潇潇雨歇武侠小说

❶ 有没有人知道武侠小说中经常出现的“纵声长啸”是怎么回事

啸之本意，盖分两类。其一即口哨，但这里的口哨当不是我较擅长的那种不需外助直接鼓起腮帮子可吹的。而是拇指食指撮口而发出的哨音。其音较高激、清越，尤在夜间空旷激荡处，声闻百米乃至数里，也是可能。此种啸，常人可为，比如以前的绿林好汉就常靠这个来传递信号。

啸之第二种形式，是不借助于手指的，古人所谓的啸歌、啸吟者也。习道者常为之，古来名士擅为之者亦有不少。胸中有激越之气必欲抒之，其意涵又无法形诸于有形的语言，乃以吟啸的形式释放出来。由于其中气激昂，释放出来的气体也就又如哨又如歌。这里的啸，就不只是放气，而是表达一种哲意境界的超越的情感。王阳明中军帐之长啸，当属此类，盖王氏年轻时曾在阳明洞中惯习道家导引之术故也。当然，这种由于没有借助于外力，就不如前者那么高越了，所谓“一军皆惊”，当是后人夸大附会之语。

后一种啸是一种流行于魏晋士大夫的交流方式。两人见面不说话，你啸一声，我啸一声，此起彼伏，很是高雅别致。开口说话太世俗，沉默禅坐太无聊，还是互相啸着玩，喻教于乐的好，啸来啸去，快哉快矣！

历史记载好像魏晋名士的这种啸是由阮籍引进来的，以前就有人会，但是不多，有一层神秘光环，到阮籍之后给普及了。当年嵇康还是阮籍的去找逸士孙登求教的时候，孙登作闷葫芦状，一言不发。求者无奈离去，行至山间，忽听山上传来孙登清越的长啸声，求者立以啸声和之，两人你来我往，尽释求者心中所惑，不免心下大畅。

如是观之，“仰天长啸”小可以陶冶情操，抒胸中块垒；中可以求知求学，通万物之理；大可以却退强兵，保国家安定。万般妙用，集于一啸，不能不令我心向往啊！

金庸的小说中很多大侠为了一抒胸中块垒，大多是仰天长啸。在《神雕侠侣》中，万兽山庄庄主星夜率众拜见杨过，杨过长啸一声，万兽跪倒，天上地下，唯神雕大侠独尊;楼主所说的也有同趣.读书及此不禁心澎湃，热血沸腾。在这里,长啸就被大侠们占用了.至于“怒发冲冠、凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，这首《满江红》，你可能烂熟于胸，每念及“还我河山”、“精忠报国”，都不免心下凄然。忽然发现岳将军长身立于天地之间，独自环傲四方之时，发出的也是一声长啸，令壮士扼腕，文人悲叹。“武人如岳鹏举始足以谈文，文人如范仲淹始足以论武”，深然此言。年少时亦是把岳鹏举将军列于大侠之列，心想此人精通长啸，武功断不会比金庸小说里那些长啸的大侠差到哪里去。

长啸无论如何,都是一种慷慨淋漓的发泄,在现如今,依然会有长啸之人.上次回家,水库里打渔的二叔,一支竹篙划碎江中月,仰天长啸数声,也颇壮观,尽显豪迈气质,让人猛然清醒许多.在城市里,没有人长啸,若有,定为被人指责说"扰民".或干脆抓进精神病院,以"歇斯底里"论处.所以,若论一个区域的气度,显然,城市和农村,是两个截然不同的地方.

❷ 郭靖和杨康的名字的由来是什么

在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，两个男主角郭靖、杨康的名字，是由全真教道长丘处机给他们取的，意思是让他们记住靖康之耻，等长大后为国家战斗。

《射雕英雄传》是金庸的成名作，这部作品也耗费了金庸先生的全部心血。他在书中所取的名字，都有深刻的历史含义。比如杨康和穆念慈，引用的是杨家将的故事，指的是杨宗保和穆桂英夫妻二人抗辽的历史。而郭靖、杨康名字的由来也同样如此。

话说杨康的父亲杨铁心本身就是杨家将之后，善使一把铁枪，只是当时的杨家已经今非昔比。杨铁心的妻子包惜弱和郭啸天的妻子李萍同时怀上了身孕。恰好在一天夜里，他们遇见了武功高强的全真教道长丘处机。中国人总是相信道长和尚说的话，所以郭、杨二人就请求丘处机为他们的孩子取名字。

谁知道，丘处机也是个爱国人士，他略一沉吟，就为两个未出世的孩子取名叫做郭靖、杨康，意思是让他们勿忘靖康之耻，要时时记得宋朝两位皇帝被金人掳走的故事。同时，丘处机还赠送他们两把短剑，并在剑身上刻下了各自的名字。这大致的意思，和现在的“勿忘国耻、振兴中华”的意思差不多。

但总是事与愿违，最终杨康流落金国，成为了一个亦正亦邪的人物，而郭靖则正如丘处机所期望的那样，成为了民族英雄，最终在襄阳城抗击蒙古入侵的战争中，有出色的表现。

靖康之耻之后北宋国君被贬为庶民

北宋靖康年间，金兵再度兵围京城开封。由于金兵人数众多，且在围城前做了相关充分的准备，加之康王赵构消极驰援，勤王军队进军缓慢受阻。在孤立无援的情况下，开封最终被金兵攻破。造成宋徽宗、宋钦宗两位北宋国君，多名皇亲国戚，大臣及后宫妃嫔被俘。金兵烧杀抢掠，开封城如同人间炼狱，彻底沦陷。该事件便是历史上著名的靖康之耻。靖康之耻北宋国君被贬为庶民，北宋王朝自此覆灭。随后北宋国君被押解北上，被贬为庶民，最终客死他乡，结局落魄萧然。后世对这两位被贬为庶民的北宋国君有什么评价呢?

首先先介绍一下第一位国君，宋徽宗。据历史记载，他刚即位的时候颇有朝气，曾启用新法励精图治。他热爱诗词字画，有自创的书法字体，画花鸟更自成一体，是艺术方面的天才和全才。但做为一国之君却缺乏政治远见和政治智慧。在随后的年间启用奸佞、投机之臣蔡京，自此朝局败坏，国内也开始出现起义不断的局面。

当金兵压境后，宋徽宗匆匆禅位，由他的儿子赵桓即位，是为宋钦宗。宋钦宗即位时，北宋的局势已是相当危急，此时开封已被金兵围困过一次。接受条件议和后，金兵退兵，但却宋钦宗又反悔，差人与辽国贵族共同应对金兵。可事情败坏，已退的金兵转头再次集结围困开封，随后出现开封城被破一幕。

靖康之耻北宋国君被贬为庶民，后世对此二人的评价都相对比较一统。对宋徽宗的评价较为精要：“诸事皆能，独不能为君!”对宋钦宗的评价则要稍负面一些，如：优柔寡断，反复无常，也有评价认为他是儒弱无能的昏君。北宋的悲哀或许就是选择了不该当国君的人做了国君吧。

金太宗名叫完颜晟，是金太祖完颜阿骨打的弟弟。由于金太祖去世的时候，才55岁，因此皇位由他的弟弟继承。在古代的游牧民族，继承皇位并不像中原制度那样父死子继，嫡长有序，而是又能者居之。而完颜晟在建立金国的战争中，功绩比较突出，因此皇位自然是他的。

❸ 哪里寻找用《满江红》作为武功的小说

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满效畿，风尘恶。
兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

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内容预览：
正文 第五百一十四章 御敌三策
第五百一十四章御敌三策
李渊想的很正确，大清早就坐在显德殿里发呆的李世民，神情的确是木然的，而前面觐见的臣子们，也发现今天皇帝的那张脸，不仅比平时板的更严，而且，还顶着两只黑眼圈。呃，皇帝不仅没休息好，这心情也不好呀
更让臣子们郁闷的是，未等他们弄明白皇帝为啥心情如此糟糕，已经不管事的裴寂老家伙贼笑着给皇帝送来了一份文稿，说是河阳公主献上的灭突大计。而本应该惊喜的皇帝，那张脸却更黑了。这是什么状况？不仅陈叔达等人都直着脖子看李世民手中的文稿，就是长孙无忌和房玄龄等人，也忐忑不安地盯着李世民拿文稿的手，一动不动。
李世民的确很郁闷，郁闷的想杀人。他昨晚一夜未眠，根据自己白天的推论，设想了很多很多，却没一条是能让他心里平静的。虽然也有些期盼唐瑛会给他出什么样的主意，但根据他对唐瑛的了解，唐瑛的主意绝对是围绕离开他而设计的。
这还不是李世民痛苦的根源，他的痛苦在于，他发……
别忘了采纳哟

❺ 有一本书，大结局是好几个人一起唱岳飞的满江红的 是什么书 怀念一下

满江红

岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。

这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。

下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！

这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。

这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。

从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。

“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。

“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。

下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象

❻ 求一部《满江红》词

如你所说，武侠小说《雄霸江湖》中的词《满江红》似是改编自明代大画家、诗人文征明的一阕《满江红》

文征明
《满江红》
拂拭残碑,敕飞字,依稀堪读。慨当初,倚飞何重,后来何酷!岂是功成身合死,可怜事去言难赎。最无辜,堪恨又堪悲,风波狱。

岂不念,封疆蹙!岂不念,徽钦辱!念徽钦既返,此身何属。千载休谈南渡错,当时自怕中原复。笑区区,一桧亦何能,逢其欲。

这阕词矛头直指宋高宗赵构,把秦桧置于从属地位,一语中的,让人震悚。

上半阕，文征明指出宋高宗赵构对岳飞先倚重、后残杀的事实。从出土的石碑上，我还可以看到当初赵构为岳飞题写的“精忠岳飞”四个字。既然当初倚靠岳家军大战金兵,为什么还要加害于他呢?难道真的是打败敌寇、取得胜利,就该死吗?岳飞入狱后,大理寺官员都认为岳飞无罪。韩世忠质问秦桧时,秦桧的回答是:“其事体莫须有。”不久,未经审理,岳飞父子即被暗杀于杭州附近的风波亭处。忠臣良将已然被杀害,再说什么话也难以挽回了。可恨、可悲的风波冤狱,面对当初御敕的“精忠岳飞”,更显出赵构的阴险虚伪。

下半阕，文征明则分析赵构为什么非要将已经取得节节胜利,直逼金军后退,不日即可渡过黄河、收复失地的岳飞,在一天之内连发十二道金牌,把他从前线召回。后世曾有人说那十二道金牌是秦桧伪造的。秦桧敢假传圣旨,要前方停战,把统帅召回吗?其实都是赵构的主意。文征明词中反诘,难道赵构的父亲宋徽宗赵佶、长兄宋钦宗赵恒被金人于靖康二年(1127年)俘往东北五国城(今黑龙江依兰。后来徽、钦二帝均死于此地),赵构就毫无亲情,不知挂念和羞辱吗?就不想复兴北宋王国吗?“念徽钦既返,此身何属。” 文征明这句话切中要害。徽宗被俘时45岁,钦宗仅27岁,如果真的打败金人,请回父、兄,那么谁当皇帝呢?还有自己的位子吗?其时,作为徽宗第九个儿子的赵构,以康王身份,从汴梁(开封)南逃至临安(杭州),继承皇位,称为高宗,在南宋小朝廷偏安享乐,哪里还顾得上亲父、兄？！而岳飞一片愚忠,在《满江红》中赤诚表白:“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阕。”这里的“天阕”指的是北宋王朝的皇帝钦宗赵恒。而赵构想的则是“千载休谈南渡错,当时自怕中原复。”南辕北辙,岳飞想的是国仇帝恨,复国兴邦;而赵构却只想求和,保住半壁江山,当个儿皇帝,苟且偷生,极尽享乐,他能不把主战复国可能有损帝位皇权的岳飞除掉吗!至于后人把杀岳飞的一切罪过都归于秦桧,实为颠倒主次,重小轻大。他们或为维护皇权,为尊者讳;或媚上邀宠,求官进爵;或难得糊涂,巧于全身。“笑区区、一桧亦何能,逢其欲。”宰相秦桧只不过是揣摩透了高宗赵构的心理,投其所好,逢迎拍马,为他除掉了绊脚石岳飞,维护了他的利益,也为自己取宠升官铺上了红毯而已。秦桧卖国利己、奸诈狠毒,应该钉在历史的耻辱柱上。而断送北宋、牺牲父兄,杀害忠良、苟且求荣的赵构,也应还其阴险狠毒、虚伪丑陋的本来面目,予后人以警示。

明代大画家、诗人文征明的一阕《满江红》,仅用93个字，真实、犀利、一针见血地说破岳飞风波亭冤案的事实真相,有情、有据、有理、有力,实乃论史之妙笔、千古之绝唱。

❼ 夏安末 江湖女 乱世桃花 文

第一章节 西子桃花

01

十七岁前，我是活在这个世界上的一个隐形人。

没有名字，没有父母，只有一个青纱掩面的师父。

没有玩伴，没有粉黛，陪伴我的只有塞北的风沙和一把精钢软剑。

天刚蒙蒙亮时，我便如一只纤巧的云燕在那忧郁的蓝色中蹁跹起舞，长剑如虹，势如破竹，所过之处，留下清寒点点。

无忧无喜，无嗔无怒。

师父在远处望着我，满意的点点头。也有一些时候，她会教我习练书画琴棋，或者一些庭之仪礼，我不懂，但我亦不问，她叫我做我便做。这样，她便满意。

十七岁后，我有了自己的名字，叫青女，西子湖畔一个叫卖馄饨的小妞，声音大而甜美，路人纷纷侧目浅笑，扔上两文钱便拿一碗走。有学堂里的垂髫稚童，有担柴的乡野村夫，也有面露羞怯的少年。

远处衙役列队而来，牛耳尖刀在阳光下折出耀眼的芒。路人纷纷退避，观望。一红脸扎须大汉骈腿坐下，问：小姑娘，这馄饨可好？

官爷，我说：精碾的粉，上好的肉，皮薄馅大，两文一碗。

要一碗，大汉将一锭金子放到我面前，围观的人有呼吸抽紧的声音。

官爷，两文便好，我没余钱找您。

小姑娘，我们二爷这是要连人一起买。提刀衙役凑过来说。

大汉笑着，笑得张狂，眼睛眯成了一条线，我也笑：官爷怕是说笑了，小女子恐没这个福分。

二爷说有你就有，和二爷回去享福吧。大汉来捉我的手。这个世道，官就是王，兵就是法。

我没躲，因为在我躲之前，有个少年从人群里跳了出来，伸手不见得利落，却也是三拳两脚将那大汉打翻在地，衙役们举刀蜂拥而上 ，顿时乱做一团，哭的哭喊的喊，好不热闹。

少年携起我的手就跑，我一边喊着我的馄饨一边想，原来师父所说不假，江湖果真有侠道热血。

就这样随着他不知跑了多少条街，多少道巷，再远一点可能就出了杭州城吧。手还被他握在手里，暖暖的，这是我有生以来和第一次和男人的肌肤之亲，没有怦然心跳，没有腮鬓绯红，只有初春料峭天气里来自掌心的那一点点温度。

师父说过，你不需要感情。

少年停下来，转过头四目相视，好一张俊俏的脸，明眸皓齿，眉飞入鬓，有着山河共慕的气势，可冥冥中又隐隐有一些忧伤与惆怅。他说：我叫叶玄，家住京城，你呢。

我偏头莞尔：刚刚有的名字，叫我青女吧，你是江湖人吗？

江湖？他愣了一下，笑着看我：嗯，江湖，大大的江湖。

大大的江湖？师父没说江湖要分大小，但我没问，这是我一直有的习惯。谢谢你的救命之恩，我说。

叶玄摇头，知道刚才那人是谁吗？

官爷。

是啊，官爷，很霸道的官爷。他若有所思的叹息了一声，有一缕愁云自眉宇间划过。家住哪里，送你回去吧。

真的吗？

嗯。他点头。

塞北，落日马场。

叶玄微微皱起额头，一绺长发从眉心垂了下来。他当时的样子，被我记了好多年。

02

三月的西湖如豆蔻少女，烟波翠柳，青黛含羞，春梅暗香浮动，小桃红已经吐了蕊。

茶馆里吃早茶的人都在传：知道吗，昨晚江浙总督的弟弟被人杀了，一剑毙命，刺在胸口。

杀得好，听说那些衙役只看到了一道青影，人就死了。

嘘，小点声，要惹祸上身的。

叶玄愣了一愣，瞬间又恢复平常。他一定猜不到，身边这个乳臭未干的黄毛丫头，会血洗了杭州府衙。师父说过，凡满清八旗的，见一个杀一个，不晓得她为什么会那么恨。

这是我第一次杀人，全府上下一十七口，只剩两个牙牙学语的孩子，我不知道当时递出的剑怎么就硬生生的收了回来，或许是觉得他们无辜吧。

你真的要和我浪迹江湖？

嗯，反正我无依无靠，你救人救到底，我可以天天做馄饨给你吃啊。我围着他转圈圈说。

你不怕，我的江湖可是很混乱很复杂的，可不比你卖馄饨。叶玄浅笑，我仰起脸看他：不怕不怕，有你呢。对了，京城什么样啊？

京城啊……叶玄略微的思索了一下说：天子脚下，很大，很繁华，还有很多卖馄饨的。

你会带我去吗，我长这么大，看得最多的就是羊啊马的？

等桃花开了，我就带你去。叶玄指着湖对岸的桃树说，微风拂面，耀眼的阳光打在他的脸侧，满满的暖意。

一定哦。我站在他面前，咧着嘴看他傻笑。

马蹄声由远及近，尘土飞扬，扰了这美好的景致。列队的官兵执着明晃晃的刀欲扑而来，领头的衙役嘴里吆喝着：就是他们俩，别让他们跑了。

跑。他拉起我的手拐进了一条就近的小巷，撒欢的跑开，回头时我冲他笑了笑，心底突然就萌生了这样一个念头，浪迹江湖，亡命天涯，这让我有些小小的激动。

师父赶我离开落日马场时说：江湖险恶，要多交侠义，不到万不得已，切不可暴露身手。于是我就随着商队到了杭州，江湖没有历练成，却卖起了馄饨。

官兵又一次被我们甩开，客栈是不敢回了，于是我们就在灵隐寺后身的树林里栖宿。篝火爆出噼里啪啦的声响，淡淡的蓝烟袅袅升起，融进暗夜清冷的月色里，了无痕迹。

怎么会来杭州，你父母不担心你吗？

父母？从出生那天起我就不要他们了。我调皮的笑着，火光被我用树枝挑得又旺了些。我从小就和姨娘在一起，她是个凶巴巴的女人，但教会了我很多东西。你呢，怎么会来这里？

我啊，叶玄把头倚在树上，思忖了一下说，被人追杀，有家回不得。

那我们同命相怜喽，我给你唱支歌听吧。

你会唱歌？

是啊，满江红，姨娘说，我妈妈只唱这一首，会唱得人潸然泪下。

他笑了笑，我咳了一下嗓子。

怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。……莫等闲，白了少年头，空悲切。

一曲心梦飞扬的古音韵律，在春夜里袅袅回荡，消失在九霄的化境。抬起头，他眼中已噙满了泪花，眉宇间愁云更浓。

又是一个桑弧蓬矢的少年郎。

叶玄站起身，满脸认真的说：青女，等桃花开了，我就带你去京城。

那一夜，月光如水。

03

云树笼纱，烟雨空蒙，江南美就美它的朦胧上，像窗纱后红烛映面的新嫁娘。隔岸的桃花已经绽出婴儿般的小口，欲展还羞。

我折下一支杨柳说：再有一场春雨，桃花就开了呢。

呵呵，叶玄浅笑，还是保命要紧，杭州现在满城戒严，要出去恐怕难啊。

我才不管它什么兵啊匪的，反正你说过要带我走的，不然就继续和官兵捉迷藏，挺好玩的。

你……他转过头看着我，无奈的摇摇头。

这十几天都是这样过来的，追了跑，跑了追，城里除了满街的大兵，还流传着青侠女的义举，神乎其神。

一个小花子走过时撞了黄三一下，我看的清楚，一张纸条被塞了过来，他愣了愣，拆开看过之后就丢到了湖里。

你是花子头？我眨巴眨巴眼看着他。

切，丐帮有我这么风流倜傥的角吗？叶玄撇撇嘴，我作呕状。远处又是策马扬鞭，尘土飞扬。他和我相互看了看，异口同声的说：跑。

晚上没有再住寺庙或者树林，而是选在了一家叫西江月的客栈里，叶玄说，这里安全。灵隐寺二更的钟刚刚敲过，就听见屋脊上嗖嗖的跳下来几个人，身手干净利落，但我自信他们胜不过我。就在我抽出腰中精钢软剑的时候，隔壁叶玄的房间里传来了说话声。

公子，车马已经准备好了，现在就可以走。

嗯，他轻轻的应了一声，说：带她一起。

不可公子，我们这一行不知有多少险阻呢，况且她来路不明。

我说带她一起。叶玄厉声的说，话音刚落，就听见那几人扑通跪下的声音：老佛爷已经病卧在榻，千叮咛万嘱咐，一定要安全的带您回京。

是啊，皇上，万一她要是鳌拜身边的人呢，请三思。

皇上？叶玄？爱新觉罗玄烨？我的脑子在飞快的转着，尽管师父已经把我训练得宠辱不惊，万千人马如履平地，但还是有些错愕。

大大的江湖，是啊，好大的江湖，怪不得师父说江湖险恶，人心叵测呢。

取笔墨。叶玄叹息一声说，然后就和那几个黑衣人消失在夜幕里。

青女，请原谅，我走了，个中缘由，有口难言。若他日有缘再见，定当面谢罪。保重，叶玄。

看着他留下的信件，嘴角不自主的抽动了一下。

窗外天色黯淡，有雷声从天际淅沥传来，刚刚还缀满星汉的穹顶此时已乌云密布，真是世事无常，风雨难测。

我提起精钢软剑，直奔北门而去，远远就看见火光冲天，叫杀声不绝于耳。没有我恐他是出不了城吧。

用一块红绸掩了面，长剑抖出一朵莲花，鲜红的莲花，血光如霞光一样绚烂，如注四溅。杀喊声渐渐平静下来，我飘身于城头，远远地看着他离去。

这一命，我还了你，大清的天子。

04

一场落花雨，满城流水香。

桃花绽出了灿烂的颜色，白的，粉的，红的，一朵一朵挂在枝头，悬滴在花瓣上的雨珠，在阳光下变得晶莹剔透。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕，我们终究没等到桃花盛开，就相忘于江湖。

馄饨摊又重新支了起来，没有官兵再来追杀。杭州城是他的，他有能力让它平静。五月的时候，天子下诏捕鳌拜，夺遏必隆太师一等公。他是一个有雄心大略的君王。

卖馄饨的大爷放下两文钱神秘兮兮的说：知道吗，姑娘，前一阵天子巡边，被鳌拜一直追杀到杭州来着，还差一点让那个奸贼给害了呢。

是喏，是喏，如果不是青侠女出手相救，哎呦……不敢想的喏。阿婆也凑过来说。

没这么玄的吧。我抿嘴笑了笑，继续做我的馄饨。

两匹快马踏着烟尘滚滚而来，啾的一声停在了馄饨摊前，着青衣短衫的两个人翻身下马。

请问，可是青女小姐？

嗯，要馄饨吗？

噢，不。叶玄公子想请小姐去京一叙。

好啊，不过我得先回客栈收拾收拾。我把馄饨摊给了阿婆，就回了客栈，只是，等差使寻进客房里的时候，我已经出了杭州的城门。

他贵为当朝九五 ，而我只是一个浪迹天涯的塞北小妞。

笑傲江湖，快意恩仇，这才是我想要的人生。

抬起头，猛然间看见一个人，青纱掩面。

❽ 有沧月《七夜雪》的评论吗

这两篇还不错：

1、七夜雪：爱恋与时间
□夏烈

那几日是倒春寒，深宵读沧月《七夜雪》。凉意沁肌。出自女性的江湖完成于落雪纷飞的七夜：干冷而有厚度的雪漠，冰盖下幽蓝深邃的水渊，那名为薛紫夜的单薄而顽强的“紫”与霍展白翩然而情牵的“白”，令人忧郁，也令人沧桑、浑阔。
这是一个人物简单，事件也并不繁复的故事。与过往概念里不少男性武侠的鸿篇巨制相比，它显示出向内走的力量。当家国历史、天文历算、儒道医卜、门派罗列不再是露才扬己的重点时，那么，只有简洁的邪—西域—大光明宫，正—中原—鼎剑阁，就构成了沧月要的江湖平台。在这中间，药师谷的奇特女谷主是权衡双方的支点，她的权衡不是江湖的力量，不是简单的人际渊源，而是“药”，一味当物质的药无法达致深藏的病灶时，她以身作则的名为“爱”的大药——固然，薛紫夜自身也心伤累累，旧疾难愈，出世（谷）则死。
沧月，是一个“残忍”的作家。唯如此，她能克制情绪，怀着使人颤栗的宁静一笔笔走入人物的内心。她手里的男女因此终于显出江湖的全部意味，当然，这也只是属于沧月的江湖——无尽的杀伐恰如轮回，无论正邪都四处密布着尔虞我诈，而人物的个性却高于江湖之上，也就是说，什么样的人注定必入江湖，什么样的个性决定着相应的运命。这些人在小说中自然有事件的前牵后引，实际上，沧月把必然性伸入到了他们的记忆。尤其关于童年记忆，沧月出色地像任何一个优秀的小说家那样，拿它作为人格形成的永恒的源起。有着妖异之血的瞳是如此，有着爱之执着的薛紫夜何尝不是如此。这令我想到沧月早期的代表作如“听雪楼”之《血薇》，那里几乎没有一个个性鲜明的人不因为其童年记忆而深刻影响着此后的人生路。看来，当下最流行的武侠小说也同样领受着精神分析学的成果。
《七夜雪》在别的人物上总还有欠缺和不妥帖处，但好就好在薛紫夜和霍展白这双男女。这是不点破的点破的爱人，是两条沿着自身温度走却无意中走向对方又终归错过的曲线，是古诗所谓的“握手忽已违”，是徐志摩说的“投影在你的波心”“交会时互放光亮”的“偶然”。二者都曾那样深挚地沉湎于对过去恋人的爱的记忆，于是在现实中就无法卸却包袱亦无法正确地判断自身的感情。同病相怜使双方情愫暗合，互为医养，渐生依恋，但过往的记忆的惯性还是载着他们荡开了一步。当此后再觉知对方意义时，小说却昭告他们将永远离别——“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室”，诗经《葛生》的言辞在小说中多次吟唱，有人归室，即有人遗世彷徨。沧月把这种忧伤做得气味弥漫，告知着我们，这部武侠更有洞天的地方乃是言情，言对的男女然而错过的死生契阔之情。
在后记里，沧月自言的“妥协”说确实是品读《七夜雪》的一个最好的角度。“年少时写下的文章往往锋芒毕露，宁为玉碎不为瓦全，从来没有‘妥协’这两个字……然而，七夜雪的主题，却是妥协和放弃。”因为“互相放弃，（才能）彼此解脱”。沧月召唤出我们内心“钝而深的痛感和无力”，这是类型小说同样具有强烈文学性的印证。
而我因此觉得，沧月是个好的小说家，也是个对俗世怀疑颇深的人。说她是好的小说家，是因为她最后还是控制着温情免其泛滥，那被薛紫夜化解的黑白两道在八年后仍然不可避免的开始新的杀伐轮回，哪怕两边的领袖一个是她弟弟瞳、一个是爱她的霍展白——这是小说家天然不必慈悲的特征。但她总是这样看待世界，在沧月的江湖世界里，人性根底的善恶端倪终究无法抑制，更重要的是，江湖的规律犹如自然律，四季轮回、不可改易。于是，好比全球气候变暖，多点阳光在她也未必是好事了。我从中看到了沧月怀疑俗世的眼睛。
沧月为武侠小说展示了某种新的生长姿态。她开始综合纯文学和传统新武侠，包括玄幻、言情等其他类型小说的优势。她采用的是女性特质的向内走的方式。此外，值得一提的是广为网友好评的沧月的语言美，雅致干净，细腻沉着，《七夜雪》堪为代表。看到这样的武侠，我想，认真的评论也可以考虑进驻类型文学了。

上文引自《出版人》杂志，其中章节可见《文汇读书周报》。

2、赏花论剑
——潇潇雨歇，吹笛护花，赏尽七夜雪

既然不能在一起，就让他们还有机会再见次面吧。《夜船吹笛雨潇潇》
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初识沧月，是五年前的那篇《夜船吹笛雨潇潇》。真正让我留下印象的是她的后记。她是那么张扬任性的女中豪杰，他是那么潇洒偏偏的浊世佳公子，太多的不同使得他们的人生本没有任何交集，但是，世事弄人，他们差点就携手此生了。犹记得，他们从相遇到相知，从有缘相知到无幸相守——他们注定错过，正如两片不同高度的云。但沧月不希望这是个悲剧，于是他们又相遇了。
沧月是这么说的：既然不能在一起，就让他们还有机会再见次面吧。这是个善意的决定。

若不能佛渡众生，那便是魔渡众生。《护花铃》
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再读沧月，是三年前《护花铃》。那才是让我真正爱上沧月的理由。武林传奇听雪楼大战南疆巨头拜月教，这注定是惨烈的一战，动人心魄的一战。忘川的水缓缓流淌，盂兰节的灯光犹在眼前，寂寞的风铃在唱歌：一场惊世之战一触即发。但真正震撼人心的决不是那些争斗，而是人心向背间伟大的力量。阿靖为了曾经刻骨铭心的爱痴狂，萧忆情为了母亲的尸骨而战，迦若为了他想守护的那个女孩而牺牲。若不能佛渡众生，那便是魔渡众生。
迦若，他对自己的毫不留情，他对世间万物的怜悯博爱，他对自身责任的深刻认识，他，足以成为萧忆情最优秀的对手。
天心明月，拥有深的力量又有何用，终究是守护不了自己深深爱着的那个绝世美女。人，因为名字而有了魂魄。迦若无疑是悲哀的，但他更是伟大的。那种无畏的牺牲，决绝的果断，坚定的守护，都是动人的，却也是无可奈何的。他的伟大在于他始终坚信自己的决定并出色的完成了自己的救赎，不是命运左右了他，而是他左右了命运。虽然他走了。

生命中曾经最深切的爱恋,也抵不过时间的摧折和消磨。《七夜雪》
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接着就是沧月蜕变后的《七夜雪》了，斗争了好段时间，终于决定：这样的好书不得不看。
不仅仅是看江湖故事，更是看沧月的成长。沧月很擅长描写含蓄内敛的感情，淡淡的忧伤和无奈一直笼罩着这部作品，确切地说，是沧月的大多数作品。
阿靖和萧忆情间骄傲的追逐与隔膜，人中龙凤，终究是走不进对方的内心，共同殒命，为一段传奇画上了不完美的句号。薛夜紫，内心如此善良的女子，多少人想留住她的生命——无论是霍展白，妙风，甚至瞳。
但一切都是空，深沉的无力感侵袭着每个人的内心。她已死，虽千万人何赎？虽千万恨何足？
有了“晚来天雨雪，能饮一杯无？”的甜蜜约定，有了彼此放下曾经的少年轻狂与执念，千里相逢，却是这样与那么接近的幸福擦肩而过，天人永隔。
对往日回忆与不舍，对过去的执著于追念，在沧月的武侠中占有很大的比重：是曾经，让迦若倾力拯救阿靖，让紫夜倾力拯救瞳。也是曾经，让迦若迷失自我，只能以死避免；让紫夜不顾生命，志在拯救和复仇。生命中曾经最深切的爱恋,也抵不过时间的摧折和消磨。这是挫折感的极致，沧月的武侠与小椴的实在是迥异啊。
无力的挣扎，疼痛的成长，毁灭似的重生。。。。。。而椴笔下的人物总是凭借一己之力在混乱的规则中，理出一些头绪，做出一番业绩。
或许这就是雪，一夜之间，使整个世界的黑暗退去，纯洁无瑕，安静如初，美好动人，正如紫夜在书中起到的作用。最后，雪在阳光的照射下，幸福的融化了，留下人们的思念和那些潮湿的痕迹。

引自http://bbs.readnovel.com/htm_data/46/0702/194048.html

❾ 完美国际武器上的诗

答案有点多哈，看来楼主和我以前玩完美一样的，喜欢看这些，呵呵，确实有些诗句很经典，意境，感觉很到位。个人最喜欢，醉卧美人膝，醒掌天下权，这两句了。恩还有天书的名字和诗句，不知道楼主看到没有，我都收藏好了放在自己的电脑上面。下面慢慢看。轮回的，暂时还没去收集。
先看看武器的
1.夜雨十年灯
完美对武器的注解：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

来源：黄庭坚 《寄黄几复》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。

这首诗首联“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”抒写了对远方友人的思念之情。当时，诗人监德州（今属山东）德平镇，他的朋友黄介（字几复）任四会（今属广东）知县。他们都居住在滨海地区。前句化用《左传》中楚子对齐桓公所说的“君处北海，寡人处南海”，说明海天茫茫相距辽远。后句是说通信颇为不易。古人有雁足传书之说，但又说鸿雁南飞止于衡阳，而四会在衡阳之南。所以，想托鸿雁捎封信去也被谢绝。

颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”回忆昔日相聚宴游之乐，并进一步抒写相别十年的思念之深。想当年，春风拂面，我们在盛开的桃李花下举杯畅饮；十年来，漂泊江湖，每当夜雨潇潇、漏尽灯残之时，不由得更加思念远方的友人。这两句所描绘情景的巨大反差，形成了强烈对比，从而更加凸现了思念之情。

颈联“持家但有四立壁，治病不蕲三折肱”称赞友人为官清廉、从政有方。

尾联“想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤”赞美友人认真读书、好学不倦。诗人想象友人如今已白发萧萧，伴随着他的读书声的，是那从隔着瘴气弥漫的溪水边野藤上传来的悲苦猿啼。这里颇有为博学多才的友人偏居荒蛮之地不得重用鸣不平的意味。
2.凤歌楚狂人

完美对武器的注解：楚狂人，凤歌声，刀剑三千里；石中火，梦中身，烟雨任平生。

来源：李白《庐山谣，寄卢侍御虚舟》

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，
屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，
谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，
愿接卢敖游太清。

楚狂人说的是 楚国的狂人接舆
接舆，相传是古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这段意思是说，接舆见楚政无常，而孔子却到处游说自己的**主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。
唐李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句

苏轼《行香子》

清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，
石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，
一壶酒，一溪云。

苏轼《定风波》

定风波 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

后有对联说：那厢是六宫粉黛，九重城阙，两雕弧，两扇门，两只雁，两行红泪尊前落
此处有三秋桂子，十里荷花，一张琴，一壶酒，一溪云，一蓑烟雨任平生
3.千里快哉风

完美对武器的注解：心骋天地外，剑气有无中。一点浩然气，千里快哉风。

来源：苏轼 《水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺》

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。”
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。

浩然气，《孟子·公孙丑》："我善养吾浩然之气"，"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。" 快哉风，《风赋》："昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：'快哉此风！'"此二句谓只要胸有"浩然之气"，就能享此"快哉风"，并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。

“一点浩然气，千里快哉风”的意思就是说：
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
4.龙鳞破

完美对武器的注解：潜龙自在破九天，傲笑人生数十年。东风吹醒英雄梦，指天残月换酒钱。

来源：明.朱元璋<率军征陈有谅至潇湘所写>

马渡江头苜蓿香,片云片雨渡潇湘.

东风吹醒英雄梦,不是咸阳是洛阳.

朱元璋征讨陈友谅时,追至潇湘湖,留下这首诗
后两句的意思是：东风吹醒了英雄的美梦，这时才知道自己身在洛阳而不是咸阳。这两句诗是描写大梦初醒，美景已成空，惆怅无奈的心绪，跃然纸上。
白话说下，就是他梦中当了皇帝，统一中国了，结果醒来发现都是假的，心里很憋屈，但是另一方面，也突出了他欲图霸业的雄心。
老朱的意思是，现在的形势不是秦灭六国，而是楚汉之争（他跟陈友谅）。而且当年楚汉之争的转折点“成皋之战”汉高祖刘邦就占据洛阳，其意亦有自比刘邦的意思。
5.谈笑舞乾坤

完美对武器的注解：曾因酒醉鞭名马，唯恐情多累美人。抚棋谈笑乾坤舞，万法自然君掌中。

来源：郁达夫 《钓台题壁》

不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

此诗为郁诗中最脍炙人口的作品之一。一九三一年一月廿三日写于上海。原题为“旧友二三，相逢海上，席间偶谈时事，嗒然若失，为之衔杯不饮者久之，或问昔年走马章台，痛饮狂歌意气今安在耶，因而有作”。后收入《钓台的春昼》散文中。按，三一年一月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗戟刺时事，间抒中怀，最能表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。
6.醒掌天下

完美对武器的注解：醉卧美人膝，醒掌天下权。回头恍一梦，踏雪归故园。

来源：作者未知

醉卧美人膝，醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒，
一将功成骨如山，
美人浅笑阴霾散，
修罗血战意阑珊。

还有搞笑的：醒掌天下权，醉卧美人膝 。昼握一支笔，夜挺一杆枪。

古今中外,男人所追求的不外乎两样东西,江山和美人.而"醒掌天下权，醉卧美人膝",便成了成功男人最好的写照.也是,做男人最高的境界.
7.十步杀一神

完美对武器的注解：十步杀一神，千里不留人。事了拂衣去，冷刃没仙魂。

来源：李白《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。

十步杀一人，千里不留行。 这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
8.孤问万古愁

完美对武器的注解：
千年叹，万古愁。
谁把流年暗偷换，老了英雄，白了美人头。
肝胆照，梦未老。
笑语共话来时路，羽扇少年，风姿不曾少。

来源：李白《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

苏东坡 《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人；人未寝，倚枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。

试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。

意思，应该比较明显。就是感叹时间流逝之速，人未能知
9.诛天帝

完美对武器的注解：美人一笑万骨山，修罗血战意阑珊。早醒无事诛天帝，敢教日月换新天。

来源：未知

醉卧美人膝，
醒掌天下权!
箭簇满天金戈寒，
一将功成骨如山，
美人浅笑阴霾散，
修罗血战意阑珊。

毛 泽 东 《七律·到韶山》

一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了.

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，作者在湖南考察农**动时曾回到韶山。三个月以后，***发动了四一二***政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等**团体，屠杀**群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来**军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。
10.天地非人间

完美对武器的注解：一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去，别有天地非人间。

来源：李白 《山中问答》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去，别有天地非人间。

此诗写得玲珑剔透，情趣盎然。言情真切，写景清新，淡泊闲雅的隐士与桃花流水的幽美环境融为一体，两相契合，物我同化。全诗出语自然，如出水芙蓉，天然去雕饰，却字字入化，曲折婉转，别饶风致。
天书的

破阵子- 却君王天下事 赢得生前身后名

出自南宋辛弃疾
《破阵子·为陈同父赋壮词以寄之》"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾

下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王

天下事，赢得生前身后名。可怜白发生."

一夫当关- 一夫当关 万夫莫开 如若强开 纳尔命来！

出自李白《蜀道难》（节录）：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守

或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐

，不如早还家。”

桃之夭夭- 桃之夭夭 烁烁其华

出自《诗经·国风》原句是"桃之夭夭,烁烁其华 之子于归,宜其室家。"用现代汉

语说就是: 桃树茂盛,桃花灿烂,女子出嫁,和美一家.

业火- 九重业火 销尔罪孽

业火(譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故

也。楞严经八曰：“以业火干枯。”

巨灵-天赋巨灵力 斩退天下贼

额 只能说巨灵力是巨大的力量 武侠小说中多见 在昆仑里是只比大金刚神力稍

逊一筹的神功

夸父-昔时逐日去 今朝蔽日来

这个夸父逐日想必大家都清楚 不用我赘述了捻花一笑-捻花一笑 灵明洞开 一念成佛 一念成魔

我觉得应该是拈花一笑吧 这两个字意境可差点 拈花一笑出自宋·释普济《五灯

会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯

迦叶尊者破颜微笑"
拈花微笑 是一种淡定从容 洞明人世的智慧态度

满江红-壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血

出自【岳飞·满江红】
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土

，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，

何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、

收拾旧山河，朝天阙！

火宵之月-火宵妖月俱灵气 万法修成在此时

出自-完美策划

力拔千钧-力拔千钧气盖世 胸怀天下气如虹

力拔千钧大家肯定会想到项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世，至于气如虹 我想到了

美人如玉剑如虹

犁花烟雨-烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花

烟雨不湿江南夜 体态闲轻类落花 落华满径香残断 一抹斜阳照影红．作者佚 这

里面有很多诗句的影子 如细雨湿衣看不见，闲花落地听无声

红莲-业火三千世界 红莲梦里花开
（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲

华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂

，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲

华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”
业火如华，焚我残躯，红莲一度，即现三生，迢递青丝乱，浮生若梦间，见红莲

如火

蚩尤-乳为目 脐作口 本英雄 无惧忧

这完美有点不伦不类了 乳为目 脐作口 明明是刑天嘛 《山海经·海外西经》记

载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口

，操干戚以舞。”

桃花扇-滴血染作桃花扇 一舞身轻上九天

桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本,通过

男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧.诗

句应出自完美策划塞下-塞下马蹄疾 将军弓矢利

出自完美策划

三昧真火-焰少黑土作赤色 火染天池成血海

三昧真火是佛家道家的结合 三昧，亦译“三摩地”，汉语意译“正受”、“定

”，通指离散乱、昏沉的一切寂定心境．《 大智度论》 卷五解释说：“心注一

处不动．是名三昧。”真火来源于道教的内丹修炼: 上乘“以天地为鼎炉，日月

为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念

为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄

关，情来归性为丹成”。记得在《天机勿语》里有详细的论述

杀破狼-今朝破军客 前世旷野狼 血洗来时路 归去已忘乡

杀破狼是紫微的一种命格，是七煞、破军、贪狼三颗星七煞 为 搅乱世界之贼
破军 为 纵横天下之将 贪狼 为 奸险诡诈之士 此三星 一旦 聚合 天下必将易主

无可逆转！PS以前在班级群里我是群主和两个同学三个人各自用七杀破军贪狼为

名 然后公告写成 三星汇聚 天下易主 感觉很拉风 汗

浴火凤凰-鸟浴炽火成凤 人遇江湖成佛

凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤

凰涅盘”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神

。 又作“凤凰涅盘”。

对酒当歌-酒酣肝胆热 酒醉美人香

对酒当歌是曹操的《短歌行》 不过曹操抒发的是人生短促的感慨 自有一番豪气

还有柳永的千古名篇《蝶恋花》对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊

消得人憔悴 .却又是一派婉约风情了

烟光残照 鸿过无影 月夜寻梅 踏雪无痕

烟光残照 还是出自柳永的《蝶恋花》上阕伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生

天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 鸿过无影 苏轼的为苏轼《卜算子》

里有飘渺孤鸿影 ,还有千古爱情悲剧的陆游在沈园题写的诗"伤心桥下春波绿曾是

惊鸿照影来"

赤炼-赤炼北海成血色 灵动一蛇龙取天

哦啦 请原谅我的无知吧 关于玄幻和佛道了解不深

阳关-劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人

送元二使安西 【王维】渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

美人香-美人香无踪 杨花过无影
张先词又称张三影 他写过三首影的诗都是很美的 出自其中一首《木兰花·龙头

舴艋吴儿竞》
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影离歌-梦里离歌声 弦断有谁听 有情 无情

出自岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲

将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听

玉壶冰心-赤血泼作丹青画 一片冰心在玉壶

王昌龄 寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 PS:

记得看见过一个诗词填空 上句洛阳亲友如相问 有人填 就说我在岳阳楼 笑死我

了

崩坏-崩坏之章 楚歌之乐 或死无名 或破千军

这个不甚明白 恳情指教

血雨腥风-桃花乱落血雨里 腥风忽过满径香

关于桃花的诗词数不胜数 连我也写过 这里一反桃花在诗人眼中美好的意象 进

以血雨 又在腥风过后忽闻香 前后对比 意韵倒是深长

宿命-天垂象 见凶吉 运里有乾坤 命握君掌中

出自《易经》天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四

象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

焚情-烈焰焚情 灭爱以火 绝情弃爱 天地在我

烈焰焚情貌似是部电视剧 汗

玫瑰刺-玫瑰暗里刺 美人袂中毒

袂就是衣袖 貌似没什么好解释的吧?

变乱-变乱之秋 革命之夜 乘天之命 血洗地孽

出自完美策划 不知怎么我想起了乱舞春秋

如沐春风-佛前如树 春风如沐 如是我闻 天灵如注

如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛

江南-枕上片时幽梦中 行尽江南数千里

出自我喜欢的小李 李商隐 洞房昨夜春风起 遥忆美人湘江水 枕上片时春梦中 行

尽江南数千里。
弱水三千-弱水三千何足贵 真水无香一瓢足

正确的写法应该是溺 念ni 而不是弱 溺水三千我只取一瓢 原本是贾宝玉的千

古爱情誓言 在发如雪的词中也有提到"繁华如三千东流水 我只取一瓢爱了解 只

恋你化身的蝶"

风虎云龙-风虎云龙一相逢 谈笑兴王天下知

风虎云龙注释:虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤

臣，贤臣遇明君勾魂摄魄-掌中轻盈飞燕舞 摄魄勾魂是酒香

额 应该是汉朝的赵飞燕 体态极其轻盈 传说可站在人掌中起舞 今人只能遥想其

风姿咯

心如止水 -心如止水 不动如山

唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公

独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。"心如止水是形容心境平和的. 不动如

山出自孙子兵法"其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山"另外 在老杜的茅屋

被秋风所破歌也有风雨不动安如山吧 在佛家里 不动是一个很深奥的词 就不赘

述了.

海啸-沧海啸 两岸潮 浮云笑 试比骄

很明显 出自《沧海一声笑》作者黄霑 是和金庸并称的香港才子 沧海一声笑 滔

滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出 天知晓 江山笑

烟雨遥 涛浪汹尽红尘俗世几多娇 清风笑 竟若寂寥 豪情还剩了一襟晚照 苍生笑

不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑

笑疯癫-世人笑我太疯癫 我笑他人看不穿 不见武陵豪杰墓 无花无酒锄作田

桃花庵歌 明 唐寅（唐伯虎）"他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰

墓，无花无酒锄作田" PS:我很喜欢他人笑我太疯癫 我笑他人看不穿这句话 当了

挺久的个性签名

土地拜寿-跺地地老来拜寿 仵天天公为做媒

出自完美策划吧 汗

天残地缺-天残地缺时 人得天地精

天残地缺好象是指一种罕见的时候 能加速修炼的吧 应该是佛教里的用词

奇恩异典-奇恩异典 如此甘甜 罪已得赦免

《白色巨塔》主题曲 奇异恩典何等甘甜 我罪已得赦免 前我失散今被寻回 瞎眼

今得看见

美女蛇-婉转款款来 夺尔魂命去

美人计 还有解释嘛?

四大皆空-四大皆空 心力自通
佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水

”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：

同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的

为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清·李斗《扬州

画航录·虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘

，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。

荒漠甘泉-荒漠出甘泉 绿洲传心曲

荒漠甘泉有歌有书有现代有近代 也不知道指的什么

天香-谶语耳中闻 天香云外飘

谶语是一种诅咒,是一种带有恶毒性质的预测.

丘比特-神赐好身手 牵得好姻缘

天书诗句还真是融贯古今 无所不包啊

波浩淼-湖上风老波浩淼 凌水踏去子身轻

烟波浩淼 这个很多诗句都有了 下句让我想起了步非烟的"凌波人不见,江上一云

轻"

离恨天-眼中多少骄横子 刀下魂归离恨天

佛经谓须弥山正中有一天，四方各有八天，共三十三天，民间传说，三十三天者

，最高者是离恨天

点绛唇-饮罢恶敌血 醉卧点绛唇

点绛唇是词牌名 此不赘述

十三太保-流氓亦有出头日 玩晒湾仔叱咤天

又发现完美一错误 把咤写成了言字旁的 话说那字我还不认识

空境-

玄之又玄 众秒空空 空空之境 有生无中

玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解再贴一张天书属性表