青莲子武侠小说全集

A. 谁知道少年四大名捕原名

1、无情（二十二岁）
原名：成崖余 绝技流风所及、暗器
“无腿行千里，千手不能防”，以计略及暗器冠绝天下。
无情自幼患哮喘症，生长在江苏淮阴城白瀑村一个富有之家，父亲“文武榜眼”，是王相爷手下名重一时的文武榜眼成亭田，华山门人，会使“掌心雷”，能文善武，诗才京城称绝。母亲“玉女穿梭”甄绣衣，一口细针能绣出皇官御园里也培植不出的花朵，而且能刺中人身的七十二处穴道，百发百中，能治病杀人。无情六岁的一天晚上，薛狐悲等十三个蒙面人闯了进来，杀了他全家三十二口，无情的被斩断双腿，震伤内腑，后被诸葛先生所救。虽经诸葛先生全力救治，但仍无法修习内功，武功也因此大打折扣。
无情外表非常冷静，脸色苍白，剑眉星目，温文中略带杀气。清瘦凌峻，嘴唇薄如剑身，双腿齐膝没去，身着儒生布襟，白衫长袖，神色冷峻而萧杀，眉宇间常现悲愤与忧虑之情。他虽不过二十出头，但心思缜密，深谋远虑，已逾四十之龄。一双腿虽已废，行动不便，内力全无，但追缉侦查，向未有负重任，一向杀手无情。
无情苦修勤习，在巧劲及机括发射暗器方面，独有专长。机关五行，又有心得，终于以手代腿，练成绝世轻功。无情苦练一种不以腿发劲的轻功流风所及，化弱点为优点；唯因体弱不能练武，故潜心练暗器，以巧劲发射，是江湖上第一暗器名家。他心思缜密，出手狠辣，但内心非但不是无情，而且极易动情。
他腿虽废而轻功极佳，浸淫于暗器而疏于学武，手持玉笛，暗器有精钢白骨追魂钉、丧门钉、钢镖、金镖、蓝羽箭、银针、铁弹、火磷弹、铁胆、铁鸡爪、铁蒺藜、青莲子、铁莲子、椎、流星槌、六角挫、飞叉、袖箭、飞蝗石、各种型号的柳叶飞刀、匕首、口中暗器……
无情善布制机关。他坐在轿中，由四名武功奇精的青衣童子抬着，如非一流高手，根本靠不近他一丈之内。
他未能真无情，又不能洒然忘情，难免身受其苦。
无情四绝：一绝是当年鲁班座下首席大弟子鲁志子后代制的轿子，一绝是暗器，一绝是轻功，一绝是才智
四名抬轿青衣童子“金银铜铁四剑童”：
四剑一刀童：
“金剑童子”“金俑枭神剑”林邀得（旧版名林邀德）
“银剑童子”“银河七夕剑”何梵
“铜剑童子”“阴阳小剑仙”陈日月
“铁剑童子”“阴山铁柔剑”叶告
“风云一刀童”白可儿
轿子：内外上下有二十四道机括，无一不是无情亲手制作、雕刻的。这顶轿子的功效不仅能弥补他两腿的缺憾，甚至就相当于另一个和他一样暗器令人难防的生死战友。轿子不是人，正因为它不是人，更教人难防，死在它手上的人，就更多。也因为轿子不是人，所以它与无情之间从没有误会隔阂，更不会出卖主人。它不是人，但比人更值得信赖。无情对这顶轿子有说不出来的亲切之情。有一次在昆仑绝顶上，他受五十三名黑道中人的攻击，但这五十三人，没有一人能冲过这顶轿子的防卫线。这顶轿子既是他的战友，也是他的恩人，甚至是他的家。他自小失去了亲人，除了他与诸葛先生及三位师弟在一起时，就只有在这顶轿子里最温暖、最安全。
2、铁手（二十八岁）
原名铁游夏，绝技一以贯之神功、杀冶神功、赤手凶拳
早年已是当地名捕，后带艺拜诸葛小花为师，双臂如铜，无毒能侵，断金碎石，是为铁手。铁手铁拳无敌，内力浑厚无匹，从不心高气躁。为人和蔼，言笑不拘，十分谦虚，内功浑厚，招式变化极多，一双手所下的功夫，是任何掌法名家所不及的。此人温和仁厚，胸怀旷达，又十分机智。
铁手虽然年纪方轻，貌不奇特，但自有令人感到一种谦和、开朗、从容的气度，喜穿黑衣，铁衣神风。他渊亭岳峙，竟隐然武林宗主气度，举止悠闲淡雅。人人以为外号人称“铁手”者，必绷脸怒目，没料到是一个谦恭有礼，随和风雅的年轻人。与他的名字，以及江湖上黑道人谈虎色变的名头，大不相同。
铁手的声音，绵延不绝，不见得如何震耳，却能把一切声音压下来。
铁手是个捕快，他本可以只管职份以内的事，缉拿罪犯便可。可他侠义气概，比谁都烈，许多不是他管的事，他都要管上一管。他生平捕获大好大恶之人固然多，但也释救侠义之士。
必杀技：赤手凶拳
1.铁划银钩（将一只手的气聚到另一只手上去，一手阴一手阳，阴阳相合，威力无穷）
2.赤壁铜墙（将全身的内力聚集到一只手，猛然迸发出来形成气墙御敌，无攻击力）
3.十里惊雷（将周身内力聚在一只手上，以雷电的形式释放出来，可波极及远处的地方）
4.卧虎潜龙（将力量灌入地下直通对手所在处，令人防不胜防）
5.炼火焚拳（也是将力量集中在手上爆发出火，不同的是借手臂的力量将其掷出，是铁手最厉害的，也是唯一一招远距离攻击招式）
6.万军莫敌（将所有内力集中于手上以小规模火焰的形式爆发出来，再配合快拳时与空气磨擦生成的热量，威力无可比拟）
7.分裂天地（将所有能量齐聚双手，以雨点般的狂烈快拳猛击敌人，威力之大旷世罕见，但耗力亦奇巨，使用之后无以为继）
3、追命（三十三岁）
原名：崔略商
追命为“太平门”后人，故而与生俱来便有着轻功天赋，亦在其父崔唇容，其师温约红影响下，从小嗜酒。诸葛先生暗中观察其数载后，收起为徒，授以腿法。
追命轻功奇高，腿法无双。追命为人最为嬉谑，游戏江湖，不拘小节。时常穿破鞋烂衫，手中有酒便可，但他酒却练成一种以酒作暗器的方法。他腿功极好，追踪术又是无人能出其右。
因为追命办案，向无失手。无论凶手巨盗，最终仍给他追了命回来，所以人称之为“追命”。又因他腿法极好，也有人叫他为“神腿追命”，至于他原来是姓什么，叫什么名宇的，大家就忘了。
这位追命，擅长腿法，因为脚力无双，所以轻功也奇佳，追踪术一流，能“踏雪无痕”。嗜酒如命，愈是喝酒，胆子愈大，拼劲愈狠，武功愈高。因喝酒而练成了绝技，把所有的酒，都贮藏在喉里，可以一喷再喷，
4、冷血（年龄最轻）
冷凌弃
绝技四十九路无名剑
弃婴，性格坚忍，办案拼命，剑法迅急，狠辣无比。年青俊秀，冷峻无情，喜穿白衣。冷血年纪最轻，剑术却最高，他受伤最多，但往往最终仍把敌人击败，因为他敢于拼命，坚忍不拔，更善把握时机。
冷血他在十六岁的时候，便已屡建奇功，他要追缉的要犯，从来未失败过的。从没有冷血所不敢做的事。
冷血善剑法，性坚忍，一共有四十九招剑法，均无名堂。他刺出一剑是一剑，快、准而狠。他拔剑的手势很奇怪，是反手拔剑的，剑就在腰间，没有剑鞘，剑身细而薄，长而利，只攻不守。
只要他还可以站的时候，他决不会坐着。 因为坐着会使他精神松弛，万一遇敌，他的反应就不够快。（柳激烟可以坐着的时候，他决不会站着。因为站着会使他精神疲累，一旦遇敌，他就不能反应敏捷；只有从最充足的休息中，体能才能发挥最大的力量。）能走的时候他绝不站着，他认为走路是一种更大的歇息。他脚步很轻，步调一致，速而不急。
冷血很少说话，他的话往往都很有力，很决断。（柳激烟比较多话。他的话，很睿智、很沉着、也很动听。）原名：冷凌弃

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内容预览：
青莲剑仙
作者：令狐公子
第一章 三千回眸
更新时间2008-1-11 14:22:00 字数：75

三千回眸终成空，
修得百载方为人。
愿得来世菩提叶，
身若琉璃梵如花。
修改...

第二章 青莲花开
更新时间2008-1-11 14:24:00 字数：2239

昆仑山自古便是有名的洞天福地，中原龙脉的源头，方圆数千里，山脉连绵不断，有四季如春的桃渊之境，亦不乏障气横生的荒蛮之地，山中多有灵禽异兽，山魈木客，更有许多修练长生以期天道的练气士，聚于这灵气汇集之所。
便在这十万大山之中，有一处四面高山环绕而成的盆地，气候益人四季如春，山间繁花似景，四周的山峰高接入云，峰顶终年白雪覆盖，每年盛夏之时，峰腰的冰雪融为潺潺流水，汇于这山谷之中，化作一汪清彻明亮的池水，方圆数十顷大小。
自空中极目而下，如同一面水镜般光亮照人，这里深入昆仑山脉腹地，高耸入云的山峰，人迹罕至，鸟兽绝迹。
湖水受地煞火气影响，四季温暖异常，时有阵阵水雾凝于湖面，微风吹过，如幻似真，直似人间仙境一般，湖边一域，不知几时，生得一颗睡莲，两三片青叶浮于水面，一株素色青莲，随风逐浪于湖中。
世间沧海桑田，乌兔东升西落，周而复如，也未知过了多少年，那株青莲绽开白色花苞，枝叶愈发生的翠绿如玉，隐隐有青色华光现于其中，说来也奇，湖中青莲虽开花却不结果，朝开暮收，从不凋谢。
人常言：山中无时日，世上已千……

C. 《威龙邪凤记》作者是谁

青莲子

D. 新武侠小说的历史发展

新武侠文学，又称新派武侠文学，这是指发轫于20世纪50年代初的香港，以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，这一文学流派以梁羽生、金庸为代表，后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别，为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学，俗称新武侠。
发展阶段
编辑
自《史记》列《游侠列传》以来，侠士在社会中就成为一个特殊社会基层的代表人物。但“武侠”一词并不见于中国古籍之中，反而最早出现在与中国同文同种的日本近代文学中。明治时代的小说家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武侠之名的三部小说风行日本文坛。当时的中日之间，文化信息传播较快，“武侠”之词遂传入中国。而有些中国人则也以文言文武侠小说为始作俑者，据樽本照雄等编撰的《中国清末民初小说目录》所收书目，可以看出已有以武侠小说面目出现，林琴南、钱基博均以文言文写作武侠小说，钱氏更与恽铁樵于一九一六年合编《武侠丛谈》。在鲁迅为代表的五四新文学未登场前，文坛为鸳鸯蝴蝶派、黑幕小说等霸踞，武侠小说也入于其中。
新武侠小说
现代白话武侠小说在社会上崭露头角当推一九二○年代出现的向恺然(平江不肖生)、赵焕亭等作家为代表。向恺然《江湖奇侠传》更与刚传入中国不久的电影艺术相结合，在数十年时间内拍成十八集的《火烧红莲寺》而风靡全中国。这其实是当今流行的武侠长篇电视连续剧的滥觞。武侠小说也因此鹰扬于中国现代社会，造就出一代又代的作家和读者，形成了一道独特的文学风景线。
二十年代是武侠文学由文言走向白话的嬗变的时期，从文白夹杂到渐以白话文为叙事语言，从以短篇为主转向长篇，在内容上仍以古代传奇为主体，以侠士为主角，可说是与宣扬新思想、新文化的五四新文学运动分庭抗礼。二十年代武侠文学有了职业创作的倾向，向恺然、赵焕亭、顾明道、姚民哀、杨尘因等都为武侠文学界一时之选，其出版物又以绣像武侠小说为其特征，这是袭自明清小说的旧衣钵。三十年代则是旧派武侠文学蔚成气候的年代，出现了一代以专职写作武侠小说的作家，可谓群雄并起，将中国武侠文学推到一个高峰，这与中国新文学在三十年代中的大发展几乎是同步进行。这一代的武侠作家构成了旧武侠文学的主力，尤以北派五大家：宫白羽、郑证恩、还珠楼主、王度庐、朱贞木为其中的佼佼者。白羽的《钱镖》系列，还珠楼主的《蜀山》系列、郑证恩的《鹰爪王》系列、王度庐的《鹤剑珠龙瓶》五部曲、朱贞木的《神龙》三部曲及《边塞风云》等，各呈异彩，拥有大量的读者群。
一九四九年新中国成立之后，政治热情的高涨左右了文化界的动向，严峻的意识形态更蜕化为严厉的思想管制运动。在台湾，败退到台澎金马的国民党政府也以反攻大陆为总动员，一切的文宣都要为此服务，武侠文学难逃其厄运，在海峡两岸都被视为毒草或不良读物，陷入万劫不复之境地。留在大陆的武侠作家纷纷辍笔。

产生
编辑
新派武侠文学为何在香港诞生，表面上看这是一个偶然，其实是一种必然。说其偶然，确是因为一场武术界的打擂台引起的。五十年代初，香港武术界太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫的门派之争愈演愈烈，遂依武林之旧俗，上擂台比赛。比赛之前，香港报刊大做文章，赛后人们余兴未减，依然众口喧腾，当时的《新晚报》总编罗孚遂“忽发奇想”，要他的广西老乡、平时喜欢填词作诗的陈文统马上写一篇武侠小说。一月二十日，以“梁羽生”之名写作的第一部武侠小说《龙虎斗京华》就开始在《新晚报》上连载，至八月初，该部长篇连载完毕。这个恍如急就章形式赶出来的武侠作品立即成为流行小说，《新晚报》因此销量猛增，而《龙虎斗京华》马上成为街谈巷议、人人争读的流行小说。同时，国外的中文报纸也争相转载，首先是泰国，其后是越南、柬埔寨、老挝、缅甸、菲律宾、新加坡、马来西亚等。最重要的是，在香港吹起了“武侠文学之风”。许多大报马上跟风增加武侠小说，参与写作的人越来越多。一年多之后，金庸终在罗孚、梁羽生的动员之下初试啼声，结果一炮而红。《书剑恩仇录》为他的成名奠定了第一块坚实的基石。从1954年到1957年，可视为新武侠小说的早期。
新武侠小说
如果从新派武侠文学的整体而言，或可将中期定为1958至六十年代末（1969）。这一段时间，也是台湾武侠小说家开始活跃的时代。卧龙生从1958年起撰《飞燕惊龙》、《铁笛神剑》等；司马翎亦于1958年涉足武侠文学界，他以“神剑”系列出道，与卧龙生、诸葛青云等并立，有“台湾三剑客”之称。诸葛青云为还珠楼主的私塾弟子，以所谓“才子型”武侠文学而闻名。三人均在1958年从事武侠文学，但在写作风格上基本还是沿袭了旧武侠文学一路。古龙的出现却是另辟新径，他以“新派”在台湾武侠文学界独树一帜。虽然他的“新”法与金、梁有所区别（尤其是在忠实历史、细节描写、文字风格方面），但一般人仍将之归入“新派”。因之，六十年代可谓新武侠文学的鼎盛时期。这也是港台二地兴起的武侠文学之大观。相对而言，大陆这一段时间正是反右运动至文革初的亢奋、激动时期，政治运动压倒一切，文坛万籁俱寂。
回头再来看看新武侠文学大师的作品在两岸的遭遇，就可以印证新武侠文学在香港的出现，既是一个历史的偶然，也是一种文学的必然。梁羽生的作品虽然在香港左派报纸上连载，但却进不了大陆，也进不了台湾。金庸亦是如此。梁羽生是在改革开放后的1978年才正式进入中国大陆的，金庸在1978年访问北京，邓小平接见他之后才渐为改观的。从两岸对其二人的态度，可以看出新武侠文学勃兴于香港，盛行于海外，却因应政治局势的变化而迟至其发端二十多年后才能登陆二地，这是一条坎坷而曲折的道路，但在中国当代文学发展史上却是具有意义的、不可或缺的一环。

特点
编辑
A、有清晰的历史背景，有新的、强烈的个人历史观。
新武侠小说
B、重视中国武侠小说的写实传统，亦向西方小说吸收新手法。
C、比旧武侠小说更注重“文学”内涵，在写作时对文学形象的塑造、语言的提炼、文字的把握、结构的严谨等方面更为在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式从写实到写意发展，同时，把“侠”的形象提升了，认为“侠”比武更重要。
新武侠小说是以中国传统小说的叙事模式（章回小说）为躯壳，叙事重在“时、地、人”三方面，时间大都选择在“外族入侵”、“民族矛盾深化”、“官逼民反”（《水浒》的传统），地点——以“边疆”（沙漠、天山、塞外），内陆则以“北京”、“江南”为主。人物——“侠士VS美女”。语言——新武侠小说有其语言特色，金、梁是文白相间，制诗填词，偏重文学知识。古龙虽以白话语言为主，但也别有其一种独到而鲜明的风格。
新武侠文学诞生已有五十一年了，这一大型小说作品群的出现，可谓中国现当代文学史上的一个奇观。武侠小说作为一种文学形式，在梁羽生、金庸的改造下焕发出了新的活力，这是香港作家对中国新文学的贡献。新武侠三大家相继谢幕之后，其文学作品一版再版。同时在香港写作武侠小说的还有倪匡、蹄风、张梦还、高峰等，以及后起的温瑞安等，台湾有上官鼎、高庸、易容等。在改编为其他文化产品上，新武侠文学比起其他文学作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代后半以来，中央电视台开拍金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》以来，更掀起一股热潮。二十一世纪以来，文化创造性产业勃兴，影视、流行音乐之外，加上手机、电子游戏、网络游戏、数码娱乐艺术等成为年青人追求的时尚。随着互联网的日益发达，可以预见，新武侠文学将较其他纯文学或流行文学更易于被改造为文化产品及具创意的艺术作品，这是新武侠文学的一个天然优势。

传统武侠时期
一、港台武侠时期
即所谓的“新武侠”时期或者大武侠时代。20世纪50年代，武侠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，指新文化运动后，武侠小说在新文学的影响下，开始白话创作后新一种的文学样式。这个时代名家辈出，梁羽生为开端，金庸为高潮，温瑞安为第二次高潮。金庸、古龙、梁羽生还并称为“新武侠三大家”。
关于此时武侠中“侠”的定义，梁羽生讲“旧武侠小说中的侠，多属统治阶级的鹰犬，新武侠小说中的侠，是为社会除害的英雄；侠指的是正义行为--符合大多数人的利益的行为就是侠的行为，所谓‘为国为民，侠之大者’。”
此时武侠大多突破了民国武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、镖师与绿林仇杀的题材范围，较多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写，兼用中西技法，突破了旧武侠小说的窠臼，剔除了旧武侠的鬼神色彩，要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。新武侠的缺陷在于侠客英雄超人化，他们跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏现实主义的深度，屈从于商业需要，稗出赘附，故事套路化。
1．第一时期，梁金时期
梁羽生（原名陈文统，1922年生，广西蒙山人）在1954年发表的《龙虎斗京华》，以口语写作，所述史实，所绘山川，均经严格考据，人生性格与心理活动刻划入微，文笔细腻而有文采，旧武侠小说难以与其比肩，从此奠定声名，成为新派武侠小说的发动之作。梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时。他的小说每一部都有明确的历史背景。1956年，梁羽生开始写《七剑下天山》。梁羽生一直写作到八十年代初，他的最后一部小说《武当一剑》初刊于1980年5月9日的《大公报》上，完结于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》。
金庸（原名查良镛，1923年生，原籍浙江海宁）的《书剑恩仇录》开始写作于1955年中。《射雕英雄传》写于1957年至1958年之间，是金庸的第四部武侠小说。“射雕”奠定了金庸的武林盟主地位，是公认的经典名著。金庸用十七年写完他的十五部武侠小说，又用十年把这十五部小说全部重新修订了一遍。金庸写作至1972年文革未结束封笔。
2．第二时期，古龙时期
古龙1960年开始尝试写武侠小说，初期的《苍穹神剑》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。1965至1966年间是他创作的丰收期，他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。1967年创作的《铁血传奇》（即楚留香系列）及以后一直写了六十一部共计28册。古龙其人才华横溢但用心不专，从他的小说就可以看出来。但他妙在有急智，每在关节处突出奇兵。早年古龙并没有自己特出的风格，在台湾的武侠圈子里不算太耀眼；至于他在七十年代的晚期作品，那已明显是江郎才尽、力不从心了。
3．第三时期，温黄时期
温瑞安（出生于马来西亚），1973年作《四大名捕会京师》，1981年作《神州奇侠》、《血河车》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相继封笔，1985年古龙去世之后，港台武侠小说一片凋零。出于“求新、求变、求突破”的心理，温瑞安从1986年底开始大力倡行“超新派武侠”，或称“现代派武侠”，把大量主流文学的东西引入了武侠小说。曹正文在1989年将其列为第三代新武侠小说的代表，而与第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龙并称。
黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业。1989年黄易辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至90年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。1991年成立黄易出版社有限公司，出版了大唐双龙传等作品。黄易的作品场面宏大、人物众多，让人叹为观止。只是在武打招式的描写上显得过于草率，说服力不足。另外，黄易作品往往直接融入一个历史大时代，而不是将历史作为背景。这是其优点，但也受到了历史的限制。
港台武侠时期港台的其他作家于香港方面有：蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；台湾方面，有：郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、陆鱼、上官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、陈青云、柳残阳、司马紫烟、独孤红、奇儒、秋梦痕、于东楼、东方英、雪雁、秦红、墨余生、丁情等。但其中具有代表性与影响力的武侠作家极少。
二、大陆武侠时期
1．第一时期，20世纪80年代大陆“武林小说”
武林（武林，与武侠有所不同，概念大一些）小说的内容十有八九还是表现历史上的武侠剑客或从武侠的角度表现历史上的义军斗争和形形色色的社会矛盾；表现武术技击为主要斗争手段的近代、现代革命斗争的，篇什不多。所以“武林小说”实际上是以武侠小说为主。
在80年代，由电影《少林寺》触发的武侠小说浪潮在国内掀起，武侠小说的发行量大大超过了纯文学作品。1981年，湖北曲艺协会的任清等创办了《今古传奇》，连载了欧阳学忠的《武当山传奇》，聂云的《玉娇龙》。1982年，王占君作《白衣侠女》，是为80年代武侠的开山之作。1984年，武侠小说逐渐被武林小说一词取代，并形成浪潮。
20世纪80年代武侠的精品极少，比较好的作品有：《白衣侠女》等率先灾破了大陆侠义题材的禁区，为八十年代武林小说的崛起奏响了序曲。柳溪的《大盗‘燕子’李三传奇》，冯育楠的《津门大侠霍元甲》，冯骥才的《神鞭》，也都是这个时期的代表作品。
2．第二时期，20世纪90年代大陆武侠
即是大陆“新派武侠”，是大陆作家对港台武侠的模仿。从沧浪客的一系列的武侠作品中，便可以看出模仿痕迹。沧浪客，原名姚霏，云南师范大学中文系专攻古典文学的教授，在1990年出版了《一剑平江湖》，这可以看作是大陆新派武侠的第一部作品。这个时期的武侠，总体上缺乏文化提升的精品意识，主要沿着港台新武侠的路子讲故事，作品的实际影响也非常有限。
同期的其他作家还有：青莲子，在90年代初著有《威龙邪凤记》及其续集《青猿白虎功》两部。火梨，上海知识分子，1995年写成一部《舞叶惊花》。张宝瑞，新华社记者，其代表作有《京都武林长卷》系列凡六部、《醉鬼张三爷》、《形意游侠录》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品为《骷髅人》。巍琦，代表作《金帖侠盗》。周郎，代表作《鸳鸯血》。

现代武侠时期
即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“网络武侠”、“大陆新武侠”时期。20世纪90年代末，黄易武侠高潮渐渐平息，随着网络文学的兴起，武侠写手们在网络读者阅读选择越来越多，阅读口味越来越挑剔的压力之下，不得不向传统作家的实力靠拢，出现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海《大侠与名探》、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊，促进了武侠的发展。
2004年，《今古传奇武侠版》半月刊创刊，主编郑保纯提出了“21世纪大陆新武侠”的概念，简称为“大陆新武侠”，主要总结了大陆上一些武侠写手的创作。6月，《新武侠》由长江文艺出版社白桦林杂志社推出。同时期，港台地区特别是台湾岛的创作亦不容忽视。大陆新武侠具备明确的智性氛围和主体意识。郑保纯讲，“我觉得新武侠这个概念，不应拘泥于杂志与图书出版，而应指一种文化潮流！”。
这些武侠被分成四类：青春武侠（搞笑和无厘头），如《游侠秀秀》。奇幻武侠，如《诛仙》、《搜神记》。女性武侠（类言情），如《血薇》、《镜·双城》。类传统武侠，如《昆仑》、《江山如此多娇》。
此时的大陆作家有：小椴，原名段银，1976年生，湖北随州人氏。著有《杯雪》、《青丝井的传说》等。时未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天换日》等。江南，籍贯安徽，著有《春风柳上原》、《瀚海龙吟》、《烈火焚琴》、《此间的少年》等。步非烟，原名辛晓娟，1981年出生于四川成都。著有《剑侠情缘》、华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传《蜀道闻铃》）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》《雪嫁衣》《梵花坠影》（2008年9月修订再版后将不再收录外传《凤仪》）等。沧月，原名王洋，1979生于浙江台州，著有《幻世》、《听雪楼·血薇》等。小非，闽南人，著有《游侠秀秀》等。凤歌，本名向麒钢，重庆奉节人氏，大陆武侠著名作家，今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。沈璎璎，南方人，著有《琉璃变》等。泥人，著有《江山如此多娇》等。王展飞，1972年4月生于山东省平度市，13岁迁居新疆阿勒泰市。著有《剑啸西风》等。方白羽，九十年代初山东大学电子系毕业，著有《憨侠》、《侠之歪者》等。燕垒生，浙江余杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以凤歌的《沧海》为最，其大胆的创新和对武侠世界的构造，有不失金庸武侠的厚重，将现代武侠带到了一个新的广阔平台。
进入二十一世纪，武侠小说逐渐被人们冷落，在这段时间，还有大量作品出手的只有寥寥几人，最引人注目的是步非烟和平平凡凡，他们分别在短短的几年内，写出了几十部武侠作品。步非烟以其作品大气磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇诡谲，笔风变化万端，极大突破了女性写作的局限，开启武侠界中性主张的风气，得到了“百变天后”的美誉，人称新武侠宗师。而平平凡凡，虽然他写的武侠小说极多，但大多数作品实际上很不入流。他的前期作品显得非常幼稚，虽然构思新颖，但文笔较差，内容甚至有些不伦不类，这种情况一直到《成功之后再来求爱》才有所改进。2011年，一度退出文坛的平平凡凡重新执笔发表新作《武侠演义》，这部小说构思构思奇特，想象力丰富，文笔老练，加入许多现代元素，发表之后，一时洛阳纸贵，大受读者欢迎，许多人都惊呼新的武侠宗师终于出现！不过，此书还未完结，以平平凡凡并不严肃的写作态度，只怕会虎头蛇尾。不管如何，若论二十一世纪武侠小说产量最多的作家，步非烟和平平凡凡二人将以数十部作品位居前列！
在此期间,出现了一部让无数挑剔的武侠迷们交口称赞的传统武侠小说《英雄志》,该书目前未完结. 作者孙晓,现年三十七岁，出生于台北市，台湾大学政治学系毕业，美国罗彻斯特大学公共政策硕士，现于企业界任职，2000年与以人合资创办“讲武堂”，旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ，现仍持续于武侠小说的创作与发表。
网上盛传：金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志！
虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世，但他们的作品对后辈有着深厚的影响，许多年轻作者都在不同程度上对他们进行模仿，通过各种方式表达对前辈们的尊敬。例如《武当宋青书》、《大侠风清扬》，其中以《梁金古温诀》达到最高点。在《梁金古温诀》一书中，作者对武侠宗师们的钦佩之情贯穿整部小说。可见金庸等人对后辈影响之巨！

E. 高分悬赏：求武侠小说笔下各门派主要人物。求高手相助。

六大门派
少林 武当 峨眉 华山 昆仑 崆峒

一、少林：
玄怀大师：慈悲为怀的少林方丈
了因上人：出身贵族的戒律院主持
了尘上人：菩提院首座，因生活所迫出家为僧
晦澄：达摩院首座，礼佛堂主持僧
空善：罗汉堂酒
觉能：少林寺知客僧。
扫地老僧、天鸣方丈、无相禅师
（每部武侠剧中的僧人各不一样）

二、武当：
创派人：张三丰
二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷
三代弟子：谷虚，清虚，张无忌（挂名弟子），宋青书（因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死

天鹰教:
教 主 殷天正
天微堂主 殷野王
紫微堂主 殷素素
天市堂主 李天垣
青龙坛主 程嘲风
朱雀坛主 常金鹏
玄武坛主 白龟寿
神蛇坛主 封坛主
仆役：殷无福、殷无禄、殷无寿

明教：
张无忌（明教教主）；杨逍(明教光明左使者);范遥 (明教光明右使者)；
紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊、青翼蝠王韦一笑（明教四大护教法王）；
彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和尚说不得、冷面先生冷谦、周颠（明教五散人）；

三、峨嵋派：
灭绝师太；纪晓芙；贝锦仪（纪晓芙师妹）；丁敏君；周芷若；

四、华山派：
华山派十三代掌门人：岳不群；
华山派十三代掌门人夫人：宁中则；
剑宗长老：风清扬；
华山派十四代首席大弟子：令狐冲；
劳德诺： 华山二弟子
林平之：原为福建福威镖局总镖头林震南之独子
岳灵姗： 华山派小师妹，是岳不群和宁中则的掌上明珠；
其他有姓名出现的门人弟子：梁发、施戴子、高根明、陶钧、英白罗、舒奇。

五、昆仑派
一代弟子；
璇玑子（ 掌门人）
青莲子（掌门人的师弟）
玉衡子（掌门人的师弟）
二代弟子：
童夕颜：璇玑子的女儿
朱缺：璇玑子的大弟子
鱼素真：璇玑子的女弟子
邵玉飞：青莲子的大弟子
丘英：玉衡子的大弟子

六、崆峒
飞虹子也因此成为崆峒派第一代掌派人
其余不祥。

唐门：
宗主：唐三
宗主夫人：小舞
副宗主：马红俊，宁荣荣，奥斯卡
长老：白鹤，杨无敌，泰坦，牛皋，楼高 ，独孤博
后勤部长：奥斯卡 财务部长：宁荣荣
武堂：马红俊(主要负责唐门今后的战斗行动)
力堂：泰坦(主要负责本门地暗器铸造)
御堂：牛皋(主要负责本门防御以及各种建筑类地职责)
敏堂：白鹤(主要负责刺探情报、侦察、消息收集)
药堂：杨无敌(主要负责本门防御地同时。以炼药为主)
刑堂：暂无堂主（主要负责处理唐门中一切事务刑罚）（唐三计划中，尚未创立）
议事堂：暂无堂主（主要负责讨论通过唐门的一些重要事件）（唐三计划中，尚未创立）
封号斗罗数：6个 唐三 独孤博 小舞 宁荣荣 奥斯卡 马红俊
（各部小说中唐门门主各不一）

十二连环坞
主要人物：鹰眼老七
江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么
区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入
。 十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。
十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼
老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子
的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧
目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞
教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起
轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁
支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领
各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三
侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知
此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外
公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄
清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密
，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地
位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下
第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监
视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮
协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位
最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若
烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、
武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则
热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识
，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街
头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的
丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。 洪七
公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金
庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎
然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符,流落在江湖之上，凡持令符者
出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未
令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出
现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小
说家们的某种局限或疏忽。 丐帮的以上事迹，均系小说家言，而现代实际生活中的乞丐状
况，与之略有不同。在历史上，乞丐是兼容于社会三教九流之间的一个特殊阶层，有组织的乞丐
更已成为一种职业。乞丐们虽然没有小说中那样整齐统一的组织形式，但以一帮一派而生存于世
乃势所必然，他们同五花八门的势力过往甚密，成为黑社会的一部分。据考查，乞丐中的首领称
“花子头”，花子头手里有一根皮鞭，是专制乞丐用的形具，也是一种权力象征。只要帮中人犯
了帮规，轻者驱除出帮，赶出本地，重者打死勿论。在现代中有这样一个传说：当年唐明皇被皇
奸臣迫害，化装逃出宫殿，流浪江湖，落入讨要的乞丐群落，交下了不少哥儿们朋友，当上了花
子头。不久，他的皇帝身分显露，众乞丐跪拜真龙天子，发誓要为龙头大哥报仇。唐明皇说：“
有朝一日，重登宝殿，朕要把所有奸臣坏人杀掉，让咱们穷哥儿们扬眉吐气！”丐帮兄弟们问：
“到那时您还能认识我们这帮穷哥儿们吗？”唐明皇为了不忘共患难的穷哥儿们，用皮条编制一
根龙形的黑皮鞭，起名叫“龙鞭”。然后把龙鞭挂在墙上，双膝下跪发誓道：“这把鞭子上打君
，下打臣，亦打丐帮变心人。我登基后若变心，你们任何人都可用这把鞭子打我，打我勿论”。
唐明皇留下了这根龙鞭，并被敬为丐帮始祖，千百年沿袭下来，乞丐们见了鞭子又敬又怕。这个
传说表明了地位低下的丐帮组织为严明法纪而寻找权威的需要。 在当代社会中，职业乞丐
仍然存在，其组织形式、活动特点等仍保留了许多历史特点。当代作家刘汉太所著《中国的乞丐
群落》、贾鲁生所著《丐帮飘流记》等，都生动地记述了当代中国乞丐的生活情景。

少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源
远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄
混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世
民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还
被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。 到了明代中叶，少
林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，
于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴
汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭
的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林
寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须
以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年
间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少
林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学
习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下
归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。 少林寺深深
陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，
明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难
。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武
功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少
林武功，又传布了少林的声望。

五岳剑派
泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖
上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就
此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武
林。 五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群
都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑
、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五
岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀
，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式
微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外
敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一
种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。 话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地
的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的
恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但
无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物
资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，
与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法
将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王重阳于邦国之仇难以忘怀，常言‘匈奴未灭，何以家为
？’对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英却以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜
，以智斗力赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。 林朝英怨恨王重阳，是以
竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身
不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派
名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派” 古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有
男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕
侠侣》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年
一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较
阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，
香积厨中的火工头陀越众而出，指斥苦智武功不足以当达摩堂首座之职，并出手连败达摩堂首座
之职，并出手连败达摩堂九大弟子。原来这生性阴鸷的火工头陀颇有过人之智，二十余年来偷学
了极上乘武功，因常受监厨僧人之殴，使他恨上了全寺僧侣，故于此日显露身手，出手十分狠辣
，竟将心存慈悲的苦智禅师双掌击毙，且于当晚将香积厨与之有隙的五位僧人重手打死。阖寺僧
众怒之下，派出几十位高手追索逃逸的火工头陀，却均无功而返。寺中高辈僧侣为此变帮大起争
执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，就此开创了西域，就此开创了西域少林一
派。 经此一役，少林寺的开学竟而中落数十年。自此定下寺规，凡是不得师授而自行偷学
武功者，被发现后重则处死，轻则挑断筋脉，使之成为废人。 西域少林开派以后，奉苦慧
为师祖，武学造诣颇不同凡响。因相隔路途遥远，数十年来极少和中州少林互通音讯，但毕竟谊
属同宗，仍相互关照。当西域少林知悉昆仑三圣何足道 要来中州少林约期比武，便派潘天耕等
三名弟子赴少林寺传讯。（见金庸《倚天屠龙记》） 百花谷 江湖帮派。位于百花山中
，创始人为百花仙婆戴琼英。戴琼英年轻时貌美聪慧，但际遇坎坷，曾一度堕入风尘，后遇异人
救出传授一身武功，乃僻居百花山中，并四出拯救身世可怜的弱女子带回山去，领着她们自耕为
活。后来那些红颜薄命憎恨男人的女子纷纷前往投靠，戴琼英便将她们分品级而冠以花名，有“
一品十二命”牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、蜡梅、杜鹃、玉兰十
二仙子；“二品十二命”珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月
季十二姑娘；再下又有“三品十二命”及许多花婢花妈等等。所有女子衣服的左前胸皆绣有与自
己花名相符的花卉，极易辨认。 百花谷前是一片森林，谷口是一个地洞，走出地洞，进入
谷中，一片绿竹林中布有奇门阵法。穿过竹林，眼羊豁然开朗，但见四面皆山，中有平地约数千
亩，楼阁俨然，良田花圃，一派世外桃源之景象。走进房舍区，依次可见“婢屋”、“三品舍”
、“二品院”、“一品宫”等等。“一品宫”楼阁仿宫廷而建，回廊阑干，花木扶疏，优美如画
。越过“一品宫”，眼前出现一幢殿宇，名曰“黉宫”，雄伟壮观。过黉宫是一片旷场，细草如
茵，旷场前面是一座瑰丽巍峨的大殿，红砖碧瓦，殿门上横挂一匾，其上雕着“花王殿”三个金
字，气派不凡。 百花谷禁止男人入内，违者处死，亦严禁欲谷中女子与外面男人交往，否
则逐出百花谷永不收留。但戴琼英之后的“百花仙子”卢亚仙却破了这两条戒律，收进许多男人
作为花客，又强行掳掠年轻女子入谷，且派谷中女子频繁出现于江湖，以期达到统治男人，统治
武林的目的，完全违背了戴琼英创谷初衷，最后使百花谷名存实亡。（见秦红《虚侠娇娃》）

全真教

道教分支之一。道教系东汉初年张道陵创于终南山，并不曾有武技，直到东晋元帝年间，全
真祖师许真人出，始别立门户。许真人俗名青阳，中年出家学道，十八年后道成，开功超凡入圣
，曾在黄河连斩蛟龙三条，声名大震。其后，全真教武术一脉放出异采，直到南宁，历凡十七代
掌门至清虚散人，约三百年不衰。 清虚散人仙逝后，王重阳继们，将全真教派推上顶峰。
王重阳继位，将全真教派推上顶峰。王重阳继承清虚散人绝技一阳指，在华山论剑中压东邪黄药
师、西毒欧阳锋、北丐洪七公、南帝段锦，博得“天下武功第一”称号。其门下七大弟子亦有所
成就。不过，待王重阳死后，教中无人继承全真教绝学一阳指，终至衰微没落。（见金音《神箭
金雕》）

华山派

五岳剑派中的一个门派，位于华山玉女峰。自从岳肃、蔡子峰偷窥《葵花宝典》，华山派分
为气宗、剑宗，各不相让，导臻玉女峰大比剑，气宗独霸华山。伪君子岳不群任掌门后，一心吞
并五岳，害人又害已，华山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖》） 红花会 江湖中最大
的帮会之一，为于万亭所创，后陈家洛继任总舵主。红花会以反清复明为宗旨，帮中切口是：“
红花老祖本姓朱，为救苍生下凡来”。“一敬桃园义刘关张，二敬瓦岗寨上众儿郎，三敬水泊梁
山一百零八将”。红花会的行为准则是：“一救仁人义士，二救孝子贤孙，三救节妇贞女，四救
受苦黎民”，“一杀大清国奴，二杀贪官污吏，三杀土豪恶霸，四杀凶徒恶棍”。红花会的四大
戒条是：“投降清廷者杀，犯上叛会者杀，出卖朋友者杀，淫人妻女者杀。” 红花会的组
织分六个香堂，即内三堂和外三堂，人数一度达七万之众，势力遍及长江中下游流域。在争取乾
隆皇帝未果反遭其暗算后，红花主力突围而出，前往西疆回部图谋再举。红花会的十四位“当家
”排列是：总舵主陈家洛、追魂夺命剑无尘、千手如来赵半山、奔雷手文泰来、西川双侠常赫志
常伯志兄弟、武诸葛徐天宏、铁塔杨成协、九命锦豹子卫春华、驼子章进、鸳鸯刀骆冰、鬼见愁
石双英、铜头鳄鱼蒋四根和金笛秀才余鱼同。（见金庸《书剑恩仇录》、《飞狐外传》）

清城派

四川境内的一个武学门派，位于青城山松风观，有道教渊源。当年青城派掌门长青子与林远
图比武，输在林的辟邪剑法之下，引为奇耻大辱，三十六岁即郁郁而终。后辈掌门余沧海灭了林
远图后裔林震南一家，抢夺《辟邪剑谱》未逞，后死在林震南之子林平之的辟邪剑下。（见金庸
《笑傲江湖》）

南少林

指南少林寺和南少林派。据今人考证，南少林寺位于福建莆田九莲山。据说少林一派在中国
共有九支，分别位于河南、福建、广东、四川和陕西境内，但可考的只有嵩山少林寺虽多次遭到
浩劫，但屡毁屡修，得以伟存；而九莲山的少林已于清初被焚毁，如今仅有断碑残址而已。
南少林派是武林流派之一。此派传习者崇嵩山少林寺为祖庭，所传拳技称“南少林拳”。传说
清康熙或乾隆年间，清廷畏少林武功成患，派兵围焚南少林寺，仅至善祥师等五人逃出。他们在
福州编传了“五祖拳”。至善禅师之徒洪熙官创洪拳，另有蔡、莫、李、刘四徒亦分创拳术于广
东，形成了南少林派武术的基本内容。

恒山派

五岳剑派中的一个门派，位于恒山见性峰，有佛学渊源。嵩山派欲将五岳剑派合而为一，恒
山派掌门定闲师太坚决不从，结果在侧霞岭、水月庵两处遭伏击，差点全军覆没。定闲量太被岳
不群暗害，弥留之际，请令狐冲接掌恒山。令狐冲相助恒山派脱离险厄后退位，由仪清掌理恒山
门户。（见金庸《笑傲江湖》）

泰山派

五岳剑派中的一个门派，位于泰山，有道教渊源。创始人为东灵道长。天门道长为掌门人时
，对左冷禅吞并五岳的野心执意不从，被买通的内奸和左道之士害死。派中高手被岳不群诱进华
山思过崖山洞观摩剑法石刻，遭到暗算无一生还。（见金庸《笑傲江湖》）

衡山派

五岳剑中的一个门派，位于衡山城。第二号人物刘正风与魔教长老结为琴箫知音，竟遭灭族
灭门。衡山众高手又误中岳不群、左冷禅吞并五岳的野心，却洁身自好，游于方外。（见金庸《
笑傲江湖》）

唐门

饮誉武林的暗器家族，以暗器和毒药雄踞蜀中一隅，行走江湖达数百年之久。唐门人善于设
计、发明和使用各种暗器，并精于弄毒。唐门始祖有《毒经》传世，遗训“统率百毒，以解民厄
。”规定唐门掌门必须由唐姓直系子弟担任，经、袍、珠、杖这唐门四宝由掌门人保管，以免贻
害武林，折损唐门声誉。 唐门世代居于唐家堡，考唐家堡约在今四川重庆城外，下设十大
部门，各司毒药配方与提炼、暗器设计与制造、解药制作与保管，以及警卫防护、训练子弟、分
配任务、巡逻出击等工作。这十大部分分别由唐家嫡系中的十大长老掌管。 唐家的家传武
功为七煞夺命鞭法，威力平平，唯暗器和毒药独树一帜。据说唐门暗器共七种，江湖上常可见到
的是毒针、毒蒺藜和断魂砂，其上均淬有剧毒，非唐家的独门解药而不能解。唐家使用暗器的最
高超手法称“满天花雨”，练至登峰造极时，一双手可同时打出六十四个部位，防不胜防。为了
彻底消灭大风堂的势力，唐家以重金美女笼络了火器世家霹雳堂，研制出一种将霹雳堂的火药和
唐家暗器相结合的新型暗器，既可发射取人性命，又可空中爆裂伤人。这种暗器名为“散花天女
”。 唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同
。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）

雪山派

称雄西域的武林大派。以凌霄城为总部，掌门威德先生白自在，以雪山剑法为立派之本。雪
山派祖师生性爱梅，所以雪山剑法中夹杂了许多梅花、梅萼、梅枝、梅杆的形态，兼古朴飘逸而
有之，有“老枝横斜”、“风沙莽莽”、“明驼西来”、“暗香疏影”、“梅雪争春”、“胡马
越岭”、“明月羌笛”等招术。雪山剑法虽然招术繁复、以轻灵变幻为长，内力修为却无独到之
秘。掌门人白自在长年固守凌霄城，闭门不出，妄自尊大，自以为是“古往今来剑法第一、拳脚
第一、内功第一、暗器第一”，后来才知天外有天，自己的武功仍是差得太远。雪山派第二代弟
子中佼佼者有气寒西北白万剑、风火神龙封万里等。（见金庸《侠客行》）

峨眉派

中国武术流派之一，以四川峨眉山为发祥地。峨眉武术的渊源，尚未考查清楚，据明代一些
记载来看，大约是在少林拳术的基础上，结合四川地方自然风物的特点而形成的。在明代，峨眉
派武术肯定已经形成了自己的技法和风格。明未有峨眉山僧普恩禅师所传的“峨眉枪法”，后有
白眉道人所传的白眉拳、绿鸭道人所传的鸭开拳等。对于峨眉派的源流和技术体系，现代武学界
说法不一：有人将四川境内流传的黄林派、余门拳、白眉拳等土生土长的拳术作为峨眉拳的基本
内容；另有人将近代以来四川流传的僧、岳、杜、赵、洪、化、字、会等八门，黄林、点易、铁
佛、青城、青牛等五派，统归为峨眉派。武侠小说中所描述的峨眉派，早期主要受还珠楼主的影
响，基本纳入能吞吐飞剑、上天入地的剑仙系列，后期则较为简略，在一定程度上参阅了今峨眉
武功的特点，创造出峨眉剑派、青城剑派等以清秀灵巧或诡异奇崛为特点的武功。

嵩山派

五岳剑派的一个流派，位于嵩山胜观峰。嵩山派掌门左冷禅身为五岳剑派盟主，位望尊崇，
仍不甘心，定要把五岳剑派合而为一，结果害人又害已，嵩山派终于式微。（见金庸《笑傲江湖
》）

F. 寻一本武侠小说,女主角名叫张飞凤、张舞凤，男主角好像叫做白云飞拜托,如果有知道的请告诉我.

书名叫《威龙邪凤记》，青莲子著，90、91年的书了，男主角叫白云飞，女主角张飞凤、张舞凤（双胞胎）。还有一本续集《青猿神剑白虎功》，写的是白云飞的儿子白虎娃，女儿司空冰雪的事。

这两部书很经典的，推荐大家看看，很好的书，两部都是抗清的。

G. 跪求十五年前看过的一部武侠小说

是不是书名叫《威龙邪凤记》，青莲子著，90、91年的书了，男主角叫白云飞，女主角张飞凤、张舞凤（双胞胎）。还有一本续集《青猿神剑白虎功》，写的是白云飞的儿子白虎娃，女儿司空冰雪的事。

H. 青莲子的人物简介

1970年赴开江县乡村插队务农，后历任达县地区创作室专业作家。著名编剧，中视万象天润（北京）国际传播有限公司 艺术总监。四川省作家协会第三、四届理事及第五届委员，四川当代长篇文学创作研究会第一届常务理事、秘书长。1979年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。曾以“雪米莉”为笔名，写过“男”系列和“女”系列等异常畅销异常火暴的言情侦探小说。
20世纪90年代初曾创作武侠小说《威龙邪凤记》及其续集《青猿白虎功》。

I. 近代中国武侠小说名著大系

编号 书号 书名 作者 定价
01 84043-01 江湖奇侠传 (1-7) ** 平江不肖生 绝版
02 84043-02 近代侠义英雄传 (1-4) 平江不肖生 600
03 84043-03 北海屠龙记 还珠楼主 绝版
04 84043-04 鹰爪王 (1-7) 郑证因 840
05 84043-05 风雨双龙剑 王度庐 200
06 84043-06 燕市侠伶 王度庐 120
07 84043-07 罗刹夫人 (1-2) 朱贞木 240
08 84043-08 蛮窟风云 (1-2) 朱贞木 240
09 84043-09 武林争雄记 (1-2) 白羽 300
10 84043-10 偷拳 白羽 绝版
11 84043-11 蜀山剑侠传(1-26) 还珠楼主 绝版
12 84043-12 蜀山剑侠新传 (1-2) ** 还珠楼主 绝版
13 84043-13 嵋峨七矮 还珠楼主 绝版
14 84043-14 柳湖侠隐 (1-2) 还珠楼主 绝版
15 84043-15 玉玦金环录 (1-2) 平江不肖生 300
16 84043-16 十二金钱镖 (1-7) 白羽 840
17 84043-17 青城十九侠(1-15) 还珠楼主 绝版
18 84043-18 虎啸龙吟 (1-3) 朱贞木 360
19 84043-19 七杀碑 (1-2) 朱贞木 240
20 84043-20 荒江女侠 (1-5) 顾明道 600
21 84043-21 鹤惊昆仑 (1-2) 王度庐 300
22 84043-22 宝剑金钗 (1-2) 王度庐 300
23 84043-23 剑气珠光 (1-2) 王度庐 300
24 84043-24 卧虎藏龙 (1-2) 王度庐 300
25 84043-25 铁骑银瓶 (1-4) 王度庐 540
26 84047 武侠小说谈艺录 叶洪生 350
-叶洪生论剑
27 85135 卧虎藏龙 重出江湖版 薛兴国 180