来源信息的同一性正如龙极宝典所述——一切生命源于
同一个元神原始超信息事实上宇宙也是依元神而存在宇宙本身也是一个生命体。
如何了解你的修炼是否达到了人仙品如果你在修炼中已经掌握了生命能
“气”
的
应用并能在生命场内自由运使令其产生祛病健身、
抵御外邪侵袭的效用即使能力
还比较有限也可以说已经达到了仙道所定名的
“人仙”
这一品级鬼仙——不追求
成就道果也不顾自己的身体健康而着意于外求神通异能。
通过修炼各种符咒法术
以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以
下如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品如果你在修炼中已经获得清明灵静的定
力具有预测、
遥感、
意识感知等灵感知或灵听觉、
灵视觉等稳定的超能力或依靠
符咒法术能够稳定地展现超能力则可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定
名的“鬼仙”这一品级。

修真界、
鬼灵界、
妖魔界是同一等级的三界佛界魔界而修魔境界则有十种分
别为练欲心动魔魂固体化外真魔嗜血无欲天欲至情。每种都有上下之别。

修魔最终化魔进入魔界化魔之时不是受天劫而是受心劫。
如若失败则散失意
识进入魔界成为魔神如若成功则保留意识成为大魔神。

修真修炼主张修炼自身炼化天地灵气。
而本书修魔主张借重外力吸收外力炼
化天地戾气。
因此修魔往往需要杀戮当然又不能全是依靠杀戮否则又容易迷失心
志失去意识。

妖界兽外化身修炼千年分妖灵妖精妖将妖王妖仙天妖幽冥鬼灵界传说人间
界重生之地主管没有进入天道的所有人类生死大权掌门人幽冥天王神界神人比
仙道更进一步的创造之神拥有创造天地万物的大神通境界分为初神神人神使神
将天神神王。

混沌界天地最原始的混沌之界。
境界无进入这一境界的人可纵横天下六界唯
我独尊。
甚至连开天地的盘古大神也没有达到的一种境界

『柒』 仙人的等级划分

一、修真：
1、聚气（后天武者）：感应气机，以气为引，运灵力通穴窍，从而洗涤凡胎之垢。
2、练气（先天武者）：引灵力入体，在体内自成循环，强化身体，壮大神魂。
3、筑基（武尊）：领悟意志，凭借这道意志凝聚真气，并将真气压缩成真元，筑修炼之基。
4、结丹（武圣）：自身意志融合天地法则结成内丹，内丹能将真元转化成高级别的法力。
5、元婴（武神）：神魂与内丹合，成元婴，元婴能自动吐纳，并记录着修士的全部信息。
二、修仙：
6、化神（神仙）：领悟法则，法则改造其身，生命发生本质变化，修出元神，只要有一丝元神不毁，修士就可以重生。长生不老，有三灾。
7、还虚（人仙）：法则圆融，得窥大道。长生不老，有四九天劫。
8、合道（地仙）：万世灵光现，择适而合，得该部分知见。虚空造物，长生不老，有六九天劫。
9、天仙：知行合一，能唯心开境，有九九天劫。
10、真仙：若不遇大劫，则长生久视。
三、修圣：
11、玄仙：见大道本质。
12、金仙：后天不伤。
13、大罗金仙：超脱命运长河。
14、混元金仙：天道圣人果位。
15、鸿蒙金仙：大道圣人果位。
四、修道：
16、太乙金仙：天道果位。
17、无极金仙：大道果位。
18、无上*玄妙不可言之境：非非有，非非无之境

『捌』 修炼境界划分

一般来说
武侠:后天。先天。宗师。
后天为不入流，三流，二流，一流。
先天为前期，中期，后期，圆满。
宗师为前期，中期，后期，圆满。
武侠基本为修炼身体和内力为主。
国术:明劲。暗劲。化劲。丹劲。罡劲。打破虚空，见神不坏。
明劲：锻炼全身力量，然后使其集中，一拳激打出去，空气炸响，威势惊人，也就是所谓的“千金难买一声响”，此为明劲之境。
暗劲：再进一步，锻炼心力与皮毛，把背脊尾椎的重心调整到位，使全身筋骨外膜贯通，勃发暗劲，这就所谓的“贯通任督二脉”，一条大脊椎上的主经络，就是任督二脉，体内的因为运动而产生的元气，通过毛孔，化作暗劲击出。
化劲：然后再进一步，贯通全身，调理内脏，认清楚，掌握好身体的内外的每一个器官，然后加以锻炼，这样最终使全身上下，力达牙齿，舌头，指甲，毛发这四梢，暗劲遍布全身，到一羽不能加，蝇虫不能落的境界，是为化劲，练武的人到了这个境界，内脏干净整洁，全身筋骨强健，骨髓充盈，只要保养得法，活过一百三四十岁并不成问题。
丹劲：再一进一步，就是化劲的中层功夫，内敛金丹，处处成圆。抱丹坐胯，使全身的精气神，血髓浆都浓缩一点，就如鸿蒙初开，演化出大千世界的那一个小点，这层功夫说得这么玄妙，其实也就是浓缩全身的劲头儿，都集中在丹田，然后砰然爆发，敛得越近，爆发力越强，一旦抱丹成功，那么边可以达到以意念控制气血的境界，体能打破人体极限。
罡劲：劲力高度集中，可以透体凌空外击，但是也只有一寸的距离，到了这一步，周身劲力勃发，可以撕扯空气气流，化作罡气，力量之强，堪称举世罕见。
打破虚空，见神不坏：踏入这个境界，人便能够完美入围的掌控自己的身体，对自己的身体完全了若指掌，什么神，丹经中的“神”，拳法中的“神”绝对不是天上那些虚无缥缈的玉皇大帝，太上老君之类的，而是身体之中的许许多多敏感细微的穴位，这些穴位敏感点主宰着人身体的运行，就好像掌管天地万物的神灵，打破虚空，可以见神。也就是人的修炼敏感程度，到了最高境界洞悉入微，能清晰的感觉到自己身体每一个细微的穴位敏感，清楚的知道这些穴位有什么功用，在身体内发挥着什么作用，正如佛教之中，修炼到最高境界，到西方极乐世界，十万亿佛国，见恒河流沙数佛陀一样，佛教中的极乐世界，亿万佛陀，和“神”一样，都是主宰自己身体的神灵,极乐世界不在西方，而是自己的身体。
国术修炼均为梦入神机的龙蛇演义为主。
修仙（修道）:炼精化气。炼气化神。炼神反虚。炼虚合道。真仙。天仙。金仙。太乙金仙。大罗金仙。混元大罗散仙（准圣）。混元大罗金仙（圣人）
前几个上面的老哥解释了，我说成仙层次的吧。金仙，凝聚顶上三花。太乙金仙，凝聚太乙道果。大罗金仙，凝聚大罗道果。混元大罗散仙（准圣）有圣人的能力，没有圣人的神通。混元大罗金仙（圣人）功德无量成圣。
修仙（修真）:练气，筑基，金丹，元婴，化神，反虚，合道，大乘，仙人，地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，混元大罗散仙（准圣），混元大罗金仙（圣人），混元无极大罗金仙（天道圣人），混沌圣人，鸿蒙
练气:凝聚灵气。筑基，打好基础。金丹，灵气凝丹（有人喜欢在金丹前面加个等级，比如开光，心动，结丹等）。元婴，上面的老哥解释了。化神，元婴化神，神魂可离体。大乘，也就是渡劫。金仙等和之前的差不多。混元无极大罗金仙（天道圣人），如同鸿钧，合身天道，成为天道圣人。混沌圣人只是一些作者想让主角不归天管，于是就有了这个，超越道的存在。鸿蒙，混沌之前。
魔法:魔法学徒，魔法师，大魔法师，魔导士，大魔导士，魔导师，大魔导师，法王，法皇，法圣，法神，下位神，中位神，上位神，主神，创世神。
魔导师可以使用小禁咒，大魔导士可以使用禁咒，法王可以使用大禁咒。法神算是半神了。主神为规则。创世神不用多说。
玄幻没有具体的体系，毕竟有很多种修炼体系，遮天的，修仙的，斗破的，斗罗的。。。等等
看自己，这些只是用的比较多的修炼体系，可以自己增添删改。

『玖』 你见过最惊艳的玄幻小说等级制度是什么

要说等级制度肯定得是飞天鱼的《万古神帝》他的等级制度分为黄极镜，玄极镜，地极镜，天极镜四个。每个极镜又分为七等级分别是初期，中期，后期，小极位，中极位，大极位，大圆满。过了这四个境界就是鱼龙九变。鱼龙九变是九个等级过了之后就是半圣，半圣又分为九阶，再然后是圣者，分别是上镜，中镜，下镜，玄黄镜，彻地镜，通天境，真圣，至圣。再然后是圣王，圣王又分为一步到九步，规则小天地，规则大天地，道域镜，接天，临道。之后就是大圣，大圣又分为不朽镜，百伽镜，千问镜，万死一生镜，无上镜，无上镜巅峰就可以称之为半神。再之后就是伪神，伪神又分为三等每一等又有三个小等级，第一等可以跟真神对抗。之后就是真神，真神又称为补天境，分为下位，中位，上位。之后就是大神，大神又叫太真镜，又分为太乙镜，太白镜和太虚镜，太虚境巅峰便是进阶更高级层次的门槛，那就是神的最好层次，无量镜，无量镜又分为渡天又叫（神王神尊），齐天又叫（诸天级别），圣天又叫（巅峰剑祖，巅峰大尊级别）。看的真的很爽等级也有很多种。

『拾』 求关于玄幻修真的阶级，名称！等级。 比如有灵宗，灵仙，炼药师什么的，还有用颜色表示等级，红橙黄绿青

玄幻小说里的修真等级全是作者的编排，没有什么正规的等级分类。楼上的是把在各种修真小说中出现的各种称呼都列举出来，在不同的小说种作者视自己的需要选取其中的几个来分个级就是了。赤橙黄绿青蓝紫，跟甲乙丙丁戊和一二三四五没什么区别，只是历史上以紫色为贵，所以用颜色来代表不同层级的时候紫色一般都是最高级的那项。
在佛教和道家对修行的描述里倒是有对不同修行层次的称呼，但是和什么颜色分类、职业分类就完全没有关系了。