此时是写武侠小说的最佳时间吗

『壹』 现在写武侠小说是不是已经错过了那个时代了，很难牟利出名了是吗

准确来说确实如此
因为一方面网络小说玄幻、言情当道。武侠相对难出头。
另一方面，你头上压着金古梁温黄，你自问自己的小说可能超过金庸先生吗？

『贰』 一般来说，写武侠小说的作者是职业写作还是业余的呢

两者都有

1.一般的武侠小说作者大都是业余的

武侠小说很多，在网上一搜就能看到一大片，这里面有精彩的，也有一般的，而一般的大都是业余，利用那些空闲的时间来写武侠小说，可能是因为兴趣爱好，也可能是纯粹赚一点外快，所以他们才会利用业余时间来写作，但一般这种业余作者，写出来的武侠小说质量都不是很高，因此，他们只能将写武侠小说当作一个业余工作或者业余的兴趣爱好，没有相当高的人气和阅读量，写武侠小说是没有办法养活他们的，他们也不得不去找一个正式工作，来养活他们自己，所以，虽然不能说一般的武侠小说作者都是业余的，但业余的作者，还是在写武侠小说的作者当中战占有很大一部分的。

『叁』 谁能把金庸先生写的武侠小说按时间排列啊

越女剑：春秋末年（约公元前485年-前473年） 书中提到越女授剑之后——“三年之后，勾践兴兵伐吴……”。则由越对吴的第一次复仇之战应在公元前482年可知：越女之事当在前485年左右。 天龙八部：北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年（公元1090年-1094年） 《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的，只是书中出现了几处BUG，使考证者容易迷失方向。 《天龙八部》开始于大理天佑年间（第六回中说“保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其时正当天佑年间……”），但具体是哪年仍不清。这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位，但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年，迄今尚无佐证。这样我们就只能另找时间线索了——幸好，乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。 书中第十五回中写乔峰“执掌丐帮八年……”，而汪帮主那封信“……下面注的日子是‘大宋元丰六年五月初七日’。乔峰记得分明，那正是自己接任丐帮帮主之日……”，则可知乔峰是元丰六年（公元1083年）当的帮主，以此推算，杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年（公元1091年）。而此时是三四月间，推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季（拈花寺里的景象是黄叶飘落，考虑到大理气候偏暖，应是秋冬季，从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天，之后“这般走了十余天，料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气”），因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年（公元1090年）。 射雕英雄传：南宋宁宗庆元五年-嘉定十四年左右（公元1199年-1221年左右） 开始的时候，张十五明确提到：“……光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙廷……”。故故事开端于南宋宁宗庆元五年（公元1199年），而郭靖杨康生于1200年。 神雕侠侣：南宋理宗绍定五年/六年-开庆元年（1232/1233年-1259年） 《神雕侠侣》开始的时间可以由杨过的年龄推算：窑洞前出场时杨过是“十三四岁少年”；而由《射雕英雄传》中的相关情节可知，穆念慈是烟雨楼之会那年也即1218年在铁掌峰上受孕的，加上十月怀胎的时间，则杨过应出生于1219年。由此可知，《射雕英雄传》一文的最后郭、黄遇到穆、杨母子时，杨过2岁左右；而《神雕侠侣》则应开始于1219+13/14=1232/1233年。 倚天屠龙记：南宋理宗景定三年/四年-元顺帝至正十八年（公元1262/1263年-1358年） 开篇郭襄遇到张君宝时张“十六七岁”，而“元顺帝至元二年（公元1336年）”时张三丰90岁，则倒推可知小说开始时应为公元1262/1263年，即南宋理宗景定三年/四年。 另外，开篇明确提到“郭襄……三年来没得到他二人半点音讯……于是禀明父母，说要出来游山玩水，实则是打听杨过的消息……自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原……”，因此郭襄上少林应在华山之别后3、4年间。由上面《神雕侠侣》年代考可知，也就是在公元1259年后3、4年，正是1262/1263年间。 由上可知，《倚天屠龙记》开始于1262/1263年。 连城诀：明中前期 论据1：书中的“知县、知府”等官名和“荆州府、江陵县”等建置，都是明清两朝所有的。 论据2：丁典追忆凌霜华所述时提到“……承圣三年，魏兵攻破江陵，杀了元帝。但他聚敛的财宝藏在何处，却无人得知……几百年来，这秘密始终没揭破……”梁元帝死于公元554年，既然说的是“几百年后”，则至迟不能晚于公元1554年——其时尚在明中叶。 因此《连城诀》的时代背景应为明而不是清，且极可能是在明前期，至迟不晚于明中期。 笑傲江湖：明中叶（公元1500年后） 论据1：书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。 论据2：文中所提到的官职、地名、县府建置均为明清两代所特有。 论据3：《鹿鼎记》中有“……前朝有令狐冲……”之句，则为清代之前无疑。 结合前三条论据可知，《笑傲江湖》发生在明代。 碧血剑：明崇祯六年-清顺治元年（公元1633年-1644年） 《碧血剑》一书的起讫时间比较确定。 书开始于“（其时正是）崇祯六年……”，而结束于闯王兵败离京、李岩自尽的崇祯十七年/顺治元年。 因而《侠客行》当发生于明末清初的163X年-165X年（1620年+10年~30年），至迟不晚于顺治朝；尽管这样与镖局业的兴盛有些时间不合，也只能将就了。 白马啸西风：清初 论据1：书中明确写了此时距高昌灭国（高昌麴氏王国立于北魏景明三年辛巳/公元501年，灭于唐贞观十四年庚子/公元640年）已有“千余年了”，则最早也得是1640年以后，即顺治即位之后。 论据2：书中出现了山西镖局（“……在山西省太谷县开设了晋威镖局……”）。据卫聚贤《山西票号史》考证，镖局一行约起于明末清初，盛于康乾，最早为山西人创办。依书中所描绘情形看，镖局业显已相当兴盛，则至少应在清建国一段时间后。 由上述论据看，《白马啸西风》的历史背景至早是清初顺治年间，而实际上最可能是与后面的几部书一样，发生在康雍乾时期。 鸳鸯刀：清中前期 论据1：明确点明了是清朝。 论据2：文中提到了全国18省，则年代当在顺治朝之后，光绪朝之前。 论据3：民间的反清活动在乾隆朝后已渐趋势微，因此如书中所写的萧半和的父叔辈与满清血战而死、萧半和自己甘做太监图谋行刺之类的举动，也以发生在清前期较为相称。另外文中提到的当今皇上在做贝勒时就广派密探寻访武林至宝的举动，虽不能说就此断定，但也很容易让人联想起那位雍正爷…… 鹿鼎记：清康熙八年-康熙二十六年（公元1669年-1687年） 《鹿鼎记》一书虽无明确提到年月，但通篇系依历史事件贯穿而成，因而就以历史史实为年代依据。 全书开始时陈近南救几位名士一事发生于何时殊难确定，就马马虎虎地认为是和第二回的内容同时发生好了。而第二回开始的韦小宝历险记则是发生在擒鳌拜之前的数月（最开始赴京城花了一些时间，后来“韦小宝和小玄子两个月斗了下来……”，再后来学大慈大悲手又“……这么半吊子的学上两三个月……”）。史载擒鳌拜一事发生在康熙八年五月，那么我们也就省点事，不再跨年份了，姑且认为全书也就开始于康熙八年年初好了。 书剑恩仇录：清乾隆十八年六月-二十四年（公元1753年-1759年） 开始即明确点出是“清乾隆十八年六月……”。 之后的主要情节都发生在两年时间里，从乾隆二十三年李可秀赴浙江任开始，九月黄河渡夜战，初冬周绮结婚，转过年来黑水营之围（这与史载兆蕙征讨回部在乾隆二十三年至二十四年相合），同年全书结束。 飞狐外传：清乾隆三十一年-三十四年（公元1766年-1769年） 书开篇时，胡斐是个“十三四岁”的男孩，而胡苗决斗在“十三年前”。由下面《雪山飞狐》的考证可知，苗人凤胡一刀决斗、胡斐出生均发生于乾隆十八年（公元1753年）的腊月，则此时为乾隆十八加十三等于三十一年（公元1766年）。由此可知，胡斐此时应该是13岁而不是14岁（此时显然未到腊月，胡斐还没到14岁生日）。 雪山飞狐：清乾隆四十五年（公元1780年）三月十五 这部《雪山飞狐》的起讫应该是金庸武侠小说中最确凿无误的了：整部小说就发生在“……清朝乾隆四十五年三月十五……”这一天里——从早上 “东方红日甫从山后升起……”一直到“……月亮正圆……”。 而苗人凤胡一刀决斗、胡斐出生是在“二十七年前”，也即乾隆十八年（公元1753年）的腊月。

『肆』 金庸的所有武侠小说的时间顺序是这样的啊

1955－书剑恩仇录
1956－碧 血 剑
1957－射雕英雄传
1959－神雕侠侣
1959－雪山飞狐
1960－飞狐外传
1961－倚天屠龙记
1961－鸳 鸯 刀
1961－白马啸西风
1963－连 城 诀
1963－天龙八部
1965－侠 客 行
1967－笑傲江湖
1970－越女剑
1967-1972－鹿 鼎 记

哥们好不容易找全了金庸15部武侠小说时间排名顺序。

『伍』 梁羽生的武侠小说的写作时间顺序是怎么样的谁能帮忙排序啊从第一部到最后一部。

按照写作顺序排序如下：
01、龙虎斗京华
02、还剑奇情录
03、萍踪侠影录
04、散花女侠
05、联剑风云录
06、白发魔女传
07、七剑下天山
08、塞外奇侠传
09、江湖三女侠
10、冰魄寒光剑
11、冰河洗剑录
12、冰川天女传
13、云海玉弓缘
14、侠骨丹心
15、牧野流星
16、游剑江湖
17、弹指惊雷
18、绝塞传烽录
19、广陵剑
20、翰海雄风
21、龙凤宝钗缘
22、武林天骄
23、狂侠天骄魔女
24、风云雷电
25、鸣嘀风云录
26、大唐游侠传
27、女帝奇英传
28、慧剑心魔
29、风雷震九洲
30、武当三绝
31、草莽龙蛇传
32、剑网尘丝
33、幻剑灵旗
34、飞凤潜龙
35、武当一剑

书名 发表时间 连载报纸名（均在香港）

龙虎斗京华 1954年1月20日至1954年8月1日 新晚报·天方夜谭

草莽龙蛇传 1954年8月11日至1955年2月5日 新晚报·天方夜谭

塞外奇侠传 1955年至1957年 周末报

注：又名“飞红巾”

七剑下天山 1956年2月15日至1957年3月31日 大公报·小说林

江湖三女侠 1957年4月8日至1958年12月10日 大公报·小说林

白发魔女传 1957年8月5日至1958年9月8日 新晚报·天方夜谭

萍踪侠影录 1959年1月1日至1960年2月16日 大公报·小说林

冰川天女传 1959年8月5日至1960年12月18日 新晚报·天方夜谭

还剑奇情录 1959年11月日至1960年5月 香港商报·谈风

散花女侠 1960年2月23日至1961年6月22日 大公报·小说林

女帝奇英传 1961年7月1日至1962年8月6日 香港商报·谈风

注：又名“唐宫恩怨录”

联剑风云录 1961年7月3日至1962年11月25日 大公报·小说林

云海玉弓缘 1961年10月12日至1963年8月9日 新晚报·天方夜谭

冰魄寒光剑 始于1962年，不知终于何时 正午报

注：又名“幽谷寒冰”

大唐游侠传 1963年1月1日至1964年6月14日 大公报·小说林

冰河洗剑录 1963年8月24日至1965年8月22日 新晚报·天方夜谭

龙凤宝钗缘 1964年6月25日至1966年5月15日 大公报·小说林

狂侠·天骄·魔女 1964年7月1日至1968年6月23日 香港商报·说月

注：又名“挑灯看剑录”

风雷震九州 1965年9月22日至1967年9月28日 新晚报·天方夜谭

慧剑心魔 1966年5月23日至1968年3月14日 大公报·小说林

飞凤潜龙 始于1966年11月，不知终于何时 正午报

侠骨丹心 1967年10月5日至1969年6月20日 新晚报·天方夜谭

瀚海雄风 1968年3月15日至1970年1月21日 大公报·小说林

鸣镝风云录 1968年6月24日至1972年5月19日 香港商报·说月

游剑江湖 1969年7月1日至1972年2月4日 新晚报·天方夜谭

注：又名“弹铗歌”

风云雷电 1970年2月9日至1971年12月31日 大公报·小说林

牧野流星 1972年2月16日至1975年1月13日 新晚报·天方夜谭

注：又名“折戟沉沙录”

广陵剑 1972年6月3日至1976年7月31日 香港商报·说月

武林三绝 1972年10月1日至1976年8月16日 大公报·小说林

绝塞传烽录 1975年2月12日至1978年4月10日 新晚报·天方夜谭

剑网尘丝 1976年9月1日至1980年1月26日 大公报

弹指惊雷 1977年5月1日至1981年3月9日 周末报

武林天骄 1978年5月2日至1982年3月9日 香港商报

幻剑灵旗 1980年1月27日至1981年3月 大公报

武当一剑 1980年5月9日至1983年8月2日 大公报·小说林

『陆』 武侠小说是什么时间开始流行的呢

真正意义上的武侠小说的发展经过了以下3个阶段，第一个阶段，大约是民国时期（20世纪三十年代前后）,如《鹰爪王》、《风尘三侠》、《蜀山剑侠传》等。 第二阶段，也是兴盛阶段，时间大约是20世纪五、六十年代到八、九十年代。作者主要是港台的武侠名家：梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易、诸葛青云、倪匡、卧龙生等等。他们掀起了武侠小说的高潮，也可以说是代表了这种小说的最高成就。经典名作如：梁羽生的《萍踪侠影录》和《白发魔女传》，金庸的《射雕英雄传》、《飞狐外传》，古龙的《绝代双骄》、《楚留香》、《小李飞刀》等等，不胜枚举呀。 第三阶段，也称“新武侠”，兴起于近几年（21世纪），以大陆作家椴子、凤歌、步非烟、施定柔等新生代写作群体。其作品就不一一列举了。

『柒』 金庸的十四部武侠小说按写作时间怎么排序谢谢

1939年 《给投考初中者》

1955年 《书剑恩仇录》

1956年 《碧血剑》

1956年 《三剑楼随笔》

1957年 《射雕英雄传》 本书最初连载于1957～1959年。
1959年 《神雕侠侣》 于1959年发表，并刊载了三年。
1959年 《雪山飞狐》

1960年 《飞狐外传》 写于1960、61年间
1961年 《鸳鸯刀》

1961年 《白马啸西风》

1961年 《倚天屠龙记》

1963年 《连城诀》

1963年 《天龙八部》 于1963年开始连载，写了四年
1965年 《侠客行》

1967年 《笑傲江湖》

1969年 《鹿鼎记》 于1969年开始连载，1972年刊完
1970年 《越女剑》

1970年 《三十三剑客图》

1975年 《袁崇焕评传》

1993年 《月云》

2006年 《金庸散文集》 此书汇集金庸60多年间的散文，并于2006年出版，并非指2006年创作

『捌』 中国武侠小说从什么时候开始写的

中国武侠小说源远流长, 《史记·游侠列传》中郭解的故事已具传说性质, 可视为武侠小说的萌芽; 唐代《聂隐娘传》、《红线传》, 是武侠小说的初期形态; 宋代讲述”扑刀”、”杆棒”列为说书人的专工; 至元明之际遂产生了描写”侠以武犯禁”的不朽巨著《水浒传》; 清代的《三侠五义》、《小五义》兼写清官, 是武侠小说的一个流派． 本世纪20 年代以来, 武侠小说新作层出不穷．先是江南不肖生 (向恺然) 著《江湖奇侠传》, 河北有赵焕亭著《双剑奇侠传》, 风行一时．但不久即新崛起的北派武侠小说四大作家取代了他们的地位, 向、赵二氏的作品逐渐不为广大读者所崇．北派四大家依成就而论, 当首推白羽 (宫竹心) , 其次是还珠楼主 (李寿民) 、王度庐、郑证因, 各有二三十种以上的著作

『玖』 求写武侠小说的要素，详解

要写武侠小说就好好写，别整玄幻，穿越，，地球爆炸，变种之类的呵呵。
小说就是记叙文
四要素：时间，地点，人物 ，事件
时间就是给你的小说拟定一个时代。比如：宋朝末年，明末清初（写之前最好学好历史）
地点就是故事发生的地点：关外还是关内，北国还是江南。
人物就是你的主人公男一号和男二号。3456789号呵呵
事件就是你要讲述一个什么故事。

好好写吧，童鞋。要写之前要多看书，多学习。呵呵，脑子里丰富了，写东西格外有词。

『拾』 新武侠小说的历史发展

新武侠文学，又称新派武侠文学，这是指发轫于20世纪50年代初的香港，以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，这一文学流派以梁羽生、金庸为代表，后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别，为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学，俗称新武侠。
发展阶段
编辑
自《史记》列《游侠列传》以来，侠士在社会中就成为一个特殊社会基层的代表人物。但“武侠”一词并不见于中国古籍之中，反而最早出现在与中国同文同种的日本近代文学中。明治时代的小说家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武侠之名的三部小说风行日本文坛。当时的中日之间，文化信息传播较快，“武侠”之词遂传入中国。而有些中国人则也以文言文武侠小说为始作俑者，据樽本照雄等编撰的《中国清末民初小说目录》所收书目，可以看出已有以武侠小说面目出现，林琴南、钱基博均以文言文写作武侠小说，钱氏更与恽铁樵于一九一六年合编《武侠丛谈》。在鲁迅为代表的五四新文学未登场前，文坛为鸳鸯蝴蝶派、黑幕小说等霸踞，武侠小说也入于其中。
新武侠小说
现代白话武侠小说在社会上崭露头角当推一九二○年代出现的向恺然(平江不肖生)、赵焕亭等作家为代表。向恺然《江湖奇侠传》更与刚传入中国不久的电影艺术相结合，在数十年时间内拍成十八集的《火烧红莲寺》而风靡全中国。这其实是当今流行的武侠长篇电视连续剧的滥觞。武侠小说也因此鹰扬于中国现代社会，造就出一代又代的作家和读者，形成了一道独特的文学风景线。
二十年代是武侠文学由文言走向白话的嬗变的时期，从文白夹杂到渐以白话文为叙事语言，从以短篇为主转向长篇，在内容上仍以古代传奇为主体，以侠士为主角，可说是与宣扬新思想、新文化的五四新文学运动分庭抗礼。二十年代武侠文学有了职业创作的倾向，向恺然、赵焕亭、顾明道、姚民哀、杨尘因等都为武侠文学界一时之选，其出版物又以绣像武侠小说为其特征，这是袭自明清小说的旧衣钵。三十年代则是旧派武侠文学蔚成气候的年代，出现了一代以专职写作武侠小说的作家，可谓群雄并起，将中国武侠文学推到一个高峰，这与中国新文学在三十年代中的大发展几乎是同步进行。这一代的武侠作家构成了旧武侠文学的主力，尤以北派五大家：宫白羽、郑证恩、还珠楼主、王度庐、朱贞木为其中的佼佼者。白羽的《钱镖》系列，还珠楼主的《蜀山》系列、郑证恩的《鹰爪王》系列、王度庐的《鹤剑珠龙瓶》五部曲、朱贞木的《神龙》三部曲及《边塞风云》等，各呈异彩，拥有大量的读者群。
一九四九年新中国成立之后，政治热情的高涨左右了文化界的动向，严峻的意识形态更蜕化为严厉的思想管制运动。在台湾，败退到台澎金马的国民党政府也以反攻大陆为总动员，一切的文宣都要为此服务，武侠文学难逃其厄运，在海峡两岸都被视为毒草或不良读物，陷入万劫不复之境地。留在大陆的武侠作家纷纷辍笔。

产生
编辑
新派武侠文学为何在香港诞生，表面上看这是一个偶然，其实是一种必然。说其偶然，确是因为一场武术界的打擂台引起的。五十年代初，香港武术界太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫的门派之争愈演愈烈，遂依武林之旧俗，上擂台比赛。比赛之前，香港报刊大做文章，赛后人们余兴未减，依然众口喧腾，当时的《新晚报》总编罗孚遂“忽发奇想”，要他的广西老乡、平时喜欢填词作诗的陈文统马上写一篇武侠小说。一月二十日，以“梁羽生”之名写作的第一部武侠小说《龙虎斗京华》就开始在《新晚报》上连载，至八月初，该部长篇连载完毕。这个恍如急就章形式赶出来的武侠作品立即成为流行小说，《新晚报》因此销量猛增，而《龙虎斗京华》马上成为街谈巷议、人人争读的流行小说。同时，国外的中文报纸也争相转载，首先是泰国，其后是越南、柬埔寨、老挝、缅甸、菲律宾、新加坡、马来西亚等。最重要的是，在香港吹起了“武侠文学之风”。许多大报马上跟风增加武侠小说，参与写作的人越来越多。一年多之后，金庸终在罗孚、梁羽生的动员之下初试啼声，结果一炮而红。《书剑恩仇录》为他的成名奠定了第一块坚实的基石。从1954年到1957年，可视为新武侠小说的早期。
新武侠小说
如果从新派武侠文学的整体而言，或可将中期定为1958至六十年代末（1969）。这一段时间，也是台湾武侠小说家开始活跃的时代。卧龙生从1958年起撰《飞燕惊龙》、《铁笛神剑》等；司马翎亦于1958年涉足武侠文学界，他以“神剑”系列出道，与卧龙生、诸葛青云等并立，有“台湾三剑客”之称。诸葛青云为还珠楼主的私塾弟子，以所谓“才子型”武侠文学而闻名。三人均在1958年从事武侠文学，但在写作风格上基本还是沿袭了旧武侠文学一路。古龙的出现却是另辟新径，他以“新派”在台湾武侠文学界独树一帜。虽然他的“新”法与金、梁有所区别（尤其是在忠实历史、细节描写、文字风格方面），但一般人仍将之归入“新派”。因之，六十年代可谓新武侠文学的鼎盛时期。这也是港台二地兴起的武侠文学之大观。相对而言，大陆这一段时间正是反右运动至文革初的亢奋、激动时期，政治运动压倒一切，文坛万籁俱寂。
回头再来看看新武侠文学大师的作品在两岸的遭遇，就可以印证新武侠文学在香港的出现，既是一个历史的偶然，也是一种文学的必然。梁羽生的作品虽然在香港左派报纸上连载，但却进不了大陆，也进不了台湾。金庸亦是如此。梁羽生是在改革开放后的1978年才正式进入中国大陆的，金庸在1978年访问北京，邓小平接见他之后才渐为改观的。从两岸对其二人的态度，可以看出新武侠文学勃兴于香港，盛行于海外，却因应政治局势的变化而迟至其发端二十多年后才能登陆二地，这是一条坎坷而曲折的道路，但在中国当代文学发展史上却是具有意义的、不可或缺的一环。

特点
编辑
A、有清晰的历史背景，有新的、强烈的个人历史观。
新武侠小说
B、重视中国武侠小说的写实传统，亦向西方小说吸收新手法。
C、比旧武侠小说更注重“文学”内涵，在写作时对文学形象的塑造、语言的提炼、文字的把握、结构的严谨等方面更为在意。
D、注重人物的思想道德、品味，招式从写实到写意发展，同时，把“侠”的形象提升了，认为“侠”比武更重要。
新武侠小说是以中国传统小说的叙事模式（章回小说）为躯壳，叙事重在“时、地、人”三方面，时间大都选择在“外族入侵”、“民族矛盾深化”、“官逼民反”（《水浒》的传统），地点——以“边疆”（沙漠、天山、塞外），内陆则以“北京”、“江南”为主。人物——“侠士VS美女”。语言——新武侠小说有其语言特色，金、梁是文白相间，制诗填词，偏重文学知识。古龙虽以白话语言为主，但也别有其一种独到而鲜明的风格。
新武侠文学诞生已有五十一年了，这一大型小说作品群的出现，可谓中国现当代文学史上的一个奇观。武侠小说作为一种文学形式，在梁羽生、金庸的改造下焕发出了新的活力，这是香港作家对中国新文学的贡献。新武侠三大家相继谢幕之后，其文学作品一版再版。同时在香港写作武侠小说的还有倪匡、蹄风、张梦还、高峰等，以及后起的温瑞安等，台湾有上官鼎、高庸、易容等。在改编为其他文化产品上，新武侠文学比起其他文学作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代后半以来，中央电视台开拍金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》以来，更掀起一股热潮。二十一世纪以来，文化创造性产业勃兴，影视、流行音乐之外，加上手机、电子游戏、网络游戏、数码娱乐艺术等成为年青人追求的时尚。随着互联网的日益发达，可以预见，新武侠文学将较其他纯文学或流行文学更易于被改造为文化产品及具创意的艺术作品，这是新武侠文学的一个天然优势。

传统武侠时期
一、港台武侠时期
即所谓的“新武侠”时期或者大武侠时代。20世纪50年代，武侠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，指新文化运动后，武侠小说在新文学的影响下，开始白话创作后新一种的文学样式。这个时代名家辈出，梁羽生为开端，金庸为高潮，温瑞安为第二次高潮。金庸、古龙、梁羽生还并称为“新武侠三大家”。
关于此时武侠中“侠”的定义，梁羽生讲“旧武侠小说中的侠，多属统治阶级的鹰犬，新武侠小说中的侠，是为社会除害的英雄；侠指的是正义行为--符合大多数人的利益的行为就是侠的行为，所谓‘为国为民，侠之大者’。”
此时武侠大多突破了民国武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、镖师与绿林仇杀的题材范围，较多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写，兼用中西技法，突破了旧武侠小说的窠臼，剔除了旧武侠的鬼神色彩，要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。新武侠的缺陷在于侠客英雄超人化，他们跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏现实主义的深度，屈从于商业需要，稗出赘附，故事套路化。
1．第一时期，梁金时期
梁羽生（原名陈文统，1922年生，广西蒙山人）在1954年发表的《龙虎斗京华》，以口语写作，所述史实，所绘山川，均经严格考据，人生性格与心理活动刻划入微，文笔细腻而有文采，旧武侠小说难以与其比肩，从此奠定声名，成为新派武侠小说的发动之作。梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时。他的小说每一部都有明确的历史背景。1956年，梁羽生开始写《七剑下天山》。梁羽生一直写作到八十年代初，他的最后一部小说《武当一剑》初刊于1980年5月9日的《大公报》上，完结于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》。
金庸（原名查良镛，1923年生，原籍浙江海宁）的《书剑恩仇录》开始写作于1955年中。《射雕英雄传》写于1957年至1958年之间，是金庸的第四部武侠小说。“射雕”奠定了金庸的武林盟主地位，是公认的经典名著。金庸用十七年写完他的十五部武侠小说，又用十年把这十五部小说全部重新修订了一遍。金庸写作至1972年文革未结束封笔。
2．第二时期，古龙时期
古龙1960年开始尝试写武侠小说，初期的《苍穹神剑》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。1965至1966年间是他创作的丰收期，他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。1967年创作的《铁血传奇》（即楚留香系列）及以后一直写了六十一部共计28册。古龙其人才华横溢但用心不专，从他的小说就可以看出来。但他妙在有急智，每在关节处突出奇兵。早年古龙并没有自己特出的风格，在台湾的武侠圈子里不算太耀眼；至于他在七十年代的晚期作品，那已明显是江郎才尽、力不从心了。
3．第三时期，温黄时期
温瑞安（出生于马来西亚），1973年作《四大名捕会京师》，1981年作《神州奇侠》、《血河车》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相继封笔，1985年古龙去世之后，港台武侠小说一片凋零。出于“求新、求变、求突破”的心理，温瑞安从1986年底开始大力倡行“超新派武侠”，或称“现代派武侠”，把大量主流文学的东西引入了武侠小说。曹正文在1989年将其列为第三代新武侠小说的代表，而与第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龙并称。
黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业。1989年黄易辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至90年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。1991年成立黄易出版社有限公司，出版了大唐双龙传等作品。黄易的作品场面宏大、人物众多，让人叹为观止。只是在武打招式的描写上显得过于草率，说服力不足。另外，黄易作品往往直接融入一个历史大时代，而不是将历史作为背景。这是其优点，但也受到了历史的限制。
港台武侠时期港台的其他作家于香港方面有：蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；台湾方面，有：郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、陆鱼、上官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、陈青云、柳残阳、司马紫烟、独孤红、奇儒、秋梦痕、于东楼、东方英、雪雁、秦红、墨余生、丁情等。但其中具有代表性与影响力的武侠作家极少。
二、大陆武侠时期
1．第一时期，20世纪80年代大陆“武林小说”
武林（武林，与武侠有所不同，概念大一些）小说的内容十有八九还是表现历史上的武侠剑客或从武侠的角度表现历史上的义军斗争和形形色色的社会矛盾；表现武术技击为主要斗争手段的近代、现代革命斗争的，篇什不多。所以“武林小说”实际上是以武侠小说为主。
在80年代，由电影《少林寺》触发的武侠小说浪潮在国内掀起，武侠小说的发行量大大超过了纯文学作品。1981年，湖北曲艺协会的任清等创办了《今古传奇》，连载了欧阳学忠的《武当山传奇》，聂云的《玉娇龙》。1982年，王占君作《白衣侠女》，是为80年代武侠的开山之作。1984年，武侠小说逐渐被武林小说一词取代，并形成浪潮。
20世纪80年代武侠的精品极少，比较好的作品有：《白衣侠女》等率先灾破了大陆侠义题材的禁区，为八十年代武林小说的崛起奏响了序曲。柳溪的《大盗‘燕子’李三传奇》，冯育楠的《津门大侠霍元甲》，冯骥才的《神鞭》，也都是这个时期的代表作品。
2．第二时期，20世纪90年代大陆武侠
即是大陆“新派武侠”，是大陆作家对港台武侠的模仿。从沧浪客的一系列的武侠作品中，便可以看出模仿痕迹。沧浪客，原名姚霏，云南师范大学中文系专攻古典文学的教授，在1990年出版了《一剑平江湖》，这可以看作是大陆新派武侠的第一部作品。这个时期的武侠，总体上缺乏文化提升的精品意识，主要沿着港台新武侠的路子讲故事，作品的实际影响也非常有限。
同期的其他作家还有：青莲子，在90年代初著有《威龙邪凤记》及其续集《青猿白虎功》两部。火梨，上海知识分子，1995年写成一部《舞叶惊花》。张宝瑞，新华社记者，其代表作有《京都武林长卷》系列凡六部、《醉鬼张三爷》、《形意游侠录》等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品为《骷髅人》。巍琦，代表作《金帖侠盗》。周郎，代表作《鸳鸯血》。

现代武侠时期
即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“网络武侠”、“大陆新武侠”时期。20世纪90年代末，黄易武侠高潮渐渐平息，随着网络文学的兴起，武侠写手们在网络读者阅读选择越来越多，阅读口味越来越挑剔的压力之下，不得不向传统作家的实力靠拢，出现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海《大侠与名探》、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊，促进了武侠的发展。
2004年，《今古传奇武侠版》半月刊创刊，主编郑保纯提出了“21世纪大陆新武侠”的概念，简称为“大陆新武侠”，主要总结了大陆上一些武侠写手的创作。6月，《新武侠》由长江文艺出版社白桦林杂志社推出。同时期，港台地区特别是台湾岛的创作亦不容忽视。大陆新武侠具备明确的智性氛围和主体意识。郑保纯讲，“我觉得新武侠这个概念，不应拘泥于杂志与图书出版，而应指一种文化潮流！”。
这些武侠被分成四类：青春武侠（搞笑和无厘头），如《游侠秀秀》。奇幻武侠，如《诛仙》、《搜神记》。女性武侠（类言情），如《血薇》、《镜·双城》。类传统武侠，如《昆仑》、《江山如此多娇》。
此时的大陆作家有：小椴，原名段银，1976年生，湖北随州人氏。著有《杯雪》、《青丝井的传说》等。时未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天换日》等。江南，籍贯安徽，著有《春风柳上原》、《瀚海龙吟》、《烈火焚琴》、《此间的少年》等。步非烟，原名辛晓娟，1981年出生于四川成都。著有《剑侠情缘》、华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传《蜀道闻铃》）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》《雪嫁衣》《梵花坠影》（2008年9月修订再版后将不再收录外传《凤仪》）等。沧月，原名王洋，1979生于浙江台州，著有《幻世》、《听雪楼·血薇》等。小非，闽南人，著有《游侠秀秀》等。凤歌，本名向麒钢，重庆奉节人氏，大陆武侠著名作家，今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。沈璎璎，南方人，著有《琉璃变》等。泥人，著有《江山如此多娇》等。王展飞，1972年4月生于山东省平度市，13岁迁居新疆阿勒泰市。著有《剑啸西风》等。方白羽，九十年代初山东大学电子系毕业，著有《憨侠》、《侠之歪者》等。燕垒生，浙江余杭人氏，著有《明月照山河》、《烈火之城》等。其中尤以凤歌的《沧海》为最，其大胆的创新和对武侠世界的构造，有不失金庸武侠的厚重，将现代武侠带到了一个新的广阔平台。
进入二十一世纪，武侠小说逐渐被人们冷落，在这段时间，还有大量作品出手的只有寥寥几人，最引人注目的是步非烟和平平凡凡，他们分别在短短的几年内，写出了几十部武侠作品。步非烟以其作品大气磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇诡谲，笔风变化万端，极大突破了女性写作的局限，开启武侠界中性主张的风气，得到了“百变天后”的美誉，人称新武侠宗师。而平平凡凡，虽然他写的武侠小说极多，但大多数作品实际上很不入流。他的前期作品显得非常幼稚，虽然构思新颖，但文笔较差，内容甚至有些不伦不类，这种情况一直到《成功之后再来求爱》才有所改进。2011年，一度退出文坛的平平凡凡重新执笔发表新作《武侠演义》，这部小说构思构思奇特，想象力丰富，文笔老练，加入许多现代元素，发表之后，一时洛阳纸贵，大受读者欢迎，许多人都惊呼新的武侠宗师终于出现！不过，此书还未完结，以平平凡凡并不严肃的写作态度，只怕会虎头蛇尾。不管如何，若论二十一世纪武侠小说产量最多的作家，步非烟和平平凡凡二人将以数十部作品位居前列！
在此期间,出现了一部让无数挑剔的武侠迷们交口称赞的传统武侠小说《英雄志》,该书目前未完结. 作者孙晓,现年三十七岁，出生于台北市，台湾大学政治学系毕业，美国罗彻斯特大学公共政策硕士，现于企业界任职，2000年与以人合资创办“讲武堂”，旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ，现仍持续于武侠小说的创作与发表。
网上盛传：金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志！
虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世，但他们的作品对后辈有着深厚的影响，许多年轻作者都在不同程度上对他们进行模仿，通过各种方式表达对前辈们的尊敬。例如《武当宋青书》、《大侠风清扬》，其中以《梁金古温诀》达到最高点。在《梁金古温诀》一书中，作者对武侠宗师们的钦佩之情贯穿整部小说。可见金庸等人对后辈影响之巨！