武侠小说题字
⑴ 金庸逝世三周年，都有哪些明星艺人发文追思
金庸逝世三周年，都有哪些明星艺人发文追思？
各位网友们大家好，金庸老先生是我们许多人心中的小说之神，一代大侠，许许多多武侠经典小说都是由金庸先生所写出的，他是一个时代的巨星，而且许多的作品也被翻拍成了影视剧，那么金庸先生逝世三周年，都有哪些明星艺人发文追思呢？我们一起来看看吧。
⑵ 神州奇侠的内容简介
主人公萧秋水长歌正气，义薄云天，喜结天下豪杰，不料所在浣花剑派一夜之间被权力帮和朱大天王两大江湖派系屠戮殆尽，正值北宋末年，奸臣当道，外族入侵，于是他从此踏上了为国为家之路。
机缘巧合，主人公食下武林第一人燕狂徒所留无极仙丹，又受各派八大高手倾囊所受，最后更是习得武林人梦寐以求的忘情天书，手执天下英雄令，召天下英雄组成神州结义，勇斗权力帮、朱大天王、燕狂徒，更是和岳飞联手抵御外族入侵，谱写出可歌可泣的篇章，里面还杂糅了他和唐门唐方一段爱恨纠缠，整个文章荡气回肠。
温瑞安后来写到：神州奇侠尽管是年轻时的作品，年长后虽阅历渐丰，文笔渐厚，却是自己无法超越的一部“天书”。
可见此书之奇。温瑞安也正是靠《神州奇侠》和《四大名捕》系列，稳坐中国武侠界第四把交椅。 由“大宗师”、“逍遥游”、“养生主”、“人间世”四个相连的故事组成，作者试图将侠义精神的执著与庄子思想的清静无为揉合在一起，在武侠小说的创作上，是一个全新的尝试；又名《少年剑客》，故事是从《神州奇侠》一脉相承这部作品终其一书，就是四个字：快意恩仇。书中人物遇事从来都没有扭扭捏捏、躲躲闪闪，也没有在道德压力下的苦苦挣扎。他们就是一群江湖人，所作的事情都是意兴所至，真诚磊落，令人大呼痛快。当二十年前温瑞安以一部《血河车》声名大振武侠图书界时，金庸这位武侠界老大哥也对其书赞口不绝，为温瑞安这部《血河车》书封面题字：“此书是近十余年来写的比较好的一部”。
⑶ 七步干戈的出版重点：
*行政院长刘兆玄(上官鼎)昔年叱吒风云的武侠著作
*著名武侠评论家林保淳作推荐序
*特邀国宝级艺术文学家楚戈封面题字
【导读推荐】--著名武侠评论家--林保淳
上官鼎与武侠小说
──七步干戈所映现的情怀
在台湾武侠小说发展史上，「上官鼎」是一个很特殊的名字。
「上官」复姓，在百家姓中居於「司马」和「欧阳」之间，并不是常见的姓氏；但却是武侠小说世界中显赫的世家，饶具古典、侠义的气息。写武侠而以上官为姓，是非常符合武侠小说情味的。
「鼎」是古代用以调和五味的器具，因而有「调和鼎鼐」之说；它也是象徵国家的重宝，相传大禹聚九州贡金铸了九个鼎，夏、商、周代代相传，春秋时期，还引起楚庄王的觊觎，欲问「鼎之轻重大小」。三代的鼎，一般是圆腹、两耳而三足的，因此我们常说「三足鼎立」──而这显然是「鼎」的命意所在，刘兆藜、刘兆玄、刘兆凯三兄弟，共用这一笔名，合力撑开了自己一片武侠的天空。空军将军刘国运一门六博士，都是学理工出身的，而这只鼎却跨越到文学界，兆藜写男女之情，兆凯写英雄演武，而文学根柢深厚、文字清新畅达，富於想像、巧於结构的刘兆玄，无疑是最关键的一只脚。
上官鼎的「鼎」，或许在取名时也隐含著对自己未来武侠创作分量的期待。试看那个武侠小说正风起云涌的时代，一九六○年，是台湾武侠小说在经历「暴雨专案」无情的扫荡後重新转型出发的重要的一年，前辈作家卧龙生的《玉钗盟》正开始展现脍炙人口的魅力、司马翎的《剑神传》逐渐模塑著一代大侠石轩中、诸葛青云的《一剑光寒十四州》持续著白马青衫江湖行；而一代奇才古龙，则从《苍穹神剑》到《孤星传》，声誉鹊起，英风侠影，纵横於武林之中。此时，上官鼎的《芦野侠踪》，也不甘寂寞的以新秀姿态，在江湖中留下了身影与踪迹。面对著前辈、颉颃著同侪，这时的刘兆玄，年方十八，还是师大附中高三的学生，少年英锐如斯，如果说没有武林雄心，没有自我期许，纯粹是「著书只为稻粱谋」，恐怕也是不可思议的。尽管这只鼎的轻重大小，尚没有明确的定论，而且他自己也未必充分意识到，但三剑齐挥，啼声初试，上官鼎就已经缔建了未来武林重镇的初期架构。
但真正让上官鼎树立旗号，打响知名度的，是他的第二部作品《剑毒梅香》。
《剑毒梅香》（一九六一）原本是古龙与清华出版社签约所写的武侠小说，但不知何故，古龙中途辍笔，只写了前面三集，是刘兆玄自告奋勇，承接而续写的。据说古龙後来十分懊悔，因为他对书中以剑术、轻功、掌力、诗、书、画、色七项绝技傲视天下的「七妙神君」梅山民，太过喜爱了，而此一原是他精心撰造的故事，却为上官鼎无心中承继过去，失去了主导权，不免觉得万分可惜。古龙在一九六一年的《游侠录》中仍念念不忘「七妙神君」，刻意延续梅山民─←辛捷─←丁伶─←石慧的谱系；而後来更索性重写一部《神君别传》，以续前缘。
《剑毒梅香》由古龙肇始，却由上官鼎续完。此书也是上官鼎成名之作，书中叙写父母惨遭仇人所害的少年辛捷，巧遇武功尽失的「七妙神君」，学成七艺後，以「七妙神君」的身分行走江湖，一面寻访仇踪，一面代师雪恨，中间经历了与方少?、金梅龄及张菁三位少女的情感纠葛，最後奋起抗衡天竺番僧，终成一代大侠的故事。
全书故事线索明快清晰，易读易懂，很合乎通俗的三昧，而其中对情感的描摹较为出色，上一代梅山民因「色艺」而生的纠葛、新一代辛捷因多情导生的波澜，乃至辛捷与吴凌风友情与感情的冲突，写来多格外著力。
上官鼎从一九六○年开始创作，到一九六六年写完前半部《金刀亭》（後半为伪作），其後远赴加拿大留学，在这六、七年间，除了前述诸作外，大约完成了《沉沙谷》（一九六一）、《铁骑令》（一九六一）、《烽原豪侠传》（一九六二）、《七步干戈》（一九六三）、《侠骨关》（一九六四）等，共九部作品，其他皆属坊间冒名顶替、鱼目混珠的伪滥之作。其中，《七步干戈》是最为人称道的代表作之一。
《七步干戈》，顾名思义，写的是兄弟间的冲突与仇怨，这颇让人立刻联想到上官鼎也是家有六兄弟。上官鼎家中六兄弟，在大哥刘兆宁领军下，步调齐一、感情融洽，早已传为昆玉美谈。刘兆玄对兄弟情谊的眷念，早在《铁骑令》中就有所展现。
《铁骑令》这部作品，虽向来未受足够的瞩目，但是他唯一一部企图将武侠与史事结合的作品，在点到为止的叙事与穿插中，即已具有相当不凡的史识，对秦桧之所以必欲置岳飞於死地，能直指出高宗与徽、钦二帝之间的矛盾。
书中以青蝠剑客挑战「武林十三奇」为骨干，而著力描摹十三奇中最富声望的铁旗岳家父子五人的事迹，父慈母爱、兄弟同心，各有奇遇；而於岳家芷青、君青、一方、卓方四兄弟的相互扶持友爱，显然特别眷顾，甚至还以秦桧、秦允兄弟的一场箕豆相煎作了对比。
《七步干戈》则更进一步，从误会、冲突到涣然冰释、醒悟的过程中，凸显兄弟情谊之难能与可贵。此书表面上以「天剑」董无奇、「地煞」董无公及董其心、齐天心两代的兄弟反目为主线，但矛头所指，却是针对其中挑拨离间、设计陷害他们的祸首「天禽双座」，强调的反而是血浓於水的家庭父子、兄弟之情。
本书更感人的是丐帮诸豪杰的英风浩气，以及董其心与这些草莽英侠间生死不渝的真挚友情。就在故事的最後，当董家上一代的误解冰释时，董其心、齐天心这两位堂兄弟，眼看著又要为庄玲这位可爱的女子拔剑相向时，董其心想起了三国曹家兄弟煮豆燃萁的故事，想到了董家两位老人一世的仇怨，「七步干戈历史岂能重演」？他毅然决然的就做了退让。尽管这样的退让说服力明显不足，且不免令人质疑，但却深刻透显了这部小说的主题。
在现实社会上，刘兆玄是外和内刚，有为有守，且非常坚持原则、定见不疑的人，这让他在历任大学校长或政务官的时候，拥有相当高的声望，但也得罪过不少的人。
化名为上官鼎，写起小说，他有时候也难免会因刻意强调某些特定主题意识而牺牲、扭曲了书中人物的性格，且兄弟同心，未必才力亦相同，三人轮番上阵的写法，不免也有不少顾此失彼的窘状。
这或许正是上官鼎虽成武侠重镇，却未能蔚然成宗师的原因。
刘兆玄大抵志也不在成为一个作家，和大多数的武侠作家一样，他喜爱武侠文学，也投入武侠创作的行列，但武侠创作，不是他安身立命之所在，更未必会因此而高抬武侠文学的价值──或者，他只是将武侠视为他的「少年英雄梦」，而成长之後，还有更重要的梦想该去达成。
上官鼎的「鼎」，另有一个「调和鼎鼐」的功能，这与他目前所担任的「行政院长」职位，或可密合无间了。
⑷ 金庸的15部武侠小说，捧红了多少影视明星呢
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这是金庸先生用一副对联，将自己的14部长中篇武侠小说小说的书名串联起来，堪称一绝。其实，在这14部武侠小说之外，金庸先生还写了一部不太有名的短篇小说《越女剑》。
在上世纪50、60、70年代以来，金庸这15部武侠小说，风靡华人世界，达到了“有井水处有金庸”的程度。影视界当然不会放过大好的机会，陆续将金庸的武侠小说改编成影视剧。众多港台明星，都是通过这些影视剧而走红。
⑸ 笑傲江湖的内容概述
春回大地、万象更新，继《射雕英雄传》后，再次把金庸先生的武侠小说改编为漫画，而且是我极喜爱的作品──笑傲江湖，焉能不教我喜上眉梢。“从来不信梅花谱，信手拈来自有神，不信试看千万树，东风吹着便成春。”这是金庸先生选为《笑傲》小说版封面上徐渭的题字，小说前的说明是：“梅花谱”自来是画梅的典范，徐渭却不理经典的规范，信手挥写，充分表现他性格的清高狂傲，是极具《笑傲江湖》性格的人物。
金庸先生以此点出《笑傲江湖》一书的题旨，意在为人应重风骨节操，重自由发挥，而看破放下名、利、权的枷锁。
令狐冲就是体现本书题旨的主角。这样自由自在的性格，亦是我所喜爱、向往的原因。
⑹ 太史公司马迁的《游侠列传》、《刺客列传》算最早的武侠小说吗
各行各业大多有自己供奉的祖师爷，其实武侠小说这一宗供奉的还是太史公司马迁。追根溯源，《史记》中的《游侠列传》和《刺客列传》是中国武侠文学的源头，荆轲、豫让、聂政、郭解、朱家等一批中国最早的豪侠之士藉太史公之笔得以流名后世，其事迹多动人心魄，荡气回肠，颇具传奇色彩。以此为滥觞，之后武侠文学曾经历了隋唐武侠传奇、明清侠义公案小说和20世纪20年代到40年代的现代旧派武侠小说等发展阶段。一批文人创作了一大批描写侠士事迹的作品，隋唐传奇如《虬髯客传》、《聂隐娘传》，侠义公案如《水浒传》、《三侠五义》，旧派武侠如《江湖奇侠传》、《十二金钱镖》等皆是中国文学史不可或缺的部分。进入二十世纪五十年代以后，随着梁羽生《龙虎斗京华》的问世，在港台迅速掀起了一阵武侠小说热潮，金庸、梁羽生、古龙、温瑞安、萧逸等人不断突破旧派武侠小说的局限，吸收了西方文学的表现手法和叙事结构，并体现以现代人的情感，创造出一个虚幻的武侠世界，江湖恩怨，刀光剑影，更兼爱恨情仇，迅速风靡华人世界，至今未衰，被称为新武侠小说或新派武侠小说，这也就是当今一般所理解的，也即本文所要讨论的所谓“武侠小说”。 由于武侠小说在读者中的风靡，造成巨大的市场效应，诱使不少人弃文从“武”，如过江之鲫，纷纷投奔“武林”，其中当然也就包括不少好利而才力不逮者，因此难免泥沙俱下，鱼龙混杂。文化的商业化使得有着巨大商业价值的武侠小说更易受到商业化侵害而确有既“泛”且“滥”之势。但正如我们不能因村妇村夫们诌几首打油诗就否定所有诗词，也不能因某些领导人喜欢题字而认为这就是中国书法一样，对此不应以偏概全。大浪淘沙，真正能被读者所接受并流传下来的，新派武侠中确不过廖廖十数人而已。但正是这部分人的武侠小说成为经久不衰的力作，风行于华人文化圈。它们代表着真正的武侠小说，因而也具有分析的样本意义。
⑺ “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，如何评价金庸先生
金庸先生于2018年10月30日仙逝，从此再无江湖武林，那么如何评价金庸先生？我认为评价应该包括以下几个方面。
二，金庸除了写小说，还创办了香港发行量最大的报纸《明报》，在经商上也取得了世大的成就，好友倪匡就曾说金庸是中华上下五千年最有钱的文人，金庸在经商事业上成就也是一座高峰。
三，最值得宣扬的应该是金庸活到老，学到老的求学精神，金庸在2010年以86岁的高龄取得了牛津大学的博士学位，功成名就之后以如此高龄对学术的探索依然孜孜不倦，实在值得所有人学习。
⑻ 金庸与少林寺的金庸碑
金庸造访少林寺，为其题写的纪念碑揭幕。日前，武侠小说大师金庸（查良镛）应邀访问少林寺。在《天龙八部》、《笑傲江湖》等多部武侠小说中，金庸先生多次提及少林寺及少林武功，可见金庸先生对少林寺情有独钟。早在一九八一年，金庸就来到过少林寺，阔别二十年后故地重游，金庸感慨万千，惊叹登封市政建设日新月异，城市整洁美丽，交通四通八达。境内的少林寺的变化就更大了，不仅是久负盛名的佛教寺院，声名显赫的禅宗祖庭，闻名中外的武林圣地，而且成了国内外重要的旅游热点，教育热点和文化交流热点…… 题字勒石树碑 二○○○年四月，金庸先生获赠由少林寺、中华书局编辑出版的大型图书《少林武功医学秘籍》后，欣然挥毫题字“少林秘籍，国之瑰宝，拜领珍藏，感何如之”。释永信方丈和少林僧众将这题字刻碑留念，二○○一年五月十八日举行揭碑仪式。 当日，千年古刹春意盎然，山门内外人如潮涌，鲜红的地毡从天王殿一路铺泻而下，欢迎金庸先生一行的标语格外醒目。金庸先生及其夫人在浙江大学党委书记张浚生、香港各界文化促进会理事长李国强、登封市市长冯留卷、少林寺方丈释永信等人的陪同下，缓步走上天王殿，众僧肃敬伫立，记者争先恐后抢拍镜头，整个少林寺顿时沸腾了！ 释永信大师简短致辞后，香港各界文化促进会理事长李国强先生宣读了香港各界的贺辞。王凤超的贺辞是：金庸妙笔写豪杰，少林古刹传新韵；罗范椒芬的题辞是：启迪文化，妙笔生花；……虽年近八十，身体颇健、精神爽朗的金庸即兴发表了演说。他说，一直以来，《少林秘籍》属于秘藏，如今公开出版，将易筋经等武功、医宗亮相于世，让世人能充分享受到中华传统优秀文化的博大精深，这是一项非常伟大的文化工程。他还指出，少林寺最大的进步是体现在它的精神面貌上，少林武术走向世界，已成为当前国际文化交流的一种方式了。 与武僧切磋易筋经 在方丈室前的庭院里，主人特为金庸一行安排了一场少林功夫大比武。十多位少林武僧依次表演了二指禅、铁布衫等看家本领。这些武僧都久经沙场，多次到海外进行表演。在金庸大师面前更是打起十二分精神，一招一式都格外卖力。这些曾在金庸的笔下被描写得带有几分神秘色彩的功夫由少林武僧们演绎起来，不时博得金庸的掌声和微笑。他评论说，少林寺的一个很大特点就是保家卫国，主持正义。少林寺将少林武功弘扬到了全世界，对中外文化交流所起的作用不可估量。 听说少林寺的延王和尚一直在练“易筋经”，金庸好奇地问他：“你练多久可以打通任督二脉？现在打通了没有？”延王告诉金庸，光靠打坐太慢了，打坐时如果能加上易筋洗髓内功，效果就更好了。他一边说着一边为金庸演示了一个“十指舒心”的动作：两手向左右伸开，一字平肩，五指尽张。延王说只要动作准确，能迅速打通心脉。金庸用心听着，频频点头。
⑼ 诗人李白曾留下三处风格不相同的题字，哪个是真的
代著名的浪漫主义诗人李白，一生曾留下过多篇诗歌作品，但是所留下的亲手笔迹，却仅有三处。这三处风格不同的题字，究竟哪一个才是真的？我们能否对其进行清晰的分辨？
后世书法学家们认为，如果按照道理而言，一个人是不可能写出3种不同风格的题字，只有最后一幅字才是真迹。不过纵观笔法，“壮观”二字最有气势，而“禹穴”却古朴异常，称得上是“各有特色，各具风采”。