武侠小说齐鲁

㈠ 哪里看金庸的武侠小说

起点中文网，云宵书阁，很多在网上都有事

㈡ 《断魂枪》的背景及故事梗概

《断魂枪》写于1935年秋天。老舍先生在济南齐鲁大学任教期间，由于忙于教学和写作影响了身体的健康，经朋友介绍，他跟随济南一著名拳师练习拳术，这也激发了其创作武侠小说《二拳师》的意图。后来由于种种原因此小说最终未能成形，但他将其中的主要情节抽取出来，创作了名为《断魂枪》的短篇小说。

《断魂枪》讲的是清朝末年，列强入侵。沙子龙这一武林高手改变身份当客栈老板后的境遇，串连王三胜卖艺、孙老者与王三胜比武、孙老者献技三个小片段。其中沙子龙从侠客到客栈老板的身份改变铸满了作者深沉而凝重的文化情结。

(2)武侠小说齐鲁扩展阅读：

作品赏析

该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实，帝国主义用枪炮和文化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对生活的抉择。

”从“断魂枪”的字面意义来看，作者是有所指的，它是暗示了要断以主人公沙子龙为代表的镖师及其所弘扬的武艺的魂呢，还是映射出了以儒家思想为代表的中国传统文化在西方的强势文明的大举入侵下已失去了其强势地位，正逐步走向边缘化的真实写照。抑或两者兼而有之，这的确值得广大读者进一步思考。

㈢ 英雄志的点评鉴赏

“金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志”，造成新文学网站中的争辩冲突。
本书一度不被归类为武侠小说，尽管武功打斗、两军对战的传统情节仍可时时窥见，但整部书的视野离开了武侠小说的标准传统，作者道出了一个既真实、又现实的江湖。
门户之争、男女之间的恋情并非是作者关注的主题，人与大时代的冲突、感情的真挚与背叛、道德的反思与辩证才是《英雄志》的主旨。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
神胎宝血符天录，一代真龙海中生。
他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
我建超世志，必至无上道。
“中国是个历史悠久的国家,士大夫一生最重要的事情,便是读史与治史。因而历史小说的地位崇高,重要性远在文学作品之上。也因此,小说界的前辈们,多喜欢把作品依附在历史之上,创造出一种"以假乱真"的美感。”作者孙晓自认为所写的《英雄志》是更为有深度的历史小说。 《英雄志》之创作出版历程，亦与其他武侠小说不同，由于初时作者知名度低下，使台湾出版界各方为之怯步，作者被迫自行出版，历十年时间、三百万字之发行，其勇气、胆识与毅力，普遍为两岸读者所称道。
齐鲁晚报称其为“如苦行僧般”坚定孤高。
导演王小列称许其“为一达到哲学高度之武侠作品。”
在娱乐价值上，南方都市报评论家、复旦大学中文系副教授严峰甚至荐其为金庸古龙之后的“又一武打高峰”。

㈣ 金庸小说门派大全（不说武功只要门派）

1.少林寺（倚天、天龙）2. 武当山（同一）3.丐帮（同一）4. 逍遥 （天龙）5.星宿 （同4）6.全真教（神雕三部）7.古墓派（同6）8.桃花岛（同六）9.白驼山庄 10.峨眉（同一）11.昆仑 12.金乌派 13.血刀门
14.明教（同一） 15.—最后（忘了）日月神教 华山 嵩山 衡山 恒山 泰山 铁剑门 侠客岛 铁掌帮 连城 摩天崖 西藏密宗 天山 姑苏慕容氏 青城山 蓬莱
嘉兴 三才门 八卦门 崆峒山 五虎门 五台山 天龙门 辽东胡家 宁古苗家 福州林家 金蛇门 混元门 神龙岛 伏牛山 玄冥门 鹰爪雁行门 鸳鸯门 万里田家 扬州长乐帮 黄河门 长白山 山西武胜门 沐王府 鄂北钟家 天地会 衢州石梁门 沧州门 鸭形门 五毒教 呼延门 六合丁家 嘉兴陆家 冷月水家 天竺释家

㈤ 介绍几本好看的小说，玄幻、武侠、穿越、耽美来者不拒

我来推荐几部老的经典的也是我自己看过的作品给你吧,与其复制别人的不如真的推荐几部实在的.另外有些垃圾或者是非常普通的作品我也不想推荐给你了.

很多朋友对小说要求太低,比如某些作家的我不点名了,语言实在是幼稚,幼稚都无所谓,情节好看也勉强忍受了,可是情节也实在是太没有起伏也没有娱乐性了,要不就是硬搞笑而不是真正的幽默,那种作品是完全没意思的,我已经在答案里看见很多这样的作品了.所以我不推荐:
一.幼稚的作品

二.虽然语言驾御能力很强但是娱乐性差的作品,这类作品表面上看大气蓬勃,实际上没有娱乐性一点都不好看,属于故做经典

三.某些空有虚名的作家的作品,答案里也有人推荐这类作家,这类作家里面有很多是吃白饭的,有的是文笔

还不错,可以写散文.但是却要装,来写小说,写出来还什么泪流满面仰望星空但是完全没情节完全没意思还故做悲伤故作深沉,然而却fans众多还以为他写得多牛.有的是文笔不怎样情节也很一般,作品勉强可以看娱乐性稍强,但是看久了还是看不下去的.但是因为更新快完本很多加上很多年纪小的对小说要求不高的,所以还是拥有不少追随者.这类作品虽然不完全叫垃圾,也有可取之处.但是只能做2,3类的推荐,属于把最好看的看完了没事做了然后再来看的.

四.空有虚名的经典作品,如其名，其作品本身没有名副其实的,我是不会推荐的.

说了这么多,我就推荐我看过的百部网络小说中真正好看的值得去看的作品.

一.昆仑,凤歌这部作品不是网络作品但是在网络上流传,属于武侠时代继金老后几部拿得出手的之一,然后这部的特点是从头到尾作者的安排还有可读性都很不错也很平均,不象有的小说虎头蛇尾或者是两头小中间大.就是从头看到尾都会让你觉得比较有意思.另外看完昆仑可以再读沧海,是该作者的另一部作品,没有昆仑大气,不过情节依然很细腻也比较好看.

二.鬼吹灯.之后有鬼吹灯2,鬼吹灯3(不是本人写的),都不推荐,只用看最早的鬼吹灯就行了,然后还有模仿鬼吹灯写的一系列讲风水讲盗墓之类的小说诸如盗墓笔记,茅山后裔,还有几部写风水的忘记名字了.每次写出来打的旗号都是所谓超越鬼吹灯的作品,我大部分都看了,如果说实话的话,这类作品里面其实很多作者的文笔都是可圈可点的,情节也还凑合.但是如果看过鬼吹灯再看这些作品我觉得你时间多没事干倒是可以看看,要是没什么时间的话,这类盗墓风水类的作品只用看鬼吹灯一部足矣.

三.诛仙.推荐这部作品可能有很多人要骂,说它名不符实之类的话.诛仙的名气确实过大,而且这部作品确实也是虎头蛇尾.但是不能否认它的经典,我对于这部作品的态度是,肯定可以看.不过只推荐你看前半部或前1/3.看到张小凡离开青云就可以了.后面的说真的,确实是越写越一般了,我这部作品都没看完估计看了4/5,跟它更新太慢有关,中途我断续看了几次后来实在隔的时间太长都记不住情节了加上另外也确实是因为后面写的没意思了,所以没看完.但是这部作品前面确实经典,值得一看.

四.回到明朝当王爷;颠覆笑傲江湖.这两部是同一个作者写的，都是穿越类.虽然这作者写出来的这两部作品都算是后宫,但是绝对不能否认的是作者对语言的驾御能力之强,后宫类作品写出来竟然让人觉得并不YY,作者的实力可见一斑.
回明是属于谋略居多,主角没有什么一身武艺超凡入胜之类的,但是很有意思.缺点是这部作品太长我也没看完,但是作者的情节安排很不错,就是说相比很多某些作品,作者的安排合理太多了,虽然也不乏太多巧合之类,但是我说了,对比其他作品,已经算非常合理了,而且作者考虑非常全面绝对不是那种很幼稚的争霸或谋略小说.
颠覆笑傲江湖的话就有武侠的味道了,比回明看着轻松但是没有回明情节庞大,属于极少数我一口气读完的小说之一.

五.飘渺之旅,这部作品号称网络修真始祖,要说作者的文字驾御能力实在是非常一般,在所有流传很广的网络小说里,也就顶多中等偏下的水平,这部小说情节也只能算一般.但是如果你以为我推荐它是因为它是修真始祖的话那你就错了.我推荐这部小说的原因是在于它娱乐性非常强,换句话说就是很有意思让你读了想继续看下去,也是几部我一口气读完的小说之一.这部小说从各个方面来看都算不得上乘之作.但是里面可以特别满足我们的英雄主义情结.还有很多扮猪吃老虎的场面,要说感觉的话,这部作品给我的感觉和七龙珠很象,主角一直是最强受人尊敬,然后遇见一个更强的对手,于是去超越那个对手,超越后主角又变最强,然后又出现个更强的,主角再去超越,如此往复循环...这个套路很简单,但是作者把握得很好,让你看了很想继续去看.

这里想对比一下,其实修真类的作品都有点这个意思,但是极少可以做到飘渺这么让人觉得有意思的作品.比如星辰变,也是主角一步步变强超越对手的,但是星辰变是主角开始很弱,然后通过努力终于变强,好不容易快要最强了,立刻出来另一个高级集团的人,主角又变成最弱的之一了.然后主角又努力奋斗,好不容易快最强了,然后更强的又出现了,如此往复...和飘渺是反的.飘渺是主角一直很强,等主角击败对手后才会出现更强的,就会让你有种大侠的感觉,但是星辰变给人的感觉就是主角一直很耸,所以甚至可能星辰的情节安排都不输飘渺,但是看上去却没有飘渺那种让人一口气读完的冲动了.

最后想提醒下,修真类的作品80%都比较烂尾,看到不好看的地方就可以不用看了我建议..毕竟这种升级类的作品升到高级后装备也弄齐了就很难安排点什么特别出彩的地方了.

六.魔法学徒.本来这部作品只能到2类推荐,但是其娱乐性还是比较高,看上去也还流畅,加上是属于魔幻类题材的,之前也没推荐过任何魔幻类题材,所以就拿上来了.这部作品最大最大的特点就是扮猪吃老虎,个人觉得是扮猪吃老虎中的楷模,也是最成功的扮猪吃老虎的作品之一.这部作品我当时跟一朋友讨论的结果就是语言尚可,情节尚可.与他如此大的名气仿佛不是太符.但是之后几年看过那么多部所谓经典还有有名的网络小说以后,我觉得魔法学徒已经可以算得上名副其实了,汗,看来必须要有对比才行..

魔幻类我现在暂时想到的就这一部比较值得看,还有部兽血沸腾也凑合,也是炒得比较厉害的作品,兽血文字能力跟魔法学徒差不多,情节可能相当或者略好一点,但是没有魔法学徒这么多扮猪吃老虎让人觉得舒坦.其他的有几个魔幻写得比较有名的象唐家三少这些的,还是那句话,除非你时间多得很了,然后你可以看看,否则还是算了吧.不过三少有一点比较好,就是写了的都是完本,另外三少的进步其实也是看得见的.但是即使这样,三少,甚至是跳舞的作品,现在也完全没有达到成为经典的程度,甚至是娱乐性都比较欠缺,只能算一般,断断续续看看也就忍了,要是连着看根本看不下去,而且文字驾御能力非常一般,情节也很一般,然后也没有飘渺之旅那种让人很想看下去的感觉.

七.都市类,这类作品我其实看得不是太多,主要分都市爱情类和都市谋略类,都市爱情类其实很多写得不错,比较有名的象给我一支烟(拍成电视剧了),对不起,你只是个妓女,还有唯爱类的象和空姐同居的日子等等.这类作品有点功底的人写出来都基本可以看得下去,这是情感类作品的优势,入门很容易.但是这类作品的缺点也很明显,就是读者群相对狭窄,这类作品看得不是太多,你自己去搜一下吧.

另外是都市谋略,主要是讲白手起家的比较多(有的傻X的作品一出来作者世界首富儿子或者直接中六合彩那种就不说了),这类作品怎么说呢,要写得好很不容易,除了要语言比较成熟,还要在现实中多少也得有些阅历才写得出来.所以敢写都市类的大多作者本身文字实力就不俗(就象写盗墓风水类的,基本上多少都有
两把刷子),但是因为这题材不太好写,加上我自己看得也不多,我就推荐下黯然销魂的作品吧,他的大亨传说,赌神传说都还不错.另外这类作品里比较有名的象我的美女大小姐之类的我没看过,所以也不好推荐或者评价了.不过都市类的小说很多名字都很YY(其实这是网络小说一个趋势,为了吸引人),但是也不见得名字YY内容就不好看了.

八.太空宇宙(高科技)类的,这类题材早前流行过一段时间,差不多是小兵传奇那个时代.后来就销声匿迹了,另外萧潜萧大也尝试过这类题材,写了超级进化,但是因为他文笔实在太一般,他的飘渺走红算是契合了多方面的因素,所以这部就没那个运气了.总的来说星际宇宙类的小说很不好写,应该算是最难写的题材之一了,比都市还难写,因为要涉及一部分科幻,所以作者需要有理工科的知识,不然写出来就容易犯低级错误.加上这类题材对文笔有挺高的要求,不然一写就给人感觉很傻,又很容易写得很YY,不好把握情节发展.所以这类题材暂时我只想得出来一本,就是师士传说,不过师士越写到后面也是黔驴技穷,所以我暂时也是推荐你看前一部分.
师士的设想本身比较好,属于机甲类,但是主角起点太高,导致主角在提高的过程中就很不好写.因为作者肉体本来就比常人强很多,操作提高几次后也基本上没缺点了,作者之后也写得比较犹豫,不知道往哪个方向发展,因为是机甲内,肉体强度只跟承受和操作能力有关.再强的人遇见机甲也傻冒,但是不加强肉体又没法写其他的,因为主角已经有个特别牛的机甲了,虽然他不能乘坐.所以这部作品我也只推荐前面部分,前面机甲传说还是特别好看的(这部小说前面确实好看,但是后面确实不好看).也引发了一阵机甲热,后来的骷髅也是仿它写的.

九.穿越谋略类.这类作品说真的我基本上没怎么看过,就我朋友的鼎立推荐的话,我就推两本吧,一代军师之随波逐流,新宋.其实前面提到的回明还有颠覆也是穿越类的.我本来想分类分成三国类的,但是我三国类的基本没看过,所以就改成穿越类了,这两部穿越都是我朋友很顶的小说,个人没看过,还有明,也比较有名。

说了这么多,我看过的真正好看的其实也就这么十多部,这十多部风格不同有的是文字驾御能力很强,有的是文字很一般,我的标准很简单,不管他经不经典,不管他文字成不成熟,主要就是好看,有意思.

另外我本身对YY类不感冒,所以那种出生就巨帅走在路上就有美女泡家里还特有钱那种我个人觉得不好看也没意思,或者说什么随便检了本修练书结果是最牛的修真书然后或者是路上走着就遇见个高手一定要收自己当徒弟说什么资质几千年就一个的,不学就以死相逼之类的.或者是网游类一出来什么你是隐藏职业,你是第10亿个进入游戏的,送你什么什么的.打怪的时候别人把好东西检了然后剩个垃圾在地上没人要,你拿起来一看,结果是超级神器之类的(不过网游小说不这么写还真写不出来,这么写写到后面又没意思了,我看过有特色点的网游小说是网游之书生,稍微另类点的属于,还有蛤蟆的蜀山也不是很YY,但是不是特别好看就是了),或者武侠类的主角和伙伴几个人顶着百万大军(不是修真类,修真类更简单,普通人直接是秒的),主角跟同伴把眼前尸体都杀成山了,我以为主角都成神了估计就他们几人就可以把敌人搞定的时候突然作者觉得太夸张了不合常理,于是莫名其妙地主角就开始顶不住了,然后要跑路,或者是不小心某个特别次要的角色重伤不治,主角一下就发狂了,然后宛如魔神之类的,神挡杀神,平时也不见那角色出几次场,我还以为他跟主角不熟呢...要不就是某个老婆(当然是某个了,主角见一个收一个,老婆没有十个也有八个)突然受伤了,主角一人把敌人全搞挂了说什么我要你们陪葬,然后杀完了才发现老婆还有救之类的...这些作品我都不感冒,所以我不觉得这类的作品有多好看.

另外除了这些作品还有很多经典的作品我并没有推荐,你前面的如果都看过了可以看看这些经典作品里有没有你喜欢的.这些作品有的是因为写得确实很大气语言很成熟,比如仙楚,搜神之流.但是却缺乏娱乐性,因为我不是那种故做深沉故意提高品位的人,文字虽然也是评价的一个标准但是不是最主要的,我主要还是看各方面综合起来的可读性和娱乐性,主要是看好不好看。

有的作品是成名已久被称为经典中的经典,比如升龙道,邪风曲,佛本是道之类的.这些作品并不是说他们不好,但是我个人觉得从好看的角度来说真的不如我推荐的那几部,升龙道和邪风都是情节特别冗长,虽然造成个庞大的现象但是让人读着很累,至于佛本是道的fans估计多不胜数,但是作者的功底确实有限我读到一半就读不下去了,然后有人告诉我这书的经典是后半部...如果真是这样,那我确实也不好评价了.

另外有些所谓名家的作品,象三五组合,梦入神机,血红,静官,西红柿,蛤蟆等等这类名家的作品.如果让我来评价的话,我只能说名家的作品可以保证质量,就是说肯定比普通人写得好,而且有速度.但是要说阅读的感觉的话,我觉得看他们的作品还是不够流畅,就是说不是一气呵成,多半还是过于拖沓或者说不是高潮叠起,可能有高潮,但是可能中途好几十万字都没什么有意思的地方,让人看着很累.

另外我本身是没有什么偏见的,比如象三少的作品,他的文字驾御能力就特别一般,说句不客气的话,我觉得比我都有不小的差距.但是我不会因为如此就否认他,他出了作品我都还是会去看看。但是还是那句话,虽然一直在进步,但是很难让人觉得眼前一亮.

总之就这些了,写了我一下午.你就去看我推荐的那几本,保证省事,毕竟现在网络上的小说太多,所谓的经典也特别多,让人很难选择.不过有个问题我推荐的几本都是很经典的,如果你一直在看网络小说的话就肯定看过,那就没价值了.但是如果你平时很少看网络小说的话,我推荐的那十来部小说绝对是现在的所有网络小说里单就说好看的话,基本是最好看的了.毕竟名家的作品我没看的也挺少,另外非名家的作品其实也有不错的,但是这类人很难保证质量,可能是这段不错,然后后面又不行了,过了会突然又还不错,总体水平并不算太高.这类作品我也就不推荐了.

㈥ 一部叫天尊的武侠小说，曾经在山东的齐鲁晚报连载过，想知道这个小说的作者是谁

1998左右在齐鲁晚报连载的，作者是朱鸿

㈦ 关于武侠小说

一、乞丐的文献记载
【后汉书·独行传】曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」
【左传】僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」
【龙城录】载有「一日，伊水上遇一丐者。」
【稽神录】有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」
足见是先有乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著【丐论】，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。【东京梦华录】形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。
宋元话本小说【金玉奴棒打薄情郎】描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
小说<射雕英雄传>应该是第一次出现吧

唐门起源考
据万籁声《武术汇宗》中的“神功概论”所说：“又有操‘五毒神砂’者，乃铁砂以五毒炼过，三年可成，打於人身，即中其毒，遍体麻木，不能动弹，挂破体肤，终生脓血不止，无药可医。如四川唐大嫂即是！”此书写于民国十五年（一九二六年），据武侠评论名家叶洪生先生研判，如非捏造，则“四川唐大嫂”至少是存在於清末民初而实有其人。於是“四川唐门”用毒之名，天下皆知；而首张其目用於武侠小说者，正是民国初年“北派五大家”之一，以《十二金钱镖》、《偷拳》等社会反讽武侠作品闻名的白羽。白羽撰述武侠小说，参考了颇多《武术汇宗》一书的内容，亦假亦真的引用与扩充，将唐大嫂一变为整个唐门，使唐门在往后的武侠小说中，大放异彩。即使中国武术史籍上，并无关于唐门的记载，但在武侠小说中，众多作者的争相引用、约定成俗，却使唐门在小说世界里有了不可抹灭的一席之地。这，便是唐门的起源。

唐门的人物和事迹广泛见于诸多新派武侠小说中，所述唐家人的性格与品质各有不同。我国武术史上并无唐门记载。（见东方玉《红线侠侣》、古龙《白玉老虎》等书）

㈧ 老舍的《断魂枪》为何以断魂枪为标题

《断魂枪》-创作背景 《断魂枪》 1930年初，老舍在结束了英国伦敦大学东方学院的教职后，乘船返国。想先在家乡北京寻找一个职位，但因没有过硬的毕业文凭而没能如意，并就此产生了做职业写家的念头。与朋友们一说，朋友们纷纷解劝，你刚刚挣得的名气，还无法保证你可以靠稿酬生活，弄不好可能坏了你的创作之路。到了7月，老舍接受了济南齐鲁大学的聘书，任国学研究所文学主任兼文学院文学教授，算是有了一份相当不错的职业。从此，老舍在济南度过了四载时光，直到1934年秋天离开。
可是，在老舍刚踏入齐大校门的时候，曾遭到一些国学派老先生们的白眼和非议。首先遭诟病的是老舍的文凭，老舍只是师范毕业，在英国也只是教外国人学中文，怎么有资格当教授？再有，他不过是写些白话小说，并不研究国学，怎么能在国学研究所任职？就是由老舍主编的《齐大月刊》，也不见容于一班反对者，未出满两卷即改版为《齐大学刊》，老舍也由主编降职为普通编委。公平而言，老舍的专长并不在国学，而在新文学和文艺理论。当年，他在国学研究所曾申报过“三礼（周礼、仪礼、礼记）研究”的课题，因迟迟未能完成，也成为老先生们诘难的口实。不过，他主编的教材《文学概论讲义》和主讲的新文学课程都得到了校方和学生的好评。
对于别人的批评，老舍不去反驳，若如此正好露出自己的破绽。还是在自己擅长的方面多下些功夫，捣腾出些响动来。在那一段时间里，老舍完成了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》等长篇小说，以及收在《赶集》里的十几个短篇小说，其中就有短篇武侠小说《断魂枪》。
在这里，之所以单独提出《断魂枪》，是因为这篇小说在老舍文学作品中，是一个很特殊的东西。它本是老舍计划的长篇武侠“二拳师”的一块。可一方面迫于养家糊口的压力，老舍不得不快速出炉；另一方面，老舍不能接受一边写一边连载的方式，他捧给人家的都是成品，只好把为长篇准备的材料，选出主旨更集中的部分，写成短篇救急。到后来，“二拳师”居然再没成篇。和《断魂枪》一样，《月牙儿》、《阳光》、《新时代的旧悲剧》等都均源自长篇材料。其中名篇《月牙儿》还是长篇《大明湖》交《小说月报》未出而遭“一·二八”战火焚毁之后，老舍重新写的短篇。
《断魂枪》的写作，与老舍的一段经历以及老舍的爱好不无关系。老舍出身寒苦，22岁时，得了一场大病，差点丢了性命。闯过这个关口之后，老舍开始注意锻炼身体。早晨起来，他的第一件事就是打拳，有时还练练剑术。即使遇上雨雪，也从不间断，就在屋子里练练小拳。有朋友回忆，老舍当年在伦敦讲学时，每天早上都要练拳。在齐鲁大学工作期间的1933年，老舍曾结交了一位著名拳师，不仅了解这位拳师的经历，而且认真跟从学习，并为此购置了刀枪剑戟、斧钺钩叉等所谓十八般兵器，摆在家里一进门很醒目的地方，就如一位真行家一般。老舍时不时在孩子们面前搬演兵器，像极威风凛凛的武士。不过，老舍坚持下来的还是打拳。主要是打拳不需多大的地方，自己活动开了就成。在抗战时期的重庆，甚至去美国讲学老舍都练拳不辍。1949年，老舍在美国打拳时，一招不慎，导致坐骨神经受伤。美国人不知按摩、推拿，只有开刀一途，却没有治好而落下残疾，老舍开始拄杖而行。
可以说打拳的爱好，成就了老舍这篇相当独特的《断魂枪》。

㈨ 断魂枪的人物形象

小说《断魂枪》里的沙子龙，是老舍先生着力刻画的一个人物形象。他是一个后继无人而孤傲执着的武者，也是一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄，更是一个为生命尊严而坚守自我的镖师。在他的身上，寄托着老舍先生面对时代变迁时对中国传统文化出路的思考。

1、一个后继无人而孤傲执着的武者：

沙子龙是个武者。他走镖行江湖，得需一身武艺。而“五虎断魂枪”便是他的法宝，这套枪曾给他创出“神枪沙子龙”的名号。但在时代狂风的吹刮下，这套枪也在沙子龙一声声的“不传”里渐渐“绝迹”。

沙子龙一声声“不传”，既有被时代淘汰的悲叹，也有后继无人的隐忧。中国的国术，是在代代相传中才能增光显辉的。沙子龙也很清醒，他并没有自甘消沉，手下还带着一大伙徒弟，虽然他自己并不承认。但对待武艺的传承，他却显得孤傲、执着。

2、一个被时代抛却而落寞悲凉的英雄：

沙子龙是个英雄。沙子龙练就了一套“五虎断魂枪”，“二十年的功夫，在西北一带，给他创出来：‘神枪沙子龙五个字，没遇见过敌手”。

他的那套枪法，正如“断魂”二字，是令敌手闻风丧胆的。但这个曾经威风，“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的英雄，“现在，他身上放了肉，镖局改了客栈”。

“在白天，他不大谈武艺与往事”，因为“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命者与教育家提倡起来的时候”。可以说，“他的世界已被狂风吹了走”。

3、一个为生命尊严而坚守自我的镖师

沙子龙是位镖师。可以说，这个身份是他最认同的。因为走镖是他的事业，也是他“五虎断魂枪”的用武之地，更是代表他曾经光辉、威风的精神象征。但在时代大变迁中，沙子龙被时代抛却。他不得不改走镖为开客栈。武艺也不大谈。

徒弟们讨教招数，也不理会。武林名家登门学艺，也客气回绝。他口中说的是一声声的“不传”，内心回荡的是曾经的江湖。

可以说，作为镖师、江湖中人的沙子龙，那套枪，那般武艺，就是他生命尊严的象征。而在时代的推进中，传统武艺渐渐“失效”无用了，自然也就意味着所指向的那种尊严也慢慢丧失。

沙子龙对现实有着清醒的认识，这现实里既有时代的狂风，也有后继无人的隐忧，所以他试着借这一声声“不传”来为自己留一点尊严，不因他人把那套枪所代表的精神给糟蹋。

孙老者：

孙老者他只醉心于功夫本身，他对武术的热爱已到痴迷的程度。他在卖艺场上显露的身手，以及他给沙子龙的表演，明显是位武林名家。

他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。他执着坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。作为一个江湖人士，肯定早就听说过传闻已久、威震西北的断魂枪，但也一定知道，沙老师不传断魂枪。但是武迷那种不到黄河心不死的信念让他来找沙子龙。

和沙子龙见面之后，他看出沙子龙的精明，但是学武的痴迷让他直接说出“我来领教领教枪法”。然而沙子龙并没有接碴儿，反而让他喝茶吃饭，孙老者再次强调“我来为领教领教枪法”，沙子龙的回答进一步让他失望了“功夫早搁下了”“已经放了肉”。

但是这并没有让孙老者放弃，“不比武，交给我那趟五虎断魂枪”，并且还将自己学得的武艺展示给沙子龙，看够不够学艺。“我不逛，也用不着钱，我来学艺”“我练趟给你看看，看够得上学艺不够”，自以为是的认为，自己的功夫不错。

展示后沙子龙就会教断魂枪，带有一点固执和盲目的性格特征，这是长期活在自己武艺世界里产生的结果。

王三胜

王三胜自称是沙子龙的徒弟，到处炫耀老师的威风以抬高自己，面对世事的变迁，他似乎浑然不知，一如既往地卖艺挣钱、练武露脸。

他同其他的师弟一样，为了糊口，每天靠着一点小功夫，卖点力气，到庙会去卖艺。并且很爱吹嘘自己。

沙子龙从来不承认自己收过徒弟，因为自称为是自己徒弟的人从来就只会在庙会上卖武艺，把武艺仅仅当做一种赚钱的本领，凭着三脚猫功夫去赢取民众稀且薄的几个铜板，而这几个铜板根本不够他们自己糊口。

(9)武侠小说齐鲁扩展阅读：

《断魂枪》是老舍先生于1935年创作的一部短篇小说。故事以八国联军攻陷北京后，旧中国在西方列强的胁迫下逐渐迈向近代社会为背景，讲述了在时代变迁中主人公沙子龙的人生遭际，展现了社会历史进程中小人物的悲凉命运。

更有着老舍先生对中国传统文化出路的思考。在小说里，老舍先生为了达到这层目的，给沙子龙这一人物塑造了多重身份，他既是一个武者、英雄，也是一位镖师。

主题思想

社会转型期传统文化的真实写照

该作品的重心不在于批判什么，而在于展示。作品透过拳师沙子龙的遭遇展示了民族传统文化在现代文明社会中的尴尬处境。而这种民族传统文化是老舍作品中所一贯关注的，对这种民族文化传统的批判、反思。

该作品的文章字数并不多，且故事情节设计的亦不复杂，它讲述了一个曾威震西北武林的拳师——沙子龙的故事。

“沙子龙的镖局已改成客栈”，小说一开始，老舍就通过简短的文字叙述把主人公沙子龙的悲剧结局展示给读者看，沙子龙作为作品中的一号人物，其生活的现实是一面，中国传统文明正被西方物质文明所冲击。

“龙旗的中国不再神秘”，两种文明激烈碰撞、冲突，代表“国粹”的“国术”价值跌落，预示着一个时代的终结；另一方面，文明的更替又是以民族压迫的方式进行的，“半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先和神灵；不大一会儿，失去了国土、自由和权利。

门外站着不同面色的人，枪口还热着。”被压迫民族的愚昧麻木与侵略者的强大凶残形成了鲜明对比。这是近代中国社会的真实写照，也是《断魂枪》的社会历史背景。

该作品艺术地再现了半封建半殖民地的中国社会现实：“江湖镖师们的生活变迁已使镖师本身的生活价值和人生追求失去了意义，他们既无法再活在过去的辉煌岁月里，又不得不面对落后就要挨打的残酷现实。

帝国主义用枪炮和文化侵略已无情地击醒了古老的东方民族的春秋大梦，中华民族的每一个人都不得不重新面对生活的抉择。”从“断魂枪”的字面意义来看，作者是有所指的，它是暗示了要断以主人公沙子龙为代表的镖师及其所弘扬的武艺的魂呢。

还是映射出了以儒家思想为代表的中国传统文化在西方的强势文明的大举入侵下已失去了其强势地位，正逐步走向边缘化的真实写照。抑或两者兼而有之，这的确值得广大读者进一步思考。

参考资料来源：网络-断魂枪

㈩ 武侠小说里的中原指的是哪里啊

中原，历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。 “客家之源在整个古中原地区，具体说长城以南、长江以北的辽阔地带。”这样说来，上面所说的中原，那就是个“小中原”了，客家先民在900多年的三次大迁徙，“他们途中经过除河洛地区”之外的其他辽阔地区。受到秦陇文化、燕赵文化、三晋文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化的多元影响。“可见“古中原”地区多么地广阔。 五帝时代是中原文明因素起源到中原文明社会形成的时期，可分为两个阶段：仰韶文化中晚期、龙山文化时期。