成为先天高手的武侠小说

『壹』 寻一本小说，大致内容忘了，主角是从后天练到先天的，统称先天高手，还有更高的称呼

武神（主角贺一鸣）。

『贰』 有那种先天高手金丹期的小说吗

有先天高手金丹期的那种小说。
玄幻小说是一种文学类型，思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想像力自由发挥。
与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指建立在玄学基础上的幻想小说。

『叁』 我想找主人公得奇遇，然后练成神功的武侠小说，不要仙侠，玄幻那种

戊戟武侠小说系列全部都是这样的，还有一个“江湖第一高手”非常好看，感觉不比金庸小说差，强烈推荐，真正的传统武侠

『肆』 求有先天境界和后天境界之分的武侠小说，比如《再世鹰缘》，《武神》等

翻雨覆云

『伍』 主角成为先天高手成为一个国家的守护神，主角曾经受伤给人救了，去那人的家族隐藏实力当护卫的小说ps：

以前：自尊好强，吃苦耐劳，老实健壮；
后来：好占便宜，麻木潦倒，自暴自弃，行尸走肉

小说的主要人物是祥子，他的个人意识成为了故事发展的线索。而他的个人意识是独特的，是只有旧中国才有的个人主义——把拚命干活挣钱看成“天底下最有骨气的事；首先祥子是一个破产的农民，他骨子里的思维方式就是农民式的，这一点可以从他在试过很多种工作后，最终选择拉洋车看出。尽管他已经没有土地但是他仍然习惯去作一个个体劳动者，他可以选择工厂，可以选择跑堂，但是他却选择了至少是他认为和土地一样靠得住的洋车。个体劳动意识是祥子行为的主导意识，这点可以从祥子同其他车夫很少交谈看出，他不需要伙伴，他认为“以自己的身体和力气作基础…然后省吃俭用一年二年…这是必能达到的一个志愿和目的。”老舍在这里埋下了一个伏笔“这决不是梦想。”这当然是梦想，因为随着故事的发展证明祥子的个人主义是荒诞的。从他个人奋斗的唯一目标——一部属于自己的洋车可以看出“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎是给予了这个外来户以希望，但他三年的努力不到半年就被乱兵抢去。果然只是一个梦想啊。但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而一次次搏斗的结局，总是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。老舍以五四的现实主义精神批判了这个社会是一个吞噬理想的社会。那么对这种理想对个人主义老舍又是抱什么态度呢。老舍至少肯定了这种出于个人主义的奋斗目标是一种理性的信仰。我们可以从小说中祥子对夏太太的拒绝，对虎妞的反感，与对拉曹先生摔倒后的主动承担责任看出，祥子还是保有者淳朴与忠厚的。祥子的个人主义是与阮明资产阶级式的个人主义有本质不同的，是积极向上的。但是老舍认为这是保持不了的，随着离开了土地，一步步的融入城市。这种理想是一步一步在堕落的。可以说祥子的奋发向上正是其生命堕落的轨迹，祥子的出场是美好的，“像一棵树，坚壮，沉默，而有生气”，他与其他的车夫是作对比的，随着“三起三落”他开始逐渐为车夫们同化。直至成为堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。而这一切正基于祥子对洋车的追求。老舍为主人公设置这样一个结局，并不是个人的突发奇想。如果我们去探索一下五四所留下的精神遗产的话，我们可以发现五四的文化先驱们鼓吹科学与民主要求张扬个性，但是其实他们是不赞成个人主义的。他们更倾向于以批判个人主义来达到鼓吹团结一致的目的，（当然也有例外的这就是张爱玲和鸳鸯蝴蝶派之类的，这也是城市文学，但却不是贫民文学因为那是写给有闲人士看的，当然左翼作家的作品也不是真正的贫民会去读的。此为赘笔不谈。）从老舍对于祥子命运的设置我们可以看出左翼作家们对于劳动人民的美德首先是肯定的，但是他们认为这种美德的来源并不是先进的而是小农意识的附着物。他们的美德是建立于个人奋斗可以改善生活这一个梦想。

可是随着梦想的受挫，这种个人奋斗的自私与狭隘就会与城市的罪恶交媾，，以至于分不清是敌是友，彻底从人转变为畜生。从祥子身上我们可以看出人民还是认识到了“独自一个是顶不住天的”可是他们最终选择的却是回到人和车厂，把自己交给了刘四父女。从此了心，认了命，变成一个“仿佛能干活的人”。这种小农的个人主义在社会现实面前碰壁后竟然是服从于命运像恶势力屈服，而且最终在小福子后由一个活在地狱里的好鬼变成一个彻底没有信仰的伥鬼，出卖了阮明。可以说左翼作家对于这种社会现实下人性的反思是深刻的。这的确是无数下层人民命运的写照。为人所欣慰的是左翼作家们除了批判对于这种个人主义有的更多的还是同情，老舍在叙述祥子堕落悲剧时的又同时总是帮其找出现实给予的各种借口为其开解。只有在祥子像败家子一样彻底不肖了以后才给以批评，可以说老舍对于这个人物以及全天下的劳动人民不只是怒其不争更多的是慈父般的爱护。可以说这也是新文化运动留下的人道主义传统，左翼作家对于个人主义的认识可以归纳为：他们的悲惨命运是必然的，但是如果换一个社会他们会是完美的，原罪不在他们，在于社会。当然值得声明的是《骆驼祥子》并不是一部讨论个人主义者在当时社会必然失败的小说，小说中小马儿的爷爷和小福子都是能为别人牺牲自己得人，但是没一个有好下场。祥子的三起三落与虎妞的难产也并非是直接有祥子的个人主义导致。仔细推敲祥子所遇的事件其实无论祥子是个什么样的人其结果都不会好的。本文只是借小说来阐述三十年代左翼作家对个人主义的理解。“谁能救祥子？”其实谁也救不了祥子，包括祥子自己。

『陆』 主角一开始武功就很高而且风流的武侠小说

《御女心经》《逍遥江湖》

『柒』 求一些长篇传统武侠小说，主角小时候受苦受难，后被高手所救学的绝世神功，后有一些奇遇成为武林第一高手

你好！可以看看金庸的《连城诀》。

『捌』 求主角开始就无敌的武侠小说

柳残阳的很多小说都是主角一出场就所向无敌，武功盖世，没有那些什么掉进山洞，或是摔下悬崖得到奇遇学成无敌武功的描写。他的书不兴这一套，主角从头到尾就是无敌高手。比较好看的有《断肠花》、《银牛角》、《大煞手》、《星魂》、《血斧》、《枭霸》、《枭中雄》、《大龙头》、《七海飞龙记》等等。

『玖』 有本武侠小说男主角武功为先天罡气

1.《雁飞残月天》，时下难得一见的传统武侠小说，作者文笔老练，情节跌宕起伏，强烈推荐。

2.如果楼主对一些新武侠作家也感兴趣的话，也可以关注一下下面这些作家和作品：
（1）沧月（以中短篇小说为主，女性作家，文笔细腻）
《七夜雪》 《大漠荒颜》 《帝都赋》 《夜船吹笛雨潇潇》
（2）小椴（作品气势恢宏，慷慨壮烈）
《杯雪》 《洛阳女儿行》
（3）江南（擅长描写人与人之间细微的情感，不过人称“坑王”，慎入慎入）
《光明皇帝》 《九州缥缈录》 《此间的少年》（不是武侠，描写大学生活，看后很有感触，所以也推荐）
（4）杨叛（角度独特的武侠作家，关注小人物命运）
《鬼缠铃》 《死香煞》 《小兵物语》
（5）九把刀（台湾作家，语言风趣幽默，他的作品或许不能完全界定为武侠）
《杀手》 《功夫》
（6）凤歌（新兴武侠作家的代表，能够突破传统武侠的藩篱，自成一家）
《沧海》 《昆仑》