武侠小说专业术语
Ⅰ 金庸武侠小说中的词汇都是从哪里借鉴过来的
周易
道德经
佛家典籍
Ⅱ 武侠小说常用词语,和句子
我在网上找的：
小说常用词汇工具包
小说写久了会词穷。欧美使用拼音字母的人常用Thesaurus（同义字辞典）来解决，华文相较欠缺这种工具。所以倪采青根据小说写作者的需求，以教育部国语辞典为本，结合面相学的智慧，自制一套工具包，欢迎亲爱的读者享用。
此版本尚未完备，随时修正更新。 眉：
挑、扬、轩、皱、蹙、颦、揪、锁、拢、攒、舒展、松、横、竖
粗眉、细眉、浓眉、疏眉、弯眉、烟眉、柳叶眉、柳眉弯弯、新月眉（曲眉）、蛾眉、蛾眉淡扫、英眉、刽眉、刽眉入鬓、一字眉、ㄟ字眉、叁角眉、鬼眉、尖刀眉、竖眉、扫帚眉、枯眉、狮眉、龙眉、八字眉、吊丧眉、罗汉眉（卷曲眉）、卧蚕眉、愁眉、黛眉、纤眉如画、眉清目朗、眉如翠羽
唐明皇 令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；叁曰五岳眉；四曰叁峰眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉。 眼：
闭、合、眯、张、睁、眨、霎、觑、看、见、望、瞪、瞋、吊、斜、侧、抬、垂、瞥、飞瞥、瞟、窥、瞄、转、溜、扫、阅、读、视、环视、环顾、四顾、逡巡、寻找、斗鸡眼、放眼、递（使）眼色、翻白眼、临去秋波、含情凝睇
深邃、明亮、清澈、明亮、剔透、水汪汪、水灵灵、灵动、有神、无神、迷濛、迷离、呆滞、犀利、直勾勾、直愣愣、木然、浮肿、血丝、流光焕采、流光四溢
单眼皮、双眼皮、叁角眼、叁白眼、大小眼、（丹）凤眼、桃花眼、杏眼、圆眼、秀目、睡眼、媚眼、目眥、目瞳、眸子、瞳眸、双眸、眼眸、眸光、眸采、灵眸、秀眸、美
眸、俏眸、明眸、亮眸、黑眸、乌眸、俊眸、英眸、眼神、目光、碧眼、醉眼、贼眼、泪眼、睡眼、柳眼、星眼、斗鸡眼、眼若点漆、眼若流星、目光炯炯、炯炯有神、炯然、灼灼、盈盈秋水、秋水剪瞳、单眉细眼、浓眉大眼、双瞳翦水、明眸善睐 瞳如星辰 耳：
大、小、厚、薄、莹白、红润、青黑
高低耳、招风耳、兜风耳、肥耳、外翻耳（折耳/反耳/轮飞廓反）、猪耳（薄薄、边缘不整齐）、垂肩耳、贴脑耳、佛耳、偃月贯轮、轮廓分明、耳高过眉、尖耳（鬼仔耳/夜叉耳/猫耳，指上面很尖像外星人）、耳内生毛、耳珠肉厚、提耳（耳轮高耸如茶壶提把） 鼻：
呼、吸、皱、抬、扬、翘、抽、嗅、闻、擤、掀鼻翼
尖头鼻、狮子鼻、伏犀鼻、鹰钩鼻、朝天鼻、蒜头鼻、酒槽鼻、烟囱鼻（鼻孔外露）、莲雾鼻、拱鼻（鼻梁高弯成拱桥形）、小俏鼻、犹太鼻、罗马鼻、希腊鼻、小巧、挺直、有肉、塌陷、丰满、弯曲、端正、阔大、高耸、 口：
张、开、闭、合、说、道、嗔、娇嗔、轻声、低语、呢喃、咕哝、喃喃、抿、喊、叫、唤、骂、啐、吼、咆哮、薄责、轻斥、怒斥、笑、哂、吃、嚼、咬、咬牙、翘、都、噘、扁、撇、歪、此牙咧嘴、吐舌、吭声
厚脣、薄脣、一字脣、樱桃小嘴、脣红齿白、朱口皓齿、朱脣榴齿、丹脣、红脣、绛脣、檀口、朱脣、樱脣、脣似抹朱、脣若涂朱、方颐大口、阔嘴、血盆大口、吹火口、歪嘴、仰月嘴、兔脣、柔软、温软、饱满、苍白、粉嫩、粉都都、红润、青紫、娇嫩、
娇艳欲滴、弹性、气若幽兰、乾燥、焦裂、乾裂、皱纹
齿：整齐、洁白、鲜亮、晶莹、贝齿、皓齿、素齿、齿如编（齐/含）贝、齿如瓠犀、脣腐齿落、暴牙、虎牙
脸：圆脸、大饼脸、方脸（田字脸）、长脸（目字脸）、长方脸（国字脸/马脸)、菱形脸（申字脸/橄榄脸/枣核脸）、瓜子脸（甲字脸/倒叁角脸）、鹅蛋脸（甲字脸/椭圆脸）、叁角脸（由字脸/梨形脸）、山字脸（下颌发达，如周游）、梯形脸（风字脸）、用字脸（左右脸颊不对称）、多角脸（福字脸）、心形脸（苹果脸）、苦瓜脸 发：
茂密、丰盈、长发、短发、齐肩发、过肩长发、刘海、清汤挂面、飞瀑、乌瀑、黑缎、丝缎、秀发、乌发、青丝、柔亮、飘逸、如丝、青丝如绢、云鬓、柔软、黑亮、滑顺、雾鬓风鬟、闪闪动人、叁千烦恼丝
挑染、刘海、发髻、马尾、（粗/细）辫子、盘发、中分/旁分、双发旋、弹性烫、平板烫、离子烫（无重力烫）、陶瓷烫、电棒烫、羽毛剪、打层次、短而俐落、空气感、发带/发饰/发夹/发箍/发圈、丫头、包头、蘑菇头、鲍伯头（学生头）、法拉头、米粉头、马桶盖（猪哥亮头）、玉米须头、赫本头、娃娃头、庞克头、刺蝟头、兯主头、蜈蚣辫、稻草头、大波浪、阿妈头、西瓜皮、男生头、叁分头、五分头、平头、西装头
稀疏、微秃、光秃、秃亮、头顶秃（地中海秃/O形秃/圆形秃）、前额秃（M形秃、U形秃/马蹄形秃）、乱蓬蓬、蓬头垢面、分岔断裂
少年白、白发苍苍、两鬓斑白、银丝、满鬓微霜、鬓发皓然、皤然、鹤发
肤：白晰、红润、黝黑、青白、青紫、紫膛脸、冰肌玉肤、冰肌玉骨、肌若凝脂、滑腻似酥、肤白胜雪、欺霜赛雪、玉体香肌。丰若有肌，柔若无骨、体无完肤 手：
抓、捉、握、持、拿、递、给、提、揉、揩、拭、擦、扣、拢、搔、捏、掐、扎、刺、捅、插、扠（腰）、打、击、掴、搏、捶、擂、擣、掼、撞、挡、扔、丢、投、掷、扛、擎、举、接、探、采、摘、摺、挑、拣、捡、把、扯、扳、掀、捻、掂、弹、敲、払、剥、撕、扯、拧、扭、搓、抚摸、摩挲、搂、拥抱、摊、掸、捞、撑、拨、捂、掩、撇、挪
纤细、光滑、温热、冰冷、柔荑、玉葱、玉笋、白玉手、纤纤素手 脚：
走、跑、跳、踱、踅、奔、跑、跃、狂奔、急奔、飞奔、蹈、踩、踏、践、踢、蹴、蹲、趴、跪、蹒跚、瘸、踽踽独行、挪步、莲步轻移、玉足
美女：漂亮、可爱、靓、亮眼、俏丽、清丽、亮丽、秀丽、艳丽、曼丽、明丽、端丽、婉丽、妍丽、佳丽、丽人、娟美、柔美、秀美、娟秀、美艳、明艳、浓艳、冷艳、光艳、娇艳、凄艳、冶艳、妖艳、妖娆、艳丽夺目、艳冠群芳、艳绝一时、艳如桃李、天生丽质、眉清目秀、眉清目朗、眉目如画、朗目疏眉、明眸皓齿、清秀佳人、灵眉秀目、手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首娥眉、巧笑倩兮、美目盼兮、出水芙蓉、闭月羞花、沉頄落雁、倾国倾城、蛾眉皓齿、白璧无暇、清水芙蓉、出水红菱、绝代佳人、婀娜多姿、国色天香、秀色可餐、花容玉貌、西子捧心、以女下凡、貌似天以、楚楚可怜、美艳绝伦、冰清玉洁、尤物、回眸一笑百媚生、美貌无双、美得冒泡、美人胚子、貌美如花、美娇娘、娇娥、娇娃、金枝玉叶、大家闺秀、小家碧玉、神清骨秀、艳光四射、花枝招展、雍容华贵、盛颜以姿、我见犹怜、雍容华贵、桃花含露、风情万种、月里嫦娥、桃之夭夭，灼灼其华
俊男：酷、帅、俊雅、俊秀、英俊、英武、俊伟、俊俏、俊拔、英挺、俊迈、豪迈、俊美、清俊、俊逸、俊爽、绅士、人模人样、龙眉凤眼、衣冠楚楚、文质彬彬、玉树临风、美如冠玉、貌似潘安、气宇轩昂、气度非凡、仪表堂堂、风度翩翩、风流尔雅、倜傥、潇洒、英姿飒爽、英风盎然、孔武有力、威风凛凛、英气逼人 眉目飞扬
气质：温柔、温婉、柔和、敦厚、清新、恬淡、淡雅、素雅、脱俗、内敛、羞怯、羞涩、含蓄、稳重、沉稳、矜持、泰然自若、处变不惊、优雅、大方、浪漫、亲切、随和、安之若素、秀外慧中、蕙质兰心、娇滴滴、娇憨、憨态可掬、顾盼生辉、神采飞扬、神采奕奕、不拘小节、大剌剌、潇洒、奔放、洒脱、高傲、骄傲、骄矜自喜、爽朗、意气风发、顾盼神飞、巾帼英雄、女中豪杰、大气、威猛、刚强、刚毅、刚直不阿、狂野、凶猛、剽悍、跋扈 身材：
乾瘪、瘦骨嶙峋、骨瘦如柴、形销骨立、皮包骨、太平兯主、飞机场、平脯族、单薄、窈窕、苗条、纤细、纤弱、轻盈、玲珑、玲珑有致、婀娜、曼妙、身轻如燕、纤腰、柳腰、蜂腰、小蛮腰、腰如束素、腰若约素、不盈一握、亭亭玉立、娉婷玉立、穠纤合度、丰满、圆润、丰腴、珠圆玉润、福泰、胖都都、臃肿、丰乳肥臀、大腹便便
短小精悍、魁梧、高大、强壮、壮硕、虎背熊腰、铜筋铁骨、燕颔虎颈、高大威猛、昂藏七尺、彪形大汉、孔武有力、身材矫健、五短身材、弯腰驼背、佝偻
动作：步履轻盈，珊珊作响。袅袅婷婷、袅袅娉娉、弱柳扶风、款款而行、身姿绰约。静如处子，动若脱兔。匆忙、迟缓、粗鲁、笨拙、粗手粗脚、笨手笨脚、慢手慢脚 言谈：
胡言乱语、胡说八道、亯口雌黄、振振有词、亯口开河、花言巧语、言过其实、牙尖嘴利、指鹿为马、指桑骂槐、颠倒黑白、血口喷人、油嘴滑舌、尖嘴薄舌、淫词(声)浪语、淫言狎语、淫言媟语、大言不惭、自圆其说、唠唠叨叨、喋喋不休
直言不讳、滔滔不绝、口若悬河、高谈阔论、谈笑风生、伶牙俐齿、口齿伶俐、口才便给、对答如流、出口成章、妙语如珠、能说善道、能言善辩、绘声绘影、侃侃而谈、娓娓而谈、舌灿莲花、语惊四座
哑然无语、哑口无言、无言相（以）对、含糊其词、闷葫芦 声音：
婉转、悦耳、动听、嘶哑、乾涩、粗嘎、瘖哑、哑然、清喉娇啭、黄莺出谷、微风振箫、含娇细语、莺声燕语、细声细气、馀音绕梁
大声、高声、脆声、扬声、威声、壮声、小声、低声、轻声、细声、悄声、偷声、痛声、悲声、唉声、怯声、颤声、急声、尖声、粗声、泼声、厉声、娇声、欢声、昵声、腻声、慢声、曼声、漫声、假声、怪声、连声、一迭连声、乱声、齐声、同声、失声、破声、声嘶力竭
沉默、安静、寂静、静谧、沉静、幽静、宁静、僻静、静悄悄、肃静、默然、默不作声、默不吭声、默然不语、闷声不响、阒寂无声、鸦雀无声、悄然无声
丑：尖嘴猴腮、青面獠牙、小头锐面、獐头鼠目、脑满肠肥、面目可憎、无盐、面目狰狞
喜：喜不自胜、眉飞色舞、喜出望外、喜上眉梢、心花怒放、满心欢喜、大喜过望、大喜若狂、欢天喜地、见猎心喜、惊喜交加、千欢万喜、喜眉笑脸、喜极而泣、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形於色、喜孜孜、喜洋洋、笑逐颜开、雀跃、沾沾自喜、暗自窃喜、又惊又喜、乐陶陶、乐而忘返、乐滋滋、乐融融、乐在其中、乐此不疲、其乐融融、其乐无穷、乐不可支、自得其乐、欢欣鼓舞、鼓掌欢呼、欢蹦乱跳、欢声雷动、破颜欢笑、开颜欢笑
笑：微笑、抿嘴笑、大笑、爆笑、狂笑、仰天大笑、暗笑、窃笑、傻笑、痴笑、蠢笑、呆笑、大笑、冷笑、嗤笑、失笑、讪笑、姗笑、惨笑、色笑、淫笑、苦笑、疯笑、讥笑、嘲笑、耻笑、鄙笑、奸笑、谄笑、媚笑、陪笑、巧笑、笑咪咪、笑吟吟、笑盈盈、笑容可掬、笑容满面、哑然失笑、笑靥、笑意、皮笑肉不笑、满面堆笑、捧腹大笑、抚掌大笑、迷花眼笑、哄堂大笑、哄然大笑、嘻皮笑脸、嫣然一笑、言笑晏晏、言笑自若、
悲 喜：苦中作乐、乐极生悲、五味杂陈、悲喜交加（集/陈/逬）、破涕为笑、啼笑皆非、哭笑不得、一则以喜一则以忧、乐极生悲
怒：讪然、震怒、爆怒、气冲冲、恚怒、盛怒、愠怒、怒目横眉、怒目相向、怒目攒眉、咬牙切齿、怒目切齿、怒目而视、立眉嗔目、横眉竖目、金刚怒目、瞋目切齿、
雷霆之怒、怒发冲冠、暴跳如雷、义愤填膺、怒从心头起、怒火中烧、怒不可遏、七窍生烟、忿忿不平、目眥如裂、勃然大怒、勃然变色、恼羞成怒、咆哮大怒、急怒攻心、怒气攻心、怒气填胸、怒气冲冲、怒形於色、雷嗔电怒、裂眥嚼齿、令人发指、发指眥裂、气急败坏
哀：伤心惨目、愁眉苦脸、肝肠寸断、心如刀割（绞）、悲悲切切、悲不自胜、悲愤、悲悼、悲凉、悲苦、悲嚎、含悲忍泪、悲怆、悲戚、凄苦、哀伤欲绝、五内俱裂、五内俱焚、五内俱崩、痛心疾首、如丧考妣、黯然销魂、痛不欲生、伤心欲绝、伤心惨目、心碎欲绝、椎心泣血、心痛入骨
哭：更咽、淌泪、抹泪、拭泪、揩泪、挥泪、抆（ㄨㄣˋ）泪、噙泪、流泪、落泪、垂泪、堕泪、洒泪、滴泪、含泪、泪痕、泪花、热泪、泪滴、泪珠、泪汪汪、泪涟涟、泪盈盈、泪涔涔、悲泣、饮泣、饮泪吞声、暗泣、抿泣、掩泪、掩涕、悲啼、悲咽、哀泣、凝咽、抽泣、啜泣、垂泣、垂涕、涕泣、哀泣、对泣、涕零、泣下沾襟、炫然欲泣、泪眼朦胧、泪眼迷离、泪眼愁眉、哭成泪人儿、哭天儿抹泪、痛哭流涕、哭哭啼啼、抽抽噎噎、涕泪交流、涕泪纵横、涕泪交零、潸然泪下、声泪俱下、抱头痛哭、泣不成声、泪下如雨、梨花带雨、热泪盈眶、揉眵（ㄔ）抹泪、掩面流泪、欲哭无泪、眼泪往肚子里流、眼泪洗面、一字一泪、偷弹珠泪、珠泪暗弹、老泪纵横、泪如泉涌、泪倾如雨、一把鼻涕一把眼泪、嚎啕大哭、呼天抢地、鬼哭神号、涕泗滂沱
郁：忽忽不乐、怏怏不乐、闷闷不乐、落落（郁郁）寡欢、黯然销魂、强颜欢笑、悒悒不欢、唉声叹气、丧家之犬、悲春伤秋
惊：僵、怔、怔然、愕、呆愕、惊愕、愕然、傻眼、傻愣愣、木然、呆滞、呆若木鸡、瞠目结舌、目瞪口呆、张口结舌
惧：害怕、担惊受怕、恐惧、惊骇、骇人、骇异、震骇、可骇、大骇、恇骇、可布、恐怖、惧然、疑惧、畏惧、震惧、悚惧、惶恐、战栗、怔忪、怔忡不安、胆战心惊、魂飞魄散、魂飞天外、惊心动魄、怵目惊心、心惊肉跳、心跳胆寒、动心骇目、毛骨悚然、提心吊胆、惊弓之项、惶惶不安、栗栗不安、诚惶诚恐 速度：
忽然、突然、陡然、猛然、乍然、蓦然、蓦地、猛地、陡地、忽地、忽尔、霍然、刹那、卒然、猝然、骤然、遽然、霎时间、倏忽、倏然、倏地、顿时、登时、顷刻、即刻、立刻、立即、立时、立马、马上、旋即、随即、刹那、一眨眼、转眼间、弹指、一瞬间、瞬息、冷不防、风驰电掣、电卷星飞、追风逐电、电光火石、迅雷不及掩耳、飞也似的、飞速、飞快、火速、迅速、急速、快速、匆忙、匆促、匆匆、兔起鹄落、急如雷电、急惊风
片刻、片时、半晌、片晌、一会儿、未几、须臾、良久
缓慢、徐缓、温吞、慢郎中、慢腾腾、慢吞吞、慢哼哼、蘑菇、慢半拍、慢条斯理、不疾不徐、老牛破车、蜗步龟移
建议参考资料：
中研院同反义词查询网站
面相学（眼睛、嘴巴、眉毛）可点进看图 攻击法
撩、挑、戳、打、刺、剁、斩、插、切、划、刨、刮、削、剔、割、劈、砍、砸 抽、飞、急、疾、翻、转、挥、扭、猛、折、掠、旋、抢、纵、磕、格、崩、滑
Ⅲ 求一些武侠小说中经常用的短语,比如 手下留情,后会有期等等..
东方资料籍 中国古代术语资料
十二经脉
指人身手足三阴三阳十二经，包括手阳明、手少阳、手太阳、手太阴、手厥阴、手少阴、足阳明、足少阳、足太阳、足阴、足厥阴、足少阴共十二经脉。十二经脉运行于一身内外，遍布各处，不论是四肢、躯干、内脏无所不到。这十二经脉同人体内的脏腑均各有联系，是人身血气外运、内外统一的主要循环通路，所以又名为十二正经，并以此构成经络学说的主体。
古人观察天地间阴阳的变化和其大小的发展过程，发现阴阳的消长各可分为三个阶段。阳的方面：少阳是阳气之始，太阳是阳气之盛，阳明是太少两阳相合而成；阴的方面：少阴是阴气初生，太阴是阴气隆盛，厥阴是太少两阴之交尽。这样这将一阴一阳衍化为三阴三阳，再配属手足而成手三阴、手三阳、足三阴、足三阳合为十二经。这种阴阳的概念与人体的部位和脏腑的属性相配合，以外为阳，内为阴；背为阳、腹为阴；腑为阳、脏为阴作原则，结合经络的循行分布与内脏的关系，定出了十二经脉的名称。例如循行于上肢有关，所以定名为手太阴肺脏有关，所以定名为手太阴肺经；循行于上肢外侧前缘的经脉，因其和大肠经。其余类推。
十二经脉都有一定的顺逆循行方向，并且相互衔接彼此通气。据古籍载，“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹”。这种循行的走向规律，若以躯干为中心，则手三阳、足三阴自肢体的远端行向躯干，是向心性的经脉；手三阴、足三阳自躯干部走向四肢远端，故是远心性的经脉。中国传统医学认为，十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血，沟通四肢百骸、头面躯干，五官九窍，将人身组成一个上下左右、内外统一的有机活体，十分重要。根据经脉和脏腑的关系，还可以探究和判断人的病理状态，在临床上有诊断必治疗的重要价值。
人皮面具
传说中的一种易容工具，将之套在头上可以变换面目，乔装他人。武林中许多高手皆擅此道，在江湖上行走时广泛使用。在古龙《武林外史》中，王怜花便是制作人皮面具的高手。唯此面具制作工艺均未详述，因难知究竟。
八仙迎客
亦称“八仙郊迎三百里”，是江湖上一种迎接宾客最隆重的礼节。主家多数是一帮之主或德高望重的人物。而负责出迎的八人或是本帮内武艺高强之人，也可能是客人身份，为表示对主人和所迎贵宾的尊敬而甘愿充当主家的知客。八人分四对去远道迎宾，所迎接的贵宾声望、身份须在主人之上。（见梁羽生《广陵剑》）
三象归元
武学术语。三象归元之说，在于研究神、气、脉三者之间的关系。有人主张“神与脉合”，有的则侧重“神与气合”，有的主张舍气从脉，有的主张“气脉精神，天人合一”，不同的主张形成了不同的练功心法，不同武学流派由此而生。（见梁羽生《联剑风云录》
三刀六洞
帮会规矩。如果做了无可挽回的错事，请求对方恕罪，就得用利刃在自己的身体上对穿三个窟窿，此之谓“三刀六洞”。这是一种仅次于自尽的自我刑罚。黄河大帮会副盟主楚大鹏等在宫锦云面前曾以此法赔罪，乞求其父黑风岛主援手救治帮中兄弟的化血刀之伤。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
三清弟子
指道教弟子。三清，系道教所尊的三位神，即玉清 元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。道书说此三神居天外仙境，称三清境，即玉清、上清、太清。一般将道家人称为三清弟子。诸葛宽以此称呼席大千。（见诸葛青云《武林三凤》）
大内
指皇帝宫殿。《旧唐书·德宗纪上》：“天宝元年四月癸巳生于长安大内之东宫。”另一意义专指汉代京城内的仓库名。《史记·景宗本纪》：“置左右内官，属大内。”武侠作品中的大内高手，即指皇宫内负责警卫的武功高强之人。
大吹法螺
法螺是一种海中的软体动物，壳为螺旋状。大者于螺头穿孔吹之，发声可传远，吹之呜呜作声，自古为佛事和军用的乐器。“大吹法螺”被后人引申为吹牛之意。段誉对南海鳄神胡乱吹牛哄得他信以为真，心下自嘲自己“大吹法螺”。（见金庸《天龙八部》）
万里行尸
尸体被赶尸人赶着行走，江湖上称之为“万里行尸”。据说湘西一带，有专以赶尸为业的人，如“僵尸门”即属此类。经赶尸人作法，死尸便听从指挥，要走便走，要停便停，纵然是三伏天，行尸十天半月，也不会腐臭。这一行有很多禁忌，神秘诡异之至。路人若是碰到万里行尸，便得远远避开，切忌和赶尸人讲话。（见梁羽生《联剑风云录》）这种现象并无科学依据，乃小说家之杜撰，不足为凭。
门规
又称戒条，是某门派自掌门人而起都须凛遵的行为规则，大致为不得欺师灭祖、奸淫好色、色结妖邪一类内容。有些门派清规戒律甚为繁复，如华山派有七戒，恒山派有五大戒律。（见金庸《笑傲江湖》）
马眼子
江湖行话。即专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油滑善辩的嘴，无往而不利。“马眼子”周江曾企图说服寇英杰将宝马墨水仙卖给玉观音邬彩菱，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
开口笑
武林帮派之长乐帮中酷刑之一。以一根木棍撑入人口之中，自咽喉起码塞至胃，一时不得便死，苦楚难当。（见金庸《侠客行》）
天龙八部
佛教名词。佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部，经常参与听佛说法。《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”（非人，即形貌似人而实际不是人的众生。）天龙八部即“非人”，包括八种神道怪物，因以“天”及“龙”为首，故名。八部者，一天，指天神；二龙，指龙神；三夜叉，食鬼之神；四乾闼婆，只食香气的乐神；五阿修罗，执拗而善妒之神；六迦楼罗，食龙之大鸟；七紧那罗，头上生角的乐神；八摩睺罗迦，大蟒神。这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通。金庸将“天龙八部”作为他一部小说的名字，小说写的是北宋时武林中的故事，其中并无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。
夫妻脸
一对夫妻生活久了，两个人的相貌会变得相似，名之“夫妻脸”。与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换，赵简的身份成了上官刃，上官刃成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象，打入四川唐门老巢唐家堡，甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《白玉雕龙》）。现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象。
五行
中国传统哲学的范畴之一，包括金、木、水、火、土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克，因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律。“相生”意味着相互资生、助长，如，木生火、之生土、土生金、金生水。“相克”意味着相互制约、阻抑，即：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。“五行说”在古代运用广泛，统治者视为治理山川国家的法则，兵家以五行述胜负因素的相互关系，医家用来观察人病理变化，辩证施治，拳家以五行结合拳式和人体，用以解说拳理和锻炼法则。如以五行的形态、性能、方位为基准，将某些基本拳式配组为五行系统，作为构成拳式、拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲、伸直，那么形意拳中直线出来的崩拳就属木；劈拳如斧头下劈，而金属属“金”，那么形意拳中的劈拳便属金。此外，五行各自的分布方向是南方火、北方水、东方木、金方金、中央土，所以太极拳中将步法中“进步、退步、左顾、右盼、中定”作为五行。
以五行相生相克的道理来解释拳理，攻防依此而设计，便产生了五行拳。形意拳谱说：“劈拳之形似斧，性属金；钻拳之形似电，性属水；崩拳之形似箭，性属木；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似弹，性属土。”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”，也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作，依此类推。这种理论，使五行拳的动作规范化、程式化，如果用于实战，则将大大拘泥了。此外，在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵、土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智迷失，树木土石皆“活”了起来，则属无稽之谈。
丹田
人体部位之一。丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田，两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田。丹田是元阳之本，真气生发之处，人体生命动力之源泉。能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢，使之流转循环自动不息，生活因此得以保持，生命亦赖以相继。故丹田有“性命之祖”之称，也称之“十二经之根”、“五脏六腑之本”。又因为丹田是“呼吸之门”，又是任、督、冲三脉所起之处，全身气血汇集之所，故此又称为气海。古代医家十分重视丹田的作用，“阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线不绝，则生气一线未亡。武术家认为：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键。一旦内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间，发则气随意转，力从气均无所不至。用之于技击之中，随意运行发放至身体所需要的部位，其威力甚大。在武侠小说中，形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动，力量忽如排山倒海般而出，系夸张之语。
内家1
刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。《国技论略》载：“南派------其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤著者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。参见“外家”条。
内家2
俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。
内家3
俗称习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。
打尖
江湖唇典。意指旅人中途吃饭。如小说《紫拐乌弓》中，少侠吴湘到泰安城高升店，店小二迎上来问：“客官是打尖，还是住店？”
打坐
习武的种入门方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。
人之一身，由心主之。心如君王，手足为臣足。君有乾纲独断之明，臣民则效指挥如意之势。儒家所谓天君泰然、百体从令便是这个意思。有些人练习技击，平时一切本极从容，一旦仓猝应变，立感受气息上浮，手忙脚乱，虽技击工深，终难收效于顷刻。此即心动气散之相。倘能出生入死心不为动，技击自达神化之境。
数息本是道家修养法，佛门亦然。初学技击者，必先使气脉沉静，直达气海，抛却万念，静听气息之出入，默记其数，由一至五、至十，但不可记数太多，以免神昏心乱。比数息进一步的是听息。一掌既出，好似有气自肩腋而来，直贯掌缘五指之尖，静心听之，臂弯指掌间似有膨胀伸张之意。数息和听息练到一定火候，则无论如何跳跃，气亦不致辞喘促，下实则上轻。
生死之关，为众生之大关键。武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之，即曰“杀人之术”。故而生死之念，不可不先破，如能早早勘破生死关，则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜过自已，也能静以待之，乘虚而入，如操胜券。
东厂
官署名。明成祖于永乐18年（1420年）在京师东安门北设立东厂，缉访谋逆、妖言、大奸恶事，采用特务手段监视官员，镇压人民。用宦官提督，常以司礼监秉笔太监察院之第二、第三人充任；设帖刑官二人，由锦衣卫千户、百户充当；隶役、缉事等官校亦由锦衣卫拨给。诸事可直接报告皇帝，权在锦衣卫之上。东厂内有不少武林强人，常于半夜三更潜入文武百官私第窥探，内阁大员闻之色变。明朝成化年间，东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第。
白马非马
古时公孙龙学派的名辩命题。他们认为“白”是命“色”的，“马”是命“形”的，“形”“色”各不相干，“白马”就是“白马”，不能说“白马是马”。只能说“白马非马”段誉娴于此学，颇有论辩之才。曾以此诘难南海鳄鱼，使这个文墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》）
外功
所谓外功者，乃专练刚劲，如铁臂膊等。这种功夫制人有余，自卫则不足了。内功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，可是练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其受损。内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括。如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；就太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功。内功为武术之体，外功为武术之用。
人们常认为内功优于外功。涵灵禅师说：“习外功者，劈、击、点、刺，念念皆在制人，是重于攻。攻者非但能够杀人，亦能够自杀，所以称为死机。习内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保，任他来攻，纵有硬功和兵器，亦不能毁其得逞，终必知难而退，所以称为生机。”
外家
刚显于外的武术风格，或以外功为主的武术家，或以少林拳法为代表的武术。属于外家的拳术种类甚多，有少林拳、少林十二式、少林七十二艺、大小洪拳、炮拳、长拳等约五十多种。相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩，经今人考证，达摩创立少林武术之记载不确。一般认为内家尚柔，以静制动；外家刚健，以劲力见长。但这并不意味着内家重于内功，而外家偏于外劲。内外二家之分，是就两大流派的技术风格而言，二者之差别在术不在气。武术的内功与外功是各流派都具备的，均强调“内练一口气，外练筋骨皮”的内外双修。代表外家拳的少林武术，在内功方面亦有极高要求，如“拳打十分力，力从气中出。运气贵乎缓，用气贵乎急。缓急神其术，尽在一呼吸”等。外家武术的著名内功有易筋经、混元一气功、十八罗汉手等。参见“内家”条。
驭剑四妙
即轻、灵、疾、固四字。指轻快、灵巧、疾威以及盘心固掌内力深湛。铁海棠以此教训郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
西厂
官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化13年（1477年）在东厂以外增设西厂，用太监汪直提督，其人员权力超过东厂，活动范围自京师遍及各地。西厂搜罗武艺高强之人，为其所用。绿林大盗郑四海就托庇于西厂，任锦衣校尉，曾奉汪直之命潜入大学士商辂家行刺。后来，西厂因遭到反对而被迫撤销。武宗时宦官刘瑾专权，又一度恢复西厂，刘瑾被杀后废除。东厂、西厂、锦衣卫三个特务组织狼狈为奸，时人并称为“厂卫”。
自封血脉
又作“自闭经脉”，术语。以上乘内功封闭经脉、血脉，停止经络中物质和血液流动。中医认为，人体循环系统除血管外，还有经络系统，并认为其中亦有一定物质在流动、运行。经脉和血脉封闭的时间过长，人体会僵化不动。云海和尚被白蜡针射中后，深恐白蜡虫汁随着血脉、经络流遍全身，遂立即自封血脉。（见萧逸《天龙地虎》）
自残肢体比武
茅山花女珍薇在秦淮花会上选夫比武，拳掌、兵刃难分上下，于是她提出了这种自残肢体比武方式。比武双方各持一柄利剑，她在先，自行斩掉左手小指，对方随后；再削去五指，再削手臂、左、右腿，挖目取心，直到分出胜负为止。自残肢体比武，残忍乖戾，自不足取，因而秦淮花会主持人取消了这种方式。（见卧龙生《七绝魔剑》）
闭关
武学术语，又称“坐关”，语出自佛教。“闭关”在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。结期的时间，最短者为三天、七天，中等者为二十一天、四十九天、三个月，长者可达一年乃至三年。闭关一般是独居一室或一座小院，藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞。有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”。入关之后，洞口或门户须封闭，仅留一送食物的小窗口，待修炼期满，才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散乱多的人来说，显然易闯过散乱关，使修行功夫在较短时间内迅速提高，乃至深入各种禅定。
小说家笔下的武学大师闭关修炼，多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过“风、喘、气、息”四个大关。闭关之初，幻觉较多，静坐人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉，是为“风”关；在这一阶段，最易走火入魔。到了第二阶段，真气充满四肢百骸，练功者自然会发生深长而急促的呼吸，是为“喘”关；到第三阶段因喘急而发奇声，是为“气”关；在通了气息之后，转为宁静和平，便是过了“息”关。四关过后，大功告成，闭关人恢复正常。闭关期间，人体处于非常状态，不但毫无拒敌之力，而且极忌干扰，否则后果不可设想。闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言，未可轻信。
守宫砂
守宫，虫名，蜥蜴的一种，又名壁虎。因它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，故得名，据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴------以器养之以朱砂，体属赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人支体，终本不灭，有房室事则灭，故号守宫。”这便是守宫砂的由来。峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师郭襄诞辰时，均要检视，凡婚嫁或失身者，守宫砂消失，便不能传授本门最高深的功夫。（见金庸《倚天屠龙记》）
并肩子
江湖黑话，即朋友之意。
江湖四忌
指僧、道、妇、孺。因这类人物，虽貌不惊人，却常常身情绝技，深不可测。江湖大派宇内十二令的总提调鹰千里陡遇成玉霜，脑海里便记起这个告诫，再不敢造次。（见萧逸《马鸣风箫箫》）
阴阳
中国哲学的一对范畴。最初指日光的向背，向日为阳，背日为阴，历来引申为气候的寒暖。古代思想家认为一切现象都有正反两方面，就用阴阳来表示之，解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。如西周末年伯阳父认为：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”（《国语·周语上》）《老子》说：“万物负阴而抱阳。”《易传》进一步提出：“一阴一阳之谓道”，把阴阳交替看做宇宙根本规律。在中国文化中，武术受中国哲学，文学艺术和宗教的影响最深，因此在武术的原理和招法上都体现了“阴阳”的内容。太极拳中“动与静、曲与伸、柔与刚、合与开、弛与张、抑与扬”等拳理，就是对阴阳对立统一的具体表述。此外，中国武术的共同精神讲究以静制动，以虚御实，以巧胜拙等，也无一不贯穿着哲学上阴阳的基本意义。
红货
江湖唇典。指走镖过押护的银钱类货物。
走镖
旧时武林术语，即镖师保护钱财物等上路，有时也有保护人的，称肉镖。江湖上把携重要物品行路分为轻重二种走法，轻走指秘密上路，重走便是请保镖护持上路。走镖方式有三，一是威武镖，二是仁义镖，三是偷镖。威武镖是在行李上长插一杆大纛旗，旗上写明镖师的名字。旗子都是活动的，上面安了轱辘。走镖时将镖旗拉至顶上，叫做拉贯顶旗，锣声打起长槌：“哐！ 哐！ ”镖手们或亮起噪门喊号子，或者喊出本镖局江湖名号，这叫亮镖威。走仁义镖，那就下半旗，打十三太保长槌锣、五星锣或七星锣。如果某个关卡厉害，不让队伍经过，又斗不赢他，那就只有悄悄不做声，马摘铃，车轱辘打油，旗子收起，偷偷摸摸过去，这便是偷镖。
走火入魔
武学术语。练功方法有误，导致气血逆行而产生的现象。武侠小说中的武林中人最怕的是练功时“走火入魔”。走火入魔或者气血逆行，穴道貌岸然封闭，导致瘫痪或残废，或者如癫如狂，痛苦不堪，重者当场狂喷鲜血，气逆而亡。
走火入魔是道教内丹的说法，但其中的“入魔”则来自佛教所说“魔事”。魔，为梵语“魔罗（Mara）”的略译，佛教指能破坏、障碍、扰乱学佛之人，从而令修行者丧失“慧命”而入于歧途者。佛书中一般说有四魔：一烦恼魔，指自内心生起的贪嗔痴等烦恼；二阴魔，指“五阴”，即身心；三死魔，指死亡；四天魔，指一种专门妨害修学佛道者的六欲天“魔王”。一般所说坐禅中可能出现的“魔事”，指禅定中的各种幻觉及身心的各种病态变化，主要是心理上的各种不自觉的变态、失调等现象。
武侠小说中“走火入魔”的原因之是练功不得法，或练功的紧要关头忽被扰乱心神。公孙奇抢来桑家毒功秘决自行修炼，桑青虹又故意引导他走上错误的练功途径，结果他走火入魔而死。（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）
两仪
中国古代哲学名词。出自《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。他说：“身体一动一静之式，两仪是也。”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把八卦掌的左、右绕圆走转也合称为两仪。他说：“两仪者，是一气伸缩之理。左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也。”另外，孙禄堂还依“近取诸身”说，比附人体“两肾为两仪”。动静、阴阳、刚柔等是中国武术的重要形神特点，所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊。
兵解
魔教仪规。教主临死前必须由部下割下头颅，才能够脱体飞升，是为“兵解”。若是经由雷火天劫，就会形神俱灭了。（见古龙《圆月弯刀》）
扯乎
江湖黑话，逃跑之意。金庸《鸳鸯剑》中：“盖一鸣叫道：‘好家伙，大镖头要扯乎！’”
招子
指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：“今早挂了招子，不免叫孩子出来，商量明日杂剧。”大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称“招子”。武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。
松人
江湖黑话。赶快逃走之意。金庸《倚天屠龙记》中：“那少妇叫道：‘散水，散水！松人啊！”
奇经八脉
人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用。假使以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的干道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊。所以李时珍说：“正经之脉隆盛，则溢于奇经，故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，流于湖泽。”奇经八脉的分布纵横于全身，皆以其循行的部位和作用而命名。其中冲脉、任脉、督脉皆起于胞中，而出于会阴之间，任脉由会阴而行于腹，督脉由会阴而行于背，相接于齿缝中龈交穴，分之则为任督二脉，合之则为一体，以象征地理上子午南北现象；冲脉由会阴出气街，并足少阴绕络口唇；此三脉同起而异行，一源而三歧，都为带脉所经束；
由于奇经之中除了任、督二脉有自己的腧穴外，其它各经都没有自己的穴位，而附于它经，以它经的腧穴作本经的穴位，所以奇者也有“寄”的含义。新派武侠小说中，多有“打通”任督二脉的说法，认为这样即可令人功力大进，甚至力量用之不竭，此系小说家言，不足信。
拆招
招，拳术、剑术等武功中的动作，如：“使了一招儿。”拆招，即指对打，也指对练。
金盆洗手
武林中人退隐时举行的一种仪式。洗手人双手插入盛满清水的金盆，宣誓从今以后再也不出拳动剑，决不过问武林中的是非恩怨。仪式常邀武林同道观摩作证。洗手人有的是因为一生杀人如麻，晚年放下屠刀，忏悔罪愆；有的是看破武林中的种种纷争丑恶，矢志退出漩涡，洁身自好，以求全躯。衡山派高手刘正风厌于正教与魔教之争，曾想金盆洗手，谁知却招来灭门之祸。（见金庸《笑傲江湖》）
空门
武学术语，防御不到之处称空门。
性命双修
气功修炼功法之一，属高境界、高层次功夫，在儒、释、道三家传统气功修行法门中各有不同派别。就道家而言，性命双修指相对于外丹功的内丹功。道家功夫自古有内修和外养两种。外养以药补疗法和饮食疗法来达到祛病延年
Ⅳ 跪求奇幻武侠小说常用语言词汇（自己写小说用）
这个只能靠你多多博览群书来丰富积累自己的词汇量了别人是帮不了你的，只有你写到哪里才能知道自己要用什么合适的词，不写东西，给你一大本词典你也无从下手，只有先有一个故事，然后写下来才行。
Ⅳ 求武侠小说常用语
人在江湖飘哪有不挨刀。
出来混总是要还的。
有人的地方就有江湖，人就是江湖。
一萧一剑走江湖，千古情愁酒一壶。两脚踏翻尘世路，以天为盖地为炉。
一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。＜雪山飞狐＞
问世间，情是何物？直教生死相许。＜神雕侠侣＞
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有，一缕香魂
无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。＜书剑恩仇录＞
天地有情尽白发，人间无意了沧桑。＜笑傲江湖＞
真正的寂寞是在骨子里的，是觉得全世界只剩下了自己。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀，这势必是一场鏖战！
暗淡了刀光剑影，远去了江湖的恩怨。
才子佳人，英雄泪，江湖是假，情惟真，多情空余恨。
让心存江湖的人，继续江湖的梦吧。
义非侠不立，侠非义不成。
梦里的号角遍地响彻，英雄陌路，侠骨柔肠，百转千回。
惊人，惊情，惊梦，惊心，怆然暗惊后再看时，这些年的风风雨雨，恍如隔世。
从不曾离开的是江湖，越陷越深的是江湖。
英雄不会读诗书，就在梁山泊里住。虽然生个泼皮身，只杀贼来不杀人
御剑江湖载酒行，江湖邋遢不知名。笑听风雨身后事，与君携手发狂吟。
那么多的过客，或孤单的一人浪迹天涯，或携眷双双归隐，这首江湖的歌，如今还有谁在唱。
22.江湖上的人们何尝不都试着习惯用自己的剑说话呢？ 23、这人生，无非如是。而心情，却已经不再是当初的轻狂年少。 24、江湖，一个说来容易，却并不容易的字眼。 25、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。 26、鲜衣怒马，追逐江湖，无需恩怨，不问情仇。
Ⅵ 武侠小说专业术语
你可去看看动漫武侠，这样可以陶冶不一样的意境，同时你也可以去体验其中的情节，感受其中的真谛。
Ⅶ 武侠小说名词
食指和中指伸直并前指，别的手指弯曲。
一般是用剑来攻击远的地方，近身用来点穴的，就好像用一长一短两把剑一样。
Ⅷ 武侠小说常用词语和句子有哪些
【追魂夺命剑】 红花会二当家无尘道长的绝学
【达摩剑法】 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 。
【韦陀伏魔剑】 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 。
【段家剑法】 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆 。
【玉女素心剑法】 古墓派玉女心经之绝学，全真、玉女两剑法之合璧 。
【玉女剑法】 古墓派武学，清丽飘逸 。
【全真剑法】 全真教武学，古朴拙重 。
【玄铁剑法】 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门 。
【神门十三剑】 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使。武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。
【迅雷剑】 何足道的绝学，迅捷无比 。
【绕指柔剑】 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使 。
【落英剑法】 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出 。
【两仪剑法】 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使。武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。
【百变千幻云雾十三式】 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目。衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。
【冲灵剑法】 令狐冲和岳灵珊合创，不值一提。华山派大弟子令狐冲和掌门人岳不群之女岳灵珊在瀑布中玩耍时所创，由两人名字中各取一字命名。此剑法虽属小孩游戏，却是他俩青梅竹马的象征。在少林寺比剑时，岳不群故意使出冲灵剑法，暗示令狐冲弃剑认输即可将女儿许配给他为妻。在五岳剑派并派大会上，令狐冲与岳灵珊比剑时，两人不知不觉使出冲灵剑法，共忆旧情。
Ⅸ 跪求武侠小说常用词汇
金庸的 吐气如兰 不由得心神一荡。
古龙的 瞳孔收缩 刀光一闪 死人是不会说话的
超经典啊。
像＂什么＂＂岂有此理＂＂扬名立万＂承让，久仰久仰，后会有期，就此别过，敢问X大侠，我至少有7种方式可以杀死你。。。。都是古代武侠用语
形容妖艳女子的漂亮：黑发似漆，身材高挑，雪白丰腴，笑吟吟的俏脸上娇媚无限，彩眉弯弯，媚眼如丝，春意盎然，美艳不可方物，玲珑毕露，浮凸有致，楚楚动人，活色生香。
胡汉恩仇难相忘，塞上牛羊空许约。
关山明月雁门风，浮云生死笑单于。
我本是热血男儿，忠肝义胆。
我本是江湖好汉，快意恩仇。
那就让我长歌代哭，正所谓人间若有不平事，挥刀纵酒斩人头。
放眼天地，却无我容身之处。生何足恋，死何足忧？
朦胧的血色中，我看到了那一袭红衫，向我走来…
Ⅹ 武侠小说常用词汇
妖孽哪里逃，吃俺老孙一棒。