武侠小说写金明时期

1. 那里可以下到叶永烈的科幻小说：金明探案系列（中国的福尔莫斯）

http://www.oklink.net/99/1119/063.htm《黑影》

2. 哪儿能下载叶永烈的金明系列小说

查找《中国科幻小说大全》，上面收录有金明系列中的七、八部作品，如杀人伞事件、欲擒故纵、乔装打扮等等。

3. 想寻找一本曾经看过的书：讲述的是金明，葛亮……与间碟之间的斗智斗勇

以公安部侦察处长金明为主角的“系列惊险科幻小说”

小说名字比较多，也没有一个统称，

作者叫 叶永烈

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4. 金铭演过什么电视剧

1、《婉君》

《婉君》是由刘立立执导的古装剧情片，俞小凡、金铭、张佩华、徐乃麟、施羽、宋祖英等参加演出。

该剧改编自台湾著名女作家琼瑶的小说《六个梦》中的第一个故事《追寻》，故事讲述了清末民初女孩夏婉君，从小被当作冲喜新娘卖到周家。随着一天天长大，周家三兄弟都爱上这个女孩儿而发生的故事。

饰演夏婉君（童年）。

该剧讲述了王府大院里凄美感人的爱情以及骨肉分离的母女相识相知却不能相认的亲情故事，并于1993年10月13日在台湾中视播出。

饰演白吟霜（童年）。

5. 纸醉金迷电子书txt全集下载

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内容预览：
纸醉金迷-正文-新的线索
真是“春天孩儿面，一天变三变”，当金明和戈亮离开了滨江游览艇售票处，雨住了，太阳居然从云朵的缝隙里露了出来。金明看了一下电子手表，已经八点二十分了。
戈亮驾驶着轿车，朝公安局驶去。
“先别回局。”金明对戈亮说，“我们再到青山饭店去一下。”
到了青山饭店，大门刚刚锁上。那里的早餐，从五点半供应到八点半。赵佩珍和鲁鸣脱下了白色的工作服，取下白帽和口罩，坐上金明的轿车，一起驶往公安局。
金明把赵佩珍、鲁鸣带到公安局二楼的一个房间。一按电钮，黑色的窗帘就自动拉上。这房间看上去象个小型电影放映室，墙壁正中挂着白色的银幕。金明又一按电钮，房间里的灯灭了，一束光线投到银幕上。没一会儿．在银幕上出现方脸、马脸、鸭蛋脸、柿子脸……
原来，这是金明和戈亮共同研制成功的“电子画像机”。它存有各种各样的脸形、眉毛、胡子、头发、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵、皱纹……逐一放映，让现场目击者辨认，以确定罪……
确认后请采纳

6. 为什么明清是会涌现出大量的小说，是否和当时的社会背景有关

文学是历史的反映。明清小说繁荣，有其社会历史和文学发展的原因。
就社会历史角度来分析其原因，体现在以下几个方面：
其一是明中叶以后，逐渐产生了资本主义的萌芽，新的经济因素必然要在包括文学艺术在内的社会意识形态中得到反映，所以最能够反映市民阶层思想感情和复杂的社会生活的通俗文艺形式小说和戏曲，便打破正统诗文的一统天下而得到长足的发展。
其二是科学技术的发展和人民生活的需要，明清两代，随着工商业市镇繁荣和书坊、刊刻印刷业的迅速发展，适合广大平民欣赏的趣味性小说具有广阔的市场需要而广泛流传。当时无论是士人还是商贾农工，都喜欢读小说，听说书，而清代时更有人将小说视为与儒、佛、道三教并列而影响更广的又一教。
其三是，明清两代统治阶级对知识分子采用笼络和高压两手政策，在这种情况下，许多文人心有余悸，不敢在诗文创作中触及现实政治，唐宋以来的正统诗文创作在明清时期发展受阻，文人墨客将创作的潜力发挥在小说创作上，客观上加强了小说创作的力量与空间。
就其文学发展角度来分析，有以下原因：
其一是中国古典小说经过由唐至元三代的酝酿、准备、发展，无论在艺术方法以及情节、人物塑造、结构和语言诸方面都积累了相当丰富的艺术经验，为明清时期小说的繁荣打下了坚实的基础。同时，小说、戏曲以其自身的创作成就，显示了它们不容忽视的社会作用和文学价值。明中后期就有一些文学家如李贽、袁宏道等人，打破传统的文学偏见，起来为一向被人轻视的小说戏曲争文学地位，作出极为崇高的评价，这就在理论上为小说戏曲的发展开拓了道路。
其二是明嘉靖、万历以后，以王艮、李贽为代表的进步思想家，批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”的反动说教。李贽又倡“童心说”，认为表现童心的作品才是好作品。这些进步思想对小说戏曲的创作都产生了积极的影响，例如在《牡丹亭》和一些拟话本小说中就有鲜明的反映。明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的进步思想，对《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》的创作也有不可忽视的影响。

7. 张择端的资料

张择端，字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画。是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。
《清明上河图》 本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。作品气势恢弘，长528.7厘米、宽24.8厘米。画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖。这件现实主义的杰作，是研究北宋东京城市经济及社会生活的宝贵历史资料。《金明池争标图》描绘的是皇帝带领近臣到金明池观水战、赛龙舟的热闹场面。图长28.6厘米、宽28.5厘米，略呈正方形。小小的画面，把周围9里多的池面及池岸边的景物悉数摹画下来。着重描写池中的大龙舟及周围的小船，用动静结合的手法，概括地绘出了金明池的全部景色和皇帝观看争标的场面，画面紧凑，结构严谨，主题突出。
这两件作品现存北京故宫博物院。
另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系伪托之作。

8. 宋词中僧挥写的《金明池》的背景和含义

天阔云高，溪横水远，晚日寒生轻晕。闲阶静、杨花渐少，朱门掩、莺声犹嫩。悔匆匆、过却清明，旋占得馀芳，已成幽恨。却几日阴沉，连宵慵困，起来韶华都尽。//怨入双眉闲斗损，乍品得情怀，看承全近。深深态、无非自许，厌厌意、终羞人问。争知道、梦里蓬莱，待忘了馀香，时传音信。纵留得莺花，东风不住，也则眼前愁闷。——僧挥《金明池》
僧仲殊，名挥，姓张氏，安州(今湖北安陆)人，进士，弃家为僧，居苏州承天寺及杭州吴山宝月寺。苏轼《东坡志林》卷二中说：“苏州仲殊师利和尚，能文，善词及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。予曰：‘此僧胸中无一毫发事，故与之游。’”陆游《老学庵笔记》卷七云：“崇宁中，忽上堂辞众，是夕闭方丈门自缢死。及火化，舍利五色，不可胜计。”仲殊词集已失传，近人赵万里辑得三十首为《宝月集》一卷，刊入《宋金元人词》第一册中。
这首词为伤春之作。惜春伤春是历代词的传统题材，留下的佳篇汗牛充栋，僧挥的这首《金明池》即为其一，被选编进《宋词三百首》。全词基调哀婉，上片主描景，下片主抒情，行文多有绮语；而作者又为僧人，读来别有一种情趣。
“天阔云高，溪横水远，晚日寒生轻晕”，一气连用了三个境界开阔的短句，一反伤春词细腻入文的模式，起笔突崛。三个远景，如果只从单个分开细看，纯粹只显豪阔苍远的境界，于伤春主题并不切合，但一经组合排列，哀氛就透过词句四处弥漫，奠定了全词“伤”的基调。起笔突崛而又不显唐突、违拗，且自有新意，正是这首词入文的妙处。
“闲阶静、杨花渐少，朱门掩、莺声犹嫩”，这是近景，与首句远近结合，成一画境。首句奠定了词意的气氛基调，但并不能判断句中所描绘的是什么时间季节，从这第二句我们知道了是暮春时节。由上两句，读者就基本可明白是伤春之词了。闲阶静，杨花少，朱门掩，是目之所及的视觉感受，莺声嫩则为听觉感受，这几个“冷色调”意象的有机叠砌，予人幽深、凄切的感觉。然而，作者并未让这些意象营造的感觉如滔滔江水一放到底，一览无遗，而是且放且收，“莺声犹嫩”，一个“犹”字，恰如其分地把前头的表达“收”了起来。但不是单为了收而收，是为了接下去能更好地放。虽然莺声“犹”嫩，但终能嫩到几时呢？
“悔匆匆、过却清明，旋占得馀芳，已成幽恨”，此句既是前面景的描绘后的情的流露，也是“莺声犹嫩”收了之后的续放。时光易流，一过了清明，各种各样的花儿，就都陆续委地凋谢了，丛中和枝头只疏疏落落地留了一点儿残英。到这时，莺声已老，不再嫩了；可见“犹”得短暂、无奈。“却几日阴沉，连宵慵困，起来韶华都尽”，这句是接前句的深延。几天前还有若有若无的遗留的花儿，可忽忽几日，稍没注意，一下子就只剩满目绿肥，些许瘦红也难觅了。
上片主描景，景中时也露情，下片主抒情，全为伤春心事。“怨入双眉闲斗损，乍品得情怀，看承全近”，写的是春愁怨情。“斗损”，谓思量甚苦；“看承全近”，即特别看待极其亲近意。怨入双眉，思量甚苦，皆因春去无情。“深深态、无非自许，厌厌意、终羞人问”，写的是怨态，情动于衷而形于表。“厌厌”，精神萎靡的样子，曾觌《南柯子》有“两两人初散，厌厌夜向阑”之句。因春去而心怨，因心怨而神形缱绻，读之令人动怀。
末句“纵留得莺花，东风不住，也则眼前愁闷”是全词最堪回味处。心怨源于春逝，这里却说即使莺声和花香留住了，仍还是愁绪难遣。所为者何？东风不住！春去仅是引子，最伤心处，并非春天美景消逝，而是时间老去人老去——春天可以再来，人却难以再少！无言之伤，尽在其中矣。

另：历史上的金明池
'金明池'是北宋时期的皇家园林，在中国园林史和文物史上都占有相当重要的地位。

金明池位于北宋东京外城西墙顺天门外路北，与路南的琼林苑相对，始凿于太平兴国元年（976年），目的是为了训练水军，后经北宋王朝的多次营建，池内各种设施逐渐完善，池的功能由训练水军慢慢为水上娱乐表演所取代，金明池随之成为一处规模巨大、布局完备、景色优美的皇家园林。

据宋人王应麟《玉海》卷一百四十七记载：'太平兴国元年，诏以卒三万五千凿池，以引金水河注之，有水心五殿，南有飞梁，引数百步，属琼林苑。每岁三月初，命神卫虎翼水军教舟揖，习水嬉。西有教场亭殿，亦或幸阅炮石壮弩。'太平兴国三年二月，宋太宗亲临工地视察凿池情况，赐名'金明池'。宋敏求在《春明退朝录》中说：'太宗于西郊凿金明池，中有台榭以阅水嬉。'这时的水战（嬉），类似实战表演，激烈壮观。宋人袁褧曾回忆道：'余少从家大夫观金明池水战，见船舫回旋，戈船飞虎，迎弄江涛，出没聚散，歘忽如神，令人汗下……。'当时北方人很少能看到实际水战，所以对金明池水战表演特别感兴趣，每逢开池，数以万计的游人前往金明池玩赏。

金明池开放之日，称为'开池'，基本上定于每年三月一日至四月八日，对庶民开放，其间游客如蚁，'虽风雨亦有游人，略无虚日矣'。而每当皇帝幸池观看以龙舟为中心进行的争标比赛，则'游人倍增'，这时游池活动达到高潮。至北宋末，金明池开池可谓空前绝后，《东京梦华录》卷七《驾幸临水殿观争标赐宴》中对此有生动描写：'……水戏呈毕，百戏乐船，并各鸣锣鼓，动乐旗舞，与水傀儡船分两壁退去。有小龙舟二十只，上有绯衣军士各五十余人，各设旗鼓铜锣。船头有一军校，舞旗招引，乃虎翼指挥兵级也。又有虎头船十只，上有一锦衣人，执小旗立船头上，余皆著青短衣，长顶头巾，齐舞槕，乃百姓御在行人也。又有飞鱼船二只，彩画间金，最为精巧，上有杂彩戏衫五十余人，间列杂色小旗绯伞，左右招舞，鸣小锣鼓铎铙之类。又有鳅鱼船二只，只容一人撑划，乃独木为之也。……诸小船竟诣奥屋，牵拽大龙舟出诣水殿，其小龙舟争先团转翔舞，迎导于前。其虎头船以绳索引龙舟。……龙头上人舞旗，左右水棚，排列六桨，宛若飞腾。至水殿，舣之一边。水殿前至仙桥，预以红旗插入水中，标识地分远近。所谓小龙船，列于水殿前，东西相向，虎头飞鱼等船，布在其后，如两阵之势。须臾，水殿前水棚上一军校以红旗招之，龙船各鸣锣鼓出阵，划槕旋转，共为圆阵，谓之'旋罗'。水殿前又以旗招之，其船分而为二，各圆阵，谓之'海眼'。又以旗招之，两队船相交互，谓之'交头'。又以旗招之，则诸船皆列五殿之东面，对水殿排成行列，则有小舟一军校执一竿，上挂以锦彩银碗之类，谓之'标竿'，插在近殿水中。又见旗招之，则两行舟鸣鼓并进，捷者得标，则山呼拜舞。并虎头船之类，各三次争标而止。其小船复引大龙船入奥屋内矣。'

最早的龙舟为宋初吴越王钱俶所献，船身长20余丈，龙头龙尾，中建楼台殿阁数重，又称'楼船'。神宗时为修理这艘已坏的楼船，在金明池北岸，开凿一处'大奥'及藏船之室。据北宋科学家沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》卷二记载：'（神宗）熙宁中，宦官黄怀信献计，于金明池北凿大奥，可容龙船，其下置柱，以大木梁其上，乃决水入奥，引船当梁上，即车出奥水中，船乃笐于空中。完补讫，复以水浮船，撤去梁柱，以大屋蒙之，遂为藏船之室，永无暴露之患。'这种'大奥'，解决了修船'在水中不可施工'的困难，是一大创造，应为世界上最早的船坞。此时，宋廷又在池西北岸开渠，引汴河水入池内，为金明池增加了新的水源。宋神宗元丰二年（1079年），导洛通汴成功（即引伊、洛河清水入汴河）。汴河清水注入金明池，从而避免了池内泥沙淤积之害及清淤之苦。

经过北宋王朝的不断营建，金明池至北宋末期达到鼎盛，成为当时东京的一大胜景。宋人孟元老在《东京梦华录》中专用一卷对池的位置、大小、建筑布局及游池活动等方面进行详尽的描述。该书中说：'（金明）池在顺天门外街北，周围约九里三十步，池西直径七里许，入池门内南岸，西去百余步，有面北临水殿，车驾临幸观争标赐宴于此，往日旋以彩幄，政和间用土木工造成矣。又西去数百步乃仙桥，南北约数百步，桥面三虹，朱漆阑楯，下排雁柱，中央隆起，谓之骆驼虹，若飞虹之状。桥尽处，五殿正在池之中心，四岸石甃向背，大殿中坐，各设御幄，朱漆明金龙床，河间云水戏龙屏风，不禁游人。……桥之南立棂星门，门里对立彩楼，每争标作乐，列妓女于其上。门相对街南有礴石甃砌高台，上有楼观，广百丈许，曰宝津楼。前至池门，阔百余丈，下阚仙桥水殿，车驾临幸观骑射百戏于此。池之东岸，临水近墙皆垂杨，两边皆彩棚幕次，临水假赁，观看争标。北去直至池后门，乃汴河西水门也。其池之西岸，亦无屋宇，游人稀少，多垂钓之士。……池岸正北对五殿，起大屋，盛大龙船，谓之′奥屋′。'可见，北宋晚期的金明池确是'风景出尘寰'的人间胜景。

靖康年间，随着东京被金人攻陷，金明池亦'毁于金兵'，池内建筑破坏殆尽。但故池尚在。史载，南宋高宗绍兴七年（1137年），东京伪齐政权傀儡刘豫被金人废弃，且'囚于金明池'。只是北宋亡后，池已无人经营，加之金代常常'汴水断流'而失去水源，逐渐干涸，且为金元时代黄河泥沙多次淤积。况且，因遭兵燹所坏，致使'金明池断栋颓壁，望之萧然也'。最迟至明代后期，池已淤平，以至于在记述当时开封城市布局甚详的《如梦录》中，己不见其踪影。