写网络小说的因果报应
① 请高僧大德佛教信徒释疑
善恶之报 如影随形 因果不空 每个人的因果是非常复杂的，做了恶不一定就立竿见影马上受报，有的甚至隔几世几劫才受果报；有的恶报明显，有的比较隐匿；再就是或许他们过去福德积累的较多，今生还没享尽，所以果报还没现前，比如有的富豪家产多到子孙享不尽，到了孙子辈还可以消耗他的家产，如果一味挥霍，不去努力挣钱，等家产耗尽，就开始受穷了。别看他们现在名利双收，只不过一时的荣华，或许他们中有人疾病缠身我们也不知道啊，或许他们家庭不和啊，恋爱婚姻失败啊等等，果报表现在不同方面，不一定就是英年早逝。
谤佛谤法是极大罪恶，但是佛菩萨不生气，因为佛菩萨早已没有了贪嗔痴，还有，一定要明白，他们受果报是因为因果规律，因果规律是宇宙自然本有的，不是佛菩萨定的，不是佛菩萨要报复他们。我们信徒有些修行功夫不到，定功不深，可能会生气，不过我们不该生气，生气就是嗔，我们要知道，每个众生都有佛性，本质都是佛，只是一时迷了本性，被名闻利养所迷惑，愚痴不识真理，与佛法无缘，所以造作这样的罪业，我们应该可怜他们，因为他们将来会非常痛苦，我们更要认真修行，弘扬佛法，帮助大家警醒。
您有向佛护法之心，实在难得，阿弥陀佛。向您推荐两本书，适合初识佛学的：《认识因果》、《觉海慈航》，看了这两本书，您会明白很多。您有佛教方面 的问题还可以问我，愿为您解答。阿弥陀佛，愿您能入我佛门，破迷开悟。
② 很多网络作者修真小说都乱写的, 是否要遭因果报应
小说就是乱写的，没有什么报应可言。 因为他们没有骗人。
③ 真的有因果报应吗
当然有啊！
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
１、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
２、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。９９％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
３、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
４、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
④ 阴律无情，这本书写的是因果报应，多做善事，少淫恶，不然要下地狱受罪。是真的吗
所谓的因果只是弱者的心理安慰，每个人对于自己的未来都不是很清楚，更何况来世。再说了现在提倡的是无神论，地狱不可能存在。不过做善事终究是好的，至少在你的心中还能够分别善与恶。
⑤ 金庸小说中有哪些体现因果报应的情节
金庸是我国非常著名的小说家，他的武侠小说应该是陪伴了不少人长大，小说情节跌宕起伏扣人心弦人物关系错综复杂，隐隐的体现出因果报应的意思。
江湖上说“出来混总是要还的”，作为武侠小说的作者金庸的作品里很多都体现出这一因素。
另外还有康敏，她称得上是一个蛇蝎美人，拥有着过人的美貌，却心肠歹毒做了数不清的让他们双方都痛不欲生，而这一切的根源则是他们父母之间欠下的情债。恶事，她以为全天下的男人都会喜欢她，偏偏萧峰不喜欢她，最后更是被阿紫用残忍的手法虐待毁容。
金庸的小说中这样的事例数不胜数，所有人的命运仿佛都交错在一起，这一代人的因缘是上一代人留下来的果，爱恨情仇冥冥之中自有天注定，善有善因恶有恶果大概就是这样。
⑥ 很多网络作者修真小说都乱写的,要遭因果报应的吧
比起贪官污吏，坑蒙拐骗来，写写小说怕什么！写对了不怕说，写错了姑妄言之。这要都有报应那才是天地不公呢！
⑦ 学佛人写小说的利与弊，看印光大师是怎么说的
净空法师---绮语的果报也是很惨，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。
还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
1 我们每天都在说话，口业很容易犯，无意间，不知不觉，习气起来口业就犯了。口业要是造得多了，轻则拔舌地狱，重的阿鼻地狱，不得了!所以佛在《无量寿经》给我们开示，“善护口业，不讥他过”。
2 妄语的果报是别人对你不恭敬、不信任。妄语的果报不可思议，太多太多了。为什么妄语会有这么多不同的果报?不同的地狱?你妄语的因不一样，妄语的缘不一样，你妄语的心态不一样，妄语的影响不一样，你妄语对众生受灾害不一样，所以果报一样一样都有差别。
3 恶口是言语粗鲁，说话难听，说的话能刺伤别人的心。恶口最明显的果报是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋、面目可憎。
4 喜欢恶口的人，与人往来多争执，甚至于有官司缠绕。补救的方法，就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不要冲动，多念阿弥陀佛，这是最好的忏悔方法。
5 两舌是挑拨离间，果报是堕拔舌地狱、火烧地狱、铁犁地狱。人为什么要做这个事情?不外乎两种情形，一种是为了自己要得利益，第二种，为了自己的怨恨，离间别人。
6 如果你挑拨离间，把人家的家庭破坏了——破坏人家夫妻感情，破坏人家父子感情，破坏人家兄弟感情，这个罪很重，决定下地狱;如果破坏到社会，那罪就愈重了，你堕落的地狱是最重的地狱，你受的苦也就愈久。
7 绮语是花言巧语，目的是为了私利，欺骗人、迷惑人。像现在的小说、电影、歌曲都是属于绮语。绮语的果报也是很惨，你看这个世界，不管我们中国、外国，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。
8 还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
⑧ 写恐怖小说，必须得因果报应那一套吗
净空法师---还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
1 我们每天都在说话，口业很容易犯，无意间，不知不觉，习气起来口业就犯了。口业要是造得多了，轻则拔舌地狱，重的阿鼻地狱，不得了!所以佛在《无量寿经》给我们开示，“善护口业，不讥他过”。
2 妄语的果报是别人对你不恭敬、不信任。妄语的果报不可思议，太多太多了。为什么妄语会有这么多不同的果报?不同的地狱?你妄语的因不一样，妄语的缘不一样，你妄语的心态不一样，妄语的影响不一样，你妄语对众生受灾害不一样，所以果报一样一样都有差别。
3 恶口是言语粗鲁，说话难听，说的话能刺伤别人的心。恶口最明显的果报是不端庄，也就是我们讲的相貌丑陋、面目可憎。
4 喜欢恶口的人，与人往来多争执，甚至于有官司缠绕。补救的方法，就是时时刻刻提醒自己不要犯恶口，想讲话的时候先想一想，不要粗鲁、不要冲动，多念阿弥陀佛，这是最好的忏悔方法。
5 两舌是挑拨离间，果报是堕拔舌地狱、火烧地狱、铁犁地狱。人为什么要做这个事情?不外乎两种情形，一种是为了自己要得利益，第二种，为了自己的怨恨，离间别人。
6 如果你挑拨离间，把人家的家庭破坏了——破坏人家夫妻感情，破坏人家父子感情，破坏人家兄弟感情，这个罪很重，决定下地狱;如果破坏到社会，那罪就愈重了，你堕落的地狱是最重的地狱，你受的苦也就愈久。
7 绮语是花言巧语，目的是为了私利，欺骗人、迷惑人。像现在的小说、电影、歌曲都是属于绮语。绮语的果报也是很惨，你看这个世界，不管我们中国、外国，那些大牌的歌星、电影明星、演艺人员，他们都不好死，很多都很短命。
8 还有许多作家、编剧，他们写的东西迷惑人心，把多少人教坏了，这还得了，所以死的时候都不好，他们的花报就不好了，果报就更严重——都是堕最重的地狱!
⑨ 我是写网络小说的，写因果报应的文章可以吗
因果是一种道理，光明正大。
凡事有因才有果，任何事物都脱不开这两个字，可以写。
⑩ 一本书，古代的。里面有写因果报应，还有一篇一个和尚好几次投胎都为了追一个人。有知道叫什么名字的吗
一本古代的书写的因果报应这个和尚之类的没看过