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一部建文帝的武侠小说萧逸

发布时间: 2021-07-12 15:29:20

A. 萧逸小说哪本好看

《甘十九妹》是萧逸所著武侠小说,主要讲述"岳阳门"掌门冼冰与结义兄弟"竹林七修"设计将水红芍诱入凤凰山暗道,欲将其烧死,但在得手时冼冰突然心生恻隐之心,网开一面,使焦头烂额的水红芍得以死里逃生,因此埋下一颗仇恨的种子。二十多年后,风华绝茂,武功高超的甘十九妹奉师父水红芍之命,来寻冼冰报仇。冼冰知道自己在劫难逃,暗将一块当年水红芍所赠避毒玉送给嫡传弟子尹剑平,助其逃出甘十九妹的追杀……小说的女主人公甘明珠塑造相当成功,纵览各部武侠作品中的女子,实少有能望其项背者。

长剑相思 作者:萧逸
明代,中原大旱,亿万百姓流离失所,阉党专权,趁机想血洗江湖巩固朝廷的统治;江湖中的恶人也大肆搜刮百姓,趁火打劫,而且打着“惩善扬恶”的旗号,公然向天下挑战。一时生灵涂炭,民不聊生。 危急时刻,一直隐性埋名,背负“燕家堡”灭门惨祸血海深仇的十三少挺身而出

B. 找一部小说主角名字叫萧逸

萧敬人,笔名萧逸。祖籍山东菏泽,1936年出生于北京,抗战时期移居重庆,1949年随家迁居台湾。其父萧之楚为著名军阀,国民党抗日名将。萧逸少年时爱好文学,早在初中二年级就发表过短篇小说《黄牛》。 萧逸
并向台湾较有影响的《野风》,《半月文艺》等杂志投稿。他于台北建国中学毕业后,入海军军官学校就读。两年后因志趣不合,退学在家,时年仅二十三岁,开始撰写武侠小说《铁雁霜翎》。次年入中原理工学院化学系就读。此后三年一直利用课余时间撰写武侠小说,因作品畅销,海内外报刊杂志索稿颇多,故中途辍学专事写作。32年来笔耕不辍,为港台武侠小说界唯一未从事过第二个职业的专职武侠作家。1977年举家迁美,现己定居洛杉矶。萧逸的着述体裁,题材均较为广泛。其中杂文专栏最多,计近千篇。自1970年起他被聘为台北市中国电视公司的基本编剧。因而他曾撰过约15集的电视剧本,内容包括文艺,侦探,武侠,历史古装文艺,神怪故事等,不一而足。除此之外,他的散文作品亦达数百篇之多。萧逸认为自己的五部代表作品为《七道彩虹》(七部独立的中篇),《含情看剑》,《马鸣风萧萧》,《甘十九妹》,《笑解金刀》。萧逸经年笔耕,但爱好和兴趣亦十分广泛,除了读书,写作,他最大的乐趣便是旅游。每年他都要外出几次,足迹遍及欧、美、亚、非诸大陆,对丰富他的人生体验颇有裨益。作为一个虔诚的基督徒,他对于易经,老庄,星相,命相,堪舆等颇具生命哲理的学说极有钻研的兴趣。萧逸和夫人于1964年结婚,拥有幸福美满的婚姻和家庭生活,现已退休,安享天伦之乐。

C. 有关建文帝 朱棣的武侠小说有哪些

历史的行么?
当年明月 明朝那些事儿第一,二部
商传 永乐大帝
张廷玉 明史
明太宗实录
毛佩琪 永乐大帝大传
(*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝,一定要多多了解他呦~~

D. 萧逸老先生共写了几部武侠小说

萧逸在30年来共发表中、长篇武侠小说55部。

E. 一部朱棣追杀建文帝的武侠小说

历史的行么?当年明月 明朝那些事儿第一,二部商传 永乐大帝张廷玉 明史明太宗实录毛佩琪 永乐大帝大传 (*^__^*) 嘻嘻……朱棣是位好皇帝,一定要

F. 讲述张三丰与建文帝,永乐帝的长篇武侠小说叫什么名字

《明成祖实录》中记载建文帝自焚而亡,当时的燕王听说后还派遣太监前往救援,并对着建文帝的尸身大哭。但《明成祖实录》一书很有可能是朱棣篡位后为了掩盖历史事实,而指示史家这样写作,又或者史家惧怕朱棣淫威,为了讨好他,故意写成这样。
其实就连朱棣自己也并不相信朱棣被烧死了。《明史·胡濙传》记载,永乐五年朱棣怀疑建文帝下落,派遣户部给侍中胡濙,以颁布诏书寻访张三丰为名,暗中侦查建文帝踪迹。胡濙在外寻访十四年之久,回来把打听到的民间隐秘与传闻向皇帝报告,才使皇帝的疑虑冰释。再胡濙回到北京之前,成祖还派遣郑和下西洋寻访,也未找到(郑和下西洋的目的之一就是寻访建文帝)。因此可以说,建文帝很大的可能并不是在宫中被烧死的,或者即便烧死,朱棣也没有见过建文的尸身,否则他遍没有必要象上面海内海外的搜索。
神宗曾经问左右大臣:“听说建文当时逃走了,真有这样的事情么?”重臣张居正回答:“国史没有记载这件事,但是据故老相传,说当年靖难的部队进城的时候,建文帝剃了头发,披着僧袍从小道逃走了,当时人们都不知道。到了正统年间,有人在云南邮壁上见到一首诗,有“沦落江湖数十秋”的句子,有个御史觉得很奇怪,就把题诗的人叫来问他,题诗的人是个老和尚,御史问他话却坐着而不跪下,回答说‘想要回到故乡’,御史查证得知是建文帝,于是把消息报告给朝廷。朝廷召老和尚到京,进宫中查验,正是建文。不过没有人知道后来的事了。”(明神宗实录)
万历皇帝让张居正将云南邮壁上的题诗全文抄下来给他看,全诗如下:
沦落江湖数十秋,归来白发已盈头。
乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声愁。
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。
这首诗在《明神宗实录》和《春明梦余录》都有记载,有较大的可信度,并且与建文帝的书生气十足而温文尔雅的气质十分相符。

明人野史中记载建文帝逃亡生涯的过程大略如下:
建文四年六月,建文帝得知南京金川门失守,长吁短叹,想自杀以谢国人。翰林院编修程济说,不如出走流亡。少监王钺跪在地上提醒皇上,高皇帝升天之前,留下一个宝匣,并且交代说,如有大难,可以打开。众人一起赶到奉先殿左侧,打开这个红色宝匣,但见里面有度牒三张,分别写着“应文”、“应能”、“应贤”,里面还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀,以及银元宝十锭。第一张“应文”度牒写着:“应文从鬼门出,其余人等从水关御沟而行,薄暮时分在神乐观的西房会合。”程济立即为皇上剃去头发,换上袈裟、僧帽、僧鞋。吴王教授杨应能表示愿意剃度,随帝流亡;监察御史叶希贤毅然说,臣名贤,无疑就是“应贤”,也剃度改装随从。当时在殿上的五六十人痛哭流涕,都表示要随从流亡。建文帝说,这么多人一起行动,势必引起怀疑,决定由九人陪他前往鬼门,在神乐观乘船至太平门。少顷,杨应能、叶希贤等十三人赶来。一行二十二人开始了流亡生涯。建文帝交代,今后互相以师弟称呼,不必拘泥君臣之礼。兵部侍郎廖平建议,随从不必多,更不可多,挑选没有家室之累又有膂力五人足够,其余遥为应援。当场决定杨应能、叶希贤称为比丘,程济称为道人,这三人左右不离建文帝;其余六人往来道路,运送衣食。第一站来到吴江县的史彬家中。八月十六日,建文帝与两位比丘、一位道人同行,其余人等星散。十月,来到襄阳的廖平家。获悉跟踪者也已到此,大家商议后便决定前往云南。
明成祖派遣户科都给事中胡前往西南地区,打着探寻道教宗师张三丰(即张邋遢)的幌子,其实是为了侦查建文帝的下落。消息传来,建文帝决定遁迹深山。
永乐八年三月,工部尚书严震以出使安南(即今越南)的名义,至云南秘密探访建文帝的踪迹。某一天,严震偶然在云南道中遇到建文帝,两人相对而泣。建文帝问他:你准备怎么处置我?严震回答:皇上请便,臣自有办法。夜间,严震自缢于驿站。建文帝见踪迹暴露,再次躲进白龙山。
长期的野外生活,使得他身心疲惫,颜色憔悴,面容枯槁。到了夏天,又患上痢疾,但因害怕被发现,不敢出山觅食、求医,狼狈到了极点。这时史彬等三人赶来,境况顿时改善。几天后,三人离别,抱头痛哭一场。建文帝交代,今后不必再来,一则道路艰险,二则关津盘查严密。
永乐十年三四月间,一直随从建文帝的杨应能、叶希贤相继病逝,建文帝收了一名弟子,赐名“应慧”。永乐十四年六月,建文帝足疾发作,程济进城觅药,才得痊愈。这使建文帝感到危机时时迫近,便口述流亡的经过,由程济笔录,写成《从亡传》,建文帝亲笔写了序言,命程济藏于山岩中。此后几年,建文帝奔走于云南、贵州、四川之间。永乐十八年十月,在程济的陪同下,建文帝登上了峨嵋山,赋诗一首,其中两句为:“登高不待东翘首,但见云从故国飞。”流露了他此时此地思念故国的复杂心情。
永乐二十二年二月,建文帝东行。十月,在旅店遇到史彬。史彬关切地问起道路起居,建文帝说:近来强饭,精爽倍常。于是同史彬下江南,回到吴江史彬家中。这时史彬的从叔祖史弘从嘉兴赶来,在客堂见到老和尚,问史彬:大师从何而来?史彬不答。史弘把史彬拉出,说:此建文皇帝也。史彬矢口否认,史弘说我曾在东宫见到过,是我的救命恩人。史彬只得如实相告。史弘顿首后,哭泣着询问近况。建文帝说:赖各位从亡者给我衣食,得以周旋于险阻之间。二十年来,战战兢兢,今日想来,可以终老了吧!随后在史弘的陪同下,游览天台山,到宁波渡莲花洋。
匆匆间,成祖死,仁宗即位,不到一年,仁宗死,宣宗即位,十年后英宗即位。皇帝已经更换了好几个。政治环境的变换,是他再现真身的时候了。正统五年(1430年),正在广西的建文帝对程济说,我决意东行。
建文帝有文才,流亡中经常诗性大发而赋诗,最著名的一首就是:
流落西南四十秋,萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在?江汉无情水自流。
长乐宫中云气散,朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。
人们常说,诗言志。从这些诗中,不难体味到一位流亡皇帝的心灵呼声。巧得很,同寓所的一名和尚,窃得建文帝的诗稿,跑到思恩知州岑瑛那里,大言不惭地说,我就是建文皇帝!岑瑛大为惊骇,马上报告藩司。藩司下令把和尚与建文帝一并逮捕,飞章报告朝廷。当朝皇帝下诏:押解回北京。皇帝命御史在宫廷中审讯,那和尚称:年九十余,且死,想葬于祖父陵墓旁。御史说:建文君生于洪武十年,现在是正统五年,当六十四岁,何得九十岁?后来查实得知,这和尚名叫杨应祥,钧州白沙里人。报告皇帝后,和尚被判处死刑,下锦衣卫监狱关押。建文帝此时把实情告诉了御史,御史秘密上报皇帝,皇帝派曾经服侍过建文帝的老太监吴亮探望虚实。建文帝见到吴亮,脱口而出:你难道不是吴亮?吴亮说:不是。建文帝纠正道:我有一天在便殿就餐,吃子鹅,一片肉掉到地上,你手里拿着壶,趴在地上把它吃掉了。还说不是你!吴亮伏地大哭。他知道建文帝左脚趾有黑子,查看后果然,想不到几十年后能够见面,痛哭流涕,不能仰视。于是,皇帝下令把建文帝迎入宫中西内养老,宫中人都叫他“老佛”。寿终正寝后,葬于西山,不封不树。因为很难给他一个名分,所以成为一座无名墓。

由于建文时期的档案史料已被销毁,《明成祖实录》又充满谎言,已经难以核实其正确性究竟有多少。因此清代学者颇多怀疑,例如万斯同在《明史稿?史例议》中就说:“明代野史之失实,无有如建文逊国一事。”乾隆时正式出版的《明史》,卷四惠帝纪,在写了建文帝焚死之后,又加上“由地道出亡”一段文章,依然是一团迷雾。因此现在要确切考证建文帝的下落,犹如雾里探花,那只好仁者见仁智者见智了。

参考资料:《权与血——明帝国的官场政治》(樊数志著,中华书局出版)

G. 求文,一部不记得名的小说,明朝建文帝出逃后隐姓埋名变成和尚,练成了武林高手……

好好学历史吧,不要瞎想这些。
建文帝烧宫殿后朱棣派胡濙寻找他,貌似找到了。
参考《明朝那些事儿》去吧。

H. 一个将建文帝流亡后的武侠小说谁知道名字,很老了

你看看是不是龙人的小说

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